8.1 辯證思維的含義與特征 課件 -2024-2025學(xué)年高中政治 選擇性必修三 邏輯與思維

知識(shí)框架邏輯思維規(guī)則方法運(yùn)用本冊(cè)主線科學(xué)思維創(chuàng)新思維能力形式正確內(nèi)容真實(shí)含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法：分析、綜合準(zhǔn)確把握第九課第十課第八課正確理解有效進(jìn)行辯證分合辯證思維方法第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合

辯證思維的含義與特征

分析與綜合及其辯證關(guān)系第九課理解質(zhì)量互變

認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

把握適度原則第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展

不作簡(jiǎn)單肯定和否定

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程綜合探究

領(lǐng)悟辯證精髓

處理復(fù)雜問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的、多樣的，整體部分、系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)，量變質(zhì)變（狀態(tài)）、前進(jìn)性和曲折性（趨勢(shì)）矛盾：含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普特關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)復(fù)習(xí)：唯物辯證法、認(rèn)識(shí)論（必修四)回顧：

唯物辯證法辯證法的基本觀點(diǎn)：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)：主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題對(duì)立的焦點(diǎn)、根本分歧：是否承認(rèn)矛盾、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾分析法：認(rèn)識(shí)事物的根本方法知識(shí)拓展：

辯證思維與唯物辯證法的關(guān)系①研究辯證思維必須以唯物辯證法為指導(dǎo)；②辯證思維是唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的具體運(yùn)用。沒(méi)有唯物辯證法，也就不可能有真正科學(xué)的辯證思維；離開(kāi)了唯物辯證法思想的指導(dǎo)，研究辯證思維就可能偏離正確的方向。③辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化，銜接和補(bǔ)充了哲學(xué)模塊的內(nèi)容。第三單元：運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合8.1辯證思維的含義與特征壹辯證思維的含義——形而上學(xué)思維的含義及弊端——辯證思維的必要性——辯證思維的含義、發(fā)展歷程要解決的問(wèn)題：阿斯旺水壩的建成，盡管控制了水旱災(zāi)害，灌溉了農(nóng)田，給埃及帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。水壩的建成破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡，使人們的生產(chǎn)生活遭到了大自然一系列的報(bào)復(fù)。召開(kāi)科學(xué)會(huì)議，要解決水壩的建成破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡問(wèn)題。將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對(duì)地獨(dú)立起來(lái)、區(qū)別開(kāi)來(lái)，分別地加以研究。完全切斷了事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來(lái)面貌。不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。用什么方式思考問(wèn)題？體現(xiàn)的思維方式事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤系統(tǒng)、全面、周密地考慮問(wèn)題的辯證思維。分析(1)含義：

認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。

【哲學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題】一、辯證思維1.形而上學(xué)思維方式

(2)弊端：

完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來(lái)面貌。

《呂氏春秋·察今》載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人。軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也?！眴?wèn)：閱讀上述材料，請(qǐng)你從思維方式角度談?wù)劇扒G人襲宋”失敗的原因。探究與分享從思維方式上看，荊人失敗的原因是因?yàn)樗麄冇霉铝⒌?、靜止的、片面的形而上學(xué)思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

荊人先前做標(biāo)記的時(shí)候，河水不深，士兵是可以通過(guò)的。如今，水位發(fā)生了變化，河水上漲了很多，荊人還按照原來(lái)的舊標(biāo)記渡河，必然行不通。因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式?！笆隆迸c“化”、“時(shí)”與“進(jìn)”、“勢(shì)”與“新”是相輔相成的。要因事而化，從具體的客觀事物、客觀規(guī)律出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；要因時(shí)而進(jìn)，當(dāng)時(shí)代已經(jīng)變遷，客觀事物已經(jīng)發(fā)生變化，我們要抓住時(shí)機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的知識(shí)體系；要因勢(shì)而新，根據(jù)形勢(shì)政策不同，更新自己的工作方式。

“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式是辯證的思維方式，是以普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的方式認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，這樣的思維才能反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)要從不斷變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，抓住時(shí)機(jī)，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。拓展知識(shí)（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人們需要將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系相對(duì)的獨(dú)立起來(lái)、區(qū)別開(kāi)來(lái)、分別地加以研究，這樣才能獲得具體深刻的認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的必經(jīng)階段。2.辯證思維的必要性注意：1.世界的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展是辯證思維的客觀基礎(chǔ)。2.人的認(rèn)識(shí)要正確反映客觀世界，就應(yīng)該按照客觀世界的存在狀況去反映它，這就需要運(yùn)用辯證思維。（2）認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。這就需要辯證思維。補(bǔ)充：③防止陷入形而上學(xué)思維要正確地反映客觀世界的本來(lái)面貌，

就要克服形而上學(xué)思維。所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

3、辯證思維的含義古代樸素的辯證思維；近代唯心主義辯證思維；（開(kāi)始自覺(jué)、系統(tǒng)研究辯證思維）科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬克思和恩格斯）隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說(shuō)得以進(jìn)一步豐富和深化。古代樸素的辯證思維方式近代唯心主義性質(zhì)的辯證思維科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)辯證思維學(xué)說(shuō)豐富深化4、辯證思維的發(fā)展歷程（由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程）

“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好?！笨墒怯械娜苏J(rèn)為，”中國(guó)管好自己就行了，把幫助其他國(guó)家投入的大量人力物力用來(lái)把我們自己的國(guó)家建設(shè)的更美好不好嗎？”請(qǐng)結(jié)合教材辯證思維的含義的知識(shí)加以評(píng)析。課堂練習(xí)把幫助其他國(guó)家投入的大量人力物力用來(lái)把我們自己的國(guó)家建設(shè)的更美好完全切斷了事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來(lái)面貌，犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。系統(tǒng)、全面、周密地考慮問(wèn)題的辯證思維。解析：貳辯證思維的特征——辯證思維的整體性、動(dòng)態(tài)性——辯證思維中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系——辯證思維與唯心主義詭辯論——學(xué)會(huì)辯證思維意義探究與分享思考：各子系統(tǒng)與中國(guó)載人航天總系統(tǒng)之間是怎樣的關(guān)系？中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)了怎樣的思維方式？這種思維方式有什么特點(diǎn)？中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)出辯證思維具有整體性的特征。載人航天工程總系統(tǒng)是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。八大系統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立，各負(fù)其責(zé)；同時(shí)，它們又以豐富多樣的方式整合起來(lái)，為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。二、辯證思維的特征1.整體性是辯證思維的重要特征 （1）原因：

任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。（2）內(nèi)涵：

辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。比如：中國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)是由它的各個(gè)子系統(tǒng)（即八大系統(tǒng)）構(gòu)成的有機(jī)整體。（3）作用：①就不同事物之間的關(guān)系而言：

整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。

二者既相互獨(dú)立又相互依存，雙方經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。②就同一事物內(nèi)部關(guān)系而言：

辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

整體由部分構(gòu)成。整體與部分有了對(duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。③就整體內(nèi)部的層次問(wèn)題來(lái)看：

辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對(duì)而言的。

辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái),整體性地思考問(wèn)題。例：如果沒(méi)有航天工程總系統(tǒng)，子系統(tǒng)的存在沒(méi)有任何意義；總系統(tǒng)的運(yùn)行離不開(kāi)八大子系統(tǒng)的相互配合。例：航天工程八大子系統(tǒng)之間既是相互獨(dú)立，又是相互依存的，共同形成總系統(tǒng)。（1）是什么：人們的思維缺乏整體性和動(dòng)態(tài)性，沒(méi)有用變化發(fā)展矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，導(dǎo)致保護(hù)開(kāi)巴高原鹿行動(dòng)失敗。（2）為什么：客觀事物是普遍聯(lián)系，是變化發(fā)展的，我們要用整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展，聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）怎么辦：我們不僅要考察事物的歷史和現(xiàn)狀，而且要想到事物的未來(lái)。在開(kāi)巴高原上，鹿與獅子、狼等猛獸共同構(gòu)成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。保護(hù)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人們應(yīng)該應(yīng)該用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析鹿與獅子、狼等猛獸和整個(gè)開(kāi)巴高原生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，著眼于整體的聯(lián)系，預(yù)見(jiàn)到未來(lái)的發(fā)展。北美洲的開(kāi)巴高原上曾有約4000只鹿生存，也有獅子和狼等猛獸。為了保護(hù)鹿，人們大量捕殺獅子和狼。后來(lái)，獅子和狼被捕殺殆盡，而鹿猛增了約10萬(wàn)只。森林很快被鹿毀滅，大量的鹿因找不到食物而餓死，鹿的數(shù)量劇減。談?wù)勀銓?duì)上述材料中人們保護(hù)開(kāi)巴高原鹿的思維方式的認(rèn)識(shí)。探究與分享

2.動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征 （1）原因：

客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。（2）內(nèi)涵：就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。（4）作用：

①動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

②只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。3.辯證思維整體性與動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì) 辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。即馬哲中“整體與部分”、“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止”的辯證統(tǒng)一示例：人生如一盤(pán)棋，每走一步都要深思熟慮，三思而行，一步不慎，可能全盤(pán)皆輸。同時(shí)，在下棋的時(shí)候，還要學(xué)會(huì),顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，不貪一時(shí)一地之微利，不在細(xì)微末節(jié)上糾纏不休，而著眼于全局的勝利。

4.辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。

這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。詭辯：故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見(jiàn)的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、輕率概括等。5.辯證思維的意義：

學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。二、辯證思維特征例：某甲對(duì)某乙說(shuō)：“我能證明‘一個(gè)人有三個(gè)頭’。”乙說(shuō)：“愿聞高見(jiàn)?！奔渍f(shuō)：“每個(gè)人有一個(gè)頭，沒(méi)有人有兩個(gè)頭，一個(gè)人比沒(méi)有人多一個(gè)頭，所以，一個(gè)人有三個(gè)頭?！毕鄬?duì)主義思維、詭辯論、形而上學(xué)思維與辯證思維相對(duì)主義思維相對(duì)主義，是一種認(rèn)為觀點(diǎn)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有因立場(chǎng)不同、條件差異而相互對(duì)立的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。割裂相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，否定絕對(duì)只講相對(duì)。例如，莊子認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)非沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而是不能判定的，是與非完全是相對(duì)的。詭辯論有意識(shí)地利用邏輯錯(cuò)誤為其謬論進(jìn)行辯解。形而上學(xué)思維以孤立、片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。辯證思維以聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。知識(shí)拓展：整體性動(dòng)態(tài)性區(qū)別原因認(rèn)識(shí)對(duì)象均由要素、聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體