2021-2022學(xué)年云南省昆明市北京師范大學(xué)昆明附屬中學(xué)高一年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

絕密★啟用前昆明市北京師范大學(xué)昆明附屬中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分命題人：審核人：注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一夢(mèng)境定理你是否有這樣的感覺(jué)，經(jīng)常在夢(mèng)中經(jīng)歷危機(jī)，包括戰(zhàn)斗、被追殺、赤身裸體、跳下懸崖、溺水等等，其實(shí)這是一種模擬行為，芬蘭的認(rèn)知心理學(xué)家安蒂認(rèn)為，在人類的REM睡眠階段出現(xiàn)類似模擬逃跑的過(guò)程其實(shí)是一種行為遺留。進(jìn)化心理學(xué)觀點(diǎn)是，在夢(mèng)中模擬逃跑是一種人類從未消失的生存本能，做夢(mèng)的時(shí)候好比在夜間，而在夜間逃跑毫無(wú)疑問(wèn)是最安全的逃跑時(shí)間，可以認(rèn)為夢(mèng)是一種適應(yīng)進(jìn)化威脅的過(guò)程，在夢(mèng)境中模擬逃跑有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中脫離危機(jī)。美國(guó)加州理工記憶研究所曾進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在白天將一只小白鼠放入人造迷宮中，讓它在迷宮中呆一整天，記錄下小白鼠在不同位置的神經(jīng)沖動(dòng)狀態(tài)，到了晚上小白鼠睡眠過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了小白鼠的神經(jīng)沖動(dòng)模式與白天接近，其實(shí)這是小白鼠在夢(mèng)中回憶迷宮細(xì)節(jié)的過(guò)程，于是心理學(xué)家們得出結(jié)論，動(dòng)物包括人類在夢(mèng)境中具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，我們?cè)趬?mèng)境中處理有效信息的能力遠(yuǎn)超出白天。人類的記憶能力理論上沒(méi)有限制，但是大多數(shù)情況下我們大腦會(huì)對(duì)信息進(jìn)行篩選，是如何篩選的呢？在白天，你接受了大量的信息，包括新的人物形象、生活細(xì)節(jié)，顯然我們無(wú)法完整的記憶，夢(mèng)境則是一個(gè)回憶整理的過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)90年代，心理學(xué)家米奇森提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)極具爭(zhēng)議的理論，人類做夢(mèng)的本質(zhì)是為了快速遺忘。這可以解釋為什么大多數(shù)時(shí)候，我們會(huì)很快忘記夢(mèng)境內(nèi)容，因?yàn)榇竽X會(huì)幫助你遺忘。他認(rèn)為大腦可以看做一臺(tái)電腦，在白天，我們的大腦接受各種各樣的數(shù)據(jù)，但是它對(duì)數(shù)據(jù)的處理方式是固定的，到了晚上我們睡覺(jué)的時(shí)候，大腦開(kāi)始接受隨機(jī)數(shù)據(jù)，而白天的處理方式不再適用，而只有通過(guò)夢(mèng)境建立隨機(jī)的處理方式，所以夢(mèng)境具有隨機(jī)信息處理功能，是大腦的關(guān)鍵程序，遺忘則是正確的執(zhí)行過(guò)程。研究夢(mèng)境的心理學(xué)家哈德曼在討論情緒學(xué)習(xí)過(guò)程中，提出了一個(gè)猜想，他認(rèn)為，做夢(mèng)的過(guò)程可以理解為人類大腦對(duì)一些復(fù)雜情緒進(jìn)行處理的過(guò)程，而夢(mèng)境確實(shí)是一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更加安全的地方，在現(xiàn)實(shí)不敢建立的連接都可以在夢(mèng)境中實(shí)現(xiàn)，在我們看來(lái)夢(mèng)境內(nèi)容是妄想，其實(shí)是大腦具有防御性的決定，那么是否可以借助夢(mèng)境這個(gè)特性來(lái)進(jìn)行絕對(duì)安全的情緒治療，夢(mèng)境是一個(gè)缺乏壓抑感，心理防御不足的場(chǎng)所，心理治療也是最有效的。材料二夢(mèng)境實(shí)踐-四大夢(mèng)的故事莊生曉夢(mèng)莊子有一天做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)境逼真到讓莊子忘記了本我，認(rèn)為自己就是蝴蝶，在夢(mèng)中他極力尋找自己這個(gè)蝴蝶到底在哪。結(jié)果夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，導(dǎo)致一時(shí)分不清到底自己是莊周夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，還是自己是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了莊周。人世間真真假假，是非難辨，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。遇事沉著冷靜，不盲信他人，不輕易下結(jié)論，不評(píng)判他人的好壞。堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做最真實(shí)的自己。無(wú)愧于心，方能樂(lè)得逍遙。黃粱一夢(mèng)唐朝道士呂翁碰見(jiàn)一個(gè)叫盧生的人。盧生抱怨自己壯志未酬，家境慘淡。呂翁拿來(lái)自己的枕頭給他，說(shuō)：“你枕著我的枕頭，就能實(shí)現(xiàn)你的志向。”夢(mèng)中盧生回家，娶妻中舉，當(dāng)上宰相，經(jīng)歷人生大起大落、生離死別。醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)是夢(mèng)，十分急切。呂翁說(shuō)：“人生所經(jīng)歷的輝煌，不過(guò)如此啊?！北R生郁悶許久恍然大悟：“這是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教誨??！”磕頭謝恩后離去。人的欲望是個(gè)無(wú)底洞，輝煌也是一生，簡(jiǎn)單也是一輩子。身外之物終是浮云，與其追求外在，不如修煉自己的內(nèi)里。少做那些虛幻不實(shí)際的夢(mèng)，認(rèn)清自己和現(xiàn)實(shí)，才能讓自己活得輕松，活得自在。江淹夢(mèng)筆江淹年輕有為，是一個(gè)有名的文學(xué)家?？墒悄昙o(jì)大了之后，文章變得平淡無(wú)奇，甚至連連退步。有一次，江淹在亭中午睡，一個(gè)自稱郭璞的人，向他索筆，說(shuō)：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧！”江淹聽(tīng)了，順手從懷里取出一只五色筆給他。據(jù)說(shuō)自此之后，江淹文思枯竭，再也寫不出好文章了。有時(shí)候，夢(mèng)是假的，事實(shí)卻是真的。不論是才華也好，人情也罷，都有用完的那一天。只有不斷充實(shí)自己，為感情注入新的基石，才能長(zhǎng)久維護(hù)好家庭、親戚和朋友，才能在社會(huì)中怡然自得。南柯一夢(mèng)唐代有個(gè)叫淳于棼的人，生日那天喝得大醉，睡著了夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)紫衣使者請(qǐng)他上車，馬車朝大槐樹(shù)下一個(gè)樹(shù)洞馳去。洞中是“槐安國(guó)”，他娶了公主，出任太守，把國(guó)家治理得井井有條。后來(lái)敵國(guó)入侵，家破人亡。淳于棼驚醒，原來(lái)是大夢(mèng)一場(chǎng)。人生有很多經(jīng)歷就像這南柯一夢(mèng)一樣，或空歡喜一場(chǎng)，或有驚無(wú)險(xiǎn)。鮮花不會(huì)因?yàn)榈蛄憔头艞壘`放，我們也不能害怕沒(méi)有結(jié)果就不去付出。你只管努力，驚喜一定就在來(lái)的路上。材料三夢(mèng)境賞析《夢(mèng)》—畢加索畫作簡(jiǎn)介：創(chuàng)作《夢(mèng)》之前，47歲的畢加索與一位長(zhǎng)著一頭金發(fā)、體態(tài)豐滿、容貌美麗的17歲少女初次相遇，從此，這位妙齡少女便成了畢加索的熱戀情人和專職繪畫、雕塑模特兒。在這一幅具有立體主義風(fēng)格的作品中，畫家既表現(xiàn)了少女肉體之美，也表現(xiàn)了他自己對(duì)精神和肉體完美結(jié)合的追求。畢加索64歲時(shí)給她的生日賀信中說(shuō)：“在這個(gè)世界上,與你相遇才是我生命的開(kāi)始”。這幅畫作可以說(shuō)是畢加索對(duì)靈與肉的最完美的體現(xiàn)。畫面用線條勾勒女人人體輪廓，并置于紅色背景之前，肢體沒(méi)有做分解，只是稍稍夸張的劃分。色彩也極其單純?！秹?mèng)》與《鏡前的女人》屬于畢加索立體派和新古典主義相結(jié)合的產(chǎn)物。是形象極端自由性——線條和色彩自由組合的杰作。用榮格的一句話來(lái)說(shuō)：“無(wú)意識(shí)的集合體?！?.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.夢(mèng)境中的模擬逃跑過(guò)程是行為遺留，有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中脫離現(xiàn)實(shí)。B.人在做夢(mèng)的時(shí)候具有很強(qiáng)的回憶學(xué)習(xí)能力，讓我們的信息篩選強(qiáng)度更高。C.夢(mèng)境是一個(gè)主動(dòng)遺忘的過(guò)程，米奇森提出的理論指出夢(mèng)境的本質(zhì)是快速遺忘。D.情緒治療屬于一種夢(mèng)境幻想與現(xiàn)實(shí)交替的過(guò)程，此治療是一種有效的手段。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.莊生曉夢(mèng)中莊子通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶的事件的描述與探討，點(diǎn)明了人不可確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。B.黃粱一夢(mèng)的故事告訴我們榮華富貴并不是長(zhǎng)久的，美好的事物總是轉(zhuǎn)眼成空，常比喻夢(mèng)寐以求卻欲望落空。C.江淹夢(mèng)筆常用于比喻才思減退，如“宋玉悲秋愁悶，江淹夢(mèng)筆寂寞”，相近的詞語(yǔ)有“江淹才盡”“夢(mèng)筆生花”“江郎才盡”。D.南柯一夢(mèng)比喻世事無(wú)常，所有的榮華富貴終有一天會(huì)離我們而去，不需要執(zhí)著于此，生活還有很多東西值得我們?nèi)フ湎?，一切榮譽(yù)可能瞬間即逝。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列從詩(shī)的部分內(nèi)容中體現(xiàn)全詩(shī)不能反映“夢(mèng)情”的一項(xiàng)是（3分）（）A.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！K軾B.心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟?！钋逭誄.錦瑟無(wú)端五十弦，一柱一弦思華年?！钌屉[D.故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙垂淚?！铎?.從語(yǔ)文角度出發(fā)并根據(jù)材料三畫作的解釋，簡(jiǎn)要分析畫作的含義。（4分）5.古代人常云“夢(mèng)境乃吉兇之兆”請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析這句話。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。天堂嗩吶（節(jié)選）王祥夫從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒(méi)停過(guò)。從寶樹(shù)站的這個(gè)地方可以看到山坡上的動(dòng)靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個(gè)瞎子在吹嗩吶，背對(duì)著這邊，所以只能看到他的背，有點(diǎn)兒駝，不知為什么瞎子的背都會(huì)有點(diǎn)兒駝。寶樹(shù)對(duì)寶樹(shù)媳婦說(shuō)，“我真的想不起他來(lái)了。”寶樹(shù)說(shuō)還是很早很早的時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰(shuí)都不會(huì)想到他會(huì)突然回來(lái)。怎么說(shuō)呢？得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過(guò)來(lái)了。人們差不多都快要想不起他來(lái)了，突然間，他回來(lái)了，就這么回事。站在寶樹(shù)和寶樹(shù)媳婦待的地方聽(tīng)嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭。“真夠可憐的，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地地趕回來(lái)卻沒(méi)見(jiàn)上?！睂殬?shù)媳婦說(shuō)。“我想他心里現(xiàn)在是要多難過(guò)就有多難過(guò)?！睂殬?shù)說(shuō)?！奥?tīng)說(shuō)瞎子的耳朵都特別好使?！睂殬?shù)媳婦說(shuō)?！八怯脝顓仍诳蕖！睂殬?shù)說(shuō)，“就讓他哭吧?！逼鋵?shí)那會(huì)兒找個(gè)人就說(shuō)是你奶奶哄哄他也好。寶樹(shù)媳婦又說(shuō)了，他離開(kāi)家都五十年了，村里找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說(shuō)說(shuō)話，就說(shuō)是他的親媽，他就不會(huì)這么傷心。再說(shuō)，他也記不起小時(shí)候的事。“唉。”寶樹(shù)嘆了口氣?！澳阏f(shuō)的也許有道理，反正他也看不見(jiàn)?！鄙狡律线叕F(xiàn)在沒(méi)有什么人了。上午的時(shí)候，人們都跟著上了山去了墳地，都以為會(huì)像往常那樣很快就下來(lái)，但到了中午的時(shí)候，人們才陸陸續(xù)續(xù)地下來(lái)，而且都只隨便吃了一些東西，先墊補(bǔ)墊補(bǔ)。到了晚上，人們才會(huì)好好吃一頓慶祝一下。慶祝什么？慶祝寶樹(shù)的瞎子伯伯從外邊回來(lái)。因?yàn)閷殬?shù)的這個(gè)瞎子伯伯，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)隔五十年才從外邊回來(lái)的人，村里要辦一次大宴，殺了兩頭肥豬，蔬菜和魚還有別的東西也都買了回來(lái)，當(dāng)然還有酒。做飯的是本村的李本希，把東西差不多都已經(jīng)做好了，不少女人在那里幫忙，香味已經(jīng)傳出好遠(yuǎn)。這頓飯是寶樹(shù)父親操辦，寶樹(shù)對(duì)父親說(shuō)這花不了多少錢，好好操辦一下，這些錢我都出了。寶樹(shù)說(shuō)話的時(shí)候眼圈兒都紅了，寶樹(shù)父親的眼圈兒也紅了?！澳隳棠袒钪撚卸嗪?，她等啊等啊?！睂殬?shù)的父親小聲對(duì)寶樹(shù)說(shuō)?！拔夷棠陶媸菓?yīng)該多等幾天?！睂殬?shù)也是想不起別的什么話了?！罢鏇](méi)幾天，她就等不下去了?！备赣H說(shuō)。鞋呢？寶樹(shù)的父親忽然想起那雙鞋了，站起身忙去找鞋子了，這里翻翻，那里翻翻，那雙鞋是寶樹(shù)的奶奶給寶樹(shù)的這個(gè)瞎子伯伯做的。鞋馬上被寶樹(shù)的父親找到了，就放在柜子的頂上，用毛巾包著，鞋里放著一些棗。早上上山之前，寶樹(shù)看著瞎子伯伯把那雙鞋穿在腳上了，還正好?！罢茫瑡屪龅男?。”寶樹(shù)的父親在一邊說(shuō)。“正好，媽做的鞋?！毕棺硬檬置?。寶樹(shù)看見(jiàn)瞎子伯伯的眼里開(kāi)始流淚，他不停地流淚，不停地用手摸鞋子。村子里現(xiàn)在是很少辦這種“大吃事”了，村子里把這種全村人參加的宴叫作“大吃事”。桌子也從祠堂里搬了出來(lái)，這些桌子平時(shí)都放在祠堂里邊，漆了明漆，辦大事的時(shí)候才會(huì)被搬出來(lái)?，F(xiàn)在它們又被搬出來(lái)了，被放在河里洗刷干凈了，在村街上被擺成了一排。這就讓村子里有了某種過(guò)節(jié)的氣氛。不少人都從外邊回來(lái)了，除了寶樹(shù)家的親戚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的鄉(xiāng)鄰們也都趕了回來(lái)，其實(shí)他們都剛剛離家才不久，因?yàn)榇汗?jié)剛剛過(guò)去。雖然忙，但他們都想回來(lái)看看五十年前被人販子拐走的天堂。寶樹(shù)的瞎子伯父名字叫天堂，這好像不是人的名字，但不少人還記著這個(gè)名字。天堂的名字是怎么起的呢？因?yàn)榇遄永镌瓉?lái)有個(gè)教堂，天堂的名字是那個(gè)比利時(shí)神父給起的，比利時(shí)神父的墳還在教堂的后邊，是個(gè)很大的土堆。不過(guò)教堂現(xiàn)在不在了，只有四堵高墻在那里立著。墻可真是太高了，上邊平時(shí)總是落滿了野鴿子。這個(gè)教堂的西邊還有個(gè)石頭砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里邊。神父當(dāng)年種的葡萄現(xiàn)在可是都沒(méi)了，那片地荒著。不息的嗩吶聲從山坡那邊傳了過(guò)來(lái)。這會(huì)兒，寶樹(shù)的父親還陪著他的哥哥天堂在上邊，陪著他在父母的墳前吹嗩吶。寶樹(shù)的父親不說(shuō)話，一根接著一根抽煙；天堂也不說(shuō)話，他在不停地吹，有時(shí)會(huì)停下來(lái)擦一下眼淚。包括寶樹(shù)的父親，人們都不知道天堂怎么會(huì)變成了個(gè)瞎子，人們知道他身上肯定會(huì)有不少故事，一個(gè)人在五十多年的工夫里沒(méi)有故事才怪呢。人們都想知道這些，都想知道他被賣到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外還有些什么人？天堂待的那家人家是開(kāi)響器班子的，所以天堂從小就學(xué)會(huì)了吹嗩吶。還是在春節(jié)前，有人到家里來(lái)給寶樹(shù)的奶奶采血，是兩個(gè)公家人。寶樹(shù)，還包括別的那些人都不知道公家人采血做什么，后來(lái)才知道是為了匹配。和什么人匹配呢？和當(dāng)年被人販子拐賣的一個(gè)人匹配。公家的人說(shuō)，那個(gè)人有可能就是寶樹(shù)父親的哥哥天堂。公家的人這么一說(shuō)，人們就再次想起了六歲上被人販子拐走的天堂。但人們誰(shuí)也想不到天堂過(guò)了春節(jié)就突然回來(lái)了。人們?nèi)ボ囌窘铀?，一路上都發(fā)愁該怎么告訴天堂他娘剛剛?cè)ナ赖南ⅲl(shuí)也沒(méi)主意，這太突然了。寶樹(shù)對(duì)寶樹(shù)媳婦說(shuō)，“他肯定還以為奶奶還活著，所以才急著往回趕。”當(dāng)年，人們都知道天堂的父親，也就是寶樹(shù)的爺爺，在尋找被拐走的天堂時(shí)被車撞了，當(dāng)時(shí)就沒(méi)了命。那是十多年前的事了。而寶樹(shù)的奶奶是年前才去世的。采完血，人們告訴她，采血是為了找六歲上被拐走的天堂，要是對(duì)，天堂馬上就可以回來(lái)和家人團(tuán)圓了。寶樹(shù)的奶奶激動(dòng)得當(dāng)時(shí)就大聲哭開(kāi)了，并且開(kāi)始著手打鋪襯做那雙布鞋。人們都說(shuō)寶樹(shù)的奶奶是不應(yīng)該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰(shuí)還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹(shù)還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說(shuō)，放幾個(gè)棗在鞋里，天堂就會(huì)早早地回來(lái)了?！盎貋?lái)吧天堂，你給娘趕快回來(lái)吧?！睂殬?shù)的奶奶對(duì)著那雙鞋說(shuō)。（選自《中國(guó)作家》，2021年第6期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)以“天堂嗩吶”為題，巧妙地串聯(lián)了小說(shuō)中的主要人物天堂和他吹嗩吶這件事，同時(shí)也暗指嗩吶聲吹給在天上的母親，寄托了兒子對(duì)去世母親的思念。B.因?yàn)樘焯没貋?lái)，親戚們和村里人如同過(guò)節(jié)一般準(zhǔn)備吃一頓，大家忙里抽空趕來(lái)看天堂，也是出于對(duì)天堂的好奇，可見(jiàn)他們對(duì)孩子被拐的事顯得比較麻木。C.寶樹(shù)媳婦提議找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶冒充天堂的母親，因?yàn)樘焯檬窍棺樱乙灿洸黄鹦r(shí)候的事，這樣就能讓剛剛尋回親人的天堂免受打擊。D.“天堂過(guò)了春節(jié)就突然回來(lái)了……”，這種“突然”既是因?yàn)樘焯没貋?lái)得太快，讓人意外，還是因?yàn)樘焯媚赣H沒(méi)有等到兒子回來(lái)，她的去世讓人遺憾。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)多處寫嗩吶聲，“從早上到現(xiàn)在”“從沒(méi)停過(guò)”寫出了嗩吶聲持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，“一陣高一陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭”寫出了天堂內(nèi)心的悲痛，也奠定了小說(shuō)的感情基調(diào)。B.寶樹(shù)奶奶做的這雙鞋是小說(shuō)中非常重要的物象，兒行千里母擔(dān)憂，更何況是被拐賣的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對(duì)兒子早日回家的期盼。C.小說(shuō)主體情節(jié)采用順序，中間則插敘了天堂被拐的往事，天堂名字的來(lái)歷，寶樹(shù)爺爺奶奶的去世，敘事順序的變化使小說(shuō)的敘述更加靈活豐富。D.好的小說(shuō)善用留白，本篇小說(shuō)的情節(jié)有多處留白，比如天堂是如何被拐的，天堂是如何變瞎的，天堂為什么會(huì)吹嗩吶，這些細(xì)節(jié)都留給讀者以想象空間。8.畫波浪線的兩句看似重復(fù)又有所區(qū)別，請(qǐng)分析其中不同的情感意蘊(yùn)。（4分）9.小說(shuō)以寶樹(shù)和寶樹(shù)媳婦作為故事的講述者，這樣寫有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本體共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。唐玄宗開(kāi)元二十二年。吏部侍郎李林甫柔佞多狡數(shù)，深結(jié)宦官及妃嬪家，伺候上動(dòng)靜，無(wú)不知之，由是每奏對(duì)常稱旨，上悅之。二十四年。初，上欲以李林甫為相，問(wèn)于中書令張九齡，九齡對(duì)曰：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨,猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)，林甫巧伺上意，日思所以中傷之。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對(duì)中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”，挺之言于九齡曰：“省中豈容有‘伏獵’侍郎？”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。十一月壬寅以耀卿為左丞相九齡為右丞相并罷政事以林甫兼中書令仙客為工部尚書同中書門下三品領(lǐng)朔方節(jié)度如故。嚴(yán)挺之貶洺州刺史，王元琰流嶺南。九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無(wú)復(fù)直言。李林甫欲蔽塞人主視聽(tīng)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言？諸君不見(jiàn)立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去?；谥渭埃俊毖a(bǔ)闕杜琎嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭(zhēng)路絕矣。李林甫謹(jǐn)守格式，百官遷除，各有常度。雖奇才異行，不免終老常調(diào)；其以巧諂邪險(xiǎn)自進(jìn)者，則超騰不次，自有他蹊矣。林甫城府深密，人莫窺其際。好以甘言人，而陰中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結(jié)之，及位勢(shì)稍逼，輒以計(jì)去之。雖老奸巨猾，無(wú)能逃于其術(shù)者。（取材于《通鑒紀(jì)事本末·卷三十一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的是一項(xiàng)是（3分）（）A.十一月/壬寅以耀卿為左丞相/九齡為右丞相/并罷政事/以林甫兼中書/令仙客為工部尚書/同中書門下三品/領(lǐng)朔方節(jié)度如故/B.十一月壬寅/以耀卿為左丞相/九齡為右丞相/并罷政事/以林甫兼中書令/仙客為工部尚書/同中書門下三品/領(lǐng)朔方節(jié)度如故/C.十一月壬寅/以耀卿為左丞相/九齡為右丞相/并罷政/事以林甫兼中書令/仙客為工部尚書同中書門下/三品領(lǐng)朔方節(jié)度如故/D.十一月/壬寅以耀卿為左丞相/九齡為右丞相/并罷政/事以林甫兼中書令/仙客為工部尚書同中書門下/三品領(lǐng)朔方節(jié)度如故/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.宦官也稱太監(jiān)，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。B.文學(xué)指文章辭賦，在唐玄宗朝，與“文學(xué)”相對(duì)的是“吏治”。C.補(bǔ)闕是唐朝宮官名，武則天垂拱元年始置左、右補(bǔ)闕各二員，掌供奉、諷諫。D.遷除即官吏的升遷任用，超擢也表示升官、加封。12.下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李林甫能說(shuō)會(huì)道，十分狡猾，與宮廷內(nèi)的宦官及妃嬪深深結(jié)交，讓他們打探皇上的一舉一動(dòng)。因此，李林甫對(duì)皇帝的動(dòng)靜無(wú)不知曉。B．張九齡雖然以文學(xué)為玄宗所重，而且也看出了李林甫的險(xiǎn)惡，但由于皇帝昏聵失察，終究不免為李林甫所陷害。C．為了盡快樹(shù)立自己的個(gè)人權(quán)威，李林甫明目張膽地恐嚇諫臣，使其緘口，企圖在朝中形成萬(wàn)馬齊喑的局面。D．在李林甫的掌控下，朝中的許多才俊被束縛在難以發(fā)揮才智的職位上，而善于搞歪門邪道的人卻能得到重用提拔。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。（2）其以巧諂邪險(xiǎn)自進(jìn)者，則超騰不次，自有他蹊矣。14.李林甫是奸臣嗎？為何他能長(zhǎng)期到重用？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15，16題。奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作杜甫拾遺曾奏數(shù)行書，懶性從來(lái)水竹居。奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚。謝安不倦登臨費(fèi)，阮籍焉知禮法疏？枉沐旌麾出城府，草茅無(wú)徑欲教鋤?！咀⑨尅看嗽?shī)為詩(shī)人酬答好友嚴(yán)武（即題中“嚴(yán)公”）寫詩(shī)勸自己為官之作，寫于唐朝寶應(yīng)元年（762）春，杜甫時(shí)年51歲，居成都草堂已兩年。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.首聯(lián)作者先說(shuō)自己任拾遺之職時(shí)曾上書朝廷，接著自稱本性疏懶只適合水竹之居。B.詩(shī)人回憶在朝廷擔(dān)任職務(wù)，駕乘皇家之馬，現(xiàn)在則追慕古人江邊垂釣，有幽居之意。C.頸聯(lián)下句以阮籍自比，表明自己不懂禮法，照應(yīng)前兩聯(lián)，解釋為官不長(zhǎng)久的原因。D.此詩(shī)通過(guò)對(duì)比、用典，體現(xiàn)心氣平和的情緒，與“官應(yīng)老病休”的憤激并不相同。16.作為一首酬答詩(shī)，本詩(shī)尾聯(lián)針對(duì)嚴(yán)詩(shī)尾聯(lián)，運(yùn)用雙關(guān)巧妙回復(fù)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分折。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的感情。杜甫《登高》中，表現(xiàn)詩(shī)人憂心國(guó)事、愁思難遣的深沉情懷的兩句是“，”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起下文對(duì)歷史的緬懷。（3）陶淵明在《歸園田居（其一）》中，用比喻手法表明自己身在官場(chǎng)，心戀故園的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。獲得健康最簡(jiǎn)單也是最有效的方法、個(gè)人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培養(yǎng)健康生活方式。健康生活方式體現(xiàn)在衣食住行的點(diǎn)滴之中?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都曾嘗試養(yǎng)成健康生活習(xí)慣，但常常，這與缺少健康知識(shí)不無(wú)。比如說(shuō)吃，最重要的是營(yíng)養(yǎng)均衡，畸輕畸重、過(guò)熱過(guò)冷都可能出現(xiàn)問(wèn)題，“口味重”會(huì)攝入過(guò)多的鹽導(dǎo)致高血壓，“飯量大”則可能攝入過(guò)多熱量導(dǎo)致肥胖，“趁熱吃”會(huì)損害食道黏膜導(dǎo)致癌癥的發(fā)生。掌握這些健康知識(shí)，就能夠走出很多生活誤區(qū)，就會(huì)對(duì)胡吃海喝保持警覺(jué)。只有以健康知識(shí)來(lái)支撐養(yǎng)成健康習(xí)慣，才能激發(fā)久久為功的自覺(jué)。不良的生活方式，最大的危害就在于對(duì)人體免疫力的損傷，同時(shí)增強(qiáng)了人體患病、感染甚至發(fā)生腫瘤的概率。過(guò)度陷入“宅”生活，長(zhǎng)期沉迷虛擬世界，在桌前久坐不起.....這些不良習(xí)慣都會(huì)使身體缺少相應(yīng)鍛煉，從而降低人體對(duì)疾病的抵抗能力。因此，()，讓身體在自然伸展和運(yùn)動(dòng)鍛煉中保持喚醒狀態(tài)。健康中國(guó)，應(yīng)該由每一個(gè)健康的中國(guó)人組成。每個(gè)人都能養(yǎng)成健康的生活方式，才能提升我們這個(gè)社會(huì)的健康水平，才能支撐起的健康中國(guó)。18.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.功虧一簣關(guān)系保持生龍活虎B.功虧一簣干系維持朝氣蓬勃C.半途而廢干系保持生龍活虎D.半途而廢關(guān)系維持朝氣蓬勃19.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.我們要時(shí)時(shí)與自己的身體“對(duì)話”，這樣才能享受現(xiàn)代生活便利B.我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活便利之時(shí)，更要時(shí)時(shí)與自己的身體“對(duì)話”C.在享受現(xiàn)代生活便利之時(shí)，我們也要時(shí)時(shí)與自己的身體“對(duì)話”D.現(xiàn)代生活給予我們便利，我們更要不忘時(shí)時(shí)與自己的身體“對(duì)話”20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.不良的生活方式，最大的危害就在于對(duì)人體免疫力的損傷，同時(shí)增加了人體感染、患病甚至發(fā)生腫瘤的概率。B.不良的生活方式，最大的危害就在于對(duì)人體免疫力的損傷，從而增加了人體患病、感染甚至發(fā)生腫瘤的概率。C.不良的生活方式，最大的危害就在于對(duì)人體免疫力的損傷，從而增強(qiáng)了人體感染、患病甚至發(fā)生腫瘤的概率。D.不良的生活方式，最大的危害就在于對(duì)人體免疫力的損傷，從而增加了人體感染、患病甚至發(fā)生腫瘤的概率。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字(6分)為什么在寒冬時(shí)節(jié)，人容易抑郁呢？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，①。因?yàn)楣庹罩苯佑绊懥巳梭w內(nèi)血清素和褪黑素的分泌，而這兩種物質(zhì)又直接影響了人的情緒狀態(tài)。一方面，人體分泌的血清素是天然的情緒調(diào)節(jié)劑，可以讓人的情緒更平和。冬天日照不足，②，導(dǎo)致情緒狀態(tài)不佳。另一方面，由大腦松果體分泌的褪黑素可促進(jìn)睡眠。褪黑素白天分泌少，夜晚分泌多。冬季晝短夜長(zhǎng)，褪黑素分泌增多，容易讓人昏昏欲睡。專家提醒，每天在陽(yáng)光下堅(jiān)持至少15分鐘的散步，有助于血清素的分泌，讓人產(chǎn)生心情愉悅，同時(shí)③，不易產(chǎn)生困倦感。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55字。(5分)白帝城遺址位于重慶市奉節(jié)縣瞿塘峽西口的長(zhǎng)江北岸，歷史上曾先后建立過(guò)捍關(guān)、江關(guān)、白帝城、夔州都督府、夔州路、瞿塘關(guān)等以軍事防御功能為主的重鎮(zhèn)。從20世紀(jì)70年代起，我國(guó)考古科研人員就對(duì)此處遺址進(jìn)行了持續(xù)發(fā)掘研究。2020年考古人員集中對(duì)白帝城遺址中的子陽(yáng)城遺址進(jìn)行了成片發(fā)掘，其中子陽(yáng)城皇殿臺(tái)、中間臺(tái)兩個(gè)高臺(tái)遺址發(fā)掘清理了一批漢代、六朝、晚唐五代和南宋建筑遺存，確認(rèn)了子陽(yáng)城遺址東漢始建、六朝沿用、晚唐五代筑臺(tái)、南宋拓展的歷史演變過(guò)程，建立了子陽(yáng)城遺址的年代序列，為探討歷代白帝城的空間變遷提供了重要的實(shí)物資料。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國(guó)人民大學(xué)歷史系碩士生小郝在閱讀某本學(xué)術(shù)著作后，將讀后感發(fā)表在微信朋友圈，其中言辭刻薄，對(duì)學(xué)界前輩閻步克和韓樹(shù)峰等進(jìn)行嘲諷；郝的導(dǎo)師、人大歷史學(xué)院院長(zhǎng)孫教授在網(wǎng)上發(fā)布公開(kāi)信，稱郝出言不遜，不尊重學(xué)術(shù)與師長(zhǎng)，要與其斷絕師生關(guān)系。他們的做法均遭到一些網(wǎng)友的非議，請(qǐng)任選一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)，不少于800字。1.D2.C3.B4.①材料三的畫作是作者畢加索為紀(jì)念自己與戀人女子的初次相遇所作。②通過(guò)此畫作側(cè)面突出了畫家對(duì)戀人女子的深愛(ài)。③畫作既表現(xiàn)了少女肉體之美，也表現(xiàn)畫家自己對(duì)精神和肉體完美結(jié)合的追求。④同時(shí)此畫以夢(mèng)境的形式深刻地反映了夢(mèng)的紀(jì)念與鑒賞性，展現(xiàn)整體材料對(duì)夢(mèng)的意義揭示，具有獨(dú)特意味。5.①“夢(mèng)境乃吉兇之兆”是指夢(mèng)境既有危險(xiǎn)性，但又有美好性。（1分）②危險(xiǎn)性是指夢(mèng)境中的危險(xiǎn)性行為對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響與對(duì)個(gè)人健康的危害，也指虛想而危害個(gè)人的前途。（2分）③美好性是指夢(mèng)境中對(duì)模擬逃跑、回憶學(xué)習(xí)、快速遺忘與情緒治療這些對(duì)人具有良好影響的作用。（2分）④此句是對(duì)全材料高度概括，深刻揭示夢(mèng)境意義。（1分）6.B“也是出于對(duì)天堂的好奇，可見(jiàn)他們對(duì)孩子被拐的事顯得比較麻木”錯(cuò)誤，曲解文意。7.D“好的小說(shuō)善用留白，……天堂為什么會(huì)吹嗩吶，這些細(xì)節(jié)都留給讀者以想象空間”錯(cuò)誤。8.①寶樹(shù)父親說(shuō)的“正好”除了表示尺寸合適，還感慨母親正好在臨終前做完了給弟弟的鞋子，這是對(duì)弟弟唯一的安慰。②天堂伯伯說(shuō)的“正好”除了表示尺寸合適，還飽含了尋回親人的欣慰，對(duì)去世母親的眷戀。9.①以第三人稱的視角，能全面的講述故事來(lái)龍去脈；②以二人對(duì)話的形式講述時(shí)間跨度幾十年的故事，使散落的片段有機(jī)的串聯(lián)在一起；③二人不是天堂被拐事件親歷者，講述時(shí)情感上有一種淡淡的疏離與克制，反而為小說(shuō)帶來(lái)一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。10.B11.C(補(bǔ)闕是諫官，宮官是太子官署或?qū)m中女官，或指宦官。)12.C（根據(jù)文意，“蔽塞人主視聽(tīng)”，使皇上耳目不聰，以便把持朝政，才是李林甫這樣做的根本目的。）13.（1）李林甫整日整夜地在玄宗面前說(shuō)張九齡的壞話，于是玄宗對(duì)張九齡也漸漸疏遠(yuǎn)了。（短，說(shuō)人的壞話，1分，浸，逐漸，1分，語(yǔ)意通順1分。）（2）那些憑借阿諛?lè)畛?、歪風(fēng)邪道的鉆營(yíng)者，卻能超越常規(guī)的順序