2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展2古代世界的帝國(guó)與文明的交流課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE課時(shí)作業(yè)2古代世界的帝國(guó)與文明的溝通一、選擇題1．公元前8至前6世紀(jì)，是希臘歷史上的“大殖民”時(shí)期，希臘殖民加強(qiáng)了城邦和海外各地的聯(lián)系，為希臘接觸并汲取什么文化干脆供應(yīng)了便利()A．埃及、波斯和腓尼基B．埃及、羅馬和馬其頓C．羅馬、巴比倫和腓尼基D．埃及、巴比倫和腓尼基2．據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語(yǔ)文的成功，比之馬其頓方陣的成功更為長(zhǎng)久。這說(shuō)明白()A．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者B．希臘城邦幾乎折服了馬其頓帝國(guó)全境C．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)D．馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散3．古巴比倫王國(guó)一度通過(guò)擴(kuò)張盛極一時(shí)，但由于人口劇增，毀林開(kāi)荒，結(jié)果造成水土流失，連年洪災(zāi)，土壤沙漠鹽漬化，后終使該國(guó)成為一片廢墟。這說(shuō)明()A．地理環(huán)境確定人類(lèi)文明發(fā)展趨向B．生態(tài)平衡是文明能否持續(xù)的關(guān)鍵C．農(nóng)耕社會(huì)無(wú)法根本解決人地沖突D．對(duì)外擴(kuò)張最終必將導(dǎo)致文明衰落4．波斯國(guó)王大流士一世進(jìn)行改革，讓各行省的總督、將軍、司稅收的大員三權(quán)分立，各自對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。這一做法的根本目的是()A．官員之間相互監(jiān)督和制約B．便于國(guó)王加強(qiáng)對(duì)官員限制C．適應(yīng)不同地區(qū)風(fēng)俗的須要D．建立比較完善的官僚體系5．公元前4世紀(jì)晚期，滅亡波斯帝國(guó)的國(guó)家是()A．赫梯帝國(guó)B．埃及C．亞述D．馬其頓王國(guó)6．在蘇薩一次盛大奢華的“結(jié)婚典禮”上，亞歷山大親自帶頭同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，很多馬其頓的將領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參與婚禮的新郎新娘有1萬(wàn)對(duì)之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大慎重宣布，馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)。這說(shuō)明亞歷山大()A．力推希臘人與波斯人的融合B．試圖殲滅波斯民族C．主見(jiàn)東西方民族同等D．試圖融入波斯上層社會(huì)7．“我是宏大的折服者，我的功績(jī)照射萬(wàn)里。即使人們遺忘我的功績(jī)的時(shí)候，人們看到亞歷山大城，就會(huì)自然而然想起它英明的締造者?！蔽闹械摹拔摇痹ㄟ^(guò)東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，由此說(shuō)明()A．暴力沖突在肯定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展B．和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D．人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于斗爭(zhēng)8．她在經(jīng)驗(yàn)從共和國(guó)到帝國(guó)演化的過(guò)程中不斷大肆擴(kuò)張領(lǐng)土，成為地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國(guó)?！八笔?)A．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．波斯帝國(guó)D．孔雀帝國(guó)9．世界文明可分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是()A．東方文明都發(fā)源于亞洲，西方文明都發(fā)源于歐洲B．東方文明實(shí)行中心集權(quán)制，西方文明是民主政治C．東方文明發(fā)源于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驞．東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)10．伏爾泰的《風(fēng)俗論》認(rèn)為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國(guó)。伏爾泰所說(shuō)的“宗教糾紛”是指()A．基督教內(nèi)部糾紛B．婆羅門(mén)教與印度教的沖突C．基督教與伊斯蘭教的糾紛D．猶太教與基督教的糾紛11．下圖是腓尼基人獨(dú)創(chuàng)的腓尼基字母，成為字母文字的源頭，腓尼基人能夠獨(dú)創(chuàng)腓尼基字母的緣由是()A．腓尼基人建立了浩大的帝國(guó)B．腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)發(fā)達(dá)C．腓尼基字母書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)潔，易于記憶D．腓尼基地處絲綢之路的核心位置12．海德堡高校探討人員在某史詩(shī)的注釋中寫(xiě)道：“它是目前世界已知最古老的敘事詩(shī)，是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一吉爾伽美什的贊歌?！薄八弊钤缬墒裁次淖謱?xiě)成()A．象形文字B．楔形文字C．字母文字D．甲骨文13．一位西方學(xué)者說(shuō)道：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的，他們不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’?！边@表明()A．古埃及藝術(shù)功利目的性強(qiáng)B．古埃及人宗教思想的詳細(xì)體現(xiàn)C．以來(lái)世為中心的宗教影響深刻D．重視選材上對(duì)石料的偏愛(ài)14．漢哀帝元壽元年(公元前2年)，西域大月氏使臣伊存來(lái)朝，在帝都向中國(guó)博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》。從今佛教正式起先傳入中國(guó)。這表明()A．阿拉伯人在文化溝通中起到橋梁作用B．佛教第一次傳入中國(guó)始于絲綢之路C．景盧在洛陽(yáng)仔細(xì)傾聽(tīng)伊存講授佛經(jīng)D．甘英出訪大秦奠定了佛教傳入的基礎(chǔ)15．我國(guó)提出的“一帶一路”倡議，成為當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。某歷史愛(ài)好小組在開(kāi)展探討性學(xué)習(xí)時(shí)收集亞歷山大東征、絲綢之路、西亞的神話曾傳入希臘等素材，他們探討的主題是()A．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起B(yǎng)．中外經(jīng)濟(jì)文化溝通C．文明的沖突與融合D．中華文明的吸引力二、非選擇題16．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料羅馬與秦漢帝國(guó)，都將廣闊地區(qū)組織于一個(gè)浩大的經(jīng)濟(jì)體系中。但是羅馬各地物產(chǎn)的溝通，還是在地方性的市場(chǎng)圈內(nèi)解決；而漢代中國(guó)，通過(guò)一個(gè)道路系統(tǒng)緊密聯(lián)系為相互依存的整體。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系一旦編織成形，可以擴(kuò)展，卻難以裂解。中國(guó)歷史上，國(guó)家分裂時(shí)經(jīng)濟(jì)的重新整合，常早于政權(quán)的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)之間無(wú)須依靠一個(gè)固定的交通網(wǎng)和固定的資源供求。因此，羅馬的經(jīng)濟(jì)體系一旦裂開(kāi)，便沒(méi)有再求重整的須要。中國(guó)的大帝國(guó)、文化圈與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，彼此疊合，相互加強(qiáng)，遂有強(qiáng)固的凝合力。羅馬帝國(guó)秩序的穩(wěn)定性不如中國(guó)，羅馬帝國(guó)之后，歐洲、中東、北非裂解為多文化、多族群的列國(guó)體制?！浴度f(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》(1)依據(jù)材料，比較古代中國(guó)和古代羅馬經(jīng)濟(jì)體系的差異。(2)上述差異說(shuō)明白什么？17．閱讀下列材料：材料一班超遣掾甘英窮臨西海而還。皆出前世所不至，山經(jīng)所未詳，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉。材料二至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外(中印半島海外)獻(xiàn)象牙、犀角，始乃一通焉?！陨喜牧暇浴逗鬂h書(shū)》請(qǐng)回答：(1)材料一中班超派甘英窮臨西海的目的何在？結(jié)果如何？(2)結(jié)合材料一和材料二，指出兩則材料反映了什么共同問(wèn)題。課時(shí)作業(yè)2古代世界的帝國(guó)與文明的溝通1．解析：公元前8至前6世紀(jì)希臘人的殖民活動(dòng)，為其汲取北非和西亞的埃及、巴比倫和腓尼基文化干脆供應(yīng)了便利，D項(xiàng)正確；公元前6世紀(jì)中期興起的波斯、羅馬和公元前4世紀(jì)興起的馬其頓，比希臘文明出現(xiàn)的晚，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D2．解析：“有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的”“希臘科學(xué)和語(yǔ)文的成功”，說(shuō)明馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散，故D正確?！跋ＥD科學(xué)和語(yǔ)文的成功”，說(shuō)明亞歷山大在文化政策上是成功的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及希臘城邦和馬其頓帝國(guó)的關(guān)系，故B錯(cuò)誤。希臘文化是先進(jìn)的，故C錯(cuò)誤。答案：D3．解析：留意材料帶有明顯的轉(zhuǎn)折，因此本題的考查重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后的人類(lèi)破壞生態(tài)環(huán)境最終導(dǎo)致古巴比倫王國(guó)衰亡，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“確定”說(shuō)法過(guò)于肯定，故錯(cuò)誤；材料的主旨是破壞生態(tài)環(huán)境與文明持續(xù)與否的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)外擴(kuò)張“最終必將”導(dǎo)致文明衰落的說(shuō)法過(guò)于肯定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．解析：由題干“讓各行省的總督、將軍、司稅收的大員三權(quán)分立，各自對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)”可知，這一做法是通過(guò)官員之間的相互監(jiān)督和制約，來(lái)達(dá)到便于國(guó)王加強(qiáng)對(duì)官員限制的目的，故B項(xiàng)正確。答案：B5．解析：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)，滅亡波斯。答案：D6．解析：波斯人與希臘人的聯(lián)姻有利于兩個(gè)民族的融合，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確。答案：A7．解析：依據(jù)材料可知敘述的是亞歷山大的東征，亞歷山大東征屬于古代文明交往中的暴力沖突，暴力沖突一方面給被侵入地區(qū)造成了損壞，一方面客觀上促進(jìn)了東西方文明的碰撞交融，故選A；東征不是和平往來(lái)，B錯(cuò)誤；從“東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代”可知C說(shuō)法不正確，解除；勞動(dòng)是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力，D錯(cuò)誤。答案：A8．解析：經(jīng)驗(yàn)從共和國(guó)到帝國(guó)演化，并成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)是羅馬帝國(guó)。答案：B9．解析：結(jié)合所學(xué)可知，東方文明中的古埃及文明是發(fā)源于北非尼羅河的文明，而不在亞洲，故A項(xiàng)符合題意；古中國(guó)、古印度等東方文明都發(fā)源于大河流域，屬于大河文明，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，政治上實(shí)行的都是中心集權(quán)制，而像古希臘這樣的西方文明，它是發(fā)源于沿海地區(qū)的，屬于海洋文明，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民主政治較為盛行，故BCD不符合題意，解除。答案：A10．解析：羅馬帝國(guó)的國(guó)教是基督教，這里的宗教沖突是指基督教內(nèi)部的沖突，A項(xiàng)正確。答案：A11．解析：腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，汲取借鑒了埃及象形文字和西亞楔形文字的優(yōu)點(diǎn)，商業(yè)的發(fā)達(dá)使腓尼基成為文明溝通的中心，B項(xiàng)正確。答案：B12．解析：公元前3200年左右，兩河流域的蘇美爾人獨(dú)創(chuàng)了楔形文字，故本題應(yīng)選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)分別為古代埃及、古代希臘和古代中國(guó)的文字，均與題目中“蘇美爾人”生活的區(qū)域不符，故解除。答案：B13．解析：由材料信息可知，古埃及建筑藝術(shù)作品的顯著特點(diǎn)是墨守成規(guī)，沒(méi)有特性，功利目的性強(qiáng)，為專(zhuān)制集權(quán)服務(wù)，故A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)藝術(shù)與宗教思想的關(guān)系，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)并未體現(xiàn)材料的主旨，解除。答案：A14．解析：張騫于公元前2世紀(jì)出訪西域，后打通絲綢之路，材料反映的西域大月氏使臣伊存來(lái)朝，就是沿著絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安，故答案為B項(xiàng)；佛教傳入中國(guó)與阿拉伯人無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；景盧在西漢都城長(zhǎng)安仔細(xì)傾聽(tīng)伊存講授佛經(jīng)，解除C項(xiàng)；甘英出訪大秦是東漢時(shí)期，在佛教傳入中國(guó)之后，解除D項(xiàng)。答案：B15．解析：亞歷山大東征，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，同時(shí)把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化；絲綢之路是連接亞歐經(jīng)濟(jì)與文明的重要橋梁；西亞的神話曾傳入希臘也體現(xiàn)了不同文明的交往與融合。因此答案為C。答案：C16．解析：本題考查史料實(shí)證實(shí)力，第(1)題考查古代羅馬與中國(guó)秦漢帝國(guó)的各自特征，第(2)題考查古代文明的多元性。答案：(1)古代中國(guó)形成了一個(gè)整體性很強(qiáng)的全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體系，穩(wěn)定性強(qiáng)(聯(lián)系緊密)；促成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的高度統(tǒng)一，是自古以來(lái)中國(guó)作為一個(gè)不行分割的統(tǒng)一整體的重要基礎(chǔ)。古代羅馬經(jīng)濟(jì)體系