江蘇省蘇州市2024-2025學年七年級上學期歷史期中復習試卷（一）含答案

-2025學年七年級上學期歷史期中復習（一）第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源【時空脈絡】【知識結(jié)構(gòu)】【中考真題】1．（2024?聊城）史料是人們了解過去、認識歷史的重要依據(jù)和基礎。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。如果要了解中國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，最可靠的史料應是（）A．神話傳說 B．甲骨卜辭 C．遺跡遺存 D．史書記載2．（2024?棗莊）原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過度的重要里程碑。下列選項不能體現(xiàn)我國原始農(nóng)耕文化豐富內(nèi)涵的是（）A．稻 B．粟 C．黍 D．玉米3．（2024?遼寧）文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。如圖文物反映出我國原始居民已經(jīng)學會（）河姆渡遺址出土的豬紋陶缽半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆A．燒制陶器 B．種植水稻 C．建造房屋 D．制作樂器4．（2024?內(nèi)江）二十世紀五十年代，陜西西安發(fā)現(xiàn)了一處我國仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遺址，考古學者復原了聚落房屋，如圖。其居民是（）A．北京人 B．半坡人 C．山頂洞人 D．炎黃部落5．（2024?蘭州）良渚古城距今5300﹣4300年，在良渚莫角山西坡出土了1.3萬公斤碳化稻谷，經(jīng)換算，這些稻谷約可以供今天的一個成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于（）A．權(quán)貴 B．奴隸 C．平民 D．地主6．（2024?吉林）考古學者通過對元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類的（）A．進化過程 B．農(nóng)耕生活 C．王朝更迭 D．政權(quán)并立7．（2024?廣東）如表是廣東、浙江兩地出土的新石器時代文物相關圖片。據(jù)此推知，當時（）遺址玉鉞玉琮龍首玉環(huán)石峽遺址良渚遺址A．青銅冶煉技術成熟 B．南北經(jīng)濟差距明顯 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進 D．兩地存在文化交流8．（2024?長春）如圖文物出土于距今五六千年的紅山文化遺址。對其研究，可以了解（）A．中華文明起源 B．奴隸社會瓦解 C．封建國家形成 D．皇帝制度確立9．（2024?金昌）如表為我國不同地區(qū)出土的新石器時代的器物，這些器物均有“龍”的元素。這說明（）三星塔拉遺址紅山玉龍（內(nèi)蒙古）陶寺遺址彩繪龍紋陶盤（山西）齊家文化遺址凸堆龍紋紅陶罐（甘肅）良渚遺址龍首玉鐲（浙江）A．地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展 B．器物的生活化功用加強 C．中華文明具有多元一體特點 D．當時社會階級分化明顯10．（2024?赤峰）興隆洼遺址中出土了石鋤、石鏟、石斧等石制工具以及刀、匕形器、魚鏢等復合工具，遺址中還發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過人工栽培的粟。據(jù)此推斷，興隆洼時期（）A．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．家畜飼養(yǎng)出現(xiàn) C．原始聚落發(fā)展 D．糧食剩余出現(xiàn)11．（2024?內(nèi)蒙古）西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存。在其中一個深不足1米，底徑約1米的窖穴內(nèi)有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲糧窖。據(jù)此可知，半坡先民（）A．掌握人工取火技術 B．處于打制石器時代 C．過著農(nóng)耕定居生活 D．依靠食物采集為生12．（2024?黑龍江）周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（）A．打制石器 B．磨制石器 C．青銅器 D．鐵器13．（2024?齊齊哈爾）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（）A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹14．（2024?新疆）考古學家在北京人地層處發(fā)現(xiàn)了大量的樸樹籽，還有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了不同動物的化石。由此可知北京人（）A．以采集狩獵為生 B．已經(jīng)會人工取火 C．開始種植農(nóng)作物 D．會使用磨制石器15．（2024?湖南）如圖是陜西西安半坡遺址出土的文物。該文物說明當時的人們已掌握（）A．種植技術 B．制陶技術 C．鑿井技術 D．紡織技術16．（2024?福建）如圖為出土于各地的新石器時期文物，可用于佐證（）A．中華早期文化分布較廣 B．游牧民族的狩獵場景 C．“龍的文化”已經(jīng)定型 D．半坡居民的耕作生活17．（2024?安徽）距今8000多年的內(nèi)蒙古興隆洼遺址，有半地穴式房址百余座，這些房屋排列整齊，內(nèi)有石鋤、石鏟等生產(chǎn)工具及陶缽、陶罐等生活用具。據(jù)此可知，當時該地區(qū)（）A．處于舊石器時代 B．形成了早期國家 C．出現(xiàn)了定居生活 D．產(chǎn)生了貧富分化18．（2023?廣州）有學者認為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（）A．我國有文字可考歷史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 C．歷史傳說具有一定的考古學意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果19．（2023?河南）有學者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（）A．產(chǎn)生時間最早 B．居于核心地位 C．發(fā)展相對獨立 D．體系最為完備20．（2023?白銀）大地灣遺址（位于甘肅天水秦安）是我國新石器時代重要的文化遺址之一。該遺址發(fā)掘房址241座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生活方式是（）A．集體群居 B．采集漁獵 C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕21．（2023?貴陽）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期的重要依據(jù)之一，歷慎思同學開展了以下歷史探究活動。請你參與，共同完成?；顒右弧咎綄の覈偃f年人類史】我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。（1）圖中我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類遺址位于處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于處。中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖活動二【探尋我國一萬年文化史】新石器時代文化的遺址和遺物在我國各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬余處。（2）將活動二中圖1、圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)與推論進行連線?？脊虐l(fā)現(xiàn)推論圖①推論1：出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的生活方式；先民們已經(jīng)有了樸素的審美觀念等圖②推論2：先民們已經(jīng)過上了定居生活；不同的自然地理環(huán)境造成了建筑形式上的差異等圖③推論3：出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等活動三【探尋我國五千年文明史】良渚古城遺址陶寺都城遺址二里頭遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300﹣4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個20余千米的外圍水利系統(tǒng)，及同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。陶寺都城遺址位于山西襄汾、距今4300﹣4000年，遺址中有一個圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級墓地，大型墓葬中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器，城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫符號的陶壺。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌。王室使用的高貴禮器。（3）說出活動三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點，并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。（4）綜上所述，請你為歷慎思同學的歷史探究活動擬定一個主題?！緩土曥柟獭?．迄今為止，云南、陜西、北京、廣東等省區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及活動遺跡、遺物。數(shù)十萬年前，先民們就在不同地方生存、發(fā)展。據(jù)此可知（）A．中華文明的起源具有多樣性 B．古代區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性 C．我國早期人類結(jié)成群體生活 D．古代先民交流交融程度較高2．我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是（）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡人3．文物承載著歷史的信息。運用圖中所示文物可研究（）河姆渡骨耜河姆渡豬紋陶缽半坡彩陶盆河姆渡遺址稻谷A．早期人類起源 B．原始農(nóng)耕生活 C．遠古炎黃聯(lián)盟 D．早期國家產(chǎn)生4．根據(jù)考古學者的統(tǒng)計和估算，良渚古城的莫角山高臺、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計算，上述工程約需要6年以上的時間。此外，還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B．國家形態(tài)的成熟 C．金屬工具的使用 D．奴隸的辛勤勞動5．1929年發(fā)掘的北京人頭蓋骨化石在第二次世界大戰(zhàn)中遺失，目前下落不明。北京人頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)的最大意義在于（）A．見證了祖國境內(nèi)最早的人類 B．知道人工取火的史實 C．知道早期人類的生產(chǎn)勞動情況 D．研究人類起源的主要證據(jù)6．考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。如圖三幅圖片反映的考古發(fā)現(xiàn)共同印證了（）東胡林遺址碳化粟（距今10000年至8000年前）興隆洼遺址碳化粟和黍（距今10000年至8000年前）賈湖遺址炭化稻粒（距今8000多年前）A．粟是當時最主要的農(nóng)作物 B．我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的悠久歷史 C．農(nóng)業(yè)北菜南粟的種植格局 D．原始農(nóng)業(yè)發(fā)源于黃河流域7．中華文明誕生于考古學上的新石器時代，這一時期祖國文化遺址分布廣泛，盡管他們相距遙遠幾乎沒有交流，但是他們有著極其相似的文化特征，如圖中的彩陶盆，這說明中華文明（）A．多元一體 B．傳承發(fā)展 C．領先世界 D．起源最早8．“炎帝”“黃帝”是在歷史被神話化和各部族之神被人格化以及文化融合的錯綜復雜的過程中，將各地不同的傳說以及不同傳說中相同的因素進行合并而出現(xiàn)的。由此可見，炎黃傳說是（）A．民族文化交融的結(jié)果 B．人們口耳相傳保留下來的 C．人民美好愿望的寄托 D．得到考古發(fā)現(xiàn)不斷證實的9．“中國的農(nóng)業(yè)起源分為兩條獨立的源流：一是以黃河中游地區(qū)為核心的、以種植粟和黍為代表的北方旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)；二是以長江中下游地區(qū)為核心的、以種植水稻為代表的稻作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)?！币韵逻z址能印證“旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”的是（）A．河姆渡遺址 B．半坡遺址 C．北京人遺址 D．良渚遺址10．中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2022年4月5日上午，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。2022年5月26日，在炎帝陵，隆重舉行了“以詩為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動。這些祭祀活動的舉行主要是因為（）A．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 B．炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤 C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻較大 D．黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物11．遠古時期，我國境內(nèi)生活著眾多的原始人類，他們的生存狀況如何？他們又創(chuàng)造了怎樣的遠古文明？閱讀下列材料，回答問題。材料一上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！俄n非子?五蠹（dù）》材料二在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹籽等?！獨v史教科書材料三上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說（yuè）之，使王天下，號之曰燧人氏。——《韓非子?五蠹》材料四河姆渡原始居民已使用磨制石器，用骨耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過著定居生活，他們已經(jīng)會挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會制造陶器。河姆渡原始居民還會制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟……半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等動物，還……打獵捕魚……半坡原始居民居住在半地穴式房子里……他們能夠制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案?！肫戮用褚褜W會紡線、織布、制衣。（1）結(jié)合所學知識回答在材料一描述的險惡環(huán)境下，北京人過著怎樣的生活？材料二證明了什么？（2）材料三反映了原始人類的生活發(fā)生了什么重大變化？哪一原始人類生活的時期出現(xiàn)了這種變化？（3）結(jié)合材料四回答材料所述的兩個地區(qū)原始居民的生活有哪些共同特點？（答出兩點即可）12．閱讀材料，完成下列要求。材料一：《史記》以《黃帝本紀》為中國歷史的開篇。司馬遷還以“萬系一宗”來敘說民族關系，認為漢人與諸多民族均是同根同源。歷代祭祀黃帝之舉，史不絕書。當少數(shù)民族入主中原時，往往自稱為黃帝后裔。對黃帝的崇拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時，一以貫之地保持了連續(xù)性。——摘