2《齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案（含答案） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

2《齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律。

2.體味并分析文章在論證說(shuō)理方面的獨(dú)到之處，鑒賞孟子迂回曲折的論辯方法。

3.理解孟子的民本思想和同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。

【知識(shí)鏈接】

借助網(wǎng)絡(luò)了解孟子，孟子的基本思想，本文寫作背景。

【問(wèn)題探究】

活動(dòng)一：疏通文字障礙

（一）解釋加點(diǎn)字詞

1.保民（）而王2.將以釁鐘（）

3.吾不忍其觳觫（）4.若無(wú)罪而就（）死地

5.以羊易（）之6.百姓皆以王為愛(ài)（）也

7.齊國(guó)雖褊?。ǎ?.彼惡（）知之

9.王若隱（）其無(wú)罪10.則牛羊何擇（）焉

11.是乃仁術(shù)也（）12.于我心有戚戚（）焉

13.有復(fù)（）于王者曰14.吾力足以舉百鈞（）

15.明（）足以察秋毫之末16.而不見(jiàn)輿薪（）

17.則王許（）之乎"18.百姓之不見(jiàn)（）保

19.不為者與不能者之形（）20.何以異（）

21.挾太山以超（）北海22.為長(zhǎng)者折枝（）

23.老（）吾老（）24.幼（）吾幼（）

25.刑（）于寡妻（）26.以御（）于家邦

27.權(quán)（），然后知輕重28.度（），然后知長(zhǎng)短

29.王請(qǐng)度（）之30.抑（）王興甲兵

31.危（）士臣32構(gòu)怨（）于諸侯

33.便嬖（）34.蒞（）中國(guó)

35.緣（）木而求魚36.殆（）有甚焉

37.方（）千里者九38.齊集（）有其一

39.發(fā)政施仁（）40.天下之欲疾（）其君者

41.吾惛（）42.我雖不敏（）

43.恒產(chǎn)（___）44.惟士（）為能

45.放辟（）邪侈（）46.然后從而刑（）之

47.是罔（）民也48.明君制（）民之產(chǎn)

49.仰足以事（）父母50.俯足以畜（）妻子

51.樂(lè)歲（）終身飽52.兇年（）免于死亡

53.故民之從之也輕（）54.此惟救死而恐不贍（）

55.奚暇治（）禮義哉56.樹(shù)（）之以桑

57.五十者可以衣帛（）58.雞豚（）狗彘（）之畜

59.勿奪（）其時(shí)60.謹(jǐn)庠序（）之教

61.申（）之以孝悌（）62.不負(fù)戴（）于道路矣

（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。

1.無(wú)以，則王乎（）

2.然則廢釁鐘與（）

3.王說(shuō)，曰（）

4.為長(zhǎng)者折枝（）

5.刑于寡妻（___）

6.蓋亦反其本矣（_________）

7.行旅皆欲出于王之涂（）

8.是罔民也（___）

9.頒白者不負(fù)戴于道路矣（）

10.抑為采色不足視于目與（_________）

（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。

1.齊桓、晉文之事可得聞乎（）

2.危士臣，構(gòu)怨于諸侯（）

3.欲辟土地，朝秦楚（）

4.明足以察秋毫之末（）

5.為肥甘不足于口與（）

6.輕暖不足于體與（）

7.然則小固不可以敵大（___）

8.寡固不可以敵眾（）

9.弱固不可以敵強(qiáng)（）

10.老吾老，以及人之老（）

11.幼吾幼，以及人之幼（）

12.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（）

13.謹(jǐn)庠序之教（）

14.然后從而刑之（）

15.是罔民也（）

16.無(wú)以，則王矣（）

17.五十者可以衣帛矣（）

18.樹(shù)之以桑（）

19.刑于寡妻（）

（四）翻譯下面的句子。

1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。

活動(dòng)二：粗讀感知，完成下面小題。

孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點(diǎn)是什么？

根據(jù)孟子勸說(shuō)的思路劃分文章結(jié)構(gòu)層次，簡(jiǎn)要概括每層大意。

段落大意

1--14

15--20

21--33

34--35

活動(dòng)三：研讀（1--14）段，完成下面小題。

孟子為何說(shuō)不知道齊桓晉文之事？

孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)君要怎樣才“可以王”？

孟子抓住齊宣王“以羊易牛"之事并加以闡發(fā)，有什么作用？

活動(dòng)四：研讀（15---20）段，完成下題。

這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？

活動(dòng)五：研讀（21---33）段，完成下面小題。

齊宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式實(shí)現(xiàn)？

孟子用緣木求魚的比喻說(shuō)明什么？

孟子假設(shè)鄒國(guó)與楚國(guó)之戰(zhàn)，有何意圖？

活動(dòng)六：研讀（34---35）段，完成下面小題。

孟子提出施行仁政的具體措施有哪些？

孟子為齊國(guó)描繪的社會(huì)藍(lán)圖是怎樣的？你認(rèn)為這種理想的社會(huì)在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎為什么

活動(dòng)七：深化探究

感受孟子高超的論辯技巧

2.孟子的“王道"思想對(duì)于當(dāng)今時(shí)代還有什么意義嗎？

【學(xué)而后思】

《齊桓晉文之事》學(xué)案答案

（一）解釋重點(diǎn)實(shí)詞。

1.保民（安民，養(yǎng)民）而王2.將以釁鐘（宰殺牲口，取血涂鐘行祭）

3.吾不忍其觳觫（恐懼戰(zhàn)栗的樣子）4.若無(wú)罪而就（走向）死地

5.以羊易（替換）之6.百姓皆以王為愛(ài)（吝惜，舍不得）也

7.齊國(guó)雖褊小（狹?。?.彼惡（怎么，哪里）知之

9.王若隱（痛惜、哀憐）其無(wú)罪10.則牛羊何擇（區(qū)別）焉

11.是乃仁術(shù)也（行仁政的方式12.于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子）焉

13.有復(fù)（稟報(bào)）于王者曰14.吾力足以舉百鈞（三十斤為一鈞）

15.明（視力）足以察秋毫之末16.而不見(jiàn)輿薪（整車的柴）

17.則王許（認(rèn)可）之乎”18.百姓之不見(jiàn)（被）保

19.不為者與不能者之形（表現(xiàn)）20.何以異（區(qū)分）

21.挾太山以超（躍過(guò)）北海22.為長(zhǎng)者折枝（按摩肢體。枝，同“肢"）

23.老（敬愛(ài)）吾老（老人）24.幼（愛(ài)護(hù)）吾幼（小孩）

25.刑（做榜樣）于寡妻（正妻）26.以御（治理）于家邦

27.權(quán)（稱量），然后知輕重28.度（丈量），然后知長(zhǎng)短

29.王請(qǐng)度（考慮）之30.抑（難道）王興甲兵

31.危（使…受到危害）士臣32構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯

33.便嬖（君主左右受寵愛(ài)的人）34.蒞（統(tǒng)治）中國(guó)

35.緣（攀，爬）木而求魚36.殆（恐怕，可能）有甚焉

37.方（縱橫）千里者九38.齊集（集聚，這里指總計(jì)面積）有其一

39.發(fā)政施仁（發(fā)布政令，施行仁政）40.天下之欲疾（憎恨）其君者

41.吾惛（糊涂）___42.我雖不敏（聰慧）

43.恒產(chǎn)（可以長(zhǎng)久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)）44.惟士（有道德操守的讀書人）為能

45.放辟（不正）邪侈（過(guò)度）46.然后從而刑（處罰）之

47.是罔（同“網(wǎng)”，陷害）民也48.明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)

49.仰足以事（侍奉，贍養(yǎng)）父母50.俯足以畜（養(yǎng)活）妻子

51.樂(lè)歲（豐年）終身飽52.兇年（荒年）免于死亡

53.故民之從之也輕（容易）54.此惟救死而恐不贍（足）

55.奚暇治（講求）禮義哉56.樹(shù)（種）之以桑

57.可以衣帛（穿絲織的衣服）58.雞豚（小豬）狗彘（豬）之畜

59.勿奪（耽誤）其時(shí)60.謹(jǐn)庠序（學(xué)校）之教

61.申（申誡，告誡）之以孝悌（敬愛(ài)兄長(zhǎng)）62.不負(fù)戴（頂著）于道路矣

（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。

1.無(wú)以，則王乎（“以"同“已”，停止）

2.然則廢釁鐘與（“與"同“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞）

3.王說(shuō)，曰（“說(shuō)"同“悅”，高興）

4.為長(zhǎng)者折枝（“枝"同“肢”，肢體）

5.刑于寡妻（“刑"同“型”，作榜樣）

6.蓋亦反其本矣（“蓋"同“盍”，何不；“反"同“返”，回、歸）

7.行旅皆欲出于王之涂（“涂"同“途”，道路）

8.是罔民也（“罔"同“網(wǎng)”，比喻陷害）

9.頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒"同“斑”，斑白，花白）

10.抑為采色不足視于目與（“采"同“彩”，色彩）

（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。

1.齊桓、晉文之事可得聞乎（聞，使動(dòng)，使…聽(tīng)到）

2.危士臣，構(gòu)怨于諸侯（危，使動(dòng)，使…受到危害）

3.欲辟土地，朝秦楚（朝，使動(dòng)，使…朝見(jiàn)）

4.明足以察秋毫之末（明，形作名，視力）

5.為肥甘不足于口與（肥甘，形作名，美味的食物）

6.輕暖不足于體與（輕暖：形作名，輕暖的衣服）

7.然則小固不可以敵大（小、大，形作名，小國(guó)、大國(guó)）

8.寡固不可以敵眾（寡、眾，形作名，人少的國(guó)家、人多的國(guó)家）

9.弱固不可以敵強(qiáng)（弱、強(qiáng)，形作名，弱國(guó)、強(qiáng)國(guó)）

10.老吾老，以及人之老（第一個(gè)“老”，形作動(dòng)，敬愛(ài)；第二、三個(gè)“老”，形作名，老人）

11.幼吾幼，以及人之幼（第一個(gè)“幼”，形作動(dòng)，愛(ài)護(hù)；第二、三個(gè)“幼”，形作名，小孩）

12.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（遠(yuǎn)，形作動(dòng)，遠(yuǎn)離）

13.謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形作動(dòng)，重視，認(rèn)真從事）

14.然后從而刑之（刑，名作動(dòng)，處罰）

15.是罔民也（罔，名作動(dòng)，張網(wǎng)捕捉，陷害）

16.無(wú)以，則王矣（王，名作動(dòng)，行王道以統(tǒng)一天下）

17.五十者可以衣帛矣（衣，名作動(dòng)，穿）

18.樹(shù)之以桑（樹(shù)，名作動(dòng)，種）

19.刑于寡妻（刑，名作動(dòng)，做榜樣）

（四）翻譯下面的句子。

1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。

給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。這是說(shuō)拿這樣的心加到別人身上罷了。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

敬愛(ài)自家的老人，從而推廣到（敬愛(ài)）別人家的老人；愛(ài)護(hù)自家的小孩，從而推廣到（愛(ài)護(hù)）別人家的小孩。（這樣）天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。

3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？

4.然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

這樣以后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國(guó)君走了。

5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

重視學(xué)校的教育，用孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)地開(kāi)導(dǎo)他們，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。

6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。

老年人穿絲織的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣卻不能以王道統(tǒng)一天下，是沒(méi)有的事情。

活動(dòng)二：粗讀感知，完成下面小題。

1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點(diǎn)是什么？

孟子說(shuō)服對(duì)方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道，保民而王。

根據(jù)孟子勸說(shuō)的思路劃分文章結(jié)構(gòu)層次，簡(jiǎn)要概括每層大意。

段落大意

1--15提出“保民而王"的觀點(diǎn)。分析齊宣王有“不忍”之心，是施行仁政的基礎(chǔ)。

15--20齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。

21--33孟子指出齊宣王的“大欲”，論證其不可能實(shí)現(xiàn)，指出應(yīng)當(dāng)“反其本”，施行仁政。

34--35闡述施行王道的具體措施：“制民之產(chǎn)"謹(jǐn)庠序之教”。

活動(dòng)三：

孟子為何說(shuō)不知道齊桓晉文之事？

避而不答，轉(zhuǎn)移話題。他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路——后文便用“無(wú)以，則王乎"的問(wèn)題，抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，引導(dǎo)著齊宣王步步走向自己的理想王國(guó)了。

孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)君要怎樣才“可以王”？

保民而王，莫之能御也

孟子抓住齊宣王“以羊易牛"之事并加以闡發(fā)，有什么作用？

為了證明齊宣王有“保民”的基本條件----“不忍"之心。

運(yùn)用舉例論證，增加了故事性，使文章生動(dòng)形象；并且此事是齊宣王親身經(jīng)歷的事，更有說(shuō)服力。

為下文論說(shuō)齊宣王沒(méi)有推行王道，是“不為”而非“不能"提供前提，埋下伏筆。

活動(dòng)四：研讀（15---20）段，完成下題。

這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？

中心：“故王之不王，不為也，非不能也?！?/p>

（1）比喻論證：如：然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

（2）引用論證：《詩(shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！瘜?duì)比論證：“故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。

活動(dòng)五：研讀（21---33）段，完成下面小題。

齊宣王之“所大欲"是什么？他想用什么方式實(shí)現(xiàn)？

欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也?！Q霸天下

“霸道”——用武力

2.孟子用緣木求魚的比喻說(shuō)明什么？

齊宣王用武力稱霸天下的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)

3.孟子假設(shè)鄒國(guó)與楚國(guó)之戰(zhàn)，有何意圖？

論證齊國(guó)以一國(guó)之力，想要戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的各諸侯國(guó)，稱霸天下是不可能成功的。為后文論述行王道才能統(tǒng)一天下作鋪墊。

活動(dòng)六：研讀（34---35）段，完成下面小題。