人教版高中政治必修四111社會發(fā)展的規(guī)律練習(xí)教師版

11.1社會發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)小測一、選擇題1.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中說：“識時務(wù)者為俊杰。”從辯證唯物主義歷史觀的角度看，這里的“時務(wù)”喻指()A．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B．支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律C．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律D．人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律【答案】B解析：【解析】本題考查對古語的理解?！皶r務(wù)”是指社會發(fā)展的基本規(guī)律，B正確。A、C觀點錯誤；D觀點錯誤，階級斗爭并不是人類社會普遍存在的。2．根據(jù)歷史唯物主義的觀點，下列圖示不正確的是()A．生產(chǎn)力eq\o(,\s\up11(決定),\s\do4(反作用))生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)eq\o(,\s\up11(決定),\s\do4(反作用))上層建筑B．社會歷史發(fā)展社會基本矛盾的解決實踐C．社會實踐社會基本矛盾的解決社會歷史發(fā)展D．社會主義社會基本矛盾階級斗爭【答案】D【解析】解答本題要注意題干的逆向性限定，題目的要求是找出不正確的圖示。在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決的，而是通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決的，故D錯誤，當選。3．建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代潛心探索和艱苦奮斗，期間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()A．人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭來實現(xiàn)B．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的C．量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生D．人類社會是有機聯(lián)系的整體【答案】B【解析】在階級社會中，人類社會基本矛盾的解決是靠階級斗爭實現(xiàn)的，A說法錯誤。C錯在“必然”。D與題意無關(guān)。4．改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志指出，改革是中國的第二次革命。這個論斷是對我國改革開放性質(zhì)的精辟概括，也是他關(guān)于改革開放性質(zhì)思想的最集中體現(xiàn)。之所以說改革是中國的第二次革命，是因為()①改革是為了解放我國的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國社會主義初級階段的基本矛盾③改革是社會主義發(fā)展的強大動力④改革的目的是變革我國社會主義的基本制度A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】④觀點錯誤，改革是為了完善我國社會主義的基本制度，而不是要徹底改變它。5．有人認為，“鄉(xiāng)愁”其實是從鄉(xiāng)間走到城里的那個群體在“愁鄉(xiāng)”，他們不光“愁鄉(xiāng)”，還因找不到融入感而“愁城”；“鄉(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起。這表明()A．意識活動的自覺選擇性決定了煩惱的產(chǎn)生B．特點鮮明的社會生活在本質(zhì)上是非實踐的C．社會意識對社會存在具有能動的反作用D．社會意識是社會存在在人腦中的反映【答案】D【解析】材料中鄉(xiāng)愁是對社會現(xiàn)實的反映，是因找不到融入感而“愁城”，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。A錯誤，煩惱的產(chǎn)生是對社會存在的反映；B錯誤，否認了社會歷史的物質(zhì)性；C錯誤，否認了社會意識的相對獨立性。6.過去，為了保護婦女權(quán)益，女性的退休年齡比男性早5年。現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，勞動方式已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，女性的綜合素質(zhì)也不斷提升。在很多崗位上，女性已經(jīng)與男性在工作上差別不大。傳統(tǒng)的退休制度已難顯公平，缺乏對婦女的尊重。實現(xiàn)男女同齡退休，無疑能夠更好地體現(xiàn)社會文明與進步。這說明()A．社會存在是社會意識的反映B．社會存在的變化決定社會意識的變化C．社會意識具有相對獨立性D．社會意識對社會存在具有反作用【答案】B【解析】科技的發(fā)展、社會的進步?jīng)Q定了人們對女性退休年齡認識的變化，體現(xiàn)了B。社會意識是社會存在的反映，A錯誤；C、D與材料無關(guān)。7．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯，是當前腐敗滋生蔓延的一個重要原因。這說明()A．社會存在決定社會意識B．社會意識是對社會存在的反映C．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用D．社會意識有時候?qū)ι鐣嬖谄饹Q定作用【答案】C【解析】本題強調(diào)的是“榮辱倒錯，是腐敗滋生蔓延的一個重要原因”，說明落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，故選C項。A、B兩項與題意不符。D項表述有誤，社會意識的反作用是第二位的，社會存在對社會意識的決定作用是第一位的。8．誕生于兩千多年前的儒家文化，以其“仁者，愛人”“以禮立人”的核心思想立足。即使在今天，儒家文化依舊富有活力與獨特魅力。這說明()A．社會意識是社會存在的反映B．社會存在決定社會意識C．社會意識具有能動的反作用D．社會意識具有相對獨立性【答案】D【解析】誕生于兩千多年前的儒家文化，在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達的今天仍富有活力與魅力，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，D正確。9．高考前夕，很多學(xué)生和家長會頻出“怪招”。有“求神拜佛”希望考個好成績的；有為求“最佳風(fēng)水”給房間重布局的；還有每逢考試必向“筆仙”問個吉兇的。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，社會上仍然存在這些現(xiàn)象，主要說明()A．社會存在的變化決定社會意識的變化B．社會意識對社會存在具有能動的反作用C．社會意識是社會存在的反映D．社會意識具有相對獨立性【答案】D【解析】材料中的現(xiàn)象是封建迷信的表現(xiàn)，封建迷信是封建社會的產(chǎn)物，是落后的社會意識。當前社會上仍然存在這些現(xiàn)象，表明社會意識有時落后于社會存在，社會意識具有相對獨立性，D項符合題意；A、B、C都與材料主旨不相符。10．“摸著石頭過河”是改革開放初期通過試驗摸索規(guī)律、尋找路徑的改革方法。新一輪改革正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，加強“頂層設(shè)計”和“摸著石頭過河”相結(jié)合，不僅是方式方法的轉(zhuǎn)變，更是思路思維的轉(zhuǎn)型，提高了改革決策的科學(xué)性。這表明()①意識活動的主動創(chuàng)造性決定改革決策的產(chǎn)生②社會意識具有相對獨立性③社會存在的變化決定于社會意識的變化④社會生活在本質(zhì)上是實踐的A．①②B．②④C．①③ D．③④【答案】B【解析】社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展，③認為社會意識決定社會存在，說法錯誤，排除C、D選項；社會意識的主動創(chuàng)造性有利于提高改革決策的可行性，但不是決定作用，①錯誤；社會意識具有相對獨立性，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，要求我們要“摸著石頭過河”，②④正確。11．山東省濟寧市舉辦國際孔子文化節(jié)，充分發(fā)揮孔子思想文化品牌的帶動作用，促進了當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繼而帶動了經(jīng)濟、社會各項事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．社會意識先進于社會存在B．社會存在決定于社會意識C．正確的社會意識促進社會發(fā)展D．人的思想觀念決定社會發(fā)展【答案】C【解析】孔子文化節(jié)的舉辦，發(fā)揮了儒家文化對當?shù)亟?jīng)濟社會各項事業(yè)的促進作用，說明正確的社會意識促進社會發(fā)展，C正確。A說法太絕對，社會意識可以先進于社會存在，也可以落后于社會存在。社會存在決定社會意識，人的思想觀念只能影響社會發(fā)展，B、D錯誤。12．實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。要大力宣傳中國夢、強國夢，是因為先進的社會意識()①是推動社會進步的動力②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①④B．②③C．②④ D．③④【答案】C【解析】中國夢、強國夢屬于先進的社會意識，②④正確指出了先進社會意識對社會發(fā)展的重要作用，符合題意，故答案為C。人類社會的基本矛盾是推動社會進步的動力，①錯誤。社會意識具有相對獨立D性，③錯誤。二、非選擇題13．改革開放以來，中國農(nóng)村經(jīng)歷了三次改革與發(fā)展的“浪潮”：第一次是70年代末80年代初農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)的推廣，這場變革極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年增長，解決了絕大多數(shù)地區(qū)的溫飽問題；第二次是80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，通過“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村工業(yè)化模式，轉(zhuǎn)移了1億多農(nóng)村剩余勞動力；目前中國農(nóng)村正面臨改革與發(fā)展的第三次“浪潮”，即農(nóng)村城鎮(zhèn)化。結(jié)合材料，運用“社會發(fā)展規(guī)律”的知識，分析我國農(nóng)村的三次“浪潮”?！敬鸢浮竣偕鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識反作用于社會存在。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式是在特定歷史條件下實施的，并推動了我國社會的發(fā)展。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。由于中國農(nóng)村生產(chǎn)力的變化，促使生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整，三次“浪潮”又極大地推動了我國生產(chǎn)力發(fā)展。③三次“浪潮”是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力?！窘馕觥俊吧鐣l(fā)展規(guī)律”包括社會存在與社會意識、社會基本矛盾運動和社會歷史發(fā)展總趨勢三部分內(nèi)容。中國農(nóng)村改革與發(fā)展的三次浪潮體現(xiàn)了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系以及改革的性質(zhì)和意義。14.“新常態(tài)”是時下的一個熱詞，從經(jīng)濟發(fā)展到政治生態(tài)，越來越多地出現(xiàn)在各個領(lǐng)域，已成為我國社會關(guān)注的熱點。某校高三時事社團以“認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)”為主題開展探究學(xué)習(xí)活動并搜集到以下信息，請你參與探究并回答其中的問題?！景l(fā)展新動力】隨著經(jīng)濟新常態(tài)的到來，中國經(jīng)濟將從要素與投資驅(qū)動更多地轉(zhuǎn)向改革與創(chuàng)新驅(qū)動——以市場改革開路，激發(fā)創(chuàng)新活力，從而增強經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力，已越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的核心要求?！痉ㄖ涡滤季S】“社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟”，讓市場在資源配置中起決定性作用，需要運用法治嚴格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，牢固樹立和切實貫徹市場主體“法無禁止皆可為”，政府“法無授權(quán)不可為”的法治新思維，進而獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。請結(jié)合以上信息，說明“以市場改革開路”與“樹立法治新思維”是如何遵循社會發(fā)展普遍規(guī)律的?！敬鸢浮竣偕a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。通過市場改革開路，突破生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力，增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力，以進一步解