7-2《秦腔》導(dǎo)學(xué)案 （無(wú)答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

7-2《秦腔》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)循聲識(shí)人，緣情覓根

《秦腔》品讀（導(dǎo)學(xué)案）

【教材分析】

賈平凹以秦腔為描寫(xiě)對(duì)象，筆觸廣闊深遠(yuǎn)。《秦腔》寫(xiě)出了三秦大地的山川風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，寫(xiě)出了那片土地上人民的性格，寫(xiě)出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系，具有厚重的文化意蘊(yùn)。使我們感同身受，產(chǎn)生了深刻的印象與心靈的震撼。作為教師在品讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)出來(lái)，并且與秦腔藝術(shù)的韻味融為一體的。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：“我知"——曉常識(shí)

1.“鬼才”賈平凹

2.創(chuàng)作背景3.秦腔

學(xué)習(xí)任務(wù)二：“我繪"——理層次

請(qǐng)大家圍繞“秦腔”這個(gè)關(guān)鍵詞，以思維導(dǎo)圖的形式重現(xiàn)文章的內(nèi)容和層次。

學(xué)習(xí)情境：

文化公眾號(hào)“秦之韻”，擬向全國(guó)讀者推介能表現(xiàn)秦風(fēng)秦韻的經(jīng)典美文。長(zhǎng)沙某中學(xué)的同學(xué)們向“秦之韻”推薦課本中的《秦腔》一文。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：“我讀"——品風(fēng)韻

消息推送頁(yè)面往往有一段推送文案，以吸引讀者、提要全文為目的。

請(qǐng)你從《秦腔》中摘選令讀者印象最深或最能體現(xiàn)“秦之韻”感染力的句子，作為本文的推送文案并闡釋理由。

學(xué)伴分享、精彩呈現(xiàn)：

學(xué)習(xí)任務(wù)四：“我思"——論優(yōu)勢(shì)

本文要入選“秦之韻”公眾號(hào)的推送美文，哪些優(yōu)勢(shì)呢？請(qǐng)你從文本出發(fā)，整合任務(wù)一的成果，繼續(xù)思考。

學(xué)習(xí)提示：可從內(nèi)容、語(yǔ)言、情感的角度切入

學(xué)習(xí)任務(wù)五：“我悟"——研標(biāo)準(zhǔn)

以《秦腔》為例，思考小結(jié)向公眾號(hào)“秦之韻”推選美文的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)任務(wù)六：“我攀"——再提升

情與氣偕，辭共體并。文明以健，珪璋乃騁。——?jiǎng)③摹段男牡颀垺?/p>

學(xué)習(xí)任務(wù)七：“我比”——析不同

馮至和賈平凹各自以“消逝了的山村"和“秦腔”寄托自己對(duì)于人與土地、環(huán)境、文化關(guān)系的思考。教材編者為何將馮至的《一個(gè)消逝了的山村》和賈平凹的《秦腔》設(shè)置在一課中？說(shuō)說(shuō)你的理由。

學(xué)習(xí)任務(wù)八：“我做"——固能力

體驗(yàn)式作業(yè)：

秦腔既有廣為流傳的經(jīng)典劇目，亦有融合創(chuàng)新登上春晚的嶄新形態(tài)，請(qǐng)大家或走進(jìn)劇院、或利用網(wǎng)絡(luò)，欣賞一段秦腔，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

讀寫(xiě)實(shí)踐：（任選其一）

你所生于斯長(zhǎng)于斯的地方，一定也有關(guān)聯(lián)著一方水土、牽系著一方風(fēng)情、表現(xiàn)著一方風(fēng)韻的藝術(shù)形式。

1.仿照《秦腔》，為你生長(zhǎng)的土地上獨(dú)特的藝術(shù)形式寫(xiě)一段文字，注意內(nèi)容的選取和語(yǔ)言的錘煉。

2.請(qǐng)找出作家歌詠地方藝術(shù)文化的美文（如河南豫劇、安徽黃梅戲、甘肅花兒、廣東醒獅、瀏陽(yáng)煙花表演……)，運(yùn)用課堂所學(xué)賞讀、點(diǎn)評(píng)。

參考：林延軍《舞動(dòng)的醒獅》（刊載于2021年4月《散文選刊·下半月》雜志）

作者簡(jiǎn)介：中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東散文詩(shī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)

舞動(dòng)的醒獅

村莊的氣息，從“咚咚咚”的鼓聲里開(kāi)始。

勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫(xiě)滿(mǎn)皺紋，像是田疇里的莊稼。從田里耕作的帶頭小哥，還來(lái)不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌，“咚咚咚"的鼓聲縈繞在村莊的上空。悅耳的聲響，似一支集結(jié)號(hào)，由近及遠(yuǎn)，又從遠(yuǎn)及近，慢慢地，小屋門(mén)外那塊空地就聚集了不少黃發(fā)垂髫。一陣熟稔地拾掇，有人敲鑼打鼓，有人頭頂著獅頭，有人彎腰當(dāng)獅尾，帶頭小哥與幾名青年小伙搖身一變成為“獅子班”，他們腳踩著土地，雙手舉起獅頭，在人群里舞動(dòng)起來(lái)。

“獅子"時(shí)而抬頭扭脖，時(shí)而騰挪翻越，時(shí)而眨眼踢腿，剎那間，“獅子”又向前奔跑，像是聽(tīng)到誰(shuí)的呼喚，踢腿，抬頭，突然間又?jǐn)[頭晁腦。此時(shí)，鼓聲從輕快轉(zhuǎn)為慢悠悠地，緊跟著又從慢轉(zhuǎn)為快。

一會(huì)兒獅子“高興"了，一會(huì)兒獅子“生氣”了，一會(huì)兒獅子“悲傷"了…從步伐到動(dòng)作，從表情到性格狀，舞獅人在“獅子”的世界里，靠默契和心靈相通等配合，將獅子的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。此刻，獅子像生長(zhǎng)在村莊的精靈，為百姓帶來(lái)歡樂(lè)，祥瑞，辟邪。

正月的日子，“獅子班"便串村走巷，挨家挨戶(hù)，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。他們?cè)诖迩f穿行，變成村莊樂(lè)譜上的一個(gè)個(gè)音符，又像田疇里的莊稼，星星點(diǎn)點(diǎn)，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來(lái)。

從村頭到村尾，從大街到小巷，“獅子班”所到之處，隊(duì)伍后面跟著一群圍觀的孩童，他們個(gè)個(gè)躍躍欲試，目標(biāo)是那“獅子"。舞獅多數(shù)由身手敏捷、強(qiáng)健有力的小伙子完成。其實(shí)，小孩兒并不懂，只知道想看“舞獅子”?？磩e人耍幾套功夫，看舞獅，看擊鼓，來(lái)一場(chǎng)喧囂和狂歡。

每次舞獅前，都會(huì)有一段擊鼓演奏?！斑诉?的聲音從低到高，變化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“獅子”喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，又像狂風(fēng)暴雨，排山倒海。小孩兒坐在大人的肩膀上，看得如癡如醉。

霎時(shí)，握鼓槌者用盡力氣，擂出渾厚的鼓聲，“獅子"又彎了一下頭，似沉思，似驚悚，尾巴隨之搖擺起來(lái)。鼓聲、镲聲和鞭炮聲回蕩在房舍、村莊和草木之間，地面不時(shí)揚(yáng)起一陣土灰，圍觀的黃發(fā)垂髫如追星，久久不忍離去……

聽(tīng)村里的老人回憶，什么時(shí)候開(kāi)始舞醒獅，早已無(wú)法考究，只知道這是“歷史傳下來(lái)的”！但《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》有一段記載：“太平樂(lè)，后周武帝時(shí)造，亦曰五方獅子舞，綴毛為獅，人居其中，像其俯仰馴押之容。二人持繩秉拂，為習(xí)弄之狀。五獅子各立其方位，百四十人歌太平樂(lè)。"從記載來(lái)看，“太平樂(lè)”所描述的場(chǎng)景與現(xiàn)代的“舞獅"出于一轍。

舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間。史料記載，中國(guó)的舞獅分為南獅和北獅，一南一北，相得益彰。北獅重寫(xiě)實(shí)，南獅重寫(xiě)意。北獅有雌雄之分，南獅頭上則有一個(gè)“獨(dú)角”。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來(lái)出現(xiàn)一只神獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒(méi)有了，后來(lái)百姓為了紀(jì)念神獸，稱(chēng)神獸為“年獸"。家家戶(hù)戶(hù)用竹篾、紙等材料制作“年獸”，配合鑼鼓，并用一張桌子放置家門(mén)口，準(zhǔn)備好“年獸"喜歡吃的青菜，等待年獸采食。由于年獸與獅子的樣貌相似，經(jīng)常為老百姓帶來(lái)祥瑞和喜氣，故年獸被稱(chēng)為“瑞獅”。受年獸影響，南獅頭上還有一只由頭頂長(zhǎng)出，向前彎曲的獨(dú)角，寓意“獨(dú)占鰲頭"。舞獅就像只南飛的燕子，飛入尋常百姓家，它的氣息、性格、身影似乎伴隨著遠(yuǎn)古先人的足印遷徙從中原一路南下，從高墻內(nèi)到高墻外，從一座村莊到另一座村莊。

在廣東，因粵語(yǔ)“瑞”與“睡"讀音相同，老百姓比較忌諱，認(rèn)為“瑞獅”是帶來(lái)福瑞，后又將“瑞獅"改稱(chēng)“醒獅”。直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風(fēng)調(diào)雨順，把愿景寄托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴(yán)驅(qū)趕邪惡，祈盼來(lái)年事事順心。

在南方的鄉(xiāng)村，特別是粵西一帶，基本每座村莊都有自己的醒獅隊(duì)，鄉(xiāng)親們學(xué)南拳，舞醒獅，后來(lái)將舞獅的表演程式逐漸演化出高樁獅、梅花樁獅、獅子走鋼絲…每逢元宵、年例或節(jié)慶盛典，鄉(xiāng)親們便舉起獅頭，與獅共舞，人們要將一年的收成和喜悅，擂響在鼓鑼鈸的交融之中。

記憶中的童年，許多小伙伴都有“功夫夢(mèng)"獅子班夢(mèng)”。一聽(tīng)到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地。“舞獅子啦！快！"成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來(lái)棍子到處敲，模仿?lián)艄摹?/p>

有一次，我走在回家的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)到我家那個(gè)方向傳來(lái)一陣“咚咚咚”的聲音，只是，那不是獅子鼓發(fā)出轟隆、遒勁的鼓聲。原來(lái)，鄰居家的親戚坐在磚頭上，他跟前倒放著一個(gè)破舊的鐵桶，雙手各握著一根棍子，自得其樂(lè)地敲起來(lái)，我馬上意識(shí)到他想學(xué)“獅子班"的人擊鼓？此刻，這個(gè)鼓就是他的“獅子班夢(mèng)”，就是他的世界，他陶醉在鼓聲的旋律中，童真而無(wú)邪。那段時(shí)間，我也學(xué)著他，搬來(lái)自家的鐵桶當(dāng)鼓敲，后來(lái)被母親訓(xùn)了一頓，現(xiàn)在回想起來(lái)是那么幼稚?！拔议L(zhǎng)大了也要參加獅子班！"他告訴我，這是他的夢(mèng)想，只是沒(méi)多

久，他就回到他的家鄉(xiāng)，從此再無(wú)音訊。

是的，醒獅一動(dòng)，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴(yán)，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進(jìn)城市，又從城市走出國(guó)門(mén)。醒獅要將舞蹈、武術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺(tái)，在華麗轉(zhuǎn)身之間，在萬(wàn)千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單，萬(wàn)物景仰。

醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動(dòng)的走向，又像條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長(zhǎng)鄉(xiāng)愁。

點(diǎn)評(píng)：《舞動(dòng)的醒獅》以醒獅為主線(xiàn)，寫(xiě)出醒獅的生命體現(xiàn)在它表演藝術(shù)的活靈活現(xiàn)，它傳承了舞蹈、武術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的精氣神，也寄托著作者的鄉(xiāng)愁。醒獅像一條河流，流進(jìn)了作者內(nèi)心與生命，表達(dá)了作者對(duì)醒獅的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的看重，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。

推薦的學(xué)習(xí)資源：

1.散文：陳忠實(shí)《我的秦腔記憶》《白鹿原上奏響一支老腔》

2.小說(shuō)：賈平凹《秦腔》

3.影視：

央視紀(jì)錄片《秦腔》

https://tv./2017/08/04/VIDA6UpMelxcHbMUxLSFK4i9170804.shtml

央視紀(jì)錄片《百年易俗社》

https://tv./2014/11/19/VIDE1420361135648420.shtml

央視紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》

https://tv./2020/07/20/VIDAj11X10PxjYTy1AsXgsRr200720.shtml

附：

一、了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)

1.了解秦腔

“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類(lèi)?；騿?wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。”——賈平凹

秦腔（QinqiangOpera），別稱(chēng)“梆子腔"。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱(chēng)之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔"。

中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，是我國(guó)戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

2.表演特點(diǎn)

秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。

秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。

角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門(mén)，又稱(chēng)“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。

尤其看到秦腔中的“黑頭"吼聲地動(dòng)山搖時(shí)，你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。）

3.歷代帝王在陜西建都簡(jiǎn)表：

西周（公元前1134--771年）灃京、鎬京（今長(zhǎng)安縣境內(nèi)）

秦（公元前350--207年）雍（鳳翔）、咸陽(yáng)

西漢（公元前206年--公元8年）初在臨潼櫟(yue)陽(yáng)、喬遷西安西北部

新莽（公元9年--24年）長(zhǎng)安（今西安市西北郊漢故城）

西晉（公元213--316年）長(zhǎng)安（漢故城）

前趙（公元219--329年）長(zhǎng)安（漢故城）

前秦（公元351年--383年）長(zhǎng)安（漢故城）

后秦（公元384年--417年）長(zhǎng)安（漢故城）

大夏（公元407年--431年）統(tǒng)萬(wàn)城（今靖邊縣白城子）

西魏（公元535年--556年）長(zhǎng)安（漢故城）

北周（公元557--581年）長(zhǎng)安（漢故城）

隋（公元581--618年）大興城

唐（公元618年--907年）長(zhǎng)安（今西安市））

二、課后延申

1.思考：作者筆下的秦人對(duì)秦腔有怎樣的情感？為何會(huì)有這樣的情感？結(jié)合全文，找出其中原因。

情感：1.秦腔對(duì)于秦人，要和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線(xiàn)辣子、大葉煙卷、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。2.秦腔給秦人貧乏的生活注入了樂(lè)趣，是他們對(duì)美的藝術(shù)追求。

原因：1.唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。（第1段末尾）2.農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。（第2段開(kāi)頭）3.秦腔于他們，要和“西鳳"白酒、長(zhǎng)線(xiàn)辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。（第2段中）4.廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。（第10段開(kāi)頭））

2.細(xì)讀文章第5段，思考以下問(wèn)題：1.作者細(xì)數(shù)秦地秦腔上演的時(shí)間有何作用？2.秦川人對(duì)“戲臺(tái)”的態(tài)度體現(xiàn)了什么？3.請(qǐng)概括開(kāi)演前人們的活動(dòng)，并思考作者為什么要這么細(xì)致地描摹？

盼戲：1.巧用繁筆，有力烘托秦人盼演出的急切心情。

2.秦川人寧可省吃?xún)€用，也要搭建好的戲臺(tái)，表現(xiàn)秦川人對(duì)秦腔的重視和喜愛(ài)。

3.開(kāi)演前活動(dòng)：①開(kāi)演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，觀眾席場(chǎng)面宏大，人頭攢擁；②小吃豐富，叫賣(mài)不絕；③臺(tái)上鑼鼓不停，臺(tái)下你呼我應(yīng)；④小吃隔空買(mǎi)賣(mài)，擁擠產(chǎn)生沖突。該文段用精妙的比喻手法和出神入化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)描摹開(kāi)演前人們的活動(dòng)，體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特征，也有力地體現(xiàn)了“秦人、秦地、秦腔"彼此融合的統(tǒng)一性，讓讀者仿佛身臨其境般進(jìn)入“盼戲”現(xiàn)場(chǎng)。）

3.細(xì)讀第4段“排戲"的場(chǎng)面描寫(xiě)，思考以下問(wèn)題：1.文段對(duì)排戲演員一系列的動(dòng)作描寫(xiě)有何作用？2.本段中哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的熱愛(ài)？是如何體現(xiàn)的？3.本段中的語(yǔ)言描寫(xiě)有何作用？

排戲：1.通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了秦腔表演動(dòng)作的靈活多變以及排演場(chǎng)面之熱鬧。

2.“秦腔面前人人平等”“夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái)……冬天里四面透風(fēng)"等語(yǔ)句以秦腔在身份各異的秦地人面前完全平等的事實(shí)、冬夏兩季排演之艱辛的細(xì)節(jié)襯托出人們對(duì)秦腔的熱愛(ài)。

3.“演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋！”“倒要連聲討好：翻得好！翻得好！"等語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了秦川人的直率和真性情。）

4.請(qǐng)同學(xué)們品析第6段中將演出現(xiàn)場(chǎng)與觀眾反應(yīng)相結(jié)合進(jìn)行描寫(xiě)的精彩語(yǔ)段。

女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。

演戲：品析：文段將臺(tái)上演員的表演與臺(tái)下觀眾的反應(yīng)相結(jié)合進(jìn)行描寫(xiě)，既從正面寫(xiě)出了演員們表演的精彩程度，又從側(cè)面寫(xiě)出了觀眾觀看表演時(shí)的投入以及對(duì)秦腔表演由衷的喜歡?！盎勰锒紫氯チ恕币痪涓菍⒂^眾伴隨演員情不自禁地同步行動(dòng)的畫(huà)面生動(dòng)地描摹出來(lái)，秦腔宛如是一場(chǎng)演員與觀眾共同完成的演出。）

5.文章突出藝術(shù)手法

拙巧相濟(jì)的語(yǔ)言：

《秦腔》一文的語(yǔ)言描寫(xiě)拙巧相濟(jì),渾然天成。比如描寫(xiě)秦腔演出時(shí)臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)的盛況:“如果是演《救裴生》……全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。"這段描寫(xiě)全然不見(jiàn)工筆式的描摹,只反復(fù)用了“慢慢地”,“慢慢地"往下蹲,“慢慢地”往起站,表面上看,這樣的描寫(xiě)很笨,很憨,但這個(gè)動(dòng)作和細(xì)節(jié)正是《救裴生》這出戲最高難度最見(jiàn)功力的一部分,對(duì)如此高難度的動(dòng)作和細(xì)節(jié),所有的觀眾都能跟著共同表演,可見(jiàn)秦腔是秦人生命中不可或缺的精神享受。此外,那兩個(gè)動(dòng)詞性詞組。

“矮下去"拉長(zhǎng)了”,都屬于稚拙古樸的民眾通用語(yǔ),卻還原了秦腔演出時(shí)臺(tái)上臺(tái)下熱烈互動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)面,秦人對(duì)秦腔的癡迷沉醉令人震撼!讀者不禁與作者同嘆,秦腔真的是秦人大苦中的大樂(lè)!這里可謂“平波水面,狂瀾深藏",盡管語(yǔ)言形式上笨拙、憨厚,其中情感卻波濤洶涌,憨而不呆,渾然天成。賈平凹在文學(xué)創(chuàng)作上追求那種“讀起來(lái)木木的,嚼起來(lái)筋筋的”語(yǔ)言風(fēng)格,既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言