地方公務(wù)員+遼寧申論105

遼寧申論105申論給定材料：材料1一花一草一庭院，每個(gè)人內(nèi)心深處都有一個(gè)回歸田園的夢。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村方面，不同國家、不同地域的人們有著不同的理解，但是大家的追求是一致的。他山之石可以攻玉，發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷轉(zhuǎn)型階段的經(jīng)驗(yàn)，值得我國學(xué)習(xí)與借鑒。法國是歐洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，其奶酪、葡萄酒等產(chǎn)品馳名全世界。法國的鄉(xiāng)村環(huán)境比起城市更令人稱道。在法國，行政管理以市鎮(zhèn)為基本管理單位，城鄉(xiāng)一體化程度非常高，農(nóng)業(yè)工作者只是作為一個(gè)職業(yè)存在?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一個(gè)技術(shù)含量很高的行業(yè)，農(nóng)民如果沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，連很多基本的農(nóng)業(yè)設(shè)備都不會操作。因此法國政府十分重視農(nóng)業(yè)培訓(xùn)，根據(jù)農(nóng)村領(lǐng)域和當(dāng)?shù)厍闆r，農(nóng)民可以尋求研究院、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的幫助，針對愿意從事農(nóng)業(yè)的年輕人，法國還設(shè)立了專門的農(nóng)業(yè)學(xué)校。同時(shí)，農(nóng)業(yè)部也推廣促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)技術(shù)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者提供完善的服務(wù)和相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)。除了對農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的培訓(xùn)，法國為了保持其農(nóng)業(yè)大國地位，幾十年來堅(jiān)持推動在歐盟范圍內(nèi)的共同農(nóng)業(yè)政策(PAC)，實(shí)際上是針對農(nóng)戶的補(bǔ)貼。走訪日本農(nóng)村，社會環(huán)境井井有條，人人安居樂業(yè)，這背后，重視自治的基層治理模式發(fā)揮重要作用。日本政府認(rèn)為，政府不是基層社會的唯一管家，應(yīng)調(diào)動村民參與基層治理。它鼓勵(lì)農(nóng)村居民基于互助、自治精神，在醫(yī)療、福利、教育、環(huán)境等領(lǐng)域開展公共服務(wù)活動，組建互助團(tuán)體，讓居民成為提供各類公共服務(wù)的民間主體。這一政策打破政府是公共服務(wù)唯一提供方的固有觀念，培養(yǎng)居民的參與管理意識和主人翁意識，使居民從公共服務(wù)的“需求方”變成“供給方”，打破官民藩籬，巧妙地化解了農(nóng)村基層治理資源短缺難題。美國政府對鄉(xiāng)村整體布局要求嚴(yán)格，需要高速公路在其中貫穿，并要求整體建設(shè)過程中保證“七通一平”(給水通、排水通、電力通、電訊通、熱力通、道路通、煤氣通和場地平整)，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金由政府和開發(fā)商共同承擔(dān)。具體而言，美國聯(lián)邦政府投資建設(shè)連接鄉(xiāng)村間的公路；地方政府籌建垃圾處理廠、污水處理廠、供水廠等；開發(fā)商負(fù)責(zé)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)的交通、水電、通信等配套生活設(shè)施的建設(shè)。在德國政府的理念中，鄉(xiāng)村和城市并非對立，而是互相依存。德國農(nóng)業(yè)部表示，鄉(xiāng)村地區(qū)不僅有農(nóng)業(yè)，它還是中小制造企業(yè)、服務(wù)型企業(yè)、手工業(yè)者的棲身之所，是德國發(fā)展新能源、搞技術(shù)研發(fā)的重要陣地，也是德國人理想的天然療養(yǎng)場所。德國聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)部發(fā)起了“農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及沿海保護(hù)”聯(lián)合行動，旨在保證德國鄉(xiāng)村農(nóng)林業(yè)的發(fā)展能力，使其符合未來社會發(fā)展的需求，在歐盟保持競爭力。聯(lián)邦及地方政府每年為此投入近10億歐元。類似的聯(lián)合行動計(jì)劃還有“地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”行動、“小城鎮(zhèn)——跨地區(qū)合作及網(wǎng)絡(luò)”計(jì)劃等。此外，德國還充分利用歐盟農(nóng)業(yè)基金支持鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自然資源可持續(xù)利用，例如減少或徹底放棄使用化肥、支持生態(tài)農(nóng)業(yè)等。20世紀(jì)以來，荷蘭鄉(xiāng)村地區(qū)的規(guī)劃主要以“土地整理”和“土地開發(fā)”兩種具體形式開展。土地整理是指通過交換農(nóng)戶間土地、減少碎片化農(nóng)田、修建道路、優(yōu)化土壤和水質(zhì)，創(chuàng)造更好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，是一種結(jié)構(gòu)性的農(nóng)業(yè)優(yōu)化措施。而土地開發(fā)除了關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能以外，還注重自然保護(hù)、景觀發(fā)展、戶外娛樂等功能，是一種綜合性的鄉(xiāng)村發(fā)展手段。隨著荷蘭“農(nóng)地整理”的不斷完善，荷蘭鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的理念也從服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化、合理化到農(nóng)業(yè)休閑、自然保護(hù)、歷史保護(hù)等多種利益綜合平衡，荷蘭各個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)域的景觀獨(dú)特性由此得到保持。材料2在J省L村，69歲的刁人貴被稱為鄉(xiāng)賢，他的家是村里的“地標(biāo)”。他家大門口掛著的“三和調(diào)解室”“三和人口文化書院”兩塊牌匾也特別醒目。堂屋墻上還寫著“家庭和美、鄰里和諧、代際和諧”“宣講法律、解讀道德、共建和諧”的字樣，這個(gè)小院落內(nèi)還集合了書報(bào)閱讀、婚姻計(jì)生法宣講等多種功能。刁人貴的工作得到了不少村民認(rèn)可?！八谴謇锏馁t人，我們有事都會找他請教?！贝迕窀叱滔舱f，2000年以前村里在贍養(yǎng)老人、生產(chǎn)分配、修路修橋等方面矛盾頻發(fā)。而刁人貴發(fā)動組織了“三和杯”競賽活動，15年來堅(jiān)持評選了12屆好公婆、好媳婦等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在評選活動中，讓群眾趕有目標(biāo)、學(xué)有榜樣，村里風(fēng)氣明顯改善?！霸谖覀冞@里，鄉(xiāng)賢發(fā)揮的主要是文化治理、價(jià)值引領(lǐng)的作用?！盦村黨支部書記梁金龍表示，村里特別設(shè)立了幾支隊(duì)伍，其中一支就是曹瑞欽等鄉(xiāng)賢領(lǐng)銜的社會公德評議團(tuán)。其關(guān)鍵作用就在于評議，把真善美、假惡丑拿出來曬曬，讓人們看清哪些行為是值得弘揚(yáng)的、應(yīng)該效仿的，又有哪些行為是應(yīng)該受到鞭撻的、堅(jiān)決防止的。70多歲的楊文華曾經(jīng)是一家企業(yè)的負(fù)責(zé)人，他曾把一個(gè)小廠的年產(chǎn)值做到了上億元。2011年退休之后返鄉(xiāng)，他發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)Z村這些年變化不大。在文化建設(shè)方面，由于當(dāng)?shù)厥翘K中的革命老區(qū)，發(fā)生過車橋戰(zhàn)役等重大戰(zhàn)役，卻沒有一個(gè)烈士紀(jì)念碑，只留下了一些無名無姓的烈士墓。為了更好地發(fā)揮紅色文化的教育作用，楊文華耗時(shí)3年搜集烈士資料，并集資建設(shè)了烈士紀(jì)念碑。在回憶這段經(jīng)歷時(shí)楊文華仍然有點(diǎn)激動。200多個(gè)鄉(xiāng)親，自己掏錢，沒錢的做義工，起早貪黑，用了30多天修建起這座高大的紀(jì)念碑。但是，楊文華的做法，當(dāng)?shù)氐囊恍┗鶎痈刹繀s不是很認(rèn)同。一些鎮(zhèn)、村干部認(rèn)為，Z村是一個(gè)經(jīng)濟(jì)薄弱村，村集體經(jīng)濟(jì)收入每年僅5萬元。在這樣的情況下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生才是首要的，“楊文華提出的道德建設(shè)的調(diào)子高了一點(diǎn)，也超越了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)需求”。有調(diào)查顯示，一些地方更看重在外的“成功人士”能給村里捐一些錢，對于這些鄉(xiāng)賢推動民風(fēng)改善的工作重視不足。一位村支書說，村里最看重的還是能不能帶頭致富，能不能為村里的公共事業(yè)無私奉獻(xiàn)。還有些地方將鄉(xiāng)賢簡單等同于好人，將鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村治理簡單等同于好人好事，忽視了其中的文化傳承和鄉(xiāng)村治理的積極意義。專家表示，無論是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，還是促進(jìn)村風(fēng)民風(fēng)改善、傳承鄉(xiāng)村文化，都是鄉(xiāng)村治理的題中應(yīng)有之義，不應(yīng)該厚此薄彼?！班l(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化的持燈者，是鄉(xiāng)村獨(dú)有的名片”，發(fā)揮好鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用，需要各方做出共同的努力。盡管目前鄉(xiāng)村的諸多問題，包括文化空心化、勞動力弱化、部分地區(qū)生活貧困化以及傳統(tǒng)文化丟失、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、社會保障不健全等，多數(shù)是由制度缺陷和地方管理不善造成的，要從根本上解決上述鄉(xiāng)村問題還需要從制度上去解決。但制度的調(diào)整非一日之功，地方管理卻能持續(xù)發(fā)力。在中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會一直存在著一種濃厚的重賢、尚賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，并因此構(gòu)成了獨(dú)特的中國鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)賢源自民間，不僅熟悉鄉(xiāng)里的人情、社情，對鄉(xiāng)土有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，還在發(fā)揮自身的道德熏染中養(yǎng)成了良好的家風(fēng)、族風(fēng)，對所在鄉(xiāng)里的社情民意影響至深。一方面在長期的生活生產(chǎn)中獲得了來自民眾的信任，“天然”地?fù)碛谢鶎由鐣x予的權(quán)威；另一方面又熟悉政府的法令、政策，在參與地方事務(wù)的管理中與地方官員有著千絲萬縷的聯(lián)系，對鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌的影響、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更能發(fā)揮重要作用，并及時(shí)有效地解決鄉(xiāng)里的問題。一些基層干部和專家認(rèn)為，當(dāng)前在鄉(xiāng)村社會治理中應(yīng)把法治的作用和道德的規(guī)范結(jié)合起來。鄉(xiāng)賢是推進(jìn)“德治”的一支重要力量。建議采取切實(shí)措施培育鄉(xiāng)賢群體，推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。一些專家建議在村民議事會中增設(shè)鄉(xiāng)賢理事崗位，與相關(guān)人員共同議事，把復(fù)墾房屋補(bǔ)助、安置房分配、建設(shè)資金管理等事關(guān)村民切身利益、影響集體發(fā)展的事項(xiàng)擺在桌面上共同商議。材料3永豐屯村位于西北旺鎮(zhèn)西北部，北清路北側(cè)，永豐產(chǎn)業(yè)園西側(cè)，別看永豐屯村村域面積不大，但也曾是周邊赫赫有名的“小香港”“不夜城”。當(dāng)時(shí)的永豐屯，號稱沒有買不到的東西，五金配件、糧油米面、瓜果蔬菜、燒烤小攤……大量低端產(chǎn)業(yè)全部匯聚于永豐屯的大街小巷。永豐屯村現(xiàn)有戶籍人口1695人，外來人口15800人，人口嚴(yán)重倒掛，外來人口的數(shù)量曾經(jīng)一度沖破3萬人。外來人員多處于邊緣群體，與屬地社會融合度不高，歸屬感缺失，再加上底層生存壓力大，表達(dá)訴求能力欠缺等原因，他們?nèi)菀滓詷O端方式表達(dá)負(fù)面情緒，社會摩擦燃點(diǎn)低。這里曾先后爆發(fā)外來人員聚眾滋事等事件，給當(dāng)?shù)劓?zhèn)街一級的基層政府帶來沉重的維穩(wěn)和綜治壓力。永豐屯村因外來人口涌入而引發(fā)的治理問題，并非個(gè)例。對此，有學(xué)者建議，既要暢通社情民意的表達(dá)渠道，引導(dǎo)群眾尋求法治化、規(guī)范化的訴求表達(dá)方式，又要注重培養(yǎng)法治和道德相融合的核心價(jià)值觀，凝聚傳承中華美德的社會正能量。大量外來人口和低端業(yè)態(tài)的聚集，刺激著永豐屯村的“繁榮”。永豐屯村有一條主街，長約1000米、寬約8米．曾聚集著300多個(gè)大大小小的商戶和攤販。早晚高峰時(shí)段，主街總是被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，想要步行順利穿過都費(fèi)勁，更別提開車?！懊看嗡秃⒆由蠈W(xué)必須提前出門，走個(gè)幾百米恨不得堵半個(gè)多小時(shí)?！贝迕駨埥『１硎?，“晚上回家更費(fèi)勁，餐館都直接把桌子椅子擺到馬路當(dāng)間兒了，大車小車都過不去?！背恕岸隆弊屓藷┬?，“臟”更是讓人無法忍受。張健海形象地說，“保潔員回家吃口飯的工夫，街道就能臟了”。此外，永豐屯村還存在用電難、吃水難。每年夏天，村民王立忠都會為空調(diào)斷電和沒水洗澡犯愁，“村里的水和電都是多年前設(shè)計(jì)的，本來是給當(dāng)時(shí)的人數(shù)準(zhǔn)備的，現(xiàn)在人越來越多，不斷才怪呢?！蓖趿⒅艺f，在最炎熱的時(shí)候，家里的空調(diào)經(jīng)常跳閘，村里用的是自備井，因?yàn)橛玫娜颂鄬?dǎo)致水壓不足，他經(jīng)常到了后半夜才能有水洗澡。村民普遍感覺生活在村里處處有難題，黨員也怨聲載道。王立忠是一名普通黨員，在他的印象里，村黨支部極少開展活動或者組織學(xué)習(xí)，甚至幾個(gè)月也見不著一面?！捌鋵?shí)心里是憋著一口氣的，明明是黨員，在村里卻完全沒有存在感和歸屬感?！泵看螕Q屆選舉，總有不正之風(fēng)。有村民表示，幾年前的選舉風(fēng)氣非常差，有人曾為了參加選舉花上好幾十萬元。換屆選舉的時(shí)候，有的村民甚至夜不閉戶，坐等村“兩委”候選人送錢送物。直到上級黨組織和政府介入，選民才把錢退回了，但依然造成了不良影響。西北旺地區(qū)辦事處副主任、永豐屯村第一書記孫景龍說。其實(shí)在2000年之前，村里各項(xiàng)工作開展得還不錯(cuò)，村級黨組織也有擔(dān)當(dāng)、有作為．永豐屯村甚至還曾經(jīng)被評為“五好村”。然而到了2005年前后，有消息稱永豐屯村將被拆遷，“當(dāng)時(shí)的村集體認(rèn)為，反正要拆遷，就湊合過吧，于是各項(xiàng)工作就有些怠慢了”。2008年的時(shí)候，拆遷的消息越傳越真，甚至還有村民代表去看了新址，村集體工作就更不上心了，很多村干部家里甚至搭了違建往外出租，“都去吃瓦片經(jīng)濟(jì)了，誰還關(guān)心村里的發(fā)展?”黨組織的工作也擱置下來，兩三年甚至都不開一次黨員會議，也不為老百姓辦事兒，有的黨員村民甚至都快不記得自己的黨員身份了。材料4村規(guī)民約、居民公約是村(居)民進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的行為規(guī)范。2019年3月，遼寧省民政廳、省委組織部等七部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于做好村規(guī)民約和居民公約工作的實(shí)施意見》提出，到2020年6月底前，全省所有村、社區(qū)普遍制定或修訂形成務(wù)實(shí)管用的村規(guī)民約、居民公約，推動全省健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下自治、法治、德治相結(jié)合的現(xiàn)代基層社會治理機(jī)制。“自從村里制定實(shí)施了‘馬家溝村村規(guī)民約’，‘拱地頭’‘小開荒’這樣的事沒了，矛盾糾紛少了，村里更和諧了，工作也好干了?！?月24日，在遼寧省朝陽市北票市寶國老鎮(zhèn)馬家溝村，村黨支部書記王立民講述著村規(guī)民約帶給村里的變化。以往，村民之間經(jīng)常因?yàn)榈仡^地腦的事鬧矛盾，村干部要用很多精力調(diào)解矛盾。馬家溝村從實(shí)施村規(guī)民約以來，移風(fēng)易俗取得了良好效果，全村婚喪嫁娶大操大辦、互相攀比的不良風(fēng)氣得到有效遏制，村里亂堆亂放、亂倒垃圾、打架斗毆、不孝敬老人的現(xiàn)象明顯減少，村屯環(huán)境更加整潔優(yōu)美。在美麗鄉(xiāng)村改造中，出工出力、挪柵欄、整理院落……村民們?nèi)ε浜希宄尸F(xiàn)出更加和諧幸福的新農(nóng)村面貌。占地2．6公頃的主題黨建公園、6000平方米的群眾文化活動場所、光伏發(fā)電文化長廊、包含聲光電元素的村史館……這個(gè)只有310戶800多口人的小村莊亮點(diǎn)不少?！按饲?，這個(gè)村是鎮(zhèn)上有名的‘上訪村’，矛盾糾紛多，村民意見大。如今，很多項(xiàng)目愿意落戶馬家溝，鎮(zhèn)上舉辦廣場舞大賽等活動也愿意選擇在馬家溝辦，不足因?yàn)樗鼌^(qū)位優(yōu)勢好，而是這個(gè)村的村風(fēng)民風(fēng)好?！睂殗湘?zhèn)副鎮(zhèn)長李忠環(huán)解釋，之所以產(chǎn)生這些變化，村規(guī)民約功不可沒。據(jù)了解，村規(guī)民約、居民公約一般包括規(guī)范日常行為、維護(hù)公共秩序、保障群眾權(quán)益、調(diào)解群眾糾紛、引導(dǎo)村風(fēng)民風(fēng)等方面內(nèi)容。遼寧省要求，制定村規(guī)民約要堅(jiān)持“一村(社區(qū))一策”，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，突出針對性和可操作性。“以德為根、以孝為先、以和為貴、以儉為榮……”馬家溝村的村規(guī)民約重點(diǎn)倡導(dǎo)村民文明行為，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料5在浙江桐鄉(xiāng)，“三治合一”的基層治理方式讓當(dāng)?shù)卮迕駛儭罢嬲龅搅嗣芗m紛不出村”“大事一起干、好壞大家判、事事有人管”。近年來，浙江桐鄉(xiāng)大力發(fā)展以“德治、自治、法治”為核心的“三治”建設(shè)，用“三治合一”的方式開創(chuàng)了社會治理新格局，形成了在浙江大地上廣為流傳的“桐鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)”。作為桐鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)越豐村道德評判團(tuán)的成員，陳少華習(xí)慣一早就在村里到處走走看看。這天，他發(fā)現(xiàn)自己家附近的河道的河水泛紅，他覺得不對勁，于是把這個(gè)情況向村里匯報(bào)了。同時(shí)，他約上了幾個(gè)村民找到了位于河道邊的高速公路南面一側(cè)，細(xì)心的陳少華發(fā)現(xiàn)附近有一條溝排出來的水是紅色的?！拔覀兘?jīng)過了多方排查，發(fā)現(xiàn)河水的污染源其實(shí)是一家皮革廠。知道了這個(gè)污染源后，我們道德評判團(tuán)成員立馬就被召集起來，前往皮革廠上門協(xié)調(diào)污水處理的事情?！标惿偃A說，“在排查過程中，我們還發(fā)現(xiàn)了周邊的一些農(nóng)戶存在亂倒垃圾以及亂排廢水的情況，我們也上門進(jìn)行了勸說，努力提升河道的水質(zhì)?！薄斑@只是道德評判團(tuán)處理解決問題時(shí)其中的一個(gè)小例子?！痹截S村黨總支書記沈春雷說，“道德評判團(tuán)的作用在于使老百姓自己參與進(jìn)去了，老百姓心里就會覺得好像這是我自己的事。老百姓的認(rèn)同感以及對村工作配合的程度相應(yīng)都會得到提高?！睋?jù)了解，桐鄉(xiāng)的道德評判團(tuán)的作用在于通過集中評判、發(fā)放倡議書、上門勸說、公開曝光等形式，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、協(xié)助各項(xiàng)工作，主要的方式是通過民間的輿論作用加強(qiáng)道德引領(lǐng)，從而提升社會道德。以法治“定分止?fàn)帯?，以德治“春風(fēng)化雨”，以自治“內(nèi)消矛盾”。據(jù)悉，三治融合“桐鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新之處和最大生命力在于，將自治、法治、德治三者融合，合力增效，共同構(gòu)成社會的“三角架”。實(shí)際上，道德評判團(tuán)只是桐鄉(xiāng)“三治”中“德治”的部分?！拔覀兣c海寧交界，是桐鄉(xiāng)最南邊的一個(gè)純農(nóng)村，主要農(nóng)產(chǎn)品是杭白菊和榨菜。2009年，因?yàn)橐ǜ哞F，有30多戶農(nóng)戶開始拆遷，我覺得最難的是征遷工作，因?yàn)檎鬟w工作涉及老百姓的利益問題。”沈春雷回憶道，“怎么樣把征遷工作做好，又要保證老百姓的利益不受傷害，村委、村干部在兩者中間怎么樣協(xié)調(diào)，這時(shí)候百姓議事會起到了作用，自下而上把百姓的意見匯聚到村里?！薄霸诜课菡鬟w中，有些村民想跟原來一樣住落地屋，而很多年輕人想跟父母分開住，于是經(jīng)過百姓議事會的調(diào)解后，蓋了四層樣式的落地屋給年紀(jì)大的村民住，邊上又有城市化的小高層給年輕人住，兼顧了雙方的想法?！鄙虼豪渍f?！捌鋵?shí)‘三治’每個(gè)地方都不一樣，我認(rèn)為鄉(xiāng)村治理的‘三治’只是個(gè)理念問題，總結(jié)起來就是‘大事一起干、好壞大家判、事事有人管’。”沈春雷表示，“我們規(guī)定是8：30上班，但我一般8：00就到，因?yàn)槔习傩沾蠖鄶?shù)在廠里上班，我們得比他們的上班時(shí)間要早點(diǎn)來，保證村里一直有人，辦事方便點(diǎn)。你不把老百姓的事情處理好，小事也會變成大事。對村干部來講，老百姓的小事也是大事，大事一起干其實(shí)就是把與老百姓有關(guān)的事情都當(dāng)作大事來抓?！薄皬?013年開展‘三治’建設(shè)以來，‘三治’基層治理的模式已經(jīng)融入我們百姓的日常生活當(dāng)中，村民與村干部之間的感情更加深了，對村的集體認(rèn)同感也更加強(qiáng)了?！鄙虼豪渍f，“通過黨員帶頭、凝聚帶領(lǐng)村民群眾，共同參與到我們的環(huán)境整治、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作中來，大家都把村里的事情當(dāng)成自己的事情來做，不管什么事情、什么問題，都能夠在我們村里得到有效的解決，真正做到了矛盾糾紛不出村?！钡?題、根據(jù)材料1，請總結(jié)發(fā)達(dá)國家在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)。要求：全面，準(zhǔn)確，簡明，不超過250字。我的答案：我的答案：參考答案：一是重視農(nóng)業(yè)培訓(xùn)。通過農(nóng)業(yè)部、研究院、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和專門的農(nóng)業(yè)學(xué)校，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者提供完善的服務(wù)和專業(yè)培訓(xùn)。二是重視村民自治。鼓勵(lì)農(nóng)村居民組建互助團(tuán)體，開展公共服務(wù)活動，使居民成為公共服務(wù)“供給方”。化解資源短缺難題。三是引入社會資本。政府與開發(fā)商共同投資建設(shè)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，分別籌建不同環(huán)節(jié)。四是優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。出臺扶持政策，發(fā)起聯(lián)合行動，保證農(nóng)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力；通過交換土地、減少碎片化農(nóng)田等方式提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，同時(shí)注重自然保護(hù)、景觀發(fā)展等功能，綜合平衡農(nóng)業(yè)休閑、自然保護(hù)、歷史保護(hù)等多種利益。答案解析：第2題、結(jié)合材料2，談?wù)勀銓Α班l(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化的持燈者，是鄉(xiāng)村獨(dú)有的名片”這句話的理解。要求：全面，準(zhǔn)確，簡明，有條理，不超過250字。我的答案：我的答案：參考答案：這句話的意思是鄉(xiāng)賢能發(fā)揮文化治理、價(jià)值引領(lǐng)作用，是鄉(xiāng)村治理的重要助力。目前由于制度缺陷和地方管理不善，鄉(xiāng)村存在諸多問題。而源自民間的鄉(xiāng)賢，熟悉鄉(xiāng)里的人情、社情，對所在鄉(xiāng)里的社情民意影響至深。他們被民眾所信任，擁有基層社會賦予的權(quán)威，又熟悉法令政策，對鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，能及時(shí)有效解決鄉(xiāng)里的問題，是推進(jìn)鄉(xiāng)村德治的重要力量。因此政府應(yīng)采取切實(shí)措施培育鄉(xiāng)賢群體，在村民議事會中增設(shè)鄉(xiāng)賢理事崗位，共同議事，推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。答案解析：第3題、根據(jù)材料3，概括永豐屯村存在的問題，并提出改進(jìn)措施。要求：緊扣材料，內(nèi)容全面，條理清楚，層次分明，不超過400字。我的答案：我的答案：參考答案：問題有：一是外來人口多，人口嚴(yán)重倒掛，外來人員易以極端方式表達(dá)負(fù)面情緒，引發(fā)治理難題；二是低端業(yè)態(tài)聚集，商販攤位占用人行道，造成交通擁堵，環(huán)境臟亂差；三是人口增加導(dǎo)致用電難、吃水難；四是村黨支部管理渙散，極少開展活動或者組織學(xué)習(xí)，黨員缺乏歸屬感和存在感；五是村干部換屆選舉存在賄選等不正之風(fēng)。對策有：一是要重點(diǎn)關(guān)注外來人口，暢通社情民意表達(dá)渠道，引導(dǎo)群眾尋求法治化、規(guī)范化的訴求表達(dá)方式，注重培養(yǎng)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)凝聚力；二是抓環(huán)境整治，開展道路翻修，制定衛(wèi)生管理相關(guān)辦法，發(fā)放宣傳單，要求商販?zhǔn)胤ń?jīng)營，同時(shí)強(qiáng)化日常監(jiān)督檢查力度，對各類占道經(jīng)營行為進(jìn)行專項(xiàng)整治；三是科學(xué)規(guī)劃村中供水供電設(shè)計(jì)，優(yōu)化生活用水管道，修繕電路電線，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；四是抓黨建，建立“兩委”班子每月學(xué)習(xí)例會制度．村黨支部定期開展教育活動；五是建立基層政府和有關(guān)部門指導(dǎo)監(jiān)督村委會選舉的責(zé)任制，制止和查處賄選行為。答案解析：第4題、請根據(jù)給定材料，結(jié)合句子“以法治‘定分止?fàn)帯缘轮巍猴L(fēng)化雨’，以自治‘內(nèi)消矛盾”’，談?wù)勀銓Α班l(xiāng)村善治”的理解，自擬題目，寫一篇文章。要求：中心明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，不準(zhǔn)照抄照搬給定材料，1000—1200字。我的答案：我的答案：參考答案：健全治理體系實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼?！弊怨乓詠恚竦迫坏泥l(xiāng)村令無數(shù)文人心馳神往?？扇缃?，城鎮(zhèn)化進(jìn)程卻拉大城鄉(xiāng)差距。為重?zé)ㄠl(xiāng)村盛景，國家提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村治理，是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。我們要