第三章 中國的科學(xué)技術(shù)與文明課件

第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明一中國文化的特征地理位置上遠(yuǎn)離其他文明；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定；政治上朝代更替；知識分子的出路是“學(xué)而優(yōu)則仕”哲學(xué)是中國文化的主流；第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明二中國哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)、技術(shù)為人生的完滿服務(wù)古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。……第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明三概況中國科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生發(fā)展于春秋戰(zhàn)國至宋元；明清開始衰落，西學(xué)開始東漸；晚清、民國至今現(xiàn)代科學(xué)文化占據(jù)主導(dǎo)地位。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明四中國的自然觀1商代是宗教神學(xué)世界觀第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明2春秋戰(zhàn)國之后形成天道自然的觀念1）萬物起源：主張?zhí)斓赜惺迹豪献印兜赖陆?jīng)》無，名天地之始；有，名萬物之母。道……似萬物之宗。道生一，一生二，二生三，三生萬物；第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明主張?zhí)斓責(zé)o始：冉有問于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可，古猶今也”?！倌嵩唬骸啊瓱o古無今，無始無終。未有子孫而有子孫，可乎”？……太極出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常。（《呂氏春秋·大樂》）第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明2）宇宙結(jié)構(gòu)：天有九野，地有九洲……凡四海之內(nèi)，東西二萬八千里，南北二萬六千里……凡四極之內(nèi)，東西五億有九萬七千里，南北亦有五億有九萬七千里……（《呂氏春秋·有始》）吾在天地間，猶小石小木之在大山也……計(jì)中國之在四海內(nèi)，不似粒米之在大倉乎？……號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；（《莊子·秋水》）第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明3）時間與空間四方上下曰宇，古往今來曰宙。（《尸子》）宇，彌異所也；宙，彌異時也。（《墨經(jīng)》）第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明三中國的科學(xué)技術(shù)1最為典型的科學(xué)——醫(yī)學(xué)：1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》（BC3世紀(jì)）——中醫(yī)理論與實(shí)踐之源全書共18卷，包括“素問”、“靈樞”各九卷。以論述中醫(yī)基礎(chǔ)理論為重點(diǎn)，同時涉及到衛(wèi)生保健、臨床病癥、方藥、針灸等多方面內(nèi)容。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的基本理論：以陰陽學(xué)說為基礎(chǔ)，陰陽平衡是正常生理活動的必要條件；將五行學(xué)說與臟腑、情志、季節(jié)、味、色等相配屬，并來說明人體臟腑器官之間相互依存、互相制約的生克關(guān)系。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是從早期經(jīng)脈知識、陰陽五行說、臟腑學(xué)說相結(jié)合的產(chǎn)物，成為中醫(yī)理論的核心。天人相應(yīng)的整體醫(yī)療觀，強(qiáng)調(diào)人與生存環(huán)境的密不可分的關(guān)系，把四時氣候、地球環(huán)境和人體健康緊密相連。人自身、人與自然是一個統(tǒng)一整體；強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主的醫(yī)療思想，治未病。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明診療方法：辨證施治；切脈、望診相結(jié)合；內(nèi)服、外治、針灸、導(dǎo)引相結(jié)合。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明2）后來的醫(yī)學(xué)成就：張仲景和〈傷寒雜病論〉：漢朝名醫(yī)，河南南陽人。依據(jù)傷寒發(fā)熱病整個起始發(fā)展變化過程以及病侵害臟腑經(jīng)絡(luò)程度，結(jié)合患者內(nèi)在正氣盛衰，總結(jié)傷寒發(fā)展規(guī)律和辨證施治法則，為中國古代醫(yī)學(xué)開創(chuàng)理論與臨床實(shí)踐相結(jié)合的典范。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明麻沸散：最早的麻醉劑華佗：漢朝安徽人；以發(fā)明全身麻醉的麻沸散，以擅長外科手術(shù)，和發(fā)明設(shè)計(jì)健身的五禽戲而著稱于世。藥王孫思邈的〈千金方〉：唐代陜西人，記載6500多個藥方。醫(yī)藥巨典——李時珍和〈本草綱目〉：明朝，湖北人?！幢静菥V目〉52卷，190萬字。藥物有16部，62類，1892種藥，藥方11096種。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明2算之術(shù)——數(shù)學(xué)中國數(shù)學(xué)的代名詞——算術(shù)中國古代十大數(shù)學(xué)名著：〈海島算經(jīng)〉〈五曹算經(jīng)〉〈孫子算經(jīng)〉〈夏侯陽算經(jīng)〉……〈周髀算經(jīng)〉〈九章算術(shù)〉：秦漢成書，形成了以算籌為中心的獨(dú)立體系。全書均為應(yīng)用題，把題按類分章，以算術(shù)代數(shù)為主，幾何也偏重于計(jì)算；內(nèi)容：分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算、開平方、開立方，面積、體積和線性方程組的解法，正負(fù)數(shù)運(yùn)算的加減法則，勾股形解法等。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明劉徽——割圓術(shù)求圓周率；祖沖之：3.1415926〈圓周率〈3.1415927,需計(jì)算出12288，24576邊形的面積；（南北朝時期）宋元四大家：秦九韶〈數(shù)書九章〉，李冶〈測圓海鏡〉，楊輝〈楊輝算法〉，朱世杰〈算學(xué)啟蒙〉。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明3天文學(xué)——官方的學(xué)問天文學(xué)主要是由官方主持中國古代的天文學(xué)不完全是現(xiàn)代意義上的天文學(xué)，還包括地學(xué)、地理學(xué)的知識，主要表現(xiàn)在歷法、宇宙觀、天象觀測等方面。制定歷法：陰陽合歷，即考慮太陽又考慮月亮的運(yùn)動；分為：日、氣、朔。將這三者編制到一起是中國歷法的主要工作；天文觀測走在世界前列：1247年的星圖有1434顆星，是珍貴文物；注重日月食觀測，及異常天象；儀器：渾天儀，模擬星空的周日視運(yùn)動。假天儀，類似天象廳，可以仰面觀看模擬的天象。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明天文學(xué)理論：蓋天說（周朝）：“天圓如張蓋，地方如棋局”，地不動，天轉(zhuǎn)。天、地同心半球相距八萬里，北極是天球中央，日月星辰繞之旋轉(zhuǎn)；混天說（東漢張衡）：地球處于天球之內(nèi)，如雞蛋，蛋黃居于之內(nèi)。宣夜說：無固體天球，宇宙處處充滿無邊無涯的氣體，日月星辰在其中漂浮游動。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明天文學(xué)的發(fā)展一行（唐代，河南人）（張遂）：實(shí)測子午線、預(yù)測日食，組織制訂歷法。郭守敬（元朝，河北人）主持修建通洲到北京的運(yùn)河；研制二十種天文儀器；組織全國規(guī)模的天文觀測活動，全國設(shè)27個觀測站，制星表，編制歷法〈授時歷〉第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明4墨家的物理學(xué)思想墨子（戰(zhàn)國），木匠?！赌?jīng)》中動力學(xué)的基本概念是力，靜力學(xué)的基本概念是衡，光學(xué)的基本概念是射，物體結(jié)構(gòu)的基本概念是端。討論機(jī)械運(yùn)動的形式：平動、轉(zhuǎn)動，滾動；機(jī)械運(yùn)動是物體位置的移動；敘述力學(xué)的杠桿原理；浮力原理：荊之大，其沈淺也，說在衡；提出類似原子論的思想：提出端、尺、區(qū)、穴的概念；“端，體之無厚而最前者也，端，無間也。”第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明墨子的光學(xué)：基本觀點(diǎn)：照若射《墨經(jīng)·經(jīng)下》300余字論述8條光學(xué)知識：1討論成影，影是光照不及所致；2在兩個光源之下，物體有兩個影子；3針孔成像，光從物射出，進(jìn)入到人眼中引起視覺；4記述一個反射現(xiàn)象；5直立木桿在光源照射下，影子長度的變化規(guī)律；6平面鏡成像規(guī)律；7凹面鏡成像規(guī)律；8特點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)的忠實(shí)記錄；前后連貫構(gòu)成整體，次序安排合理，邏輯嚴(yán)密。第三章中國的科學(xué)技術(shù)與文明5農(nóng)業(yè)技術(shù)官員著書；百科全書式的農(nóng)書，賈思勰〈齊民要術(shù)〉（AD533-544）：注重實(shí)踐；徐光啟（1562-1633）《農(nóng)政全書》。第三章中國