人教版中職語文拓展模塊第23課《庖丁解?！?/h1>

上傳人：阿***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：丁**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：廣東

IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2024-11-04 格式：DOC 頁數(shù)：3 大?。?9KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

《庖丁解牛》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握并積累文言詞語知識(shí)。

2、領(lǐng)會(huì)《莊子》散文以故事說明道理，把道理寓于故事之中的特點(diǎn)。

3、感受散文形象，品味展示散文形象的文辭，把握塑造形象的方法。

【知識(shí)鏈接】

1、關(guān)于作者。

莊子，名

，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為

時(shí)期宋國蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國時(shí)期

學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“

”、“

”、“

”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作?！肚f子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。

2、莊子的有關(guān)思想主張。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【預(yù)習(xí)案】

一.文學(xué)常識(shí)

莊子，名

，

時(shí)期

國人，著名的思想家，

家學(xué)派的重要代表，與

并稱為“

”。

二、疏通課文，并完成下面的內(nèi)容。

1.解釋重點(diǎn)實(shí)虛詞

嘻，善哉

善刀而藏之

庖丁為文惠王解牛

視為止，行為遲

族庖月更刀

每至于族

莫不中音

乃中《詩經(jīng)》之會(huì)

批大郤

如土委地

2.通假字

“向”

通

“蓋”

通

“善”

通

3.詞類活用

良庖歲更刀，族庖月更刀

4.特殊句式

臣之所好者道也。

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲

技經(jīng)肯綮之未嘗

5、翻譯重點(diǎn)句子

（1）手之所觸，

肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

譯：

（2）以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

譯：

【探究案】

1、作者寫庖丁解牛一系列的動(dòng)作描寫，細(xì)致生動(dòng)，請(qǐng)找出連用的5個(gè)動(dòng)詞，有什么表達(dá)效果？

2、庖丁當(dāng)過“族庖”“良庖”嗎？他是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？

3、庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

4.文惠君說通過庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”。庖丁解牛與“養(yǎng)生之道”有何相通之處？今天我們學(xué)習(xí)此文，可以得到怎樣的啟示？

【訓(xùn)練案】

1.下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A．所踦(

Yǐ

)

硎(xíng)

怵然(chù)

B.

騞然

(huā)

砉然(huò)

向（

xiàng

）然

C.

大郤（

xì

）

大窾(kuǎn)

謋然(huù)

D.中音(zhòng)

肯綮(qìng)庖丁(páo)

2.從詞類活用角度，解析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.良庖歲更刀

歲：名詞用作狀語

B.假舟楫者，非能水也

水：名詞動(dòng)用

C.以無厚入有間

厚：形容詞作名詞

D.栗深林兮驚層巔

栗：形容詞用作名詞

3.下列句式判斷錯(cuò)誤的是：

A.

臣之所好者，道也

（判斷句）

B.技經(jīng)肯綮之未嘗

（定語后置）

C.而刀刃若新發(fā)于硎

（狀語后置）

D.提刀而立，為之四顧

（省略句）

4.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：

A、奏刀騞然，莫不中音（合乎）

B、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)（會(huì)合）

C、庖丁釋刀對(duì)曰（放下）

D、臣以神遇而不以目視（接觸）

5.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：

A、官知止而神欲行（器官感覺）

B、批大卻，導(dǎo)大窾（批判）

C、因其固然（依照）

D、良庖歲更刀，族庖月更刀（換）

6.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：

A、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）

B、雖然，每至于族（即使這樣）

C、吾見其難為，怵然為戒（警惕）

D、視為止，行為遲（阻止）

7.下列詞語與現(xiàn)代漢語的意思相同的一項(xiàng)是：

A.視為止，行為遲（行為）

B.雖然，每至于族（雖然）

C.依乎天理（天理）

D.三年之后，未嘗見全牛也（未嘗）

8.下列各組句子相同的字意思相同的一項(xiàng)是：

A.庖丁為文惠君解牛

B.

而刀刃若新發(fā)于硎

身死人手，為天下笑者，何矣

臣誠恐見其于王而負(fù)趙

C.而刀刃者無厚

D.臣以神遇而不以目視

吾嘗終日而思矣

常以身翼蔽沛公

9.對(duì)“視為止，行為遲”斷句正確的一項(xiàng)是。

A．視為／止，行為／遲

B．視／為止，行為／遲

C．視為／止，行／為遲

D．視／為止，行／為遲

10.下列語句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。

譯：臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求

B.

良庖歲更刀，割也

譯：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊狻?/p>

Ｃ．是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

譯：是用了十九年的時(shí)間在磨刀石上磨刀刃，像新的一樣。

Ｄ．善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

譯：好??！我聽了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。

11.下列對(duì)文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.作者寫了庖丁解牛的動(dòng)作：“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然?！笔郑?，足，膝四個(gè)部位的動(dòng)作，組成一幅完整的解牛圖。記敘這四個(gè)動(dòng)作，突出了他的動(dòng)作優(yōu)美。

B.庖丁能順著自然的紋理去解剖筋骨盤結(jié)的牛，喻指人世雖然復(fù)雜兇險(xiǎn)，只要順乎其理行事，勿強(qiáng)行，勿妄為，自然觸處皆通。

C.庖丁解牛，雖然游刃有余，但每當(dāng)解牛之時(shí)，總是小心翼翼。解完牛，雖然躊躇滿志，但不得意忘形，鋒芒畢露，而是善刀而藏之。心理上的警覺和行為上的收斂也是養(yǎng)生之道。

D.依理，謹(jǐn)行，藏鋒，三足鼎立，可謂庖丁絕技