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文檔簡介
保密★啟用前2024年赤峰市高二年級(jí)學(xué)年聯(lián)考試卷歷史2024.7注意事項(xiàng):1.本試卷分Ⅰ卷、Ⅱ卷兩部分,滿分100分;考試時(shí)間:90分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。3.選擇題選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在本試卷上,否則無效。第Ⅰ卷(選擇題共48分)1.《尚書·康誥》記載,康叔往封于殷之舊地,周公告誡康叔,要遍求殷先哲王安治人民之道?!渡袝ぞ普a》中周公又說“在昔殷先哲王迪(踐行)畏天顯小民,經(jīng)德秉哲”。這些記載反映了A.周人完全繼承了殷商的治國理念B.商周天命觀存在關(guān)聯(lián)C.殷人“徒恃天命以為生”的觀念D.商周緊密的制度傳承2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的傳統(tǒng)文化是中華文化對(duì)大變革的回應(yīng);秦漢時(shí)期的儒學(xué)正統(tǒng)則是中華文化對(duì)大一統(tǒng)訴求的回應(yīng);魏晉南北朝時(shí)期的玄學(xué)與佛學(xué)是中華文化對(duì)文化填補(bǔ)與魏晉動(dòng)蕩的回應(yīng);宋明時(shí)期的新儒學(xué)則是對(duì)佛教與道教的正面回應(yīng)。這反映了中華文化A.是中華民族的思想源泉B.以儒家思想為核心C.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要D.具有很強(qiáng)的包容性3.漢簡《二年律令·捕律》記載,抓到諸侯國奸細(xì)的人可以拜爵一級(jí),賜錢二萬,不能拜爵的也賞賜數(shù)量不等的金錢;奸細(xì)則處以嚴(yán)酷的硎刑。這一記載可以佐證A.中央對(duì)諸侯國的防范心理B.西漢實(shí)行嚴(yán)刑峻法C.西漢初年的地方勢力強(qiáng)大D.中央集權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)4.魏晉時(shí)期“舉賢良”通過皇帝降詔開科、舉主選拔推薦、策試評(píng)定等第并分等授官的模式,面向各階層選拔有政略文才的士人。策試“兼有考察才藝和征詢政見的雙重目的”,晉武帝就曾在策題中征詢有關(guān)水旱災(zāi)異、北方邊患的應(yīng)對(duì)辦法。據(jù)此可知,魏晉時(shí)期A.科舉考試已經(jīng)出現(xiàn)B.士族門閥失去了政治優(yōu)勢C.重視實(shí)干人才選拔D.主流選官制度的瓦解傾向高二歷史第1頁共8頁
5.貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕每夜恒思百姓間事,或至夜半不寐。唯恐都督、刺史堪養(yǎng)百姓以否……朕居深宮之中,視聽不能及遠(yuǎn),所委者惟都督、刺史。此輩實(shí)治亂所系,尤須得人?!边@主要體現(xiàn)了A.統(tǒng)治者憂慮地方官吏信息蒙蔽B.唐朝內(nèi)輕外重的政治格局C.地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.地方吏治關(guān)系國家的安定6.北宋“南市(杭州)沿江數(shù)萬家,廛鬧(街道里巷)甚盛,列肆如櫛,酒爐樓欄尤壯麗,外郡未見其比。蓋川、廣、荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì),貨物之至者無不售,且不問多少,一夕可盡”。而與此同時(shí),又存在“公私上下并苦乏錢,百貨不通,人情窘迫”的情況。北宋的這種現(xiàn)象A.體現(xiàn)了長途販運(yùn)貿(mào)易興盛B.證明了金屬貨幣不利于商業(yè)發(fā)展C.反映了貨幣形式亟需變革D.引發(fā)了中央政府嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)7.神冊(cè)初年,遼太祖欲祭祀“有大功德者”,召問大臣。左右侍臣都說奉祀佛祖釋伽牟尼,而遼太祖卻說:“佛非中國教?!贝藭r(shí),深知其父且精通儒學(xué)的皇太子說:“孔子大圣,萬世所尊,宜先。”太祖大悅,當(dāng)即下詔在上京建孔子廟。這可以說明A.少數(shù)民族政權(quán)的文化認(rèn)同B.儒學(xué)成為遼國的正統(tǒng)思想C.遼國統(tǒng)治者對(duì)宗教的疑慮D.民族交融有利于國家統(tǒng)一8.明弘治年間,湖北的地方州縣開始對(duì)運(yùn)往京庫的部分田賦折銀。至嘉靖年間,湖北部分州縣,役的銀差與力差已實(shí)現(xiàn)全部折銀;田賦的征收以“一條鞭”的形式展開;夏稅秋糧折銀的比重也相應(yīng)增加,存留本地的部分已多過起運(yùn)京師的部分。湖北地方州縣的這一舉措A.是“一條鞭法”的具體實(shí)踐B.反映了白銀貨幣化對(duì)賦役制度的沖擊C.減少了中央政府的財(cái)政收入D.是明朝賦役制度自上而下變革的開始9.圖1為3000年來中國疫災(zāi)頻度的朝代變化圖,對(duì)此頻度變化分析正確的是A.戰(zhàn)亂不斷導(dǎo)致疫病頻發(fā)B.人口增長與疫災(zāi)頻度成正相關(guān)C.人口流動(dòng)加速疫病傳播D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于減少疫病爆發(fā)高二歷史第2頁共8頁
10.近代中文報(bào)刊興起于19世紀(jì)下半葉的香港、廣州等通商口岸,由西方傳教士創(chuàng)辦。至19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國人在國內(nèi)所辦的報(bào)刊247種,其中上海78種、北京24種、天津12種、廣州36種、武漢15種。據(jù)此可知,近代中文報(bào)刊的發(fā)展A.提高了國民的文化素質(zhì)B.得益于⊥商業(yè)城市的發(fā)展C.推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程D.具有明顯的半殖民地特征11.1903年,一知縣的公子到飯館吃飯,以飯館“伺候不周”為借口,將飯館家具“摔砸不堪”,巡警令其迅速向飯館賠償家具?!案鹘肿栽O(shè)巡警以來,無論何人滋事,登時(shí)查辦,人皆悅之”。這反映了,清末A.警察制度完備維護(hù)公平正義B.政府基層治理高效C.地方官吏權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.新政取得一定成效12.在西式馬車、自行車、汽車以及火車等新型交通工具引進(jìn)之初,它們?cè)诮虾H四酥林袊诵闹惺恰靶缕妗薄皶r(shí)尚”“先進(jìn)”與“現(xiàn)代”的象征符號(hào);在中國人心中能否學(xué)會(huì)騎自行車是一種向往文明,乃至代表文明的姿態(tài)。這反映了,近代中國A.民眾的全盤西化與崇洋之風(fēng)B.交通工具的現(xiàn)代化對(duì)社會(huì)心理的影響C.交通工具已被西式工具取代D.西式交通工具的引進(jìn)推動(dòng)了社會(huì)變遷13.《西方的沒落》一書被介紹到中國,羅素、杜威等西方學(xué)者相繼來華講了一些贊揚(yáng)中國文化的話,這些使中國的文化民族主義者備受鼓舞;1920年梁啟超考察歐洲后回國,謂此行的最大收獲就是將原本對(duì)中國文化悲觀的情緒一掃而光。這反映了A.西方社會(huì)出現(xiàn)信仰危機(jī)B.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新的思想潮流的出現(xiàn)C.“全盤西化”論被顛覆D.一戰(zhàn)促使有識(shí)之士反思東西方文化14.1928年,國民黨通過《訓(xùn)政綱領(lǐng)》宣告訓(xùn)政時(shí)期開始。圖2是國民黨訓(xùn)政時(shí)期的權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖。據(jù)此可知,國民黨“訓(xùn)政”A.踐行了五權(quán)分立的思想B.實(shí)現(xiàn)了全國形式上統(tǒng)一C.違背了主權(quán)在民的初衷D.宣告了軍政時(shí)期的結(jié)束高二歷史第3頁共8頁
15.1942年,山東清河區(qū)抗日根據(jù)地沾化縣參議會(huì)的55名議員中,中農(nóng)占50%,地主、富農(nóng)占22%,貧農(nóng)占28%,共產(chǎn)黨員少于1/3;該會(huì)9個(gè)駐會(huì)議員中,有4個(gè)地主,2個(gè)富農(nóng),共產(chǎn)黨員只有3人;在其行政委員會(huì)中,共產(chǎn)黨員亦不超過1/3。這A.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.說明了全面抗戰(zhàn)路線的形成C.削弱了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位D.體現(xiàn)了聯(lián)合政府的階級(jí)結(jié)構(gòu)16.圖3為1992—1997年我國民營企業(yè)從業(yè)人員變化情況,出現(xiàn)這一變化的原因是A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立B.國家實(shí)力的不斷提升C.經(jīng)濟(jì)體制改革的逐漸深化D.國際市場的迅速擴(kuò)大17.赫梯人的楔形文字符號(hào)在外觀形式和筆跡上更接近于敘利亞北部某些城邦使用的楔形文字符號(hào),而且兩地符號(hào)在正字法的細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出很大程度的一致性。此外,赫梯國王曾多次遠(yuǎn)征敘利亞北部地區(qū),并與敘利亞北部各城邦建立了軍事同盟關(guān)系。由此可推知A.赫梯文化受到兩河流域的影響B(tài).赫梯帝國曾一度占領(lǐng)巴比倫城C.馬拉戰(zhàn)車助推赫梯人對(duì)外擴(kuò)張D.西亞文明和希臘文明廣泛交流18.1870年,考古學(xué)家施里曼僅憑一卷《伊利亞特》猜想了希薩里克山丘的發(fā)掘點(diǎn),不久就出土了一座龐大的古城遺址。雖然不能證明這是他想要找的特洛伊遺址,但當(dāng)時(shí)施里曼仍用特洛伊國王普里阿摩斯的名字為出土的寶藏命名。這體現(xiàn)了A.考古研究須以假設(shè)為前提B.歷史真相不可能被真正認(rèn)識(shí)C.考古與文獻(xiàn)可以相互印證D.歷史研究受個(gè)人視角的影響19.隨著葡萄牙、西班牙的衰落,教皇子午線很快遭到荷蘭、英國等國的反對(duì)。在荷蘭與西班牙的航海沖突背景下,1609年格勞秀斯在其《海洋自由論》中提出,在自然法及國際法的理念內(nèi),荷蘭人完全有權(quán)利和東印度開展海外貿(mào)易并享有自由航海權(quán)。這說明A.教皇主宰國際事務(wù)的處理B.國家利益沖突呼喚新的國際規(guī)則C.國際法的主體為民族國家D.早期殖民擴(kuò)張導(dǎo)致國際沖突加劇高二歷史第4頁共8頁20.19世紀(jì)中期英國文官制度初建,由于通用型人才更適合從事行政業(yè)務(wù),英國文官錄用更傾向于文科畢業(yè)生。20世紀(jì)初,文官隊(duì)伍中則出現(xiàn)了律師、醫(yī)生、工程師和統(tǒng)計(jì)師等技術(shù)專家。這一變化反映了A.科技發(fā)展與生產(chǎn)相結(jié)合B.通用型人才錄用的減少C.官員選拔程序更加公平D.英國政府管理職能擴(kuò)展21.美國1787年憲法序言以“我們合眾國人民”開頭。1787年費(fèi)城制憲會(huì)議55位代表構(gòu)成如下:9位種植園主,15位奴隸主,14位曾任法官,剩下的則為銀行家、土地投機(jī)者、高利貸者、公債擁有人和工商業(yè)主。據(jù)此可知,美國1787年憲法A.代表美國人民的利益B.立法主體結(jié)構(gòu)多元C.立法者透露法制實(shí)質(zhì)D.蘊(yùn)含分權(quán)制衡原則22.表1是1850—1913年英法工人實(shí)際工資的增長情況。據(jù)此推知,在此期間表1實(shí)際工資的增長(18501913年)(1913年=100)1850年1860年1870年1880年1890年1900年英國5764708190100法國59.5636974.589.5100——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》A.工人階級(jí)政治地位有所提高B.英國確立了“世界工廠”的地位C.法國工人生活水平相對(duì)較低D.資產(chǎn)階級(jí)注重鞏固工業(yè)革命成果23.19世紀(jì)下半葉,西非史學(xué)家西索普先后寫成《塞拉利昂史》《地理》和《十個(gè)消失的部落》等著作,從非洲人的角度研究西非洲史,引起了歐洲學(xué)者的重視。黃金海岸史學(xué)家雷因道夫認(rèn)為非洲史只能由非洲人來寫。這反映了A.西非民族獨(dú)立思想發(fā)展B.和平抗?fàn)幊蔀橹饕亩窢幏绞紺.英國殖民統(tǒng)治發(fā)生動(dòng)搖D.民族自決原則在西非廣泛傳播24.圖4反映了20世紀(jì)90年代以來按區(qū)域劃分的國際移民存量分布(移民存量是在本地區(qū)擁有的移民數(shù)量),這可以用來說明高二歷史第5頁共8頁
A.移民分布呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)B.經(jīng)濟(jì)全球化改變?nèi)騽趧?dòng)力市場結(jié)構(gòu)C.發(fā)展中國家面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.難民問題成為經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的難題25.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料申明亭制度是明初時(shí)期創(chuàng)置的一項(xiàng)民間基層治理制度。明制“十戶為甲,甲有首。一百一十戶為里,里有長”。設(shè)申明亭,里老人定期向里中百姓宣讀并講解《大誥》《大明律》《教民榜文》等,同時(shí)還宣講“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子弟,各安生理,毋作非為”等《圣諭》六事。里老人年長、沉穩(wěn)、智意,他們能以較為合理的方式解決問題,也可以通過諸如:德、信、守、義等道德情操和自身的聲譽(yù)、品性來感染、教化、引導(dǎo)、震懾周圍的人群。申明亭內(nèi)還懸掛“黑榜”,定期公布里內(nèi)的壞人壞事以及懲罰決定。諸如不孝不悌、毆罵尊長、奸盜詐偽者,皆列名其中。凡上“黑榜”之人,須接受里甲的管制教育。與申明亭處相對(duì),設(shè)旌善亭。亭內(nèi)懸掛“紅榜”,用來表彰好人好事。諸如行孝悌、救急難、助婚喪、解紛息訟、化盜為良、賑饑施藥、修橋鋪路等,以彰其善行。——趙金慨《“申明亭制度”與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”辨析》(1)根據(jù)材料,概括申明亭制度的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析申明亭制度的作用。(8分)高二歷史第6頁共8頁
26.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,在各民族國家紛紛獨(dú)立的背景下,以往依靠暴力、強(qiáng)權(quán)的“血腥殖民”手段維系資本全球獲利的格局難以持續(xù)。資本主義開始轉(zhuǎn)向以更為柔和、更為隱蔽的手段來實(shí)現(xiàn)資本增值的目的,已經(jīng)很少再使用傳統(tǒng)的殖民手段,媒介帝國主義成為發(fā)達(dá)資本主義國家在全球擴(kuò)張進(jìn)程中的新樣態(tài)。也正是在此過程中,伴隨著大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介的快速發(fā)展,資本主義鞏固政治統(tǒng)治和資本獲利的手段,開始全面實(shí)現(xiàn)了從政治、軍事為主的方式向以傳播媒介為載體的柔性化方式的歷史性轉(zhuǎn)換。就信息化時(shí)代的統(tǒng)攝力而言,媒介霸權(quán)、媒介控制已成為資本主義全球獲利、控制社會(huì)秩序的新手段,無論是媒介與政治勾連,還是政治對(duì)媒介施加影響,都表征著資本主義霸權(quán)控制社會(huì)的手段實(shí)現(xiàn)了從政治軍事到媒介的轉(zhuǎn)向。——邱衛(wèi)東《媒介帝國主義的時(shí)代生成、本質(zhì)澄明及其應(yīng)對(duì)》材料二在新興民族主義誠摯追求現(xiàn)代性的過程中,沖突和問題隨即而來。新興民族國家的人民渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,但是他們既不情愿也無法成為西方的翻版。他們尋求的是一種創(chuàng)造性適應(yīng)變化的方式,利用傳統(tǒng)中的文化資源,獲得有助于成功開展新實(shí)踐活動(dòng)的力量。他們并不想單純沿襲西方的現(xiàn)代性,不想感覺到被西方全盤吞沒。他們必須開辟出自己的道路。簡言之,現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突帶給了新興民族主義新的任務(wù)——必須回答一個(gè)問題:“我們”是誰?而回答這個(gè)問題的目的在于創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的嶄新的現(xiàn)代民族文化,這個(gè)文化必須有別于西方文化?!獡?jù)丁虹《民族主義與現(xiàn)代性:基于新興民族國家的分析》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析二戰(zhàn)后強(qiáng)權(quán)的殖民手段難以維系資本全球獲利格局的原因。(6分)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談一談新興民族國家面對(duì)文化帝國主義的應(yīng)對(duì)之道。(6分)27.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料甘蔗的傳播與蔗糖貿(mào)易甘蔗的原產(chǎn)地可能是新幾內(nèi)亞、印度或者中國華南地區(qū)。中國是最早栽培甘蔗與制糖的國家之一。楚國已經(jīng)開始種植甘蔗;魏晉南北朝時(shí)期,甘蔗已在南方廣泛種植,并開始制造蔗糖;唐太宗曾派遣王玄策使團(tuán)到印度學(xué)習(xí)熬制蔗糖技術(shù),唐高宗時(shí)期開始引進(jìn)印度的砂糖制法。高二歷史第7頁共8頁
公元6世紀(jì),波斯薩珊王朝國王庫思老一世將甘蔗從印度引入伊朗。阿拉伯帝國的崛起對(duì)印度甘蔗種植和蔗糖的對(duì)外傳播起了加速推廣作用:8到10世紀(jì),甘蔗種植已遍及今伊拉克、埃及、西西里、伊比利亞半島等地。但對(duì)中世紀(jì)的歐洲而言,蔗糖是典型的奢侈消費(fèi)品,只能是上流社會(huì)和富裕階層才能消費(fèi)得起。1493年,哥倫布第二次到達(dá)美洲后,甘蔗開始在加勒比海地區(qū)種植。1523年,西班牙人開始在墨西哥大規(guī)模種植甘蔗。在之后的幾個(gè)世紀(jì)里,葡屬巴西和英法在加勒比海的殖民地甘蔗種植園經(jīng)濟(jì)興起,世界蔗糖生產(chǎn)和貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移至美洲。甘蔗種植與奴隸勞動(dòng)密切相關(guān),據(jù)估算,從1500年到1840年,大約有1170萬非洲人被綁架販賣至美洲各地。17、18世紀(jì)以來,糖開始成為更多普通家庭日常生活中的必備消費(fèi)品。19世紀(jì)時(shí),在工業(yè)資本主義的推動(dòng)下,甘蔗種植區(qū)域和蔗糖生產(chǎn)地進(jìn)一步向全球擴(kuò)散,西班牙殖民地古巴逐漸成長為新的世界糖業(yè)中心。大約1850年以后,蔗糖已經(jīng)深深融入到人們的生產(chǎn)和生活中,邁向了消費(fèi)大眾化的時(shí)代。——據(jù)季羨林《糖史》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國古代甘蔗栽培與制糖發(fā)展的主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)甘蔗的傳播與蔗糖貿(mào)易作出合理的解釋。(8分)28.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料2003年,全國政協(xié)委員趙麗宏在上海第十屆政協(xié)一次會(huì)議上提交了《建議將外灘建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)》的提案,她認(rèn)為,上海外灘建筑群是一種人類文化,是中國人、外國人共同創(chuàng)造的藝術(shù),匯集了東西方的建筑風(fēng)格,是20世紀(jì)初世界建筑藝術(shù)的精華。對(duì)于這一提案,社會(huì)反響不一。有學(xué)者在中國青年報(bào)發(fā)表《外灘建筑群是什么樣的文化遺產(chǎn)》一文以示反對(duì),認(rèn)為外灘建筑群是殖民者們留下的歷史“杰作”,同時(shí)也是中國遭受屈辱和苦難的歷史見證。外灘建筑群的殖民色彩不會(huì)因?yàn)槲覀兊慕⊥省8鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),表明你對(duì)上海外灘建筑群申遺的態(tài)度(可以支持,也可以反對(duì)),并說明理由。(要求:態(tài)度明確,理由充分合理,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)高二歷史第8頁共8頁2024年全市高二年級(jí)學(xué)年聯(lián)考?xì)v史試題參考答案2024.7評(píng)分說明:非選擇題部分,若考生答案與本答案不完全相同,但言之有理,題號(hào)123456789101112答案BCACDCABCBDB題號(hào)131415161718192021222324答案DCACADBDCDAA可酌情給分,但不得超過該題所分配的分?jǐn)?shù)。25.(14分)(1)(6分)特點(diǎn):創(chuàng)新性;職能明確、多樣;為皇權(quán)服務(wù);充分發(fā)揮鄉(xiāng)里老人的基層治理作用;以懲惡揚(yáng)善、宣揚(yáng)教化為主線;道德說教與刑罰制裁相結(jié)合。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)即可得6分)(2)(8分)作用:把儒家綱常禮儀作為控制和教化百姓的首要工具,有利于加強(qiáng)皇權(quán);充分發(fā)揮鄉(xiāng)里老人的社會(huì)作用,有利于降低基層治理成本;有利于鄉(xiāng)風(fēng)凈化,穩(wěn)定基層秩序和社會(huì)和諧;是中國古代基層自治的一大創(chuàng)制,為后世基層治理制度的發(fā)展提供重要經(jīng)驗(yàn)。(每點(diǎn)2分,任答四點(diǎn)即可得8分)26.(12分)(1)(6分)原因:第二次世界大戰(zhàn)后,帝國主義國家整體國力下降,國際地位整體衰落;戰(zhàn)后國際格局變化,社會(huì)主義力量發(fā)展;由于殖民地半殖民地人民的斗爭,以歐洲為中心的資本主義世界殖民體系逐漸瓦解;戰(zhàn)后和平主義思潮發(fā)展;第三次科技革命推動(dòng)傳媒技—1—術(shù)發(fā)展。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)可得6分)(2)(6分)應(yīng)對(duì):繼承、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源;正視、借鑒西方先進(jìn)文化;與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,塑造現(xiàn)代民族文化;強(qiáng)化媒介公共屬性,為人民群眾發(fā)展謀福利。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)可得6分)27.(14分)(1)(6分)原因:中國南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件;南方經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開發(fā);學(xué)習(xí)引進(jìn)先進(jìn)的制糖技術(shù)(或答中外文化交流);政府政策支持;勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造;糖的社會(huì)需求旺盛。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)即可得6分)(2)(8分)解釋:新航路開辟前,隨著古代帝國的擴(kuò)張和交流,甘蔗的種植區(qū)域從印度逐漸擴(kuò)展至西亞、北非及歐洲等地,促進(jìn)了文明間的交流。但受氣候、商路及制糖技術(shù)的限制,此時(shí)的蔗糖是典型的奢侈消費(fèi)品,主要流
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