九年級(jí)語文上冊(cè)《精神的三間小屋 》課件

精神的三間小屋畢淑敏課前導(dǎo)入

人們總是終身困頓在自己繭里,這是他們自己的選擇，當(dāng)生命快要終結(jié)的時(shí)候，人們也許會(huì)恍然發(fā)覺：

世界原本就是一張巨大的繭，而我們從未真正的生活過?！吺缑簟缎撵`的力量》作者簡(jiǎn)介

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外語學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。

發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長(zhǎng)篇小說《紅處方》。

作者簡(jiǎn)介畢淑敏1952，新疆，北京17歲，西藏阿里，軍醫(yī)28歲，北京，內(nèi)科醫(yī)生35歲，處女作《昆侖殤》46歲，心理咨詢師56歲，環(huán)游世界61歲，非洲三萬里66歲，南極之南國家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、注冊(cè)心理咨詢師。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于建構(gòu)個(gè)體精神世界的觀點(diǎn)。2、把握比喻論證、正反對(duì)比論證的方法，體會(huì)其作用。3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極構(gòu)建個(gè)體的精神空間。字詞積累廣袤積攢寬宥游弋困厄

濡養(yǎng)麾下嘟囔灰燼自慚形穢間不容發(fā)金戈鐵馬形銷骨立抽絲剝繭鳩占鵲巢李代桃僵相得益彰可望不可即màozǎnyòuyìèrúhuīdūnɑnɡjìnhuìjiānfàgēxiāojiǎnjiūjiāngzhānɡjí字詞積累麾下：將旗之下，這里指手下、手中。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。相得，相互配合，映襯。

彰，顯著。鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居處?？赏豢杉矗褐荒軌蛲姸荒軌蚪咏?，形容看起來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。字詞積累自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。寬宥：寬恕，原諒。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。游弋：在水中游動(dòng)。形銷骨立：形容身體極其消瘦。

整體感知自讀課文，分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。第一部分(1－6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分(7－18)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第三部分(19－20)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。文本探究精神的三間小屋精神的小屋三間人的精神活動(dòng)、心靈活動(dòng)。比喻，指人心靈活動(dòng)的疆域或空間。三種不同類型的精神活動(dòng)空間，在文中指三種具體的、必要的精神追求。1.第一間精神小屋可以存放哪些情感？在布置我們的精神空間時(shí)，該怎么做，為什么？盛著我們的愛與恨。給愛留下足夠的容量。

因?yàn)閻郾群薅?，小屋就光明溫暖，那是你的大福氣；恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲凄壓抑，形銷骨立。感情：怎么做，原因：論證思路及論證方法：

首先，選用帶有對(duì)立情感的排比句，說明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的。

接著，又用比喻論證形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷；

最后，用對(duì)比論證告訴人們精神的小屋應(yīng)當(dāng)多裝愛。文本探究我們將在工作崗位上度過漫長(zhǎng)的時(shí)光。不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為他麾下持久的人質(zhì)。2.第二間小屋為何要用來盛放我們的事業(yè)？怎樣才能使這間小屋堅(jiān)固優(yōu)雅？原因：適合你的事業(yè)，不靠天賜，主要靠自我尋找。規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。怎樣做：

首先，列出一組龐大的數(shù)字,給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。

其次，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

最后，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，要規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生相得益彰論證思路及論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證文本探究3.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？如果我們的精神小屋不住著自己，會(huì)出現(xiàn)什么情況？學(xué)會(huì)思考，擁有獨(dú)立的思想。沒有自己的思想，“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了?！薄澳愕木?，孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零?！痹鯓影卜牛ǚ椒ǎ呵闆r：論證思路及論證方法：比喻論證、對(duì)比論證首先，用反問句引出下文；接著，用比喻論證……最后，告誡人們……文本探究根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第一間“盛著我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感。側(cè)重人之常情，是精神世界最普遍、最基礎(chǔ)性的情感；

第二間“盛放我們的事業(yè)”即規(guī)劃事業(yè)生涯，指向的是個(gè)體精神的純粹和充沛，從精神的層次來看，這比第一間小屋的喜怒哀樂之情，有了較大提高。第三間小屋，“安放我們自身”，即要有獨(dú)立自主的思想，指向自我精神的健全、獨(dú)立，這又是一個(gè)提升。文本探究三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。探討交流：最后一段在文中的作用結(jié)構(gòu)上：內(nèi)容上：總結(jié)全文，照應(yīng)文章題目。提出建議，擴(kuò)建精神大廈，深化了文章中心。精神小屋精神大廈文本探究中心論點(diǎn)：我們要為自己的精神修建三間小屋，用以盛著我們的愛和恨，盛放我們的事業(yè)，安放我們自身?！叭g小屋”象征意義：象征著個(gè)人精神的棲息地，作者希望每個(gè)人都應(yīng)努力、真誠地修筑好自己精神的小屋，由此擴(kuò)大到建設(shè)精神的大廈。文本探究品味語言請(qǐng)從修辭的角度，賞析下列語句。示例：“對(duì)父母的尊愛，對(duì)伴侶的情愛，對(duì)子女的疼愛，對(duì)朋友的關(guān)愛，對(duì)萬物的慈愛，對(duì)生命的珍愛……對(duì)丑惡的仇恨，對(duì)污濁的厭煩，對(duì)虛偽的憎惡，對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對(duì)立的情感,林林總總,會(huì)將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)?！辟p析：這句運(yùn)用了排比的修辭手法，用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內(nèi)存放的情感。表明我們應(yīng)該擁有一個(gè)情感豐富的精神世界。品味語言假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把有愛的小屋比作“金色池塘”，生動(dòng)形象地寫出了愛比恨多的精神小屋的美好。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。賞析：這句話運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動(dòng)形象地說明愛和恨都會(huì)在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。主旨?xì)w納本文以三間小屋為載體,對(duì)精神的三間小屋的內(nèi)涵進(jìn)行闡述,表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想,從而激勵(lì)人們?nèi)リP(guān)注心靈,提升境界,升華人格。三間小屋組成了遼闊的精神世界,如果人人都能建造好自己的精神小屋,間間累積,勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!教學(xué)設(shè)計(jì)精神的三間小屋引入話題：論述觀點(diǎn)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”如何修建精神小屋?？偨Y(jié)深化觀點(diǎn)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著愛和恨的小屋。分析如何建