九年級(jí)歷史上冊(cè)【課件】：第1課-人類(lèi)文明的形成

第1課人類(lèi)的形成

教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。2.培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。3.通過(guò)氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類(lèi)文明水平的重要標(biāo)尺。教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。教學(xué)難點(diǎn)：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的？你能否講述一個(gè)關(guān)于人類(lèi)起源的神話故事？一、創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入女?huà)z造人上帝造人神就照著自己的形象造人——《圣經(jīng)》PK●課文引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)1．自讀課本。2．結(jié)合學(xué)生用書(shū)“課前預(yù)習(xí)”，在書(shū)中找到答案，并在書(shū)中畫(huà)上記號(hào)。聚焦主題合作探究

探究一：人類(lèi)的出現(xiàn)人類(lèi)究竟是如何出現(xiàn)的？猿

人進(jìn)化猿類(lèi)正在形成中的人完全形成的人原始人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程

那么猿從猿變成人是什么在其中起了決定性作用？思考：起來(lái)！不愿做猩猩的猿們。直立行走在猿變成人的過(guò)程中起著決定性的作用1.使雙手解放出來(lái)，用于制造工具和勞動(dòng)。2.促進(jìn)了腦的發(fā)育，使人從動(dòng)物界完全解放出來(lái)。坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

早期猿人完全形成中的人能人的作品晚期猿人北京人頭骨及頭部復(fù)原像早期智人尼安德特人早期智人我很丑，可是我很聰明晚期智人山頂洞人難以想象它出自冰河時(shí)期的原始人之手

(1)中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把“完全形成的人”分成幾個(gè)段？現(xiàn)代人種的差異開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)是哪一階段？現(xiàn)代人種都有哪些？(2)有人認(rèn)為白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族，這種理論正確嗎？

總結(jié)：黃、白、黑三大人種是不同的地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。討論：姚明諾維斯基科比黃種人黑種人白種人世界三大人種：

探究二氏族社會(huì)

人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始社會(huì)

1.氏族，是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。母系氏族社會(huì)有何特色？母系氏族：①婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位；②只知其母，不知其父；③財(cái)產(chǎn)公有。外：古希臘神話中的大地女神該亞的故事。中：山頂洞人；半坡氏族、河姆渡氏族、女?huà)z造人的傳說(shuō)。歸納：亂婚→族內(nèi)群婚→族外群婚→對(duì)偶婚（猿人）（早期智人）（晚期智人）

距麗江東北300公余公里的寧蒗彝族自治縣永寧區(qū)，鑲嵌著一顆熠熠閃光的明珠，人稱(chēng)“女兒國(guó)”

——瀘沽湖。

瀘沽湖總面積77700余畝，水面海拔高度2685米，平均水深4米，最深處達(dá)90米，為云南省第二深水湖。瀘沽湖四周重山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山青水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H沽”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。瀘沽湖風(fēng)光秀美，碧波蕩漾，青山四合。獨(dú)木舟為湖區(qū)主要交通式具。瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會(huì)的生活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻關(guān)系，獨(dú)特的“阿注”（意為朋友或伴侶）走婚習(xí)俗為國(guó)內(nèi)各民族所少見(jiàn)。被人們稱(chēng)為“奇異的母系王國(guó)”。

奇異的母系王國(guó)例子：外：古希臘神話中厄瑞斯忒的故事。中：大汶口文化中晚期。歸納：父系氏族有什么特點(diǎn)？父系氏族：①即知其母，又知其父；②男子占主導(dǎo)地位；

③后期出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)私有。父系氏族社會(huì)再發(fā)展下去，就會(huì)出現(xiàn)什么？國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展——產(chǎn)品剩余——私有制產(chǎn)生——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家產(chǎn)生思考：拓展：氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？

（學(xué)生分析討論）

它是原始人類(lèi)社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類(lèi)具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類(lèi)素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝力，有力地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。●總結(jié)梳理整合提高學(xué)生：朗誦馬丁·路德·金著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》。學(xué)生：演唱歌曲《龍的傳人》。學(xué)生：繪畫(huà)《我心目中的原始人》?！癞?dāng)堂檢測(cè)反饋矯正請(qǐng)完成學(xué)生用書(shū)“當(dāng)堂練習(xí)”部分。●課后作業(yè)測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)至此：請(qǐng)完成學(xué)生用書(shū)“課后作業(yè)”部分?！窠虒W(xué)反思我是猴子變的？人是女?huà)z娘娘用泥土捏的.人是上帝創(chuàng)造出來(lái)的.人是哪里來(lái)的中國(guó)人說(shuō)俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土做人西方人說(shuō)神說(shuō):“要有光?！本陀辛斯狻！妒ソ?jīng)》上帝造人說(shuō)神就照著自己的形像造人——《圣經(jīng)》恩格斯論證了人類(lèi)是從某種古猿進(jìn)化而來(lái)的?！?/p>

創(chuàng)造了人本身”勞動(dòng)《物種起源》它/他是人還是猿？南方古猿頭骨復(fù)原和真正的猿相比，畢竟是不同的。人類(lèi)學(xué)家?guī)缀醵纪?，兩足行走是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。

起來(lái)！不愿做猩猩的猿們。我們看見(jiàn)的只是一些不會(huì)說(shuō)話的骨骼，不可能看見(jiàn)猿人的動(dòng)作，考古學(xué)家怎么會(huì)知道他們是直立行走的呢？方法1：看看腿和腳

方法2：看看后腦勺

早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”能人的作品晚期猿人北京人頭骨及頭部復(fù)原像早期智人尼安德特人我很丑，可是我很聰明晚期智人山頂洞人法國(guó)克羅馬農(nóng)人難以想象它出自冰河時(shí)期的原始人之手

會(huì)畫(huà)畫(huà)的大腦果然不一樣！晚期猿人和智人頭骨比較人種出現(xiàn)

晚期智人階段，三大人種形成白種人黃種人黑種人1人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始社會(huì)2原始人類(lèi)的生活方式是什么？群居請(qǐng)思考：原始人類(lèi)為什么過(guò)著群居生活？生產(chǎn)水平低下聯(lián)合才能生存3原始人類(lèi)的社會(huì)組織形式是什么？請(qǐng)思考：氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族胞族

胞族

胞族

胞族

部落

氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)

母系氏族社會(huì)你知道嗎？母系氏族和父系氏族有什么不同？

①母系氏族社會(huì)婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會(huì)男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族社會(huì)后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。父系氏族社會(huì)再發(fā)展下去，就會(huì)出現(xiàn)什么？國(guó)家一、選擇題1．促使古猿向人進(jìn)化的主要因素是（）A．自然環(huán)境的變化B．勞動(dòng)C．生產(chǎn)力發(fā)展D．生產(chǎn)工具的進(jìn)步2．在人的進(jìn)化過(guò)程中，下列進(jìn)化階段的先后順序是（）①早期猿人②晚期猿人③早期智人④晚期智人A．①②③④B．①③②④C．③④①②D．③①②④【自我測(cè)評(píng)】BA3．導(dǎo)致人種差異的主要原因是（）A．自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響B(tài)．進(jìn)化階段不同C．體貌特征不同D．生活習(xí)俗不同

4．下列關(guān)于母系氏族的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．實(shí)行群婚B．?huà)D女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位C．財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配以集體為基D．商品生產(chǎn)出現(xiàn)并占主導(dǎo)地位AD三、填表題

進(jìn)化階段主要代表早期猿人

印尼爪哇人

德國(guó)尼安德特人中國(guó)丁村人晚期智人中國(guó)山頂洞人坦桑尼亞“能人”晚期猿人早期智人

1、古猿是今天人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素是什么？

2、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?（結(jié)合書(shū)本兩幅頭像感受人類(lèi)的進(jìn)化）我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段？

3、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？4、最初的人類(lèi)社會(huì)被稱(chēng)為什么社會(huì)？能說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)？人類(lèi)至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)？5、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的？或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)？

6、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？說(shuō)說(shuō)母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

7、討論原始社會(huì)是怎樣解體的？

8、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類(lèi)的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？中國(guó)女?huà)z造人說(shuō)

猿人進(jìn)化猿類(lèi)正在形成的人完全形成的人人與猿的根本區(qū)別是什么？制造和使用工具（勞動(dòng)）人類(lèi)形成的三大階段：一、人類(lèi)的出現(xiàn)為什么說(shuō)直立行走是人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定意義的一步？1、直立行走使得猿類(lèi)的雙手解放出來(lái)，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別；2、直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育，使人和動(dòng)物界完全分離出來(lái)。名稱(chēng)主要代表基本特征早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”能制造工具進(jìn)行勞動(dòng)晚期猿人印尼爪哇人中國(guó)元謀人和北京人學(xué)會(huì)使用火早期智人德國(guó)尼安德特人中國(guó)丁村人腦容量與現(xiàn)代人相同晚期智人法國(guó)克羅馬農(nóng)人中國(guó)山頂洞人體質(zhì)形態(tài)上與現(xiàn)代人幾乎沒(méi)有區(qū)別完全形成中的人：早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

晚期猿人(印尼爪哇人\中國(guó)元謀人和北京人)北京人頭骨及頭部復(fù)原像早期智人(尼安德特人\中國(guó)丁村人)尼安德特人法國(guó)克羅馬農(nóng)人晚期智人(克羅馬農(nóng)人\山頂洞人)白種人（歐羅巴人）黑種人（尼格羅人）黃種人（蒙古利亞人）

人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。晚期智人時(shí)期，世界三大人種顯現(xiàn)出來(lái)世界人種分布圖二、原始社會(huì)（氏族社會(huì)）有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)社會(huì)的歷史。人類(lèi)最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。注釋?zhuān)厚R克思把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程分為：原始社會(huì)；奴隸社會(huì)；封建社會(huì)；資本主義社會(huì)；社會(huì)主義社會(huì)；共產(chǎn)主義社會(huì)。二、原始社會(huì)（氏族社會(huì)）

母系氏族2、群婚——“只知其母，不知其父”。1、婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。3、財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。二、原始社會(huì)（氏族社會(huì)）母系氏族公社父系氏族公社相同點(diǎn)

以血緣關(guān)系為紐帶；實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。不同點(diǎn)①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。

從母系氏族發(fā)展到父系氏族起決定作用的因素是什么？

生產(chǎn)力水平的提高

生產(chǎn)力的提高

剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

私有制度的發(fā)展和貧富分化的出現(xiàn)

階級(jí)的形成和階級(jí)矛盾的發(fā)展

原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生

中國(guó)埃及希臘克里特島兩河流域巴比倫印度【鞏固練習(xí)】一、選擇題

1．促使古猿向人進(jìn)化的主要因素是（）

A．自然環(huán)境的變化B．勞動(dòng)C．生產(chǎn)力發(fā)展D．生產(chǎn)工具的進(jìn)步

2．在人的進(jìn)化過(guò)程中，下列進(jìn)化階段的先后順序是（）

①早期猿人②晚期猿人③早期智人④晚期智人A．①②③④B．①③②④C