歷史人教部編版七年級(jí)（上冊(cè)）4.19北魏政治和北方民族大融合2024版新教材

花木蘭中國(guó)古代巾幗英雄代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古

北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍。魏蜀吳西晉東晉宋齊梁陳南朝十六國(guó)前秦北人南遷促進(jìn)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)前秦東晉對(duì)峙4世紀(jì)后期，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域淝水之戰(zhàn)歷史上以少勝多的戰(zhàn)役秦朝末年：東漢末年：十六國(guó)東晉時(shí)期：巨鹿之戰(zhàn)（項(xiàng)羽；破釜沉舟）官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉時(shí)驕傲地說(shuō)，我這么多的軍隊(duì)，把每個(gè)兵的馬鞭子投到江里，就能截?cái)嗨?。猜一猜：與淝水之戰(zhàn)有關(guān)成語(yǔ)苻堅(jiān)吃了敗仗后，登上城樓，看到晉兵布陣嚴(yán)整，又望見(jiàn)山上的草木，以為都是晉兵，認(rèn)為遇到了勁敵，因而感到害怕。投鞭斷流草木皆兵晉將以精銳八千涉水進(jìn)擊，秦兵大敗。苻堅(jiān)帶兵逃走時(shí)聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫，都以為是追兵。風(fēng)聲鶴唳【問(wèn)題】淝水之戰(zhàn)后，結(jié)束北方分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)的是哪個(gè)少數(shù)民族？一、北魏的建立與統(tǒng)一建立時(shí)間民族統(tǒng)一北方時(shí)間統(tǒng)一北方影響一、北魏的建立與統(tǒng)一建立時(shí)間民族統(tǒng)一北方時(shí)間統(tǒng)一北方影響4世紀(jì)后期鮮卑族拓跋部439年①結(jié)束了北方十六國(guó)以來(lái)的分裂的局面②中國(guó)正式進(jìn)入北朝時(shí)期南北朝并立形勢(shì)圖魏蜀吳西晉東晉宋齊梁陳南朝十六國(guó)北魏東魏西魏北齊北周北朝三國(guó)兩晉南北朝（220年--589年）二、北魏孝文帝改革北魏孝文帝（拓跋宏；漢名元宏）拓跋宏五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后進(jìn)行一系列改革，推動(dòng)了鮮卑族漢化,促進(jìn)了民族交融。馮太后去世，開(kāi)始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。二、北魏孝文帝改革北魏孝文帝1.改革背景：鮮卑族拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的舊習(xí)俗，要治理廣大的北方地區(qū)困難重重。作為游牧民族，入主中原要怎么改革才適合呢？北魏孝文帝二、北魏孝文帝改革★2.改革措施：①494年遷都洛陽(yáng)；②推行漢化措施：使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。思考：孝文帝為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？①平城位置偏北，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；②平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要。思考：孝文帝為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？②洛陽(yáng)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。二、北魏孝文帝改革3.改革影響：促進(jìn)民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。天生強(qiáng)大沒(méi)辦法“民族交融”民族交融是指各民族在交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過(guò)程。包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等趨向一致。三、北方地區(qū)的民族交融生產(chǎn)方式生活方式政治制度思想文化民族心理1.表現(xiàn)：魏晉犁地圖磚畫(huà)少數(shù)民族學(xué)習(xí)向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)

漢族向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)。穿漢服的少數(shù)民族貴族漢族婦女蒸饃烙餅圖蒸饃烙餅是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行漢人胡食圖：描繪漢人在吃燒烤的情形北魏經(jīng)典拓碑漢人演奏少數(shù)民族樂(lè)器圖材料：當(dāng)時(shí)（北魏）所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，所謂有教無(wú)類(lèi)是也。——史學(xué)大家陳寅恪先生以往的“胡”、“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少材料：這一民族融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。你認(rèn)為北方地區(qū)的民族大交融對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？①豐富了中華民族的物質(zhì)精神文化；材料：這一民族融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。你認(rèn)為北方地區(qū)的民族大交融對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？三、北方地區(qū)的民族交融1.方式：生產(chǎn)生活、社會(huì)習(xí)俗、政治制度、思想文化、民族心理等2.影響：①豐富了中華民族的物質(zhì)精神文化；②為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的重要優(yōu)勢(shì)。我國(guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體?！?/p>

中國(guó)現(xiàn)今的富強(qiáng)，離不開(kāi)各族人民的支持，也離