中國文化：復興古典 同濟天下學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

中國文化：復興古典同濟天下學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年《春秋》對待夷狄和諸夏的態(tài)度是絕對的。

答案:錯漢以后的儒家處理夷夏關系時，都側重同化。（）

答案:錯在處理夷夏關系上，維新派側重（）。

答案:同化黃池之會標志著吳國霸業(yè)的終結。（）

答案:對黃池之會是吳國和（）的會盟。

答案:晉國《春秋》記載的魯國最后的國君是（）。

答案:魯哀公聯(lián)合國主席國任期是（）。

答案:1年齊桓公是春秋時期的霸主之一。（）

答案:對《公羊傳》記載齊楚召陵會盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是為了抬高屈完地位。（）

答案:對召陵之盟是齊國和（）會盟。

答案:楚國楚成王時期，（）后向中原發(fā)展受阻。

答案:城濮之戰(zhàn)春秋時期，人們常以排行作為自己的字。（）

答案:對《春秋》中諸夏和夷狄有（）的區(qū)別。

答案:種族上;文化上在古代，家里長子的排行是（）。

答案:伯海牙國際法院位于（）。

答案:荷蘭《春秋》一共記載了魯國12位國君的歷史。（）

答案:對小國的大夫在《春秋》會被稱為“人”。

答案:對《春秋》中被稱為“公子”的人，其父親是（）。

答案:國君《公羊傳》言殊會吳國的原因是（）。

答案:將吳國視為外人周代的公爵數(shù)量在所有爵位中是最多的。（）

答案:錯西周時期，國與國之間是平等關系。（）

答案:錯公羊家認為整個世界分為（）。

答案:中國;諸夏;夷狄孟津之會是（）召集天下諸侯。

答案:周武王春秋三傳是指《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。（）

答案:對《公羊傳》是最早被官學肯定的。（）

答案:對下列屬于儒家五經(jīng)的有（）。

答案:《詩經(jīng)》;《尚書》;《春秋》下列人物中，（）推動《左傳》立博士。

答案:劉歆儒家倫理中，對子女責任的要求很多。（）

答案:對古人的遺體是指自己的軀體和（）。

答案:后代《禮記》言，（）可以開始學習。

答案:10歲《禮記》中，二十稱（）

答案:弱在《禮記》中，太上之德高于施報之禮。（）

答案:對做到敬需要將自己放在卑位。（）

答案:對德的古字，上面是直，下面是（）。

答案:心《禮記》言，貧賤而知好禮，則（）。

答案:志不懾在中國古代，是否有禮是人和禽獸的主要區(qū)別。（）

答案:對在古代，男性長輩和女性晚輩發(fā)生性關系稱為報。

答案:對古代刑律名的禽獸行是指（）。

答案:亂倫的行為兄弟姐妹之間服喪只需要服一年。（）

答案:對古代是以禮為是非標準。（）

答案:對下列關系屬于“本同今異”的是（）。

答案:姑姑;姐妹;女兒“坐如尸”是指坐著要如神一樣。（）

答案:對“若夫，坐如尸”兩種解釋是（）和如果要做大丈夫。

答案:發(fā)語詞，無實義祭祀者站著的樣子稱為（）。

答案:齋“毋不敬”體現(xiàn)了中國古禮的精神。（）

答案:對近習在古代是指君王寵愛親信的人。（）

答案:對“賢者狎而敬之”的解釋有（）。

答案:賢者對他人要狎而敬;賢者給他人印象是狎而敬《曲禮》篇名的確定依據(jù)是全篇開始是曲禮兩字。（）

答案:對《大戴禮記》的作者是（）。

答案:戴德鄭玄是（）時期的經(jīng)學家。

答案:東漢《禮記》中認為服喪時間越長越好。（）

答案:錯“立中制節(jié)”是古代喪禮的一個重要原則。（）

答案:對大功的服喪時間是（）。

答案:9月《禮記》認為服喪三年是適應人情，表明人因喪親而產(chǎn)生的巨大痛苦。（）

答案:對父親去世后，服喪時用的苴杖的材質是（）。

答案:竹子三年之喪的服喪一般時間是（）

答案:30個月“雞斯徒跣”中“雞斯”兩字是錯寫。

答案:對“殷殷田田”是一種擬聲詞。（）

答案:對安葬完，回家后的哭泣是（）。

答案:反哭“飯含”是“復”之后的儀式。（）

答案:對在先秦時代，埋葬是沒有墓碑的。（）

答案:對“重，主道也?！敝械摹爸亍笔且环N（）。

答案:木牌喪禮在古代是（）。

答案:兇禮五服是指五等喪服。（）

答案:對五服是古代社會關系的準則。（）

答案:對五服中服期最長的是（）。

答案:斬衰兒為父是服（）。

答案:斬衰古代招魂的用意是希望親人活回來。（）

答案:對喪禮中，親人死后的痛苦不需節(jié)制。（）

答案:錯“復”在古達喪禮中是（）。

答案:招魂儀式死者死亡27個月后的喪禮是（）。

答案:禫祭儒家認為對待死亡要取一個“中道”的態(tài)度。（）

答案:對儒家的喪禮更關注的是活著的人如何對待死者。（）

答案:對在《禮記》中講（）的篇幅是最多的。

答案:喪禮《儀禮》是現(xiàn)存最古老的禮書。（）

答案:對《禮記》主要講的是國家的政治制度。（）

答案:錯儒家禮學的“三禮”是（）。

答案:《儀禮》;《禮記》;《周禮》《禮記》包含內容有（）。

答案:通論性內容;通禮性內容;專禮性內容同人卦只有一個陰爻。（）

答案:對“同人于郊，無悔?！背鲎酝素裕ǎ┑呢侈o。

答案:上九“同人于門，無咎”是同人卦（）的爻辭。

答案:初九在周代，國指的是（）。

答案:國都復卦只有一爻是陰爻，其余全是陽爻。（）

答案:錯《象》言復卦是（）。

答案:雷在地中“修復，吉”是復卦（）的爻辭。

答案:六二復卦卦辭顯示復卦是（）。

答案:亨乾卦九二爻辭是“見龍在田，利見大人。”（）

答案:對“群龍無首”出自《周易》。（）

答案:對“潛龍，勿用”是乾卦（）的爻辭。

答案:初九“亢龍，有悔”是（）的爻辭。

答案:上九乾卦是全陽的一卦。（）

答案:對《易傳》又被稱為（）。

答案:《十翼》《周易》是以（）卦開始的。

答案:乾“元”對應四季的（）。

答案:春占筮之前的準備是心齋。（）

答案:對《周易》的潔凈精微體現(xiàn)在（）。

答案:占筮;讀易;處事《禮記》中認為《易》教的特點是（）。

答案:潔凈精微郭璞是（）時期的易學家。

答案:兩晉時期“被之僮僮”指的是頭飾或假發(fā)等類似之物。（）

答案:對據(jù)《禮記》記載，祭祀之前要齋戒（）。

答案:3天透納是（）著名藝術家。

答案:英國“出門如見大賓”出自（）。

答案:《論語》《毛詩序》認為“采蘩，夫人不失職也?！保ǎ?/p>

答案:對柯小剛認為發(fā)乎情止乎禮是為了人類的感情可以持久。（）

答案:對“天命之謂性”出自（）。

答案:《中庸》“被之僮僮，夙夜在公?！笔切稳菀环N（）狀態(tài)。

答案:莊嚴《禮記·郊特牲》認為要通過氣味表達對死者的思念。（）

答案:對《詩經(jīng)》中許多篇目是禮樂場合使用的歌詞。（）

答案:對柯小剛認為，天人之間的感通是經(jīng)（）實現(xiàn)的。

答案:氣味“祭如在”出自（）。

答案:《論語》《毛詩》屬于古文經(jīng)學。（）

答案:對柯小剛認為，《采蘩》的大旨是助祭。（）

答案:對葛藤可以用來織布。（）

答案:對古代祭祀時只有牛、羊則被稱為（）。

答案:少牢《詩經(jīng)》中，采蘩是用于（）之宮。

答案:公侯《采蘩》的表述結構是（）。

答案:問答柯小剛認為，現(xiàn)代學者對古代正統(tǒng)只當作官方強制的意識形態(tài)來看。（）

答案:對柯小剛認為，（）的不變的真實性可通過文章的變化損益來傳達和保持。

答案:義理古代的“文獻”含義是文本與（）。

答案:師承柯小剛認為，古人對正統(tǒng)的態(tài)度是（）。

答案:辨明延續(xù)正統(tǒng)柯小剛認為，現(xiàn)代《詩》學是要用新道德、新政治、新文化替代《詩經(jīng)》的教化內容。（）

答案:對柯小剛認為，現(xiàn)代《詩》學把《詩》還原為情歌和民謠是對古人的（）。

答案:曲解柯小剛認為，現(xiàn)代學術崇奉的理性不過是（）的奴隸。

答案:激情柯小剛反對認為讀《詩經(jīng)》不能增進道德的觀點。（）

答案:對柯小剛認為，出版于1931年的《古史辨》是現(xiàn)代疑經(jīng)的先驅。（）

答案:對現(xiàn)代詩經(jīng)學者認為，我們不需要《詩經(jīng)》體現(xiàn)出的（）。

答案:道德觀念柯小剛認為，后世的經(jīng)學討論日趨繁瑣。（）

答案:對《詩》之為經(jīng)奠定于孔子的編訂和削刪。（）

答案:對柯小剛認為，宋人疑《毛詩》主要立足于（）。

答案:教化柯小剛認為《詩經(jīng)》所記載的內容同社會道德和國家政治沒有關系。（）

答案:錯李翱是（）文學家，著有《復性書》。

答案:唐代《尼各馬可倫理學》的作者是（）。

答案:亞里士多德王船山《詩廣傳》論《關雎》言（）。

答案:性無不通，情無不順柯小剛認為重建《詩》學首先要提的是大學層面的義理問題。（）

答案:對歷代《詩》學爭論的分歧或可簡單總結為（）。

答案:小學訓詁層面爭論;大學義理層面爭論柯小剛認為古今《詩》學的大分歧涉及（）。

答案:《詩經(jīng)》性質;讀《詩》的方法以下哪句話不是《毛氏大序》中的表達？（）

答案:詩三百，一言以蔽之思無邪在古代，7歲以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）

答案:對復卦六四的爻辭是“中行獨復”。

答案:對采蘩主要是女性的工作。（）

答案:對“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易傳》。

答案:對《禮記》中認為不學《易》會賊。

答案:對柯小剛認為，現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究把詩經(jīng)從先秦政治生活中剝離，是為了客觀的看待歷史。（）

答案:錯柯小剛認為，詩風正則道德行。（）

答案:對關于鄭玄,下列說法正確的是()。

答案:曾為《小戴禮記》作注;東漢經(jīng)學家在古代,服斬衰有哪幾種情況?()

答案:兒為父服;妻為夫服;臣為君服;父為兒服《易經(jīng)》是指哪三本易書?()

答案:《連山》;《歸藏》;《周易》《禮記·曲禮》中“賢者狎而敬之”的解釋有:()

答案:賢者對他人要狎而敬;賢者給他人的印象是狎而敬在中國家庭中,下列女性哪些屬于“本同今異”?()

答案:姑姑;姐妹;女兒在儒家有哪幾本書是關于禮學?()

答案:《儀禮》;《周禮》;《禮記》《禮記》中記載,大殮之后有兩種哭法?()

答案:朝夕哭;無時之哭“夫厚其生而薄其死”出自（）。

答案:《荀子》給母親服的是（）。

答案:齊衰大殮后，埋葬前，只允許朝夕哭和（）。

答案:無時之哭春秋時期，國際關系處理原則是（）。

答案:以小事大“節(jié)哀順變”出自（）。

答案:《禮記》《公羊傳》接納夷狄的標準是（）。

答案:文化子思是（）的孫子。

答案:孔子下列關系不屬于“本異今同”的是（）。

答案:姐妹孟姜女的姓氏是（）。

答案:姜柯小剛認為，清人疑《毛詩》主要立足于（）。

答案:學術“雖負販者”中的“負”是指（）。

答案:干體力活的人鄭玄將“安定辭”解釋為（）。

答案:審言語傳和記都是對經(jīng)的解釋。（）

答案:對《禮記》解釋服三年之喪的原因是從尊尊的角度。（）

答案:錯鄭玄將“望望然”解釋為（）。

答案:張望之貌我們今天所讀的《禮記》是（）。

答案:《小戴禮記》“易不可占險”中的“險”是指危險的事。（）

答案:錯安樂哲是美國知名漢學家。（）

答案:對柯小剛認為，現(xiàn)代人批判《毛詩》是為了反叛正統(tǒng)。（）

答案:對宋人疑經(jīng)是認為《毛詩》的（）還不夠。

答案:道德化柯小剛認為，《詩》中只有兒女情長。（）

答案:錯“吳子