朝花夕拾的瑣記

朝花夕拾的瑣記朝花夕拾的瑣記篇一在魯迅先生的《朝花夕拾》中，只有《瑣記》引起了我的關(guān)注。這篇文章主要講了魯迅先生離家留學(xué)的經(jīng)歷。文章從衍太太寫起，文章回憶了魯迅先生和衍太太的發(fā)生的事情，表面上是在夸衍太太實際諷刺了他虛偽的一面，這說明我們看一個人不能只看他的外表，一個人的好壞應(yīng)該用內(nèi)心衡量。文章第二部分寫魯迅先生出國留學(xué)一事，文章中說的“城中唯一一座中西學(xué)堂也成了眾矢之的”，這說明了人們對新的思想的不認同。文中還有幾處當他去日本留學(xué)之前，那兩條所謂的“經(jīng)驗”對他出國留學(xué)沒有什么可用之處，魯迅先生拿著中國的白襪子沒用上，后來學(xué)校也要求換制服和皮鞋，一元的日元也不用了，魯迅又只能換了半兩銀元。《瑣記》雖然名字是瑣記，但卻展現(xiàn)了那個時代的社會現(xiàn)象，雖然都是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許，是因為魯迅經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才走過來的吧。朝花夕拾的瑣記篇二偶然翻到文章《瑣記》，感覺沒那么深奧，就讀了。一開始是關(guān)于一個姓衍的妻子。雖然她對兒子很殘忍，但她對其他孩子很好。不管她制造了什么混亂，她都永遠不會告訴每個人的父母。因此，孩子們喜歡去她家。一開始，我認為她很民主，但當我看著它時，我覺得有問題。她總是鼓勵孩子們做壞事，然后扮演一個好人的角色。簡言之，這是虛偽的比如她鼓勵孩子冬天吃水缸里的冰，但是在農(nóng)村，一個水缸一年四季不打掃應(yīng)該有多臟！她還笑著說，好吧，再吃一塊。我記得，看誰吃得多;她還鼓勵孩子們打旋子，從旁計數(shù)，但當她看到孩子的成年人出來時，她會立即改變語氣說，你看，不是摔倒了嗎？不聽我的話。我叫你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)看這里，她的形象在我心中大大降低了。后來，魯迅的父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢。她讓魯迅偷家里的珠寶賣。魯迅最終沒有偷，但不到一個月，他就聽到謠言說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說八道。我最鄙視這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人。小時候總覺得其他同學(xué)的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我?？赐赀@篇文章，我意識到其他學(xué)生的父母表面上對我很好，總是很愉快，但很少有人真正對我好，只是認為我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。朝花夕拾的瑣記篇三《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。朝花夕拾的瑣記篇四《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛，為了追求新知識，離家學(xué)習的生活經(jīng)歷。本文從作者的個人感受出發(fā)，闡述了進化論和資產(chǎn)階級民主主義對進步青年的影響。在第九段中，該市唯一的中西學(xué)校也成為了公眾批評的目標。這確實表明，封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認同新思想。最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學(xué)校學(xué)習時，校長發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章，中國老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當時人們頭腦的古老，思想的老化，以及人們對新思想的不理解和拒絕。這樣的老師，不是要推遲學(xué)生的學(xué)習嗎？我也討厭所謂的中國傳統(tǒng)，以及對中國悠久文化的曲解。它們只是對中國文化的侮辱。當然，那些奇怪的談話永遠不會被我們理解，也永遠應(yīng)該被抵制。文章中最搞笑的是去日本留學(xué)前的兩次所謂經(jīng)歷，簡直是一堆廢話，沒有什么可用的，可見當時中國人對一些外國事物的誤解。在接下來的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對學(xué)習新知識的不支持。《瑣記》可以說是哪個時代社會的縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。朝花夕拾的瑣記篇五《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經(jīng)歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。在個人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的事情就是與日本同學(xué)的交往。因為他們有著極其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯。”這也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流?？傊?，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。朝花夕拾的瑣記篇六《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也很痛恨那些中國通等，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談