2024高一歷史同步講義（中外歷史綱要上冊(cè)）第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化（學(xué)案）-（中外歷史綱要上冊(cè)）

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化（1）通過了解宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)尤其是商業(yè)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。（唯物史觀）（2）通過南宋金西夏榷場分布示意圖、南宋海外貿(mào)易路線圖等，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念。（3）通過視頻、圖片、文字等多元史料，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們社會(huì)生活的影響；認(rèn)識(shí)商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)重心南移是這一時(shí)期的突出現(xiàn)象。（史料實(shí)證）（4）運(yùn)用歷史材料和歷史表述等，掌握商業(yè)繁榮、思想、文學(xué)藝術(shù)科技的表現(xiàn)，探究經(jīng)濟(jì)重心南移的原因及影響。（歷史解釋）（5）通過了解宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展與變化，增強(qiáng)對(duì)中華文明成就的自豪感，感悟古人智慧：商人、普通讀書人、民間藝術(shù)家等在宋元時(shí)期生活的多姿多彩，引導(dǎo)學(xué)生感悟底層人民群眾的智慧，底層勞動(dòng)者為經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科技、社會(huì)發(fā)展付出了極大的心血，增強(qiáng)為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的社會(huì)責(zé)任感與使命感。（家國情懷）002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.宋朝租佃制的發(fā)展由唐至宋，租佃制取代了魏晉南北朝的部曲佃客制，成為社會(huì)上除自耕之外最常見的土地經(jīng)營方式。在魏晉南北朝，稱為“部曲”或“佃客”的依附農(nóng)民被豪強(qiáng)地主所控制，不僅要為地主耕種土地，繳納地租，還要服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)時(shí)則武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍。到唐朝,《唐律》中仍有關(guān)于“部曲”的專門條文，其法律地位低于一般人，說明部曲佃客制還有一定的存在空間。相比之下，租佃制則是一種人身隸屬關(guān)系相對(duì)寬松的剝削制度，租佃制下的勞動(dòng)者稱為佃農(nóng)，他們有較多的人身自由,對(duì)地主的依附關(guān)系主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并且大多是通過契約締結(jié)的。宋朝租佃制十分普遍，佃農(nóng)在戶籍中專門被列為“客戶”。據(jù)保守估計(jì)，宋朝客戶約占全國總戶數(shù)的35%左右。租佃土地與買賣一樣，須訂立正式契約，辦理法律手續(xù)。契約通常包括以下內(nèi)容:①田畝位置、四至和面積;②田畝的類別，如水田、陸地、灘涂田、桑田、柴地、蘆蕩等;③地租數(shù)量，有的地區(qū)還寫明量租時(shí)所用斗器的大小;④佃種者和出租者的姓名。地租以分成租(大多數(shù)時(shí)候?yàn)槲宄?為主，也有定額租。繳納方式絕大部分為實(shí)物，但也有貨幣地租的例子，主要見于國有的學(xué)田和職田。宋朝租佃制的依附色彩較輕。法律明文規(guī)定，佃農(nóng)在契約期滿后可以自由遷徙，地主不得阻攔。兩層以上的租佃關(guān)系也有了比較明顯的發(fā)展，在一些大土地所有制和國有土地中，出現(xiàn)了名為管莊、干仆或管田人的中間承佃者，俗稱“二地主”，他們?cè)诔械韬筠D(zhuǎn)手出佃,收取額外地租。在這種情況下，土地的所有權(quán)、承佃權(quán)和耕種權(quán)分離，導(dǎo)致土地關(guān)系更為復(fù)雜。2.草市宋朝設(shè)置在城鎮(zhèn)以外的常設(shè)市集。唐朝后期已經(jīng)出現(xiàn)，至宋得到普遍發(fā)展。宋朝商業(yè)繁榮，逐漸形成了城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)，草市居于基層市場的地位。官府在草市一般不專設(shè)稅務(wù)機(jī)構(gòu)，而由富人承包。它們往往產(chǎn)生于交通要道、關(guān)津渡口或城市邊緣，與農(nóng)村聯(lián)系密切。起初基本為定期舉行，農(nóng)民在這里用自己的農(nóng)副產(chǎn)品交換農(nóng)具、日常生活用品，稱為“趕集”或“趁墟”。交易之后，四散回家，草市上沒有定居的居民。隨著商品交換的發(fā)展，一部分草市演變?yōu)榫用顸c(diǎn)，個(gè)別的上升為縣、鎮(zhèn)。緊鄰州縣城郭的草市，則往往發(fā)展為新的商業(yè)市區(qū)，與舊市區(qū)相連，成為州縣城市的重要組成部分。3.北宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心的南移全國經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢開始于唐朝后期。據(jù)北宋初年樂史所纂《太平寰字記》所載全國戶數(shù)，秦嶺、淮河以南的戶數(shù)占到全國的59.1%，以北僅有40.9%。10萬戶以上的州和府，北方有2處，南方卻有3處;5萬到10萬戶的州,北方有5處,南方卻達(dá)到17處。從此以后，全國戶口分布南多北寡的格局已經(jīng)形成，北方的戶口數(shù)再也沒有超過南方。盡管北宋的政治重心在北方，北方經(jīng)濟(jì)也有比較明顯的恢復(fù)和發(fā)展，但受與遼、西夏戰(zhàn)爭的影響，加上黃河又屢發(fā)水災(zāi)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)程度受到一定牽制，難以追趕南方。從唐朝開始的南糧北運(yùn)不但未見終止，其規(guī)模反而繼續(xù)擴(kuò)大。與北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展相比較，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展更快。就廣度而言，南方充分利用勞動(dòng)力，開墾荒地，梯田在南方丘陵、山區(qū)比比皆是。南方農(nóng)業(yè)部門眾多，利用北方所不具備的條件，因地制宜發(fā)展生產(chǎn)，如多種經(jīng)濟(jì)作物的種植和水產(chǎn)、海產(chǎn)資源的開發(fā)利用。盡管南方人均耕地少，生活資料卻比北方豐富，人們的生活質(zhì)量也更高一些。就深度而言，南方精耕細(xì)作的水平超過北方，輪作制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及。而且南方農(nóng)產(chǎn)品商品化程度更高，商業(yè)性農(nóng)業(yè)和多種經(jīng)營呈現(xiàn)相當(dāng)繁榮的景象。部分農(nóng)民以商品生產(chǎn)為生，他們與市場的聯(lián)系比傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民更加頻繁。以農(nóng)產(chǎn)品為原料的手工業(yè)生產(chǎn)，如絲織、麻織、棉織、榨糖、榨油等行業(yè)，隨著農(nóng)業(yè)商業(yè)化和多種經(jīng)營的發(fā)展而進(jìn)步，其他手工行業(yè)也跟著受到帶動(dòng)。在北宋朝廷的工商禁榷等非農(nóng)業(yè)稅收入中，鹽、茶、銀、銅稅收占了相當(dāng)大的比重。這四項(xiàng)手工業(yè)產(chǎn)品，大部或全部都產(chǎn)自南方。據(jù)《宋史·地理志》記載，當(dāng)時(shí)全國20萬戶以上的大州,北方僅有11處，南方則達(dá)到44處。總體來看，北宋的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，南宋和元朝只是進(jìn)一步拉大南北差距而已。0202預(yù)習(xí)任務(wù)：結(jié)合教材與所學(xué)完成填空項(xiàng)目特點(diǎn)代表人物作品文學(xué)宋詞配樂歌唱句式靈活婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾《雨霖鈴》《如夢令》《念奴嬌·赤壁懷古》《破陣子》元曲：散曲、雜劇宋元話本《西湖三塔記》藝術(shù)書法繪畫朝代代表科技成就表現(xiàn)宋朝四大發(fā)明之三：印刷術(shù)、火藥、指南針大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果元朝簡儀《授時(shí)歷》《農(nóng)書》003課堂探究提升探究一百物周流，商業(yè)繁榮思考：結(jié)合教材與所學(xué)，總結(jié)宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因歸納總結(jié)：①耕作制度的成熟②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化③棉花的種植與推廣④邊疆地區(qū)的開發(fā)材料：材料：當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號(hào)稱“正店”的大酒樓有72家，……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)?！畼渲荆骸秶肥v》思考：結(jié)合教材與所學(xué)，總結(jié)宋及宋以后的市有哪些發(fā)展？宋以前的市宋及宋以后的市時(shí)間有時(shí)間限制地點(diǎn)市坊分開管理市令或市長管理歸納總結(jié)：①打破時(shí)間限制，出現(xiàn)夜市②打破空間限制，城郊和鄉(xiāng)村“草市”更加普遍③不再受官府直接監(jiān)控探究二古代經(jīng)濟(jì)重心南流材料：楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！妒酚洝罚ń希┑貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！端螘烦⒃诠识迹|京開封）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中（江蘇）又為東南根柢。語曰：蘇常熟，天下足?！懹尾牧希罕彼蔚娜丝冢簯艨谠鲩L是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。北宋初期的989年，全國戶數(shù)只有650萬。到北宋末的1110年，已增長到2088萬。但史料記載這一年的“口數(shù)”僅為4673萬，每戶平均口數(shù)僅為2.24。絕大部分學(xué)者認(rèn)為，宋朝統(tǒng)計(jì)的口數(shù)只包括男丁，即成年男子。如以漢唐史料所載戶口比例，即每戶5口左右推算，北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)超過1億。這在中國古代人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志?！吨型鈿v史綱要（上）》歷史縱橫思考：結(jié)合材料與教材，分析經(jīng)濟(jì)重心南移表現(xiàn)及原因是什么？歸納總結(jié)：表現(xiàn)：人口、賦稅、糧食產(chǎn)量南多北少原因：大運(yùn)河的開發(fā)；政治重心南移心帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移；南方自然環(huán)境優(yōu)越探究三社會(huì)的變化——四民合流題目練習(xí)“入宋以后，……不論是政治上的風(fēng)云人物還是文壇領(lǐng)軍人物，大多是南方的面孔了。在科舉考試中，南方人的優(yōu)勢明顯，北宋后期不得不采取南北分卷的制度，特許北方分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。”產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．考試制度的不公平B．古代經(jīng)濟(jì)中心南移C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．中央集權(quán)加強(qiáng)的影響思考：結(jié)合所學(xué)與材料，如何認(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？歸納與總結(jié)：南北分卷是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的必然結(jié)果。是讓科舉制做到相對(duì)公平的一種做法。材料：家仆與主人的關(guān)系不再是奴婢人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)意義上的雇傭關(guān)系?！獏倾^：《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》材料：宋朝租佃經(jīng)濟(jì)十分盛行。租佃和買賣土地辦理法律契約即可，且佃農(nóng)在約滿后可自由遷徙，地主不得阻攔?！獜埡ｙi：《中外歷史綱要（上）》教師用書材料：至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直（值）?！度~適集》思考：結(jié)合材料與教材，指出此時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。歸納與總結(jié)：現(xiàn)象：人身依附關(guān)系減弱、土地流轉(zhuǎn)加快。理由：良賤制度瓦解、雇傭與契約關(guān)系出現(xiàn)，國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。探究四思想文學(xué)藝術(shù)科技之變材料：宋初的思想家均以復(fù)興儒學(xué)為志向，決心改變?nèi)滩⒘⒌臓顩r，創(chuàng)立一種不同于前期儒學(xué)思想，又吸收佛、道思想資料的新儒家學(xué)說。再次，理學(xué)的興起也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者現(xiàn)實(shí)政治和重整倫常的需要。趙宋王朝有鑒于歷史教訓(xùn)，進(jìn)一步從思想上控制社會(huì)，杜絕所謂的“以下犯上”和“臣弒其君”等活動(dòng)，社會(huì)上也不少人逐利而失義?！獙O開泰：《儒家史話》材料：今之學(xué)者有三弊，一溺于文章，二牽于訓(xùn)詁，三惑于異端?！抖踢z書》思考：結(jié)合教材《中外歷史綱要（上）》教材第11課第三子目文字內(nèi)容與材料，指出宋朝儒學(xué)發(fā)生變化的歷史背景？歸納與總結(jié)：隋唐時(shí)期儒釋道三教并立，儒學(xué)面臨危機(jī)；綱常倫理松弛，社會(huì)危機(jī)；傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力。材料：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性……宇宙之間一理而已?！碇餍校瑹o所適而不在......所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、不是理？”——《朱子語類》結(jié)合材料與教材，完成以下問題（1）概括什么是“理”，并指出理學(xué)的基本內(nèi)容。（2）如何才能獲得“理”？（3）理學(xué)的最高人生目標(biāo)是什么？（4）為什么理學(xué)最終得到了官方的認(rèn)可？歸納與總結(jié)：（1）宇宙觀：理是自然界和社會(huì)的根本準(zhǔn)則，是萬物的本源。人生觀：理在社會(huì)上即“三綱五?！薄＃?）獲得理的方法：格物致知（3）人生目標(biāo)：存天理，滅人欲（4）理學(xué)有利于加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)治材料：人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！ㄋ危┲祆淙松怨耪l無死，留取丹心照汗青。——（宋）文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——（明）于謙材料：守一輩子活寡的女人無上光榮，死后可以立貞潔牌坊。這名義上是表彰死者，實(shí)際是做給后世婦女看的，告誡她們要嚴(yán)守“三從四德”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，遵守婦道，犧牲自己，成全家人，以維系家族永久的和睦與長久的興盛。——陳懷生：《江西樟樹風(fēng)物系列叢書》思考：結(jié)合材料分析理學(xué)帶來了哪些深遠(yuǎn)影響？歸納與總結(jié)：積極：①凸顯人性的莊嚴(yán)；(長幼有序，憐貧恤寡，勤儉節(jié)約，恪守本分等）②注重氣節(jié)、道德修養(yǎng)、發(fā)奮立志，重視主觀意志力量；③強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格有著積極影響。消極：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人們的自然欲求。004體系構(gòu)建社會(huì)之變社會(huì)之變政府管控相對(duì)松弛商業(yè)農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階層流動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移決定社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)思想之變：儒學(xué)思辯化、哲學(xué)化文學(xué)藝術(shù)之變：平民化、世俗化科技之變：成熟化、高效化005記憶清單一、經(jīng)濟(jì)上的變化——商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展1.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件（交通、商品、市場、貨幣）與具體表現(xiàn)（1）生產(chǎn)力的發(fā)展——為商品經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)A.農(nóng)業(yè)發(fā)展：耕作制度變化(一年兩熟或是一年三熟）、經(jīng)濟(jì)作物的推廣：棉花的推廣，一定程度突破了原有的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、邊疆地區(qū)的開發(fā)（漠北、東北、西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)有明顯進(jìn)步）B.手工業(yè)發(fā)展：制瓷業(yè)、采礦業(yè)、印刷業(yè)（促進(jìn)了文化的傳播）等行業(yè)的發(fā)展。市場的發(fā)展：國內(nèi)市場：A.榷場：少數(shù)民族與中原民族自由貿(mào)易市場B.市坊不分離：宋朝打破了時(shí)間與空間的限制，商業(yè)貿(mào)易時(shí)間自由，出現(xiàn)夜市、城郊的草市，官府不再直接監(jiān)管“市”。國外市場：海外貿(mào)易繁榮——外貿(mào)稅收成為重要財(cái)政收入貨幣：交子的出現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng)：景德鎮(zhèn)、杭州等城市的興起，專注發(fā)展某一手工業(yè)。交通：大運(yùn)河的發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)重心的南移（南宋完成）原因：北宋滅亡，南宋建立，大量人口南遷表現(xiàn)：人口流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯影響：促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科舉制在創(chuàng)新——南北分卷出現(xiàn)三、社會(huì)上的變化——社會(huì)結(jié)構(gòu)變化（階層流動(dòng)加速）1.科舉改變階層：科舉入仕成為社會(huì)風(fēng)氣，通過科舉入仕的士大夫逐漸演變?yōu)槭考澣后w，取代了世襲貴族2.婚姻交流——四民通婚，不問家世（北宋前中期，社會(huì)風(fēng)氣較為開發(fā)，直至到程朱理學(xué)出現(xiàn)），門第觀念淡化3.土地流轉(zhuǎn)：國家對(duì)社會(huì)控制松弛，農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱。思考點(diǎn)：為什么宋朝商品經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的情況下，卻沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，向資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展？原因：經(jīng)濟(jì)：宋朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依舊是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)相比起來只是相較前代比較繁榮，但是橫向比較宋朝的經(jīng)濟(jì)依舊自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。政治：宋朝的政治制度：專制主義中央集權(quán)制度，受皇帝個(gè)人素質(zhì)影響較大。（皇帝是最大的地主階級(jí)）政策：重農(nóng)抑商政策并未改變。四、文化上的變化——儒學(xué)回歸：程朱理學(xué)1.程朱理學(xué)興起背景：（1）困境：倫理道德遭到破壞、儒學(xué)僵化、外來挑戰(zhàn)：佛教、道教的沖擊機(jī)遇：政權(quán)穩(wěn)定、重文輕武印刷術(shù)的發(fā)展：文化傳播速度加快程朱理學(xué)的主要思想內(nèi)涵：理學(xué)：宇宙觀：理是世界的本原，是自然界和社會(huì)的根本原則（理就是萬物本源）人生觀：三綱五常（社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則）人生目標(biāo)：存天理，滅人欲（通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望來實(shí)現(xiàn)對(duì)理的掌握）方法論：格物致知（融合佛學(xué)的靜坐、冥想）理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向程朱理學(xué)影響：積極影響:塑造中華民族性格特征（重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、講求自我節(jié)制、強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命、凸顯人性莊嚴(yán)消極影響：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（尊卑等級(jí)觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學(xué)的觀念；輕視個(gè)體自由的觀念；重禮輕法的觀念等）*兩宋階段特征：政治上：多民族政權(quán)并立，長期與兩宋對(duì)峙，從分裂走向統(tǒng)一，和平局面為主導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)重心南移完成；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展帶來商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；海外貿(mào)易更加發(fā)達(dá)。思想上：儒學(xué)復(fù)興，程朱理學(xué)的興起選官上：科舉制再創(chuàng)新：南北分榜00601強(qiáng)化訓(xùn)練一、選擇題1．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研·6）北宋時(shí)期，淮南地區(qū)由于種茶農(nóng)戶眾多，專門稱之為“園戶”。福建地區(qū)最上品的龍鳳團(tuán)茶，價(jià)黃金二兩。明州、福州、廣州一帶，出現(xiàn)了很多“霜糖戶”，專門種蔗制糖，甚至遠(yuǎn)銷海外。可見，當(dāng)時(shí)南方地區(qū)（）A．海外貿(mào)易提高了農(nóng)戶社會(huì)地位B．城市發(fā)展刺激消費(fèi)觀的更新C．面向普通民眾的基層市場活躍D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化傾向明顯2．（2024·；湖南長郡中學(xué)月考二·7）南宋時(shí)四川眉山程氏刻印的《東都事略》一書目錄后面有一個(gè)“牌記”，內(nèi)容為：“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板。”牌記內(nèi)容體現(xiàn)出了非常明確的版權(quán)。這一史料實(shí)證當(dāng)時(shí)（）圖4A．圖書出版比較繁榮B．四川文化教育發(fā)達(dá)C．政府嚴(yán)格控制輿論D．科舉制度影響深遠(yuǎn)3．（2024·廣東南粵名校9月聯(lián)考·4）北宋呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》：“一、德業(yè)相勸；二、過失相規(guī)；三、禮俗相交；四、患難相恤”。這些體現(xiàn)了（）A．踐行儒學(xué)經(jīng)世致用的思想B．儒士具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感C．確立理學(xué)已成為主流思想D．北宋儒學(xué)呈現(xiàn)基層化趨勢4．（2024·百師聯(lián)盟一輪聯(lián)考江西卷·8）宋代涌現(xiàn)出一批馳名商標(biāo)，如杭州的名牌產(chǎn)品：戈家蜜棗、壽慈宮前熟肉、錢塘門外宋五嫂魚羹、涌金門灌肺；開封也有自己的名牌產(chǎn)品，如潘谷墨、五樓山洞梅花包子、史家瓠羹等等。兩宋時(shí)期，這種以名字命名的商標(biāo)十分將遍，馳名商標(biāo)更是成為商販們的金字招牌。這反映了宋代商業(yè)（）A．經(jīng)營方式多元化B．迎合市民階層的價(jià)值追求C．競爭意識(shí)的增強(qiáng)D．突破了時(shí)間和空間的限制5．（2023·湖南郴州高一下期末·4）北宋都城汴京每年三月都會(huì)在金明池舉辦各種水戲表演，吸引了眾多市民觀賞?！稏|京夢華錄》載“又有兩畫船，上立秋千……一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身人水”（如下圖所示）這反映了北宋（）A．國家統(tǒng)一，社會(huì)安定B．崇文抑武，革故鼎新C．國富民強(qiáng)，社會(huì)繁榮D．城市繁華，文體活躍6．（2024·貴州適應(yīng)性聯(lián)考一·5）與前代不同，宋代雖也有“奴婢”，但是被雇傭的，宋人曾言“今世所云奴婢，一概本出良家”。宋代對(duì)販賣人口的懲處極為嚴(yán)厲，拐賣人口者會(huì)被處以絞刑，買方也要從重懲處。由此可知宋代（）A．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等B．人身依附關(guān)系減弱C．社會(huì)關(guān)系契約化D．士族豪門地位下降7．（2023·河北張家口高二下期末·10）唐代以前文學(xué)作品中涉及商人的篇目為數(shù)不多，且內(nèi)容大多以批判商人的重利輕義、自卑可憐和貪婪為主。而宋代話本中商人形象頻繁出現(xiàn)，一些商人雖然追逐利潤，但取之有道，誠信不欺；一些商人拾金不昧，救人急難。宋代的這一現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了大一統(tǒng)時(shí)代的風(fēng)貌B．表明重農(nóng)抑商的觀念被顛覆C．說明主流價(jià)值觀發(fā)生異變D．反映了市民階層的價(jià)值取向8．（2024·重慶巴蜀中學(xué)月考二·8）1137年，黃巖（今浙江黃巖）知縣劉覺民推行分成制，“以金、銀坑冶召百姓采取，自備物料烹煉，十分為率，官收二分，其八分許坑戶自便貨賣”。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A．雇傭勞動(dòng)形式的普及B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的增強(qiáng)C．鹽鐵專賣制度被廢止D．官營手工業(yè)得到發(fā)展9．（2024·湘豫名校9月聯(lián)考·8）宣和五年（1123年），擅長書畫的徐兢作為國信使提轄官，隨使高麗，負(fù)責(zé)記錄這次國事活動(dòng)的各項(xiàng)事宜，寫成了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》一書。這部書中記述的史實(shí)有（）A．從嚴(yán)格限定區(qū)域的市中置辦了物品B．乘坐已使用指南針的海船C．歸國時(shí)帶回來許多精美琺瑯彩瓷器D．打開了中朝兩國友誼大門10．（2023·湖南五市十校高二下期末·4）宋代部分士人落第后以商賈致富，隨即便督促子侄輩沿襲儒業(yè)的現(xiàn)象較為普遍。如宋代的資中人李處和事科舉三十年而未能如愿，只好外出行商，大獲成功后即延師聘儒教子讀書。這表明宋代（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)儒學(xué)傳播B．傳統(tǒng)義利觀念較為強(qiáng)大C．科舉制度嚴(yán)重僵化士人思想D．社會(huì)群體間流動(dòng)性減弱二、非選擇題11．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研·26）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷上述圖片分別對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，并說明判斷的理由。（12分）

預(yù)習(xí)作業(yè)答案項(xiàng)目特點(diǎn)代表人物作品文學(xué)宋詞配樂歌唱句式靈活婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾《雨霖鈴》《如夢令》《念奴嬌·赤壁懷古》《破陣子》元曲：散曲、雜劇靈活通俗配樂詩歌表達(dá)完整故事情節(jié)關(guān)漢卿王實(shí)甫馬致遠(yuǎn)白樸馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》白樸《梧桐雨》宋元話本城市中說書的底本，實(shí)際上就是早期的白話小說《西湖三塔記》藝術(shù)書法追求個(gè)性、不拘法度蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等為宋代書法四大家繪畫以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。山水畫花鳥畫人物畫宋徽宗《芙蓉錦雞圖》朝代代表科技成就表現(xiàn)宋朝四大發(fā)明之三：印刷術(shù)、火藥、指南針雕版印刷相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海夢溪筆談?dòng)涊d和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果元朝簡儀《授時(shí)歷》郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體強(qiáng)化訓(xùn)練答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案DADCDBDBBB1．【答案】D【解析】據(jù)材料“種茶農(nóng)戶眾多”“專門種蔗制糖……海外”可知，北宋時(shí)期，南方出現(xiàn)眾多種茶的“園戶”和專門種蔗制糖的“霜糖戶”，與市場聯(lián)系緊密，說明當(dāng)時(shí)南方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化傾向明顯，故選D項(xiàng)；社會(huì)地位指社會(huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置，材料不涉及農(nóng)戶社會(huì)地位問題，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的商品化傾向，與城市發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；“價(jià)黃金二兩”說明不是面向普通民眾，排除C項(xiàng)。2．【答案】A【解析】據(jù)材料“牌記內(nèi)容體現(xiàn)出了非常明確的版權(quán)”可知，南宋時(shí)期版權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)，對(duì)圖書版權(quán)的保護(hù)一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)圖書出版的繁榮，故選A項(xiàng)；圖書出版最多證明圖書行業(yè)發(fā)展的情況，“教育發(fā)達(dá)”無從得出，排除B項(xiàng)；材料“已申上司不許覆板”體現(xiàn)的是民間向官府申請(qǐng)版權(quán)，并非官府控制民間輿論，排除C項(xiàng)；科舉制度發(fā)展與圖書出版沒有直接關(guān)系，且材料信息并未強(qiáng)調(diào)出版的是科舉相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】《呂氏鄉(xiāng)約》中的“德業(yè)相勸”、“過失相規(guī)”、“禮俗相交”、“患難相恤”可以看出，儒家倫理道德深入到鄉(xiāng)間，體現(xiàn)出北宋儒學(xué)呈現(xiàn)基層化的趨勢，故選D項(xiàng)；題干僅是對(duì)鄉(xiāng)約內(nèi)容的規(guī)定，并未體現(xiàn)出其實(shí)踐，所以不能據(jù)此得出踐行儒學(xué)經(jīng)世致用思想的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干中的信息僅體現(xiàn)出儒學(xué)對(duì)個(gè)人以及人與人之間關(guān)系的規(guī)范，并沒有關(guān)于社會(huì)責(zé)任的相關(guān)規(guī)定，排除B項(xiàng)；理學(xué)成為主流思想應(yīng)該是在南宋，而不是北宋，排除C項(xiàng)。4．【答案】C【解析】據(jù)材料“宋代涌現(xiàn)出一批馳名商標(biāo)”可知，宋代由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，競爭激烈，商販們特別注重自己的商品信譽(yù)和標(biāo)記，商標(biāo)作為一種廣告承諾，在宋代逐漸流行開來，由此可見馳名商標(biāo)的涌現(xiàn)反映了宋代商人競爭意識(shí)的增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；宋代商戶推出馳名商標(biāo)，這是一種商業(yè)營銷方式，但無法體現(xiàn)多元化，排除A項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，與市民階層的追求沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；宋代市坊制度被打破，但僅憑馳名商標(biāo)的涌現(xiàn)反映不出商業(yè)時(shí)間和空間的變化，排除D項(xiàng)。5．【答案】D【解析】根據(jù)材料信息，北宋都城汴京每年三月都會(huì)在金明池舉辦各種水戲表演，吸引了眾多市民觀賞，說明北宋時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)有諸多節(jié)目表演，說明文體活動(dòng)豐富，故選D項(xiàng)；北宋并未實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；崇文抑武體現(xiàn)的是重視文人，抑制武將，材料并未提及，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是城市的繁榮，無法得出國富民強(qiáng)，排除C項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，宋代奴婢“被雇傭”且“出自良家”體現(xiàn)了宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭，且宋代嚴(yán)懲販賣人口，反映了政府對(duì)百姓的控制相對(duì)減弱，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人身依附關(guān)系減弱，故選B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等”太過絕對(duì)化，且不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；宋代契約關(guān)系有一定發(fā)展，如宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛，但這一說法與材料信息不符，排除C項(xiàng)；士族豪門在宋代地位下降，但雇傭奴婢和嚴(yán)懲販賣人口等現(xiàn)象與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“批判商人......頻繁出現(xiàn)......救人急難”可知，與唐代以前文學(xué)作品相比，宋代話本塑造了一批正直重義的商人形象，并熱情謳歌他們的美好品質(zhì)，這反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的價(jià)值取向，故選D項(xiàng)；宋代并未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，排除A項(xiàng)；宋代抑商政策有所松弛，但重農(nóng)抑商觀念被顛覆的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；宋代理學(xué)的興起說明主流價(jià)值觀仍然是儒家思想，并未發(fā)生異變，排除C項(xiàng)。8．【答案】B【解析】據(jù)材料“召百姓采取”“官收二分，其八分許坑戶自便貨賣”可知當(dāng)時(shí)政府放寬對(duì)礦物開采的壟斷，允許百姓參與冶煉，而且大部分允許百姓自行買賣，有利于提高百姓參與礦業(yè)開采的積極性，釋放社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力，故選B項(xiàng)；分成制前提下百姓與政府是合作關(guān)系，不是雇傭關(guān)系，