八年級語文下冊第四單元14應有格物致知精神教案新人教版

應有格物致知精神課題應有格物致知精神課型新授課課時支配2課時課時安排建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。其次課時進行課文詳細感知的溝通展示及當堂檢測?？蛇m當調(diào)整。教學目標學問與技能引導學生把握文章的思想內(nèi)容，理解格物致知精神的含義。過程與方法通過歸納課文的中心論點，讓學生理解和學習文章的論證方法及論證思路。情感、看法與價值觀聯(lián)系學生實際，培育動手操作的試驗意識。課前預習作者簡介丁肇中，1936年誕生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學家，祖籍山東日照,1976年獲得諾貝爾物理學獎。中國科技高校名譽教授，中國科學院高能物理探討所學術(shù)委員會專家，他的探討方向是高能試驗粒子物理學。寫作背景本文選自《眺望》1999年第44期。有改動。本文是作者在被《眺望》周刊授予“情系中華”征文特殊榮譽獎時的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教化的影響，我國基礎(chǔ)教化過于注意基礎(chǔ)學問和基本技能的訓練，而忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐實力的培育，致使學生大多“高分低能”。這已不能適應社會、時代發(fā)展的須要，鑒于此，丁肇中依據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人閱歷，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應有格物致知精神。讀準字音丁肇中(zhào)眺望（liào）緬懷（miǎn）朱熹(xī)測量（liánɡ）彷徨(pánɡ)儒家（rú）不知所措（cuò）埋沒(mò)格物致知(zhì)袖手旁觀(xiù)辨清字形徨（huánɡ）彷徨儒（rú）儒家惶（huánɡ）惶恐孺（rú）孺子煌（huánɡ）輝煌懦（nuò）軟弱理解詞語格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。致知：獲得學問。緬懷：懷念或追想（已往的人或事，含崇敬意）。誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺瞞自己。正心：端正心性。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)，現(xiàn)指修養(yǎng)身心。齊家：整頓管理家政。清談：本指魏晉時期一些士大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際地談論。袖手旁觀：手藏在袖子里，在一旁觀看。比方置身事外或不幫助別人。不知所措：不知道怎么辦才好。形容境況犯難或心神慌亂。一帆風順：船遇順風，行走快速。比方特別順當，毫無挫折。彷徨：走來走去，遲疑不決，不知該往何處去。新課導入受傳統(tǒng)教化的影響，很多同學往往重視基礎(chǔ)學問，而忽視動手實力。一旦要自己動手，自己拿辦法時，就會手足無措。這是什么緣由呢？怎樣才能克服這個缺點呢？聞名的諾貝爾物理學獎得主丁肇中先生以他的真知灼見為我們指引迷津，告知我們：在學習中，特殊是在學習自然科學方面要有格物致知的精神。新課綻開新課綻開【初讀課文，整體感知】1.什么叫“格物”和“致知”？課文中作了說明，請找出來。從探察物體而得到學問。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。2.本文主要探討什么問題？探討中國學生應當怎樣學習自然科學的問題。3.本文的論點是什么？中國學生學習自然科學應有格物致知精神。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】閱讀課文，你能從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列出本文的提綱嗎？全文可分為三部分：第一部分（1）：提出問題。中國學生應當怎樣學習自然科學。其次部分（2~12）：分析問題。論述文章論點“應有格物致知精神”。新課綻開第一層（2~5）：分析中國教化不重視格物致知的社會根源。例舉王陽明的格物是格己，強調(diào)這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。其次層（6~10）：分析試驗精神在科學上的重要性。第三層（11~12）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，并以自己舉例。第三部分（13）：解決問題。強調(diào)我們須要培育試驗精神的意義，并對中國年輕一代提出希望。【品嘗亮點詞語】1.“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究”中“唯一”一詞為什么不能去掉？“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀的探究，別無它路，強調(diào)了實踐、探究的重要意義。2.“一個勝利的試驗須要的是眼光、志氣和毅力?！薄把酃狻薄爸練狻薄耙懔Α边@三個詞語位置能互換嗎？為什么？不能。因為一個勝利的試驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使試驗取得勝利，志氣和毅力是必不行少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。【課堂探討，拓展延長】1.本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容做簡潔分析。引證法、例證法、對比論證。2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？緣由有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教化導致的中國學生的弱點確定的；其次，這是科學發(fā)展的歷史和試驗過程證明白的；第三，這是應對今日的世界環(huán)境必不行少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培育學生的試驗精神，保留一個懷疑求真的看法，靠實踐來發(fā)覺事物的真相，這對于今日素養(yǎng)教化中要求培育學生的動手實力和實踐實力有重要的指導意義?！景盐瘴恼轮髦肌勘疚乃悸非逦?，說理充分，極雄辯地闡明白“格物致知”精神的重要性。學習它不僅增長了學問，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培育這種精神，使自己成為一個努力探究、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的新世紀合格人才。寫作方法運用寫作方法運用【深化研讀，探究方法】1.思路清晰、縝密。開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代并不重視真正的“格物致知”的緣由分析，澄清人們的錯誤相識；接著作者從試驗過程的兩個特點、中國學生存在的問題和作者自己的親身閱歷三個方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最終指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。全文思路清晰，說理嚴密。2.舉例論證、道理論證和對比論證相結(jié)合，論述充分有力。文章在列舉事例時，采納正面事例和反面事例相結(jié)合的說理方法。如反面事例，文中第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明白中國傳統(tǒng)的教化并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國學生大都偏向理論輕視試驗的事實；第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。作者還運用對比論證的方法，使論證說理更加顯明。中國傳統(tǒng)教化埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)學問的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我探討，與科學進展的歷史說明新的學問只能通過實地試驗得到形成顯明的對比。全部這些都強有力地證明白中心論點?！痉椒ɑ钣?，片段作文】試用舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法論述“書籍是人類進步的階梯”。在中華民族這條古老而又悠久的歷史長河里，我們擁有著上下五千年光輝而又絢麗的文化。書是歷史的見證，也是民族的見證。自幼酷愛讀書的毛澤東，在歷史的閱歷上做出了宏大的決策，帶領(lǐng)人民走上了一條進步的道路。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的養(yǎng)分品?！睍拖耠A梯，幫助我們站得更高，看得更遠。教學板書布置作業(yè)：老師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。教教學反思《應有格物致知精神》是針對傳統(tǒng)教化的弊端，論證了格物致知的真正意義，號召中國學生應有格物致知精神。作者在文中列舉了中國古代王陽明和自己求學中的真實經(jīng)驗，對學生理解文章有很大幫助，所以在教學中對文中事例的講解進行了一些探討，同學們都主動參加，探討熱情。文中還有一些涉及到傳統(tǒng)教化弊端的問題，同學們也能感同身受，文章對他們的內(nèi)心有了肯定的影響。文中的一些關(guān)于儒學的學問也拓展了學生的學問，課堂效果不錯。方法指導：辨析舉例論證法及其作用舉例論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。舉例論證的作用是中考爭論文的主要考點之一?？疾榉绞剑何亩芜\用了什么論證方法？有什么作用？［技巧點撥］首先要能精確推斷論證方法。舉例論證肯定是事例，是一個事實。其次，也是最關(guān)鍵的，就是要精確推斷事例所要證明的觀點，是中心論點還是分論點，要結(jié)合文段弄清晰。舉例論證的作用一般是使論證更詳細，更有勸服力。答題模式：運用舉例論證的論證方法，用某一事例（概括文段的例子），證明白……論點，從而使論證更詳細，更有勸服力。素材積累：丁肇中逸事中心電視臺《東方之子》欄目采訪丁肇中。記者問道：“您小時候，對科學感愛好，高校時，鎖定探討物理，然后每做一個試驗都力排眾議，自己堅持下來。一個人怎么每一次選擇都能夠這么堅決和正確呢？”丁肇中的回答：“我不知道。可