《野望》教學(xué)課件

野望王績(jī)了解詩(shī)人及詩(shī)歌寫(xiě)作背景，能正確、流利、有感情地背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。（重點(diǎn)）理解“薄”“禽”等詞的意義，積累并賞析詩(shī)中的名句。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上品味詩(shī)句樸素清新、流暢自然的語(yǔ)言，體會(huì)律詩(shī)的韻律之美。（難點(diǎn)）結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人彷徨無(wú)依、孤獨(dú)抑郁的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)古體詩(shī)是指在近體詩(shī)形成前的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌、行、吟”三種體裁。其中，古體詩(shī)中的四言詩(shī)，是古代產(chǎn)生最早的一種詩(shī)體?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《小雅》和《大雅》等，都是以四言詩(shī)為基本體裁。唐代以前的五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱“五古”，大約起源于西漢，在東漢末年趨于成熟，逐步替代四言詩(shī)的地位。而近體詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)期的沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩(shī)，到了初唐，經(jīng)過(guò)沈佺期和宋之問(wèn)等人進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期，近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。古代詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類文體知識(shí)①句式固定，律詩(shī)要求字?jǐn)?shù)一致，每句五字或七字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，共四聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。②押韻嚴(yán)格，要求第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。通常一韻到底，中間不得換韻。③講究平仄，每句中用字平仄間相間，上下句中的平仄音相對(duì)。④要求對(duì)仗，每首律詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。每一對(duì)仗聯(lián)要求句式相同，詞性相同，平仄相對(duì)?！甲ⅰ绞湟陨系穆稍?shī)稱為”排律“或”長(zhǎng)律“律

詩(shī)文體知識(shí)王績(jī)(約589-644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人，唐代詩(shī)人。簡(jiǎn)傲嗜酒，屢被勘劾。時(shí)天下已亂，遂托病還鄉(xiāng)，棄官歸田，躬耕東阜。其詩(shī)多寫(xiě)田園山水，淳樸自然，無(wú)齊梁藻績(jī)雕琢之習(xí)，對(duì)唐詩(shī)的健康發(fā)展有一定影響。有《王無(wú)功集》五卷。作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景詩(shī)人于隋大業(yè)年間舉孝悌廉潔及第,除秘書(shū)正字、揚(yáng)州六合縣丞。簡(jiǎn)傲嗜酒,屢被彈劾。時(shí)天下已亂,遂托病還鄉(xiāng)，其后浪跡于中原、吳越間。唐初以前官待詔門(mén)下省,貞觀中出為太樂(lè)丞。后棄官歸田,躬耕東皋。這首詩(shī)作于唐初,詩(shī)中流露出詩(shī)人避世退隱的意愿。野望王績(jī)東皋/薄暮望，徙倚/欲何依。樹(shù)樹(shù)/皆秋色，山山/唯落暉。牧人/驅(qū)犢返，獵馬/帶禽歸。相顧/無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷采薇。ɡāoxǐyǐdúqín有感情地朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。誦讀詩(shī)歌東皋薄暮望，徙倚欲何依。徙倚：徘徊。傍晚時(shí)分,站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定,不知該歸依何方。東皋：地名，今屬山西萬(wàn)榮。作者棄官后隱居于此。皋，水邊地。薄暮：傍晚。薄，接近。

讀懂詩(shī)意野望眺望原野樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。落暉：落日。樹(shù)木都染上枯黃的顏色，起伏的山巒在余暉中顯得更加蕭瑟。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。犢：小牛。這里指牛群。禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。牧人驅(qū)趕著牛群返回家園，獵人帶著獵物歸來(lái)。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。采薇：采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。舉目相望竟沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，我只好吟唱著那首《采薇》，懷念古代隱士伯夷和叔齊了。賞析古詩(shī)1.首聯(lián)“東皋薄暮望，徙倚欲何依”哪個(gè)字點(diǎn)題？“望”字點(diǎn)題，領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫(xiě)景。賞析樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。2.詩(shī)人“望”到了怎樣的景色？牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。靜態(tài)遠(yuǎn)景動(dòng)態(tài)近景

這兩聯(lián)寫(xiě)景，描繪了詩(shī)人薄暮時(shí)分于東皋所見(jiàn)的田園風(fēng)光。在夕陽(yáng)的余暉暈染下，每一棵樹(shù)，每一座山，都呈現(xiàn)著濃濃的秋意：牧人趕著牛群返回，獵人騎著馬帶著獵獲的鳥(niǎo)獸歸來(lái)。3.賞析頷聯(lián)：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”。

這是靜態(tài)遠(yuǎn)景，寫(xiě)傍晚中所見(jiàn)景物在余暉中越發(fā)顯得蕭瑟，營(yíng)造了秋日傍晚的靜謐氛圍。

這是近景動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，描繪了牧人、獵人歸來(lái)的場(chǎng)景，營(yíng)造了溫馨祥和的氛圍，實(shí)則以牧人、獵人溫馨的生活反襯詩(shī)人孤寂落寞、無(wú)處安身的感慨。4.賞析“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！?。

5.尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？

“采薇”借用伯夷、叔齊歸隱的典故，表明詩(shī)人希望與伯夷叔齊那樣的人為友，表現(xiàn)了詩(shī)人避世歸隱的心態(tài)，抒發(fā)了詩(shī)人惆悵、孤寂和意圖歸隱的情懷。

6.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中屢被彈劾，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒(méi)有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。1、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“徙倚欲何依”一句,寫(xiě)出了詩(shī)人徘徊無(wú)依的孤獨(dú)苦悶心境。B.“秋色”“落暉”是遠(yuǎn)景、靜態(tài)描寫(xiě),側(cè)重宏觀描繪落日時(shí)分的田園景物。C.頸聯(lián)中的“返”“歸”二字,重在暗示詩(shī)人找到了內(nèi)心的歸宿。D.以“采薇”的典故,寫(xiě)詩(shī)人放聲高歌,懷念伯夷叔齊,希望與他們?yōu)槲?。C練習(xí)鞏固1.《野望》描寫(xiě)秋意正濃的山野景色的詩(shī)句是：2.《野望》中引用典故抒發(fā)孤獨(dú)抑郁之情的詩(shī)句是：3.詩(shī)中以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧?kù)o，也寫(xiě)出了放牧和打獵的人歸來(lái)的句子是：

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。練習(xí)鞏固4.王績(jī)?cè)凇兑巴分幸玫涔?，表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：5.《野望》中，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)