自考00395科學(xué)技術(shù)社會(huì)第一章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識(shí)復(fù)習(xí)資料（73個(gè)考點(diǎn)）

自考00395科學(xué)技術(shù)社會(huì)第一章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識(shí)復(fù)習(xí)資料（73個(gè)考點(diǎn)）科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)復(fù)習(xí)資料知識(shí)橋良心出品有標(biāo)紅地方的考點(diǎn)為高頻考點(diǎn)，易考點(diǎn)。是我們復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。標(biāo)紅的地方就是考試的題眼，需要我們背誦和理解的。有些考點(diǎn)，反復(fù)考，從不同題型、不同角度考察，在此會(huì)盡力全部提供。第一章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識(shí)第一節(jié)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的含義一、單選題1【單選】“科學(xué)”來源于拉丁文scientia，意思是“學(xué)問、知識(shí)”。2【單選】在東方的國家里，較早使用“科學(xué)”這個(gè)名詞的國家是日本。3【單選】“科學(xué)”在我國現(xiàn)今的含義最早由“格物致知”來指稱，指的是知識(shí)。4【單選】1893年康有為在翻譯介紹日本書目時(shí)，首用“科學(xué)”一詞。5【單選】科學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)和思維。6【單選】科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)獲取各種信息，并在這些獲得的信息基礎(chǔ)上運(yùn)用思維進(jìn)行加工處理，產(chǎn)生新的知識(shí)，創(chuàng)造人類的精神財(cái)富，這是科學(xué)的根本特征。7【單選】近代自然科學(xué)產(chǎn)生于l5世紀(jì)下半葉的歐洲。8【單選】[英]弗蘭西斯?培根是試圖描述科學(xué)知識(shí)體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一人。9【單選】[法]圣西門認(rèn)識(shí)到科學(xué)是對客觀對象的描述，把自然科學(xué)知識(shí)體系分為：天文現(xiàn)象；物理現(xiàn)象；化學(xué)現(xiàn)象；生理現(xiàn)象。10【單選】生產(chǎn)性技術(shù)：包括土木建筑技術(shù)、材料技術(shù)、機(jī)械技術(shù)等。11【單選】非生產(chǎn)性技術(shù)：包括日常生活技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、軍事技術(shù)等。12【單選】在《孝經(jīng)?緯》中，“社”是指用來祭神的地方。13【單選】顧炎武《日知錄》中，“社”是古代的一種鄉(xiāng)村基層組織。14【單選】“會(huì)”是指集會(huì)、聚會(huì)，如廟會(huì)，有時(shí)也指民間團(tuán)體。15【單選】在漢語中，“社會(huì)”一詞最早出現(xiàn)于唐代的古籍中，《舊唐書?玄宗上》中有記載，意思為村民集會(huì)。16【單選】社會(huì)唯名論認(rèn)為社會(huì)只是一個(gè)單純的名稱，真實(shí)存在的是個(gè)人。（單選）17【單選】社會(huì)唯名論的代表人物是吉丁斯、韋伯等。18【單選】社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)獨(dú)立于個(gè)人之外，而且對個(gè)人具有強(qiáng)制性。19【單選】社會(huì)唯實(shí)論的代表人物是斯賓塞、涂爾干、齊美爾等。（單選）20【單選】傳統(tǒng)意義上功能主義的創(chuàng)始人是斯賓塞；21【單選】功能主義認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)具有自我適應(yīng)能力的活的有機(jī)體，它的每一個(gè)部分都具有其合乎目的性的功能。二、多選題1【多選】培根根據(jù)人類思維方式的特征把知識(shí)分為三大類：記憶型科學(xué)；想象型科學(xué)；理智型科學(xué)。2【多選】基于以研究對象和方法及人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歷史過程來劃分的原則，科學(xué)結(jié)構(gòu)的門類應(yīng)劃分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和交叉科學(xué)。3【多選】按照技術(shù)為生產(chǎn)服務(wù)的功能，可將技術(shù)分為兩類：生產(chǎn)性技術(shù)和非生產(chǎn)性技術(shù)。4【多選】按照勞動(dòng)手段在勞動(dòng)過程中的不同地位和作用，可將技術(shù)分為三類：直接勞動(dòng)手段的技術(shù)、間接勞動(dòng)手段的技術(shù)、勞動(dòng)對象的技術(shù)。5【多選】西方社會(huì)學(xué)中對于社會(huì)概念的四種理解：社會(huì)唯名論、社會(huì)唯實(shí)論、功能主義、沖突理論。6【多選】社會(huì)唯名論的代表人物是吉丁斯、韋伯等。7【多選】社會(huì)唯實(shí)論的代表人物是斯賓塞、涂爾干、齊美爾等。8【多選】二戰(zhàn)之后，結(jié)構(gòu)功能主義代表人物是帕森斯、莫頓、列維等人。9【多選】沖突理論代表人物有科賽、達(dá)能多夫等。10【多選】社會(huì)的基本功能：整合的功能、交流的功能、導(dǎo)向的功能、繼承和發(fā)展的功能。11【多選】傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)：社團(tuán)組織民間化；社團(tuán)的組織目標(biāo)重新定位；社團(tuán)行為不可預(yù)測。三、填空題1【填空】中國古代的《中庸》一書用“格物致知”表述實(shí)踐出真知的概念。2【填空】“科學(xué)”是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動(dòng)及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。3【填空】科學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)和思維。4【填空】20世紀(jì)后，科學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)國家事業(yè)，人們把這一時(shí)期稱為大科學(xué)時(shí)期。5【填空】科學(xué)是能夠反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)，這是科學(xué)的主要標(biāo)志和基本特征。6【填空】交叉學(xué)科或綜合學(xué)科，是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的新興學(xué)科群。7【填空】交叉學(xué)科或綜合學(xué)科興起和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)期的標(biāo)志。8【填空】按照技術(shù)為生產(chǎn)服務(wù)的功能，可將技術(shù)分為兩類：生產(chǎn)性技術(shù)和非生產(chǎn)性技術(shù)。9【填空】沖突理論認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)存在著各種矛盾與沖突的有機(jī)體，社會(huì)在沖突中得到發(fā)展與進(jìn)步。10【填空】20世紀(jì)初的物理學(xué)革命所導(dǎo)致的量子論和相對論這兩大理論的誕生。四、名詞解釋題1【名詞解釋】“科學(xué)”是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動(dòng)及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。2【名詞解釋】技術(shù)泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝、操作方法與技能。3【名詞解釋】社會(huì)是以一定的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)、個(gè)人以角色的名義與他人相互作用而聯(lián)系起來的人類生活共同體。3【名詞解釋】社會(huì)組織有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)組織是指人們從事共同活動(dòng)的所有群體形式，包括氏族、家庭、政府、軍隊(duì)和學(xué)校等。狹義的社會(huì)組織是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)組合起來的社會(huì)群體，如企業(yè)、政府、學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)團(tuán)體等。4【名詞解釋】社會(huì)組織（狹義）是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)組合起來的社會(huì)群體，如企業(yè)、政府、學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)團(tuán)體等。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是指社會(huì)組織各構(gòu)成部分之間所確定的、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式。5【名詞解釋】虛擬社區(qū)：是指網(wǎng)絡(luò)上一些專門為網(wǎng)民提供的可建立免費(fèi)個(gè)人主頁的電子空間。五、簡答題1【簡答】科學(xué)的本質(zhì)屬性。（1）科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系；（2）科學(xué)是一種探索真理、深層知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；（3）科學(xué)是一種特定的社會(huì)建制。（4）科學(xué)是特殊的社會(huì)生產(chǎn)力；（5）科學(xué)是社會(huì)文化的基本形態(tài)。2【簡答】科學(xué)結(jié)構(gòu)的演化（1）近代自然科學(xué)是從15世紀(jì)下半葉開始產(chǎn)生的；（2）19世紀(jì)發(fā)生的第二次科學(xué)革命；（3）19世紀(jì)末到20世紀(jì)初發(fā)生的第三次科學(xué)革命；3【簡答】技術(shù)的本質(zhì)特征。（1）技術(shù)是客觀的物質(zhì)因素和主觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物。（2）技術(shù)是直接生產(chǎn)力。（3）技術(shù)是人們改造、控制、利用和保護(hù)自然的一種動(dòng)態(tài)過程。總之，技術(shù)是主體與客體在生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐過程中的統(tǒng)一。4【簡答】科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別是什么?（1）目的與任務(wù)不同；（2）要解決的問題不同；（3）研究過程和勞動(dòng)特點(diǎn)不同；（4）發(fā)展進(jìn)程有差異；（5）社會(huì)功能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同。5【簡答】社會(huì)的基本功能。（1）整合的功能；（2）交流的功能；（3）導(dǎo)向的功能；（4）繼承和發(fā)展的功能。六、論述題1【論述】結(jié)合實(shí)際，論述科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系?？茖W(xué)與技術(shù)的區(qū)別（1）目的與任務(wù)不同；（2）要解決的問題不同；（3）研究過程和勞動(dòng)特點(diǎn)不同；（4）發(fā)展進(jìn)程有差異；（5）社會(huì)功能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)與技術(shù)的聯(lián)系（1）根本目標(biāo)的一致性；（2）互為前提、相互促進(jìn)、相互滲透、連成一體；（3）二者相輔相成。第二節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本含義一、單選題1【單選】科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的英文縮寫：STS。2【單選】科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系：科學(xué)是基礎(chǔ)，技術(shù)是核心，社會(huì)是方向。3【單選】美國的STS內(nèi)容結(jié)構(gòu)：理論--應(yīng)用模式。4【單選】日本的STS內(nèi)容結(jié)構(gòu)：研究--教育模式。5【單選】中國的STS內(nèi)容結(jié)構(gòu)：復(fù)合三元模式。（殷登祥提出）二、多選題1【多選】科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的新理念：新的科學(xué)觀、新的價(jià)值觀、新的發(fā)展觀、新的教育觀。三、名詞解釋題1【名詞解釋】綜合科學(xué)素養(yǎng)，不僅指能理解基本科學(xué)技術(shù)的術(shù)語概念和科學(xué)研究的過程與方法，更能理解科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，使不同的社會(huì)成員面對不同的社會(huì)需要，能夠勝任其角色職能，用自己的知識(shí)、技能、素養(yǎng)更好地為社會(huì)服務(wù)。第三節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與方法一、單選題1【單選】STS學(xué)科是20世紀(jì)60年代在美國和英國誕生的。2【單選】殷登祥在《科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)概論》提出了“復(fù)合三元模式”的STS框架。3【單選】科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的概念體系是一個(gè)層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，其中“科學(xué)和技術(shù)”屬于第二層次。4【單選】STS學(xué)科形成時(shí)包容的、多維的特點(diǎn)是開放性特點(diǎn)。5【單選】STS學(xué)科形成時(shí)固有的特點(diǎn)是交叉性特點(diǎn)。6【單選】STS學(xué)科形成時(shí)必有的特點(diǎn)是綜合性特點(diǎn)。二、多選題1【多選】復(fù)合三元模式包括STS史、理論STS和應(yīng)用STS。2【多選】STS層次網(wǎng)絡(luò)模式的特點(diǎn)：層次性、多樣性、多元性、縱深性、超序性。3【多選】作為跨學(xué)科研究，STS方法由于其視角的不同可以概要地分為：方法交叉、理論借鑒、問題拉動(dòng)、文化交融。4【多選】科學(xué)、