江蘇省常州市前黃高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高三10月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試卷及答案

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高三適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一通常來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)某個(gè)人不說(shuō)“人話”帶有某種侮辱的意思，但是在科普這個(gè)問(wèn)題上，“說(shuō)人話”可能是科普人員需要掌握的一種技能。這里的“說(shuō)人話”意指說(shuō)普通公眾能理解的話，或者說(shuō)就是要用大家耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)來(lái)解釋一些復(fù)雜的科學(xué)道理。畢竟科研人員經(jīng)過(guò)“十年苦修”而習(xí)得的對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解不太可能期望普通人能夠“一夕頓悟”。那么這就需要我們采用“就低不就高”的原則，從受眾的視角去思考和看待問(wèn)題。不過(guò)也有人并不認(rèn)同這一點(diǎn)，這樣做的結(jié)果是只滿足了某些特定的受眾，也就是具有很多“前置知識(shí)”的受眾，但是我們不能忽視的是，也許某些消費(fèi)科學(xué)內(nèi)容的人本身就是對(duì)科學(xué)感興趣的人呢。在談到科學(xué)家與媒體關(guān)系的很多文獻(xiàn)中，我們都可以看到記者會(huì)抱怨說(shuō)科研人員不“說(shuō)人話”，不會(huì)講故事。實(shí)際上，他們這里談到的是受訪人員無(wú)法將專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這會(huì)使得訪談人員和受眾“如墜云霧”，繼而不得要領(lǐng)，我們也喪失掉了一次開展科普的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我們這并不是說(shuō)術(shù)語(yǔ)不好，而是說(shuō)術(shù)語(yǔ)應(yīng)該用在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，比如學(xué)術(shù)交流過(guò)程中。這就好比足球運(yùn)動(dòng)員與球鞋的關(guān)系，不是說(shuō)他們不能穿球鞋，而是說(shuō)最好不要在室內(nèi)穿球鞋，球鞋最適合的場(chǎng)所是球場(chǎng)上的草坪。術(shù)語(yǔ)在學(xué)術(shù)交流過(guò)程中發(fā)揮著重要的，甚至是不可替代的作用。它一方面節(jié)省了人們溝通交流的時(shí)間，另外一方面它也在一定程度上強(qiáng)化了共同體的集體認(rèn)知。但是，當(dāng)我們從學(xué)術(shù)交流撰寫大眾傳播的時(shí)候，就需要警惕對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用。實(shí)際上，這也是某種意義上的“知識(shí)的詛咒”。同時(shí)進(jìn)行術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的一個(gè)前提條件是，科研人員要對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)有著透徹的理解，也就是說(shuō)欲讓別人明白，需要自己先明白。正如盧瑟福說(shuō)的那樣，“如果你不能跟實(shí)驗(yàn)室擦地板的女工解釋清楚你是做什么的，那這就說(shuō)明你實(shí)際上并不知道自己是做什么的”。斯蒂芬·杰·古爾德在《干草堆中的恐龍》中說(shuō)：“我將科普文寫作分為兩個(gè)類別：第一種為伽利略模式，主要是關(guān)于自然謎題的知識(shí)性文章；第二種則為圣方濟(jì)各模式，主要是關(guān)于描寫自然之美的抒情散文。”同時(shí)，他又在《奇妙的生命》中認(rèn)為，“我在每一次撰寫所謂‘普及讀物’時(shí)，都極力維護(hù)一條個(gè)人原則。我們?nèi)匀豢梢杂羞@樣一類科學(xué)讀物，既適合專業(yè)人士閱讀，也能讓感興趣的非專業(yè)人士讀懂。盡管科學(xué)的概念數(shù)量豐富，意義多樣，但不必有所妥協(xié)，不必經(jīng)過(guò)扭曲的簡(jiǎn)化，也能以具有不同文化水平的讀者可以理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，較之學(xué)術(shù)出版物，面向一般讀者的讀物在遣詞造句方面必然有所不同，但只限于將令外行人士感到迷惑的術(shù)語(yǔ)和措辭去掉，而概念的深度絕對(duì)不可有所不同”。從上述古爾德關(guān)于科普的論述中，我們也可以看到，他也在倡導(dǎo)“去術(shù)語(yǔ)化”或者對(duì)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其目的無(wú)外乎讓公眾更好地理解科學(xué)。所以，好的科普要盡量“去術(shù)語(yǔ)化”，要盡量“說(shuō)人話”。（摘編自王大鵬的《科普要盡量“說(shuō)人話”》）材料二

張辰亮已經(jīng)有十年的科普經(jīng)歷。他所負(fù)責(zé)的《博物》雜志官方賬號(hào)的粉絲，從2萬(wàn)達(dá)到1300萬(wàn)，用了十年時(shí)間。但他的抖音號(hào)“無(wú)窮小亮的科普日?！?，只用了一年多就完成了從0到2000萬(wàn)粉絲的積累。新的傳播形式，為科普帶來(lái)了全新的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，在抖音上掀起了一股科普熱，涌現(xiàn)了一批自然科普創(chuàng)作者。他們可能是普通的科學(xué)愛好者，專心致志搞大眾自然科普；也可能是從象牙塔走上云端的老師、教授甚至科學(xué)家；還有可能是高?；蛘呖蒲袡C(jī)構(gòu)。他們改變了過(guò)去出書、辦講座、上電視參加科普節(jié)目等創(chuàng)作和傳播科普知識(shí)的方式，化身科普主播，以短視頻為載體，把嚴(yán)謹(jǐn)枯燥的科研理論變得津津有味，把日常生活忽略的自然奧妙變得令人恍然又震撼。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》，就科普和科學(xué)素質(zhì)建設(shè)作出了重要部署，提高科普宣傳效果，提高全民科學(xué)素質(zhì)，站在了新的歷史起點(diǎn)?！毒V要》提出深化供給側(cè)改革，推動(dòng)科普內(nèi)容、形式和手段等創(chuàng)新提升，提高科普的知識(shí)含量，滿足全社會(huì)對(duì)高質(zhì)量科普的需求。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民數(shù)量大幅增加，巨大的網(wǎng)民數(shù)量為網(wǎng)絡(luò)科普提供了更為廣闊的信息接受面和受眾群體，也讓科普活動(dòng)能夠覆蓋更廣的人群。而新的傳播方式下，要求今天的科普活動(dòng)以用戶喜歡的方式開展，實(shí)現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)新?？破斩桃曨l具有突出個(gè)性、注重內(nèi)容、視聽兼具以及強(qiáng)調(diào)互動(dòng)等特征，避免了單向傳輸、灌輸式傳播、表達(dá)方式生硬的問(wèn)題，真實(shí)而接地氣，能夠迅速拉近與用戶尤其是青少年用戶的距離?？破詹辉偈恰案吒咴谏稀钡恼f(shuō)教，而是真實(shí)貼切地展現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，充分利用短視頻等新的媒介形式開展科普活動(dòng)，提高全民科學(xué)素質(zhì)，契合了深化科普內(nèi)容供給側(cè)改革的要求，也有利于讓科普工作延伸至田間地頭，抵達(dá)更多科學(xué)素質(zhì)薄弱的群體。（摘編自一帆的《科普博主成“頂流”的啟示》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“說(shuō)人話”意指說(shuō)普通公眾能理解的話，科普人員只有掌握了這種技能，才能解釋復(fù)雜的科學(xué)道理。B．科研人員對(duì)術(shù)語(yǔ)有透徹的認(rèn)知，才能對(duì)它進(jìn)行深入淺出地轉(zhuǎn)化，從而讓普通公眾更好地理解科學(xué)。C．一批自然科普創(chuàng)作者在抖音科普熱中涌現(xiàn)，他們把原本深?yuàn)W抽象的科學(xué)理論知識(shí)變得鮮活，讓人們?cè)谒查g領(lǐng)悟日常忽略的科學(xué)奧妙。D．新的傳播方式與時(shí)俱進(jìn)，追求創(chuàng)新；科普短視頻具有突出個(gè)性、視聽兼具等特征，能真實(shí)貼切地展現(xiàn)科普內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．科普采用“就低不就高”的原則，從受眾的視角去思考和看待問(wèn)題，才能滿足某些不具有很多“前置知識(shí)”的受眾。B．讀者具有不同的文化水平，可以理解多樣的科普作品，所以撰寫科普讀物時(shí)不必妥協(xié)，不必經(jīng)過(guò)扭曲的簡(jiǎn)化。C．科普熱現(xiàn)象反映了民眾對(duì)自然類科普知識(shí)的強(qiáng)大需求，同時(shí)也體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)科普的重視程度不斷提高。D．現(xiàn)代信息化技術(shù)的發(fā)展，促使科普媒介多樣化，也為不同身份、不同認(rèn)知的人提供了化身科普主播的機(jī)會(huì)。3．下列選項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)“科普盡量‘說(shuō)人話’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．云層與地面間發(fā)生放電時(shí)，喜歡挑軟柿子捏，即優(yōu)先通過(guò)距離近且導(dǎo)電性好電阻小的路徑，電阻越小就越吸引喜好走捷徑的閃電。B．Robust，中文翻譯成“魯棒性”，在科學(xué)中使用“Robust”時(shí)所采用的含義是一個(gè)系統(tǒng)或組織有抵御或克服不利條件的能力。C．月亮的“表情”有很多種，蛾眉月、上弦月、盈凸月、下弦月、虧凸月等。其中，月偏食和月全食是非常值得一看的“超級(jí)表情包”。D．慢阻肺癥狀將隨著時(shí)間逐漸嚴(yán)重，如果日常行動(dòng)（乘車、上樓梯）覺(jué)得喘不上氣，再去找醫(yī)生，就已經(jīng)晚了，肺已經(jīng)出現(xiàn)不可逆的改變。4．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一運(yùn)用比喻論證，以球鞋最適合的場(chǎng)所是球場(chǎng)上的草坪來(lái)闡明術(shù)語(yǔ)適用的場(chǎng)合，使論證內(nèi)容淺顯易懂。B．材料一運(yùn)用“不過(guò)……也就是……但是……”等關(guān)聯(lián)詞、“只限于”“絕對(duì)不可”等限制性詞語(yǔ)，使論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。C．材料一提出觀點(diǎn)后，先闡述什么是“說(shuō)人話”，再辯證分析專業(yè)術(shù)語(yǔ)的適用場(chǎng)合，最后明確了術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的具體方法。D．材料二從張辰亮的科普經(jīng)歷入手，分析社會(huì)現(xiàn)象，由點(diǎn)及面，由因及果，層層深入，與材料一的論證思路不同。5．請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，對(duì)以下科普動(dòng)漫解說(shuō)詞進(jìn)行評(píng)價(jià)。（6分）英國(guó)《自然》雜志18日發(fā)表的一項(xiàng)工程學(xué)研究指出，在電推進(jìn)系統(tǒng)中使用碘而不是更貴也更難儲(chǔ)存的氙氣，或能提升航天器的性能。法國(guó)ThrustMe公司科學(xué)家團(tuán)隊(duì)報(bào)告了一個(gè)使用碘工質(zhì)推進(jìn)系統(tǒng)的小型衛(wèi)星，成功實(shí)現(xiàn)在軌運(yùn)行。其工作原理是：推進(jìn)系統(tǒng)首先加熱固態(tài)碘使其升華成氣體，然后在高速電子的轟擊下使其變成碘離子與自由電子，接著帶正電的碘離子被加速至排氣口排出，成功推動(dòng)目標(biāo)向前飛。在科幻小說(shuō)《三體》中，作者劉慈欣描述了利用核聚變能源推進(jìn)的宇宙飛船。當(dāng)然，咱也不必眼巴巴等待這一種帶有科幻色彩的方案變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榭茖W(xué)家一直在不斷尋找更加高效且可行的推進(jìn)劑，從而為航天推進(jìn)系統(tǒng)升級(jí)換代提供更多選擇。把廉價(jià)的碘用作航天器推進(jìn)劑，就是這樣一個(gè)例子。（摘編自《碘動(dòng)力——航天器新選擇》科普動(dòng)漫解說(shuō)詞）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒(méi)有見過(guò)有這樣氣勢(shì)的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個(gè)進(jìn)來(lái)。師傅在里屋喊。師傅說(shuō)今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個(gè)銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進(jìn)嘴里，嗩吶就發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲鳴。師傅直起腰來(lái)，把嗩吶遞給我身邊的藍(lán)玉，說(shuō)先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍(lán)玉當(dāng)時(shí)的樣子我都沒(méi)法子形容，接過(guò)嗩吶的那一刻，我看見藍(lán)玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動(dòng)，然后他笨拙地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來(lái)一個(gè)悶屁，又一鼓，又出來(lái)一個(gè)悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長(zhǎng)的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來(lái)還不止一支，拿一支出來(lái)，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去?！芭椤钡囊宦?，師傅合上了他的箱子……我沒(méi)有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當(dāng)不上嗩吶匠了。我覺(jué)得我最對(duì)不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學(xué)嗩吶，可他的兒子學(xué)了差不多半年，連用嗩吶放兩個(gè)悶屁的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。拐過(guò)彎，我聽見路坎下有說(shuō)話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過(guò)去，把身子隱在草叢里。以前我還沒(méi)看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說(shuō)。天鳴可比我強(qiáng)，我這娃不要平時(shí)看他不吭不響的，做起事情來(lái)可一點(diǎn)不含糊。父親說(shuō)，前不久回來(lái)還氣粗的給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺(jué)得父親在吹牛。就說(shuō)，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒(méi)聽過(guò)了，上一次聽還是十多年前，那場(chǎng)面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場(chǎng)，那個(gè)鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學(xué)回來(lái)了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔(dān)心，天鳴有沒(méi)有那個(gè)福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個(gè)人呢。老莊叔說(shuō)。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說(shuō)。我蛇樣的從草叢里梭出來(lái)，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來(lái)沒(méi)有像此刻這樣想吹嗩吶?；氐酵燎f，師傅正在院子里磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο?，師傅說(shuō)：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節(jié)剛過(guò)，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱?，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊(duì)伍。無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個(gè)班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個(gè)儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無(wú)雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過(guò)的《百鳥朝鳳》?？傊遣粌H僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對(duì)一個(gè)嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個(gè)儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒(méi)有人知道誰(shuí)是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個(gè)儀式的，連他們的親人都會(huì)四里八鄉(xiāng)地趕來(lái)參加，因?yàn)檎l(shuí)都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒(méi)給吹嗩吶的丟人?！鳖D了頓，師傅接著說(shuō)：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個(gè)活傳下去的責(zé)任，所以，我今天找的這個(gè)人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒(méi)有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€(gè)黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來(lái)一支嗩吶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就感覺(jué)到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過(guò)了，這支嗩吶只能吹奏一個(gè)曲子，這個(gè)曲子就是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說(shuō)。院子里一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，我只聽見我的師弟藍(lán)玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側(cè)目看了看我的師弟藍(lán)玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長(zhǎng)了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動(dòng)著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準(zhǔn)備迎風(fēng)怒放的花兒無(wú)聲地凋謝了，花瓣起來(lái)了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機(jī)蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時(shí)候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍(lán)玉很是難過(guò)。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因?yàn)槲依蠈?shí)，不傳給藍(lán)玉是覺(jué)得藍(lán)玉花花腸子多。其實(shí)師傅是不對(duì)的，藍(lán)玉天分比我好，他確實(shí)是比我精靈了一些，可人精靈點(diǎn)有什么不好的呢？藍(lán)玉走了，背著一個(gè)包袱，狠狠的轉(zhuǎn)了一個(gè)身，留給我一個(gè)瘦削的背影。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人，出自他對(duì)我的絕對(duì)信任和期許，這鼓勵(lì)使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。B．“有沒(méi)有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平。C．我的師弟藍(lán)玉天分比我好并且學(xué)習(xí)嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。D．小說(shuō)通過(guò)“我”的成長(zhǎng)歷程展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝傳承中師徒之間的情感糾葛，師傅最終的選擇看似“意料之外”，實(shí)則屬于“情理之中”。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)雖沒(méi)有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過(guò)老莊叔等眾多無(wú)雙鎮(zhèn)人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術(shù)魅力。B．小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，“我蛇樣的從草叢里梭出來(lái)”“槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱堋钡让枘〖?xì)膩，富有鄉(xiāng)土氣息。C．作者用“花”的比喻來(lái)描寫傳聲儀式現(xiàn)場(chǎng)藍(lán)玉等待結(jié)果時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他從渴望到失望的過(guò)程。D．小說(shuō)運(yùn)用第一人稱有限視角來(lái)敘述傳聲儀式的整個(gè)過(guò)程，增強(qiáng)了描寫的真實(shí)感和緊張感，使情節(jié)緊湊、扣人心弦。8．小說(shuō)構(gòu)思精巧，情節(jié)一波三折，引人入勝，請(qǐng)概括出情節(jié)發(fā)展的跌宕之處。（6分）9．文中多次出現(xiàn)“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣使用稱呼的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，張湯等數(shù)奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說(shuō)也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰；“右內(nèi)史界部中多貴人宗室難治非素重臣不能任請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史?！睘橛覂?nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。黯褊心，不能無(wú)少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上?！鄙夏弧Ｓ虚g黯罷，上曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚。”（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）材料二汲黯進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚?！碧肥贤圃涔剩^黯褊心，不能無(wú)少望，果足以知黯之心乎?天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰(shuí)實(shí)為知黯者?必信褊心之言，此與兒童之見何異?淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時(shí)固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見，或時(shí)不冠。至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。（節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）右內(nèi)史界部中A多貴人B宗室C難治D非素E重臣不能任F請(qǐng)徙黯G為右內(nèi)史。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.善，文中指交好，與《歸去來(lái)兮辭》中“善萬(wàn)物之得時(shí)”的“善”意思不同。B.“欲誅之以事”與《石鐘山記》中“得雙石于潭上”的句式特點(diǎn)相同。C.望，指希望，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”的“望”意思相同。D.也，句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，與“師道之不傳也久矣”的“也”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進(jìn)諫，招來(lái)其他臣子忌恨，其實(shí)他對(duì)自身修養(yǎng)不懈怠，品行正直高潔。B.對(duì)汲黯的積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認(rèn)為汲黯心胸狹窄語(yǔ)含抱怨，陸九淵則認(rèn)為汲黯剛直不阿，說(shuō)中武帝短處。C.陸九淵認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上，而張湯巧言詆毀，善于構(gòu)陷，使真相不得昭示。D.汲黯總是耿直上言，堅(jiān)守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，這讓淮南王畏懼他而不敢謀反。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?（2）嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。14.漢武帝認(rèn)為汲黯“無(wú)學(xué)”，陸九淵則說(shuō)“吾必謂之學(xué)矣”。他們?yōu)楹螌?duì)汲黯有不同的評(píng)價(jià)？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。聽嘉陵江水聲寄深上人韋應(yīng)物鑿崖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨(dú)宿不安席。水性自云靜，石中本無(wú)聲；如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？貽之道門舊①，了此物我情②。【注】①道門舊：佛門舊友，這里指深上人。

②物我情，指客觀外物的實(shí)情與主觀自我的認(rèn)識(shí)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．一、二句借大禹治水的傳說(shuō)寫嘉陵江水聲的由來(lái)，這與《蜀道難》中寫蜀道的由來(lái)寫法相似。B．三、四句寫詩(shī)人獨(dú)宿山門店，因心事重重而通夜無(wú)法安寢，極自然地引發(fā)出下文對(duì)水性的議論。C．最后兩句交代了寫作此詩(shī)的目的，是送與佛門舊友，以助參悟物我之情，詩(shī)歌點(diǎn)而不破，含蓄雋永。D．這是一首充滿禪趣的妙詩(shī)，全篇抓住嘉陵江水聲展開構(gòu)思，描寫正面與側(cè)面結(jié)合，語(yǔ)言平淡有味。16．詩(shī)人對(duì)“水性”四句中蘊(yùn)含的“物我情”問(wèn)而不答，而是狡黠地推給老友深上人。如果你是深上人，你將怎樣回答這個(gè)問(wèn)題？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾面對(duì)月下美景，心情舒暢，于是與友人“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，并因此有了如同乘風(fēng)飛行、羽化升仙的感受。（2）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“

”兩個(gè)比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。（3）《歸去來(lái)兮辭》中，用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言描寫自然景物，以寄寓詩(shī)人個(gè)性與情操的詩(shī)句是“

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。進(jìn)入夏天后的某一天，家里室內(nèi)微量的涼意，突然遭到了外來(lái)氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個(gè)房間里蒸騰，像個(gè)沒(méi)禮貌的孩子，到別人家做客不老老實(shí)實(shí)地，卻各個(gè)房間躥騰。風(fēng)扇是夏天的天敵。這么說(shuō)有點(diǎn)夸張，夏天的能量龐大如大象，而風(fēng)扇的能量小得像螞蟻，但風(fēng)扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰(zhàn)斗。①屋頂?shù)牡跎?，逗留于許多人的童年記憶里，②但后來(lái)吊扇用不上了，人們紛紛住進(jìn)了樓房里，③取而代之的是華而不實(shí)的裝飾燈。④我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來(lái)我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當(dāng)時(shí)感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺(jué)，太實(shí)用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當(dāng)下便決定，以后自己家裝修房子，無(wú)論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機(jī)會(huì)，去購(gòu)物網(wǎng)站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質(zhì)扇葉的鋼質(zhì)扇葉的什么中式的歐式的應(yīng)有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時(shí)候可以收縮起來(lái)，用的時(shí)候按一下遙控器，它們就會(huì)像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來(lái)了。18．文中畫雙橫線的部分缺少標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有B.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有C.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有D.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有19．文中畫單橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）20．文中畫波浪線的部分生動(dòng)地表現(xiàn)了風(fēng)扇的“戰(zhàn)斗”精神，這一表達(dá)效果是如何取得的？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在“兩小兒辯日”的故事中，關(guān)于太陽(yáng)是早晨更近還是中午更近，兩小兒各執(zhí)一詞，使得孔子“不能決也”。今天我們從科學(xué)角度來(lái)分析。一小兒是

①推斷太陽(yáng)遠(yuǎn)近，并不可靠。太陽(yáng)升起時(shí)，以樹木、房屋和一小角天空為背景，背景之小可襯托出太陽(yáng)之大；加上天空較暗，也使得太陽(yáng)看上去要大一點(diǎn)。到了中午，太陽(yáng)以遼闊的天空為背景，就顯得小了。另一小兒則是根據(jù)體感的涼熱來(lái)推斷，同樣不可靠。②，直射熱量比較高，所以人們覺(jué)得熱；而早晨太陽(yáng)斜射大地，加上夜里地面熱量已消散，所以人們覺(jué)得涼快。那么，太陽(yáng)到底什么時(shí)候離觀測(cè)者更近？可以肯定的是，觀測(cè)者在地球上的位置會(huì)影響測(cè)算結(jié)果；而地球自轉(zhuǎn)的同時(shí)也在公轉(zhuǎn)，會(huì)使得觀測(cè)者與太陽(yáng)的距離處于動(dòng)態(tài)變化之中?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)多次精確測(cè)算最終得出的結(jié)論，可大致表述為：在同一觀測(cè)點(diǎn)，有些時(shí)期太陽(yáng)早晨比中午更近，

③

，情況不能一概而論。

21．下列句子中的“肯定”和文中加點(diǎn)的“肯定”，含義相同的一項(xiàng)（3分）（

）A．由于難以肯定，所以我較為相信，開始是六先令，后來(lái)是七先令。B．她猜測(cè)同桌的那只鉛筆盒來(lái)自遙遠(yuǎn)的大城市，而價(jià)錢肯定非同尋常。C．衷心感謝評(píng)委會(huì)對(duì)我在發(fā)現(xiàn)青蒿素及其治療功效等方面貢獻(xiàn)的肯定。D．“修辭立其誠(chéng)”，這句話雖是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定。22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作（57分+書寫3分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在饑渴時(shí)得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時(shí)反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣。對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三適應(yīng)性測(cè)試卷語(yǔ)文參考答案1．【A.“科普人員只有掌握了這種技能，才能解釋復(fù)雜的科學(xué)道理。”錯(cuò)誤。原文“可能是科普人員需要掌握的一種技能”，科普人員在掌握這項(xiàng)技能的前提下，才有可能向普通公眾解釋一些復(fù)雜的科學(xué)道理。選項(xiàng)的表述太過(guò)絕對(duì)，且遺漏了“普通公眾”的特定對(duì)象。故選A】2．【B.“所以撰寫科普讀物時(shí)不必妥協(xié)”錯(cuò)誤。由原文“盡管科學(xué)的概念數(shù)量豐富，意義多樣，但不必有所妥協(xié)，不必經(jīng)過(guò)扭曲的簡(jiǎn)化，也能以具有不同文化水平的讀者可以理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)”可知，選項(xiàng)因果不成立。故選B?！?．【B.據(jù)原文可知，“說(shuō)人話”意指說(shuō)普通公眾能理解的話，或者說(shuō)就是要用大家耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)來(lái)解釋一些復(fù)雜的科學(xué)道理。對(duì)“魯棒性”的解釋說(shuō)明都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)。故選B?！?．【C.“最后明確了術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的方法”錯(cuò)誤。材料一最后寫斯蒂芬·杰·古爾德的事例，得出“他也在倡導(dǎo)‘去術(shù)語(yǔ)化’或者對(duì)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其目的無(wú)外乎讓公眾更好地理解科學(xué)”的結(jié)論，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“好的科普要盡量‘去術(shù)語(yǔ)化’，要盡量‘說(shuō)人話’”的觀點(diǎn)，并不是明確術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的方法。故選C。】5．

①專業(yè)術(shù)語(yǔ)恰當(dāng)使用，體現(xiàn)科普文的科學(xué)性。作者對(duì)使用碘工質(zhì)推進(jìn)系統(tǒng)的小型衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)在軌運(yùn)行的描述，符合其專業(yè)特點(diǎn)，又可以讓一般讀者明白；②舉例有助理解，以熱門小說(shuō)《三體》為例，讓科普內(nèi)容更加形象；語(yǔ)言通俗易懂，“咱也不必眼巴巴”等口語(yǔ)的使用，有助于理解：體現(xiàn)科普文的通俗性。③傳播方式新穎，追求創(chuàng)新。采用動(dòng)漫的形式介紹深?yuàn)W抽象的航天科技知識(shí)，令人喜聞樂(lè)見。本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行判斷推理的能力。（1）在所給的科普動(dòng)漫解說(shuō)詞中，寫“法國(guó)ThrustMe公司科學(xué)家團(tuán)隊(duì)報(bào)告了一個(gè)使用碘工質(zhì)推進(jìn)系統(tǒng)的小型衛(wèi)星，成功實(shí)現(xiàn)在軌運(yùn)行”的內(nèi)容，提到其工作原理時(shí)用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，符合專業(yè)特點(diǎn)，又可以讓一般讀者明白。這符合材料一中說(shuō)的“當(dāng)然，我們這并不是說(shuō)術(shù)語(yǔ)不好，而是說(shuō)術(shù)語(yǔ)應(yīng)該用在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，比如學(xué)術(shù)交流過(guò)程中”“同時(shí)進(jìn)行術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的一個(gè)前提條件是，科研人員要對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)有著透徹的理解，也就是說(shuō)欲讓別人明白，需要自己先明白”的情況，體現(xiàn)了專業(yè)術(shù)語(yǔ)恰當(dāng)使用。（2）解說(shuō)詞中，“在科幻小說(shuō)《三體》中，作者劉慈欣描述了利用核聚變能源推進(jìn)的宇宙飛船”是舉例說(shuō)明，讓科普內(nèi)容更加形象；“當(dāng)然，咱也不必眼巴巴等待這一種帶有科幻色彩的方案變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榭茖W(xué)家一直在不斷尋找更加高效且可行的推進(jìn)劑”中還使用了“咱也不眼巴巴”這樣的有助于理解的口語(yǔ)色彩的語(yǔ)言。這是材料一中說(shuō)的“好的科普要盡量‘去術(shù)語(yǔ)化’，要盡量‘說(shuō)人話’”的體現(xiàn)。（3）總體上看，《碘動(dòng)——航天器新選擇》科普動(dòng)漫解說(shuō)詞，是用動(dòng)漫的形式介紹深?yuàn)W抽象的航天科技知識(shí)，傳播方式新穎，令人喜聞樂(lè)見。這體現(xiàn)了材料二中提到的“而新的傳播方式下，要求今天的科普活動(dòng)以用戶喜歡的方式開展，實(shí)現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)新”的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6．【A.“這鼓勵(lì)使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王”錯(cuò)，父親的鼓勵(lì)使“我”戰(zhàn)勝了挫敗感，重新找到動(dòng)力，但使“我”成為新一代嗩吶王的原因主要是師傅認(rèn)可“我”的踏實(shí)?！俊綛.“說(shuō)明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平”錯(cuò)，師傅更重視徒弟們的精神品質(zhì)，但并不是不看重演奏水平，傳承人既需要人品也需要藝品?！俊綝.沒(méi)有展現(xiàn)“師徒之間的情感糾葛”?！?．【D.“使情節(jié)緊湊”錯(cuò)，本文用的第一人稱有限視角并不能使“情節(jié)緊湊”?！?．（1）我學(xué)藝半年，結(jié)果師傅沒(méi)有正式傳授我吹嗩吶；（2）我中途回家，父親和老莊叔的對(duì)話使我改變主意，重回土莊繼續(xù)學(xué)藝；（3）“傳聲”儀式上，先于我學(xué)藝的藍(lán)玉落選，我成為“新一代嗩吶王”傳人。（注意先后順序）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的理解概括能力。第一處是學(xué)藝半年了，師傅開始正式教授嗩吶技藝，藍(lán)玉拿到了屬于他的嗩吶，而我沒(méi)有。第二處是我回家途中，在草叢中聽到父親和老莊叔的對(duì)話，父親話里的肯定和期待使我改變主意，重回土莊學(xué)吹嗩吶。第三處就是“傳聲”儀式，滿懷期待的師弟藍(lán)玉落選，我被選為新一代“嗩吶王”傳人。9．①“水莊”強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)，把我從水莊送到土莊，暗示了父親的良苦用心。（1分）②“父親”凸顯親情，父親說(shuō)我是一個(gè)“做事不含糊”的人，對(duì)我充滿信任與期待；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，父親的信任使我感到既慚愧又欣慰，戰(zhàn)勝挫敗感，立志學(xué)成嗩吶回報(bào)父親。（2分）③“我的父親，水莊的游本盛”表達(dá)強(qiáng)烈的情感，體現(xiàn)父親得知結(jié)果后的驕傲以及我實(shí)現(xiàn)對(duì)他的承諾后的自豪。（2分）④幾種不同稱呼的交替使用，增加了小說(shuō)的代入感和真實(shí)感，能夠使讀者更好地理解和感受主人公的內(nèi)心世界和情感變化，更富有生活的意味。（1分）本題考查學(xué)生分析文章敘述人稱的作用的能力。①使用“水莊的游本盛”，“水莊”突出了地點(diǎn)，“水莊的游本盛”“一心一意的送他的兒子學(xué)嗩吶”，后來(lái)“我”又從水莊送到土莊，繼續(xù)跟著師傅學(xué)藝，凸顯出父親對(duì)兒子的期望和信任，也暗示了父親的良苦用心。②使用“父親”或“我的父親”時(shí)，更多的是從兒子的角度出發(fā)，表達(dá)了對(duì)父親的親情和敬意，體現(xiàn)了父子之間的情感聯(lián)系，如“我這娃不要平時(shí)看他不吭不響的，做起事情來(lái)可一點(diǎn)不含糊”“我是相信我的娃的”，體現(xiàn)出父親對(duì)“我”的期待和信任，而“我”最后沒(méi)有辜負(fù)父親的期待。③使用“我的父親，水莊的游本盛”這種稱呼，既強(qiáng)調(diào)了父親的身份，又突出了他與“我”的關(guān)系，增強(qiáng)了敘述的層次感和情感的深度，如在傳聲儀式上，我被師傅確定為接班人時(shí)，“這時(shí)候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：‘你呆了，師傅叫你呢’”，體現(xiàn)父親得知結(jié)果后的驕傲以及我實(shí)現(xiàn)對(duì)他的承諾后的自豪。綜上，通過(guò)不同稱呼的交替使用，增加了小說(shuō)的代入感和真實(shí)感，能夠使讀者更好地理解和感受主人公的內(nèi)心世界和情感變化，更富有生活的意味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，張湯等數(shù)奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說(shuō)也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰；“右內(nèi)史界部中多貴人宗室難治非素重臣不能任請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。汲黯為人性情傲慢，缺少禮數(shù)，當(dāng)面指摘?jiǎng)e人，不能容忍別人的過(guò)錯(cuò)。與自己合得來(lái)的人，他就善待人家；與自己合不來(lái)的人，就不肯耐心接見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好學(xué)習(xí)，又好行俠仗義，縱任志氣節(jié)操，他平日居家，品行端正、廉潔，喜歡直言進(jìn)諫，屢次當(dāng)面冒犯皇上，時(shí)常仰慕傅柏和袁盎的為人處世之道。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好。他們也因?yàn)閿?shù)次直言進(jìn)諫不能夠久居其位?；噬险齼A心于儒家學(xué)說(shuō)，尊寵公孫弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令。皇上這才要分增條文，嚴(yán)明法紀(jì)，張湯等人也便屢次進(jìn)奏所審判的案件，因而受到皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學(xué)，皇上愈加看重公孫弘、張湯，公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對(duì)他感到不高興，想要憑借事端殺死他。公孫弘做了丞相，向皇上進(jìn)言說(shuō)：“右內(nèi)史所管轄的地區(qū)多有達(dá)官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來(lái)有聲望的大臣不能當(dāng)此重任，請(qǐng)調(diào)任汲黯為右內(nèi)史?！奔橱霎?dāng)了幾年右內(nèi)史，從未廢弛荒疏過(guò)政事。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過(guò)之。黯褊心，不能無(wú)少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來(lái)者居上?！鄙夏弧Ｓ虚g黯罷，上曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚?！被噬隙啻握饔懶倥H有戰(zhàn)功，汲黯的話愈加不被采用。當(dāng)初汲黯位列九卿時(shí)，公孫弘、張湯不過(guò)是一般小吏。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當(dāng)時(shí)，汲黯又責(zé)難詆毀他們。不久，公孫弘官至丞相，被封為侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同級(jí)了，有的被重用，地位甚至還超過(guò)了他。汲黯心地狹隘，不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒怨言，朝見皇上時(shí)，他走上前說(shuō)道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一樣，后來(lái)的反而堆在上面?！被噬铣聊徽Z(yǔ)。一會(huì)兒汲黯退了下去，皇上說(shuō)：“一個(gè)人確實(shí)不可以沒(méi)有學(xué)識(shí)，看汲黯這番話，他是一天比一天過(guò)分了。”（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）材料二汲黯進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀黯之言也日益甚?！碧肥贤圃涔剩^黯褊心，不能無(wú)少望，果足以知黯之心乎?汲黯進(jìn)積薪之言，武帝因?yàn)樗脑挸聊徽Z(yǔ)，這一定是汲黯說(shuō)中了什么。不久武帝說(shuō)：“一個(gè)人確實(shí)不可以沒(méi)有學(xué)識(shí)，看汲黯這番話，他是一天比一天過(guò)分了?！彼抉R遷推究其中的原因，認(rèn)為汲黯心胸狹隘，不可能內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，他果真足夠了解汲黯的內(nèi)心嗎?天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰(shuí)實(shí)為知黯者?必信褊心之言，此與兒童之見何異?淮南謀反，獨(dú)憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?；噬险袛埼膶W(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，告訴朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多卻只在表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績(jī)呢!”皇上沉默不語(yǔ)，心中惱怒，臉色一變就罷朝了。群臣中有人責(zé)怪汲黯，汲黯說(shuō)：“天子設(shè)置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎？何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒(méi)朝廷呢！”認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心，又認(rèn)為張湯深摳法律條文，巧言加以詆毀，構(gòu)陷他人有罪，使事實(shí)真相不得昭示，并把案獄穩(wěn)操勝券作為邀功的資本。有誰(shuí)真的了解汲黯呢？如果一定要信說(shuō)他心胸狹隘的言論，這種做法又與孩童之見有什么不同呢？淮南王謀反，唯獨(dú)忌憚汲黯的直言進(jìn)諫，堅(jiān)守節(jié)操為正義而死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他，最終因?yàn)樗木壒蕸](méi)敢(謀反)。像汲黯這樣的人，雖然別人說(shuō)他沒(méi)有學(xué)識(shí)，但我卻認(rèn)為他已經(jīng)具有學(xué)識(shí)了。帝自為太子時(shí)固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見，或時(shí)不冠。至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。武帝從身為太子的時(shí)候本來(lái)就已經(jīng)忌憚汲黯的嚴(yán)厲。即位之后很久，大將軍衛(wèi)青擔(dān)任侍中，武帝在如廁時(shí)接見他。丞相公孫弘閑居時(shí)見皇帝，有時(shí)武帝帽子都不帶。等到汲黯去進(jìn)見的時(shí)候，武帝不戴上帽子絕不接見。漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時(shí)沒(méi)戴帽子，汲黯前來(lái)奏事，武帝臨時(shí)躲避，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事。汲黯擔(dān)任中大夫，由堅(jiān)持向皇上直言進(jìn)諫不得長(zhǎng)久留在京城任職，離京出任東海太守，東?？s政治清明。漢武帝聽到了，召(汲黯入朝)，使其位列九卿。（節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.句意：右內(nèi)史所管轄的地區(qū)多有達(dá)官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來(lái)有聲望的大臣不能當(dāng)此重任，請(qǐng)調(diào)任汲黯為右內(nèi)史?！坝覂?nèi)史界部中多貴人宗室”有完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，且“宗室”和“貴人”緊密連接，另外如果“宗室”和“難治”成句，單講也通，但是和前一句就銜接不好，故應(yīng)在C處斷開；“難治”省略主語(yǔ)，意思是“難以管理”，意思完整，在其后D處斷開；“請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史”，省略主語(yǔ)，句意完整，“黯”為兼語(yǔ)，既是“徙”的賓語(yǔ)，又是“為右內(nèi)史”的主語(yǔ)，在其前F處斷開。故在CDF三處斷開。11.

本題考查學(xué)生理解一詞多義和一般實(shí)詞的能力。A.正確。交好/羨慕。句意：他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好。/（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)。B.正確。均是狀語(yǔ)后置句。C.錯(cuò)誤。埋怨、怨恨/想望。句意：不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒怨言。/想望美人在天涯那一方。D.正確。故選C。12.C.“陸九淵認(rèn)為……”錯(cuò)誤，對(duì)照原文：“（汲黯）謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功?！边@是陸九淵轉(zhuǎn)述汲黯對(duì)公孫弘和張湯的看法。故選C。13.（1）天子設(shè)置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎？【大意2分；“輔弼”，輔佐；“寧……乎”，反問(wèn)語(yǔ)氣，“難道……嗎？”?！浚?）漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時(shí)沒(méi)戴帽子，汲黯前來(lái)奏事，武帝臨時(shí)躲避，派人傳話批準(zhǔn)汲黯所奏之事?！?句1分；省略主語(yǔ)；“冠”，動(dòng)詞，戴帽子；“可”，同意，許可，批準(zhǔn)?！?4.14.漢武帝和陸九淵的評(píng)價(jià)立場(chǎng)不同：①漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，漢武帝認(rèn)為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無(wú)學(xué)”的表現(xiàn)；②陸九淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅(jiān)守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之士。本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。由“上方向儒術(shù)”“天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對(duì)曰：‘陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？’”可知，皇帝正在尋求文學(xué)和儒者，并表達(dá)了他的意圖或愿望。汲黯對(duì)此表示批評(píng)，認(rèn)為皇帝雖然表面上提倡仁義，但實(shí)際上內(nèi)心欲望過(guò)多，與真正的儒家理念相違背。汲黯的批評(píng)反映了儒家思想中關(guān)于君主應(yīng)謙虛愛民、謙敬待民的理念，汲黯的直言不諱，雖然讓皇帝感到不悅，但也從側(cè)面反映了儒家思想中關(guān)于君民關(guān)系和君臣關(guān)系的重視，以及儒家倡導(dǎo)的民本思想。由“誰(shuí)實(shí)為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？”“若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”可知，文中認(rèn)為，公孫弘和張湯雖然各自在政治上有其手段和成就，但他們的做法被視為心術(shù)不正，與汲黯的直率和忠誠(chéng)形成對(duì)比。汲黯的直諫和死節(jié)的精神被認(rèn)為是非?？少F的，即使他可能沒(méi)有受過(guò)正式的教育，但在陸九淵看來(lái)，他的品質(zhì)和精神已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)，這句話反映了古代中國(guó)對(duì)于忠誠(chéng)和正直的高度評(píng)價(jià)，以及對(duì)學(xué)問(wèn)和道德之間關(guān)系的看法?，反襯出對(duì)汲黯的贊賞，認(rèn)為汲黯是一位“有學(xué)”之士。14題，認(rèn)為“無(wú)才”只要答到“詆毀儒學(xué)”或“犯顏直諫不拘禮數(shù)”中任一點(diǎn)即得1分；認(rèn)為“有才”只要答到“認(rèn)清弘、湯本質(zhì)，有獨(dú)到見識(shí)”或“剛正不阿，堅(jiān)守節(jié)操，敢于直諫”即得1分；表達(dá)規(guī)范清晰1分。主要問(wèn)題：1、只是敘述事實(shí)，對(duì)事實(shí)所體現(xiàn)的“無(wú)才”或“有才”沒(méi)有詞語(yǔ)明確指出；2、字跡潦草難認(rèn)，不分點(diǎn)作答；3、缺少概括，表達(dá)語(yǔ)義重復(fù)，廢話掩蓋了得分點(diǎn)4、讀題意識(shí)差，答非所問(wèn)，理解錯(cuò)誤或擦邊，如：第一點(diǎn)答的是司馬遷認(rèn)為汲黯無(wú)才；或用公孫弘、張湯的詆毀來(lái)證明汲黯無(wú)才。5、答案大而化之，缺少抓核心詞主要特征意識(shí)。如：漢武帝是在被人挑撥離間后做出的主觀臆斷，認(rèn)為汲黯無(wú)才；陸九淵是通過(guò)對(duì)汲黯生平事跡的評(píng)判來(lái)客觀評(píng)價(jià)汲黯有才。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15．

【“因心事重重而通夜無(wú)法安寢”錯(cuò)，是因水聲喧鬧而無(wú)法入眠】16．示例一、①水性本來(lái)是安靜的，山石也不會(huì)發(fā)出聲響，可是兩者相激，竟發(fā)出驚雷般的巨響（2分），②這是不符合事物的自然本性的。（2分）③人生也應(yīng)該像水和石一樣保持清靜無(wú)為的本性，不要在喧鬧中迷失自我。示例二、①水性本來(lái)是安靜的，山石也不會(huì)發(fā)出聲響，可是兩者相激，竟發(fā)出驚雷般的巨響（2分），②這是天地發(fā)生變化的關(guān)鍵。（2分）③人生也應(yīng)在不同的融合中讓自我產(chǎn)生質(zhì)變，提升自我。（2分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)客觀外物特性的闡述2分，與評(píng)價(jià)2分，由外物特性啟發(fā)的“自我主觀認(rèn)識(shí)”2分。言之成理酌情給分。本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合詩(shī)句把握內(nèi)容，體悟詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理?！八宰栽旗o，石中本無(wú)聲；如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？”水的特點(diǎn)本是安靜的，石頭中本來(lái)也沒(méi)有聲音。為什么兩者互相沖擊（水沖擊石頭），雷鳴幽深少人的山林使人驚。借水聲與山石激蕩出巨響的自然現(xiàn)象展開議論。人在社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)以無(wú)念為宗，不取不舍，不染不著，任運(yùn)自然，自在解脫，應(yīng)當(dāng)象水石一樣保持安靜和無(wú)聲的本性，清靜無(wú)為，不要在喧鬧中迷失自我。原本安靜的水與石相遇，就能發(fā)出宏大的聲響，“兩靜相遇則動(dòng)生，天地化機(jī)（變化的關(guān)鍵）”，這是天地發(fā)生變化的關(guān)鍵。人生也應(yīng)在不同的融合中讓自我產(chǎn)生質(zhì)變，提升自我，這種理解包含一種較為積極思想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾面對(duì)月下美景，心情舒暢，于是與友人“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，并因此有了如同乘風(fēng)飛行、羽化升仙的感受。（2）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”兩個(gè)比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。（3）《歸去來(lái)兮辭》中，用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言描寫自然景物，以寄寓詩(shī)人個(gè)性與情操的詩(shī)句是“三徑就荒，松菊猶存//云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還//木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。進(jìn)入夏天后的某一天，家里室內(nèi)微量的涼意，突然遭到了外來(lái)氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個(gè)房間里蒸騰，像個(gè)沒(méi)禮貌的孩子，到別人家做客不老老實(shí)實(shí)地，卻各個(gè)房間躥騰。風(fēng)扇是夏天的天敵。這么說(shuō)有點(diǎn)夸張，夏天的能量龐大如大象，而風(fēng)扇的能量小得像螞蟻，但風(fēng)扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰(zhàn)斗。①屋頂?shù)牡跎?，逗留于許多人的童年記憶里，②但后來(lái)吊扇用不上了，人們紛紛住進(jìn)了樓房里，③取而代之的是華而不實(shí)的裝飾燈。④我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來(lái)我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當(dāng)時(shí)感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺(jué)，太實(shí)用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當(dāng)下便決定，以后自己家裝修房子，無(wú)論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機(jī)會(huì)，去購(gòu)物網(wǎng)站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質(zhì)扇葉的鋼質(zhì)扇葉的什么中式的歐式的應(yīng)有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時(shí)候可以收縮起來(lái)，用的時(shí)候按一下遙控器，它們就會(huì)像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來(lái)了。

18.B（“五花八門”是對(duì)后文的概括，但“應(yīng)有盡有”不是其概括的內(nèi)容，所以“五花八門”后不能用冒號(hào)，排除C、D兩項(xiàng)?！笆裁础摹薄笆裁础摹笔蔷渥又g停頓，應(yīng)用逗號(hào)；“木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的”“中式的、歐式的”是句子內(nèi)部停頓，應(yīng)用頓號(hào)。據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。注意：高層次的并列之間用逗號(hào)，低層次的并列之間用頓號(hào)）19．①屋頂?shù)牡跎?，留存于許多人的童年記憶里（或”屋頂?shù)牡跎?，許多人童年記憶里都有＂）②但后來(lái)人們紛紛住進(jìn)了樓房里，用不上吊扇了（或“吊扇用不上了”）④我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，聰明的人類可以把照明燈和吊扇組合在一起（3分，每點(diǎn)1分。語(yǔ)句通順，符合上下文即可）20．①運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，把夏天的能量比喻成大象，再把風(fēng)扇的能量比喻成螞蟻，兩相對(duì)比，生動(dòng)形象突出夏天的能量之大，風(fēng)扇的能量之??；2分②以荒唐可笑的堂吉訶德作比，用戲謔的口吻贊揚(yáng)了風(fēng)扇敢于與強(qiáng)大的夏天作戰(zhàn)的無(wú)畏精神和英雄行為。2分（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

21.A【解題思路】題考查詞語(yǔ)“肯定”在不同語(yǔ)境中表意的差別。材料中的“肯定”是“承認(rèn)事物的存在或事物的真實(shí)性，與否定相對(duì)”的意思，和A一致。B是“一定，毫無(wú)疑問(wèn)”之意。C和D是“認(rèn)可，表示承認(rèn)的，正面的”之意。22．①根據(jù)太陽(yáng)的大小/根據(jù)視覺(jué)上的大?。虎谥形缣?yáng)直射大地；③有些時(shí)期則相反/有些時(shí)期比中午更遠(yuǎn)四、寫作（57分+書寫3分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也?！痹陴嚳蕰r(shí)得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時(shí)反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣。對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：一、本次寫作的關(guān)鍵詞是什么？二、關(guān)鍵詞的含意是什么？三、關(guān)鍵詞之間的邏輯關(guān)系是什么？四、形成一個(gè)表達(dá)主旨的中心句（入題句）。1、渴求：“渴”和“求”，根據(jù)材料，“渴”當(dāng)為饑渴，可以引申為急切、殷切、迫切的心理狀態(tài)。“求”當(dāng)為求取、實(shí)現(xiàn)、追求等行為。如何去求？渴中求，渴求的結(jié)果是得到，根據(jù)材料“人常在渴求中得到事物”，“事物”一詞可以指物質(zhì)，也可以由具體而擴(kuò)展至抽象（善、愛、自由等）。2、飲食之正：根據(jù)材料“讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣”，可見，“飲食之正”即事物本身的真正價(jià)值、真正內(nèi)涵、真正趣味。3、“渴求”與“飲食之正”有怎樣的邏輯關(guān)聯(lián)？孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在饑渴時(shí)得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。孟子的話：扣住“饑渴”與“飲食之正”（飲食的真正滋味）兩個(gè)短語(yǔ)，突出二者之間的矛盾之處：在饑渴時(shí)得飲食，可能反而得不到“飲食之正”?！囍星笫常粸榍箫?，這會(huì)妨害我們得到食之真味。人常在渴求中得到事物，但渴求有時(shí)反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣。對(duì)孟子的話做引導(dǎo)性延展：人常在渴求中得到事物，這是事實(shí)，但渴求有時(shí)反而讓人得不到事物之正：事物的真正面目，事物的真正內(nèi)涵，事物真正的趣味。求取本身無(wú)罪，只不過(guò)渴中求取，所要滿足的往往變成了止渴，而不是品味。這更易導(dǎo)致人們忽略事物的本質(zhì)，忽略其真正的內(nèi)在價(jià)值。4、運(yùn)用問(wèn)題鏈，搭建寫作邏輯框架：①何為“渴求”？（概念闡釋：急切、殷切、迫切地想得到。）②人們?yōu)槭裁磿?huì)“渴求”？現(xiàn)實(shí)中有哪些“渴求未得飲食之正”的現(xiàn)象？其原因是什么？（競(jìng)爭(zhēng)；攀比；“沒(méi)有”帶給你的自卑、不安全感；社會(huì)的評(píng)價(jià)、他人的肯定……）渴求做官的人，使人很容易沉浸在對(duì)當(dāng)官的榮光的享受中，卻可能會(huì)忘記為官的本然使命；一心想占有名畫的人，得到后迫不及待蓋上自己的專用章，他體會(huì)到畫作作者之名，享受到占有畫的虛榮，卻可能會(huì)忽略其藝術(shù)美；迫切想得某書的人，買過(guò)來(lái)后檢視版本，摩挲封面，略翻幾頁(yè)，欣然自足，激情去后，書之正——智慧卻被忽略了。③“渴求”的危害有哪些？（未得飲食之正。讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣味）（1）渴會(huì)令求的目的出現(xiàn)偏差，會(huì)令人把握不住事物的真內(nèi)涵，把表面的虛假的一面當(dāng)成事物的本質(zhì)。“渴”是“求”的動(dòng)力，但“渴”也可能成為“求”的枷鎖，渴會(huì)導(dǎo)致求的目的出現(xiàn)偏差。過(guò)度的渴求，急于求善，會(huì)讓人以小利為至善，進(jìn)而洋洋自得，忘記了“利而不爭(zhēng)”方為善之本。（2）渴中求物，本就沒(méi)把心思放在客觀事物本身上，只為表象，自然得不到事物的真趣，反而覺(jué)得索然無(wú)味、空虛。（3）知道事物的本質(zhì)，但渴求會(huì)讓人誤用與事物本質(zhì)相違背的手段，進(jìn)而與事物之本質(zhì)、事物的真內(nèi)涵背道而馳。④如何解決“渴求”未得“飲食之正”的問(wèn)題？難道“求”就一定沒(méi)意義嗎？那該如何正確追求事物？（1）只有領(lǐng)會(huì)事物的真內(nèi)涵，方能正確地求取事物，而不至于迷失。要想真正得物之正，先要理解物之正。知物之正，方可正確求正。（2）一味渴求可能失去所求事物的真味，而適當(dāng)?shù)胤畔路炊鴷?huì)讓你得到事物的真趣。有時(shí)過(guò)度執(zhí)著會(huì)失其本味，有時(shí)學(xué)會(huì)釋懷、止步、跳出，反而可以靠近事物的本質(zhì)。（3）守自己內(nèi)心的尺，方可正確求取事物的真趣。渴求也未必是錯(cuò)，也許本就是必要的。關(guān)鍵看用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去