《醉翁亭記》課件

北宋慶歷新政改革,今人了解者不多。但與這項(xiàng)改革運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的兩個(gè)人和兩篇文章卻家喻戶曉,光耀千年。這兩個(gè)人一是改革的主持者范仲淹，一是改革的支持者歐陽(yáng)修。革新運(yùn)動(dòng)失敗后,范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文,陳述心志,抒發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),令后人敬仰。歐陽(yáng)修貶謫安徽滁州，寄情山水，創(chuàng)作了不朽名篇《醉翁亭記》，令百世爭(zhēng)傳。

今天讓我們繼岳陽(yáng)樓之后，再次思接千載，一起去領(lǐng)略醉翁亭的蔚然秀色，探尋歐陽(yáng)修的精神世界吧!12醉

翁

亭

記素

養(yǎng)

目

標(biāo)（一）熟讀成誦，積累常用文言詞匯的意義和用法。（二）欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。（三）了解創(chuàng)作的背景，探尋歐陽(yáng)修的精神境界。了解作者

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

他領(lǐng)導(dǎo)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》，文學(xué)作品有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元；

（宋）歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏出處時(shí)間背景緣由選自《歐陽(yáng)修全集》卷三十九（中華書局2001年版）寫于宋仁宗慶歷六年（1046）以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，被貶到滁州做了兩年知州?！蹲砦掏び洝肪蛯懹谒匠萆先魏蟮牡诙辍?/p>

歐陽(yáng)修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時(shí)壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀，歐陽(yáng)修便寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)剩缘闷錁?lè)，并與民同樂(lè)，心境愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩(shī)酒之中。了解創(chuàng)作背景滁州人請(qǐng)?zhí)K軾用真、草、行三種字體書寫全文在石碑上。醉翁亭記歐陽(yáng)修

環(huán)滁c(diǎn)hú皆山也。其西南諸峰，林壑hè尤美，望之蔚然而深秀者，瑯lánɡ琊yá也。山行六七里，漸聞水聲潺潺chán，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒zhé醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得知心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑mínɡ，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。朗讀課文

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴yǔ僂lǚ提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌liè，山肴yáo野蔌sù，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈yì者勝，觥ɡōnɡ籌chóu交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳yì，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑

尤美，望之蔚然

而

深

秀者，瑯琊也。

山

行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。環(huán)繞各山谷尤其聽(tīng)到茂盛的樣子從傾瀉走幽深秀麗

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的各個(gè)山峰、樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山峰之間飛瀉而出的，是釀泉。沿著山路

峰回

路轉(zhuǎn)，

有亭翼然

臨于泉上者，醉翁亭也。

曲折、回環(huán)轉(zhuǎn)彎居高面下像鳥張開(kāi)翅膀一樣山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。建造命名命名建造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。命名的人是誰(shuí)？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。就取別號(hào)太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。于意趣，情趣寄托領(lǐng)會(huì)醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。環(huán)滁皆山全景主景瑯琊山釀泉醉翁亭效果：①準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置；②給人一種移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺(jué)。西南諸峰思考探究P56一說(shuō)一說(shuō)第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步引出醉翁亭的，這樣寫有什么效果？

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得知心而寓之酒也。//第一層第二層亭的周邊環(huán)境亭名的由來(lái)如果把第1段分為兩層，要怎么分，為什么？奠定全文抒情基調(diào)若夫日出而林

霏

開(kāi)，

云

歸

而巖穴

暝，晦明變化者，山間之朝

暮也。早晨昏暗昏暗散開(kāi)彌漫的云氣聚攏山谷要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而樹林里的霧氣散開(kāi),云霧聚攏,山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，是山中的早晨和傍晚。傍晚野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

花返回露出落下季節(jié)茂盛好的開(kāi)放窮盡景色野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，水流下落，石頭露出，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。概括第2段寫了什么內(nèi)容？寫了山中景色（朝暮之景、四時(shí)之景）早晨傍晚春夏秋冬結(jié)構(gòu)：分-總至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

傴僂

提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，背休息彎腰曲背，指老人牽扶，指兒童斷絕來(lái)到釣魚做呼喊應(yīng)答至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游。清來(lái)到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清。山肴野蔌，

雜然

而

前

陳者，

太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥

籌

交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。菜蔬雜亂的樣子陳列，擺開(kāi)盡興地喝酒下棋酒杯酒籌交互錯(cuò)雜容顏倒下的樣子賓客野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，投壺酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,起來(lái)坐下大聲喧嘩,是眾位賓客快樂(lè)的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。概括第3段描繪了哪四個(gè)場(chǎng)景？

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；不久返回遮蓋離開(kāi)快樂(lè)跟從高處低處不久夕陽(yáng)落山，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡唱啊。然而禽鳥知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；樂(lè)趣樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)

其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能

述

以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以……為樂(lè)快樂(lè)記述用為，是跟從游人知道跟從太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修啊。思考探究P56二課文第2、3、4段開(kāi)頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來(lái)寫的？“若夫”：“至于”：“已而”：作用：表示轉(zhuǎn)接的詞語(yǔ)，標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變。含有假設(shè)和例說(shuō)的意思；含有進(jìn)層的意思，表示描寫的進(jìn)一步深入；表示時(shí)間的副詞，表示時(shí)間的推移、暗示場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。2-3段的順序：寫人→寫景→寫“樂(lè)”思考探究P56三本文多次提到“樂(lè)”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂(lè)”？山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)滁人之樂(lè)宴酣之樂(lè)太守之樂(lè)思考探究三P56

·“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”表達(dá)了作者怎樣的志趣？（主旨句）表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”、以文記樂(lè)的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。“醉”的含義：

于“山水之樂(lè)”陶醉于“與民同樂(lè)”“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。①喝醉②陶醉積累拓展P56四本文用了21個(gè)“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。朗讀下列語(yǔ)句，結(jié)合上下文體會(huì)“也”字表達(dá)的語(yǔ)氣。1.環(huán)滁皆山也。2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3.作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。4.名之者誰(shuí)？太守自謂也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。表陳述，語(yǔ)氣和緩表判斷，語(yǔ)氣肯定《岳陽(yáng)樓記》：政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。（今義相同）百?gòu)U具興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(lái)。

（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“具”寫作“俱”，也說(shuō)“百?gòu)U俱舉”）浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多寫作“浩浩蕩蕩”）氣象萬(wàn)千：形容景色多種多樣，非常壯觀。

（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用以形容事物多樣、壯觀）心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。（今義相同）積累拓展P56

五《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語(yǔ)已經(jīng)變成了成語(yǔ)，在后世流傳，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的含義及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義的變化。《醉翁亭記》：峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也比喻經(jīng)過(guò)挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)）醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在酒上。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，用來(lái)表示本意不在此而在別的方面）水落而石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多用來(lái)比喻真相大白，簡(jiǎn)寫為“水落石出”）觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用以形容許多人飲酒的熱鬧場(chǎng)面，意思沒(méi)有變化）積累拓展P56

五《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語(yǔ)已經(jīng)變成了成語(yǔ)，在后世流傳，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的含義及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義的變化。

這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，敘述游人之樂(lè)，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。主旨?xì)w納一、醉翁亭的自然環(huán)境寫作順序和方法：（引入）亭名的由來(lái)醉翁寄情山水的樂(lè)趣（抒情基調(diào)：

）

二、山間朝暮變化

早晨：“”（寫景）傍晚：“”春:“”

夏:“”

四季的不同景色

秋：

“”

冬：

“”

滁人游（寫人）滁人的游樂(lè)

太守宴

太守的宴飲眾賓歡酒醉太守醉

陶醉

四、禽鳥之樂(lè)（寫樂(lè)）太守醉游歸來(lái)

游人之樂(lè)

自得其樂(lè)

太守之樂(lè)“

”：

（政治理想）

“樂(lè)”為線索寄情山水、與民同樂(lè)（作用：）

順序結(jié)構(gòu)：

（主旨句）“醉”是表象“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)（核心）山水之樂(lè)宴飲之樂(lè)一、醉翁亭的自然環(huán)境（引入）亭名的由來(lái)醉翁寄情山水的樂(lè)趣（抒情基調(diào)：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也）二、山間朝暮變化早晨：“”（寫景）傍晚：“”春:“”

夏:“”

四季的不同景色

秋：“”

冬：“”

滁人游（寫人）滁人的游樂(lè)

太守宴

太守的宴飲眾賓歡酒醉太守醉

陶醉

四、禽鳥之樂(lè)（寫樂(lè)）太守醉游歸來(lái)

游人之樂(lè)

自得其樂(lè)

太守之樂(lè)“醉能同其樂(lè)”：與民同樂(lè)（政治理想）

（作用：為下文寫太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)）（由遠(yuǎn)及近，由整體到局部，移步換景）時(shí)間順序結(jié)構(gòu)：先分后總（主旨句）山水美景看見(jiàn)自己治理下滁州百姓安居樂(lè)業(yè)，心滿意足

“醉”是表象“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)“樂(lè)”為線索寄情山水、與民同樂(lè)日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出（核心）山水之樂(lè)宴飲之樂(lè)1.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文中用游人之樂(lè)襯禽鳥之樂(lè)，又以禽鳥之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。B.滁人出游的場(chǎng)面，體現(xiàn)了滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足以及太守治理有方。C.本文是一篇寓情于景的出水游記，體現(xiàn)了作者寄情于山水，與民同樂(lè)的思想。D.文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫了滁人的游樂(lè)，這樣寫為下文寫太守樂(lè)做鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。2.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭先概述了滁州的地理特征，然后依次寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉和醉翁亭。B.第二段描寫的