第四單元達標檢測

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題姓名班級考號姓名班級考號密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題第四單元達標檢測全卷滿分150分考試用時150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:①中國邏輯和印度邏輯是東方邏輯思想的兩大源泉。東方邏輯起源于作為邏輯應用的論辯,并具有把這種應用貫徹始終的特點。②早在春秋戰(zhàn)國時期,鄧析、惠施、公孫龍等人就以“辯”為研究對象,系統(tǒng)地探討了與“辯”有關的諸多問題,并逐漸形成了名辯學派?；菔┑摹皻v物十事”和辯者的“二十一事”,公孫龍和荀子的正名學說,韓非子的“矛盾之說”等標志著名辯學的興起。尤其是后期墨家,集先秦名辯學之大成,完成了中國邏輯的標志性著作《墨經(jīng)》,在人類歷史上建立了第一個被稱為“名辯學”的邏輯學體系。簡言之,東方邏輯研究以名、辭、說、辯為主要內(nèi)容,偏重于名辯的應用,不同于西方那種面向抽象理論的論辯研究,是一種偏重于論辯在實踐中應用的應用邏輯學。它彰顯了論辯應用的自覺意識,催生了東方邏輯并伴隨其不斷成長,構成了東方邏輯沿著應用型邏輯發(fā)展道路前行的主旋律。③西方的邏輯推理以幾何學為摹本,建立在追求真理的理性主義基礎之上,而東方強調的是在經(jīng)驗研究中如何運用名辯推論去正名,以明辨是非,說服對方,在一系列隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎。因此,它強調的是對“窮理致知”的尊重,重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度。如:宗(論題):此山有火。因(原因):以有煙故。喻(例證):如灶——并非如湖。合(應用):此山亦如是。結(結論):故此山有火。④在西方推理中,喻例是多余的。但東方古正理派認為,這五支缺一不可。原因在于,只有具備五支才能獲得“第三次的知識”?！暗谝淮蔚闹R”是看到灶中的煙與火,從而知道煙與火的聯(lián)系?！暗诙蔚闹R”是看到眼前此山中的煙。“第三次的知識”是聯(lián)想起煙與火的(因果)必然聯(lián)系,從而知道此山有火。東方邏輯學既把喻例視為必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情況下進行推理的可能性。⑤西方邏輯的特征之一是形式與實質的分離,并在此基礎上研究二者之間的關系。東方邏輯中固然有關于形式的初步研究,如《墨經(jīng)·小取》中有侔式推理,但中國邏輯更重視形式真與實質真相結合的研究。如果不從二者結合的角度考慮,我們就不能合理解釋如“白馬非馬”那樣的論辯。若單從形式角度分析,“白馬非馬”顯然是詭辯,但是,若從形式真和實質真相結合的角度分析,“白馬非馬”這個命題則可以自圓其說:“馬者所以命形也,白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白馬非馬。”這里的“非”是“不等于”的意思。中國思想家所考量的難點在于,“公孫龍了解的是一般的馬,而他的論辯對手想到的白馬,是一種特殊的馬”,“屬”“不等于”“種”,這是辯者建立“白馬非馬”論的真正基礎。也就是說,從形式真和實質真相結合的雙重角度看,白馬“不等于”馬,因此,“白馬非馬”。(節(jié)選自任曉明《東方邏輯的特質》,有刪改)材料二:①西方邏輯在其發(fā)展中特別注意引進人工符號語言,特別強調建立形式系統(tǒng)和公理系統(tǒng),可以說,西方邏輯發(fā)展的過程也就是邏輯向完全形式化、公理化方向發(fā)展的過程。②西方邏輯的發(fā)展為什么會呈現(xiàn)出如此之特點?從文化的視角進行探析,在于西方崇尚求知的傳統(tǒng)文化精神。在古希臘,人們把求知當作人類的一種本性,人們追求知識,不以任何功利、實用為目的,純粹是“為知識而知識”。這種崇尚求知的文化精神注重向周圍的客觀事物作究根究底的探索,把哲學與科學從神話中解放了出來并為之營造了自由、民主的學術氛圍。這使得人們可以自由地探討自然、人事等方面的問題,對于某一問題,人們可以有著不同的看法和論證。③西方崇尚求知的文化精神強調懷疑、批判與超越,這使得人們在知識問題上敢于拒絕一切個人的和歷史的權威,勇于拓荒覓徑,追求創(chuàng)新。西方崇尚求知的文化精神還注重理性的完善。在古希臘,人們推崇抽象與演繹,并認為這種能力可以為知識建立一種普通的原則。基于此,人們把理性的內(nèi)在的完整性當作知識的最高標準,要求一種知識必須具有結構上的完備性,推導程序上的嚴格性和規(guī)范性,以及表達上的準確性。這種思想表現(xiàn)在思維方式上就是強調分析,追求精確性與確定性,致力于從某個初始的命題出發(fā),按照一定的形成規(guī)則而推導出確定的結論。④與西方不同,中國傳統(tǒng)的文化精神注重致用,講求實效,在思維方式上重直覺而輕論證,好綜合而惡分析,善于類比而拙于演繹,崇尚經(jīng)驗、先哲而怯于懷疑、批判與超越。這使得中國邏輯從一開始便“為實踐的目標所限制”,一直沒有獲得獨立而又系統(tǒng)的發(fā)展,也無力走上形式化、公理化的道路。(節(jié)選自趙發(fā)?！段鞣竭壿嫲l(fā)展的特點及其文化探因》,有刪改)1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.作為邏輯應用的論辯是東方邏輯的起源,東方邏輯是一種偏重于論辯在實踐中應用的應用邏輯學,它彰顯了論辯應用的自覺意識。B.東方邏輯強調對“窮理致知”的尊重,重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度,因而要求隱晦的推理直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎。C.西方邏輯特別強調建立形式系統(tǒng)和公理系統(tǒng),它的發(fā)展過程其實就是邏輯向完全形式化、公理化方向發(fā)展的過程。D.古希臘人推崇抽象與演繹,并認為它能為知識建立一種普通的原則,這體現(xiàn)了西方崇尚求知的文化精神還注重理性的完善這一重要特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()A.盡管東方邏輯學把喻例視為必不可缺的,但對于實在找不到喻例的情況下的推理不會進行全然否定。B.《墨經(jīng)·小取》中的侔式推理有關于形式的初步研究,所以《墨經(jīng)》兼具東西方邏輯的特征不言自明。C.“白馬非馬”這個命題如果脫離了形式真與實質真相結合的這一范疇,就不能自圓其說,只能是詭辯。D.自由、民主的學術氛圍為哲學與科學塑造了不以任何功利、實用為目的的文化精神,使人們可以自由地探討問題。3.下列說法,不符合材料一所體現(xiàn)的東方邏輯的特征的一項是(3分)()A.名不正,則言不順;言不順,則事不成。B.俗話說:一朝被蛇咬,十年怕井繩。C.《易傳·文言》曰:“修辭立其誠?！盌.夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。(4分)

5.請結合兩則材料,概括東西方邏輯的不同。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題。乘風破浪陳宇鄭毅感覺很奇怪,自己和妻子都沒有網(wǎng)購的習慣,哪兒來的快遞呢?他仔細查看那蛋糕一般大小的快遞包裹,收件地址、收件人都沒錯,寄件欄只打了兩個字:嘿嘿。他小心地拆開兩層泡沫包裝,里面露出了一只精致的紅色盒子。他按了一下盒子旁邊的魚眼按鈕,那盒子啪的一聲就開了,里面裝著一只金燦燦的小船。這只小金船造型獨特,三根主桅桿上的帆兒高掛,仿佛在抗擊著風浪,就連船下面洶涌的波浪都清晰可見,銘牌上的標價過萬。旁有四字:乘風破浪。哦,鄭毅愣住了,不覺喃喃自語道:“乘風破浪,又一個乘風破浪!”鄭毅來到窗臺前,點著煙,努力抑制著心頭的興奮。憑著職業(yè)敏感,他知道那個案件該收網(wǎng)了。他從八里鄉(xiāng)派出所調到局里,不覺已有半年時間了,而他臨走時留下的尚未收網(wǎng)的詐騙案,至今還歷歷在目。去年,臨近小年夜,喜慶祥和的一天,八里鄉(xiāng)派出所突然跑來一個中年漢子,衣衫單薄,一副失魂落魄的樣子。漢子來到他的面前,顫巍巍地從懷里掏出一個紫色的首飾盒子,打開盒子,里面是一只同眼前一模一樣的小金船,船身上“乘風破浪”四個鎏金字格外醒目。他不解其意,正要發(fā)問,那漢子已是聲淚俱下了:“警察大哥啊,我被人給坑啦……”原來,街頭聚集一堆人在摸獎,漢子經(jīng)過時停下腳步瞧熱鬧,經(jīng)不住一個黑胖子的鼓動,也伸手摸了一把?！皼]想到,黑胖子說我中了大獎,獎品就是這只金船,但是必須要交三千塊錢手續(xù)費。我知道上當了,想走卻走不掉了,手臂上畫著青龍的兩個人把我夾住了。那個黑胖子對著他那大黃戒指,吹一口氣,擦一下戒指,嘿嘿笑一聲,最后瞪眼大罵:‘你出三千,我獎你一萬三,你別不識抬舉!’壓在肩上的兩只手跟著狠狠一掐,我只能乖乖地交錢領獎了?！蓖魈斓囊荒倒寮t,聽著樓下孩子們的嬉鬧聲,鄭毅的眼前忽然一亮,閃現(xiàn)出兒時的玩伴仇大同,他不禁嘿嘿一樂。小時候,仇大同與他玩得最好,幾乎天天形影不離,一起分享零食,一起玩耍。那時,他們愛在一起玩搗雞——雙手抱起右腿放至腰下,那單立著的左腿向前一跳一跳地進攻對手,誰站不穩(wěn)摔倒或是右腿落下均為輸家。仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜,也兇野,雖說比他小兩歲,卻是出了名的常勝將軍,經(jīng)常護著他。有一次,幾個小子見仇大同不在場,就一起抱起右腿,把他團圍住,搗得他連連跌倒,狼狽不堪,幾乎要舉手求饒時,仇大同來了。他嘿嘿一笑,抱起右腿發(fā)起沖鋒,轉眼間擊倒幾個小個兒,再一轉身,使用躲、害、閃、壓等絕招,一舉擊潰其他挑釁者。他似乎還不解氣,又拉住一個逃跑不及時的倒霉鬼,用秤砣一樣的黑腦袋猛地搗在對方的鼻子上,那人頓時血流如注,十分恐怖。為此,他在灼熱的陽光下,被老師罰站了一堂課。哦,對了,在與同伴打斗前,他會習慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了,他才會正式投入“戰(zhàn)斗”,由此大家都叫他“嘿嘿”?！昂俸佟?難道是他嗎?鄭毅后脊梁突然冒出了冷汗,他不禁想起兩年前的一次同學聚會。那天,鄭毅見仇大同披金戴銀,珠光寶氣,看著別扭,可還是客氣道:“兄弟,不錯呀!”仇大同“嘿嘿”一笑,舉起手掌,在左指金戒上吹了一口氣,說:“倒騰這些東西,還不如小時候搗雞好玩呢……”他想干什么呢?鄭毅掐滅指間的煙蒂,坐下來,出神地瞅著眼前這個精致的紅色盒子。突然,他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條,字跡如兒時一樣歪歪扭扭:“真真實實的禮物,懇懇切切的請求,兄弟,能網(wǎng)開一面嗎?”縣局剛決定要盡快收網(wǎng),他的禮物就快遞到家了,消息好靈通啊,還似泥鰍般滑溜呢,鄭毅不禁搖頭苦笑。窗外的天空暗淡下來了,指間的煙卷滅了又續(xù),鄭毅心里波濤洶涌。他咬緊牙關,攥緊拳頭,暗暗地給自己發(fā)力,不讓這股洪水顛覆遠航的大船:嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……望著“乘風破浪”四個閃亮的金字,鄭毅果斷地接通八里鄉(xiāng)派出所,發(fā)出了抓捕的指令。(有刪改)6.下列對本文相關內(nèi)容的理解,正確的一項是(3分)()A.小說中的詐騙犯聰明反被聰明誤,原本想要借郵寄來的“小金船”故技重施,結果卻暴露了身份,被鄭毅識破。B.“聽著樓下孩子們的嬉鬧聲,鄭毅的眼前忽然一亮”,說明鄭毅已經(jīng)想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同。C.“倒騰這些東西,還不如小時候搗雞好玩呢……”這一句流露出仇大同對兒時生活的留戀和對當今生活的不滿。D.小說結尾處,鄭毅“指間的煙卷滅了又續(xù)”,充分體現(xiàn)出人物內(nèi)心的矛盾,究竟該不該為兒時的玩伴徇私枉法。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞,正確的一項是(3分)()A.小說從主人公鄭毅莫名其妙地收到快遞寫起,成功吸引了讀者的閱讀興趣,鄭毅小心拆開快遞的細節(jié)描寫,充分展現(xiàn)出一位人民警察的職業(yè)素養(yǎng)。B.仇大同小時候是出了名的常勝將軍,為了護著鄭毅甚至不惜撞破小伙伴的鼻子;長大后卻披金戴銀,成了兇狠的詐騙犯,反差強烈,對比鮮明。C.小說的故事發(fā)生在鄭毅的家里,時間與空間較為集中,現(xiàn)實與回憶相互映照,不僅使小說情節(jié)更加緊湊,也增強了小說的藝術性和可讀性。D.小說的敘事節(jié)奏快慢相間、張弛有度,為了達到這種效果,作者淡化了環(huán)境描寫,寫西天只是“一抹玫瑰紅”,寫窗外也只是“天空暗淡下來了”。8.小說的標題“乘風破浪”含義豐富,請簡要談談你的理解。(4分)

9.隨著小說情節(jié)的展開,詐騙犯與仇大同的形象最終疊加在一起,請結合原文簡要分析鄭毅是從哪些方面推理出來的。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。材料一:文公出亡,獻公使寺人披攻之蒲城,披斬其袪[注],文公奔翟?；莨次?又使攻之惠竇,不得也。及文公反國,披求見。公曰:“蒲城之役,君令一宿,而汝即至;惠竇之難,君令三宿,而汝一宿,何其速也?”披對曰:“君令不二。除君之惡,惟恐不堪。蒲人、翟人,余何有焉?今公即位,其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之?；蛟?齊、晉絕祀,不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨,文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪,桓公、文公能容二子者也。后世之君,明不及二公;后世之臣,賢不如二子。以不忠之臣事不明之君,君不知,則有燕操、子罕、田常之賊;知之,則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德,是臣仇而明不可燭,多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎?且寺人之言也,直飾君令而不貳者,則是貞于君也。死君復生,臣不愧,而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不貳何如?(選自《韓非子·難三》,有刪改)材料二:馮立,武德中為東宮率,甚被隱太子親遇。太子之死也,左右多逃散,立嘆曰:“豈有生受其恩,而死逃其難!”于是率兵犯玄武門,苦戰(zhàn),殺屯營將軍敬君弘,謂其徒曰:“微以報太子矣?！彼旖獗萦谝啊６矶鴣碚堊?太宗數(shù)之曰:“汝昨者出兵來戰(zhàn),大殺傷吾兵,將何以逃死?”立飲泣而對曰:“立出身事主,期之效命,當戰(zhàn)之日,無所顧憚?！币驓[欷悲不自勝,太宗慰勉之,授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰:“逢莫大之恩幸而獲免,終當以死奉答?！蔽磶?突厥至便橋,率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽,殺獲甚眾,所向皆披靡,太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn),及殺敬君弘、中郎將呂衡,王師不振,秦府護軍尉尉遲敬德乃持元吉首以示之,叔方下馬號泣,拜辭而遁。明日出首,太宗曰:“義士也?！泵屩?選自《貞觀政要·論忠義第十四》,有刪改)[注]袪,袖口,文中指衣袖。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將相應位置的答案標號寫在下面的橫線上。(3分)()多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.何有,指“有什么”,與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“何……有”句式結構相同。B.“直飾君令而不貳者”中的“直”與《荀子·勸學》中“木直中繩”的“直”字意思相同。C.東宮,封建時代太子所居住的地方,因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”中的“數(shù)”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”字意思不同。12.下列對文中有關內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)()A.獻公派寺人披到蒲城攻打文公,文公差點被寺人披殺害,后來惠公登上君位后,又派寺人披去惠竇攻打文公,但是也沒有抓獲文公。B.文公返回晉國后,寺人披來求見,文公先是拒絕召見寺人披,但考慮到自己下達的命令不能隨意更改,文公還是召見了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩,在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn),殺死了許多突厥兵,所到之處無人能敵,受到了唐太宗的贊揚。D.謝叔方擔任齊王李元吉府上左車騎,在玄武門戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn),直到看到李元吉被殺后,謝叔方才離開軍隊逃走了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今公即位,其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲。

(2)今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不貳何如?

14.為什么材料二把馮立的行為視作忠義?請結合材料一“死君復生,臣不愧,而后為貞”的含意對此加以說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首元曲,完成15—16題。【中呂】最高歌兼喜春來張養(yǎng)浩詩磨的剔透玲瓏,酒灌的癡呆懵懂。高車大纛①成何用,一部笙歌斷送。金波瀲滟浮銀甕,翠袖殷勤捧玉鐘。對一縷綠楊煙②,看一彎梨花月③,臥一枕海棠風④。似這般閑受用,再誰想、丞相府帝王宮。[注]①大纛:大旗。②綠楊煙:李賀《浩歌》詩有“嬌春楊柳含細煙”句。③梨花月:宋代晏殊《寓意》詩有“梨花院落溶溶月”句。④海棠風:元好問《雪岸鳴鵪》詩有“秋千紅索海棠風”句。15.下列對這首元曲的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.“最高歌兼喜春來”為曲牌名,它規(guī)定了曲詞的字數(shù)、句數(shù)、平仄和用韻等,有時還和情感有一定關聯(lián)。B.起首兩句運用對比。醉心于詩的“剔透玲瓏”和沉醉于酒的“癡呆懵懂”形成對照,表達了作者的態(tài)度取舍。C.五、六句鋪敘了抒情主人公美酒當前、美人在側的生活,人物形象栩栩如生。情感飽滿酣暢,用語考究華美。D.七、八、九句作者連用三個“一”字組句,有一種整飭之美,既增加了文字的音樂性,又有助于呈現(xiàn)風物的美好。16.“對一縷綠楊煙,看一彎梨花月,臥一枕海棠風”歷來為人稱道,請賞析此三句。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古典詩歌里常常有一種“無理而妙”,即看上去違反自然規(guī)律和生活邏輯,實際上卻巧妙地表達了詩情和詩趣。張若虛《春江花月夜》中“,”兩句,就是通過描寫“驅趕月光”這種看似“無理”的舉動,而表現(xiàn)出抒情主人公微妙的內(nèi)心世界的。

(2)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“,”兩句,寫詞人通過夢境跨越時空、回到故鄉(xiāng)后,在夢中看到昔日的熟悉場景。

(3)古人在古詩文中常把鬢發(fā)比喻成霜或雪,借此抒發(fā)感慨。如“,”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成18—19題。霧凇俗稱樹掛,可分為粒狀霧凇和晶狀霧凇。粒狀霧凇是在氣溫-8℃至-2℃、有霧有風的條件下,過冷卻霧滴碰到冷的地面物體后,迅速凍結成粒狀的小冰塊,結構緊密、密度較大;晶狀霧凇大部分出現(xiàn)在氣溫低于-15℃、有霧無風或弱風條件下,由霧滴蒸發(fā)時產(chǎn)生水汽凝華而形成,結構疏松、密度較小。①?雖然春秋季也偶有霧凇出現(xiàn),但冬季形成的概率最大,主要出現(xiàn)在11月至次年3月,特別是在1月霧凇最多。

霧凇在我國北方地區(qū)、江南中北部、貴州中西部及北部地區(qū)以及高原地區(qū)較常見。②。吉林霧凇為什么出名?由于擁有得天獨厚的自然條件,吉林霧凇可從12月下旬持續(xù)到次年2月底,每次霧凇出現(xiàn)的持續(xù)時間也比其他地方的同類霧凇持續(xù)時間長,一年最多可出現(xiàn)60余次。

在吉林市,冬季氣溫在-20℃的天數(shù)長達60至70天,穿城而過的松花江水卻奔流不息,而松花湖表面結出的冰面能厚達1米,這個天然的隔溫層使冰層下湖底的水溫保持在4℃。當4℃的水從湖底流出閘門,通過水電站發(fā)電機組后溫度升高,江水載著巨大熱能順流而下,接觸到地面的嚴寒環(huán)境,③。霧氣在沿江兩岸的樹木和草叢間凝華,一層層“白霜”包裹植物體,形成毛茸形晶狀霧凇。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分)

19.結合材料,用“因為……并且……所以……”的句式,推理指出吉林霧凇的類型。(3分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,11分)下列圖表是對漢字書寫情況的調查,請仔細閱讀,完成20—22題。20.從對漢字書寫情況的調查中可以得出怎樣的結論?不超過20個字。(3分)

21.請?zhí)岢鼋鉀Q問題的辦法。不超過35個字。(3分)

22.請從“揮灑自如、矯若驚龍、力透紙背、筆走龍蛇、鸞飄鳳泊、行云流水、顏筋柳骨、鐵畫銀鉤”中選擇一個詞語作開頭,給下面對聯(lián)的上聯(lián)對出下聯(lián);再以漢字、書法或文化為話題獨創(chuàng)一副對聯(lián),寫出上下兩聯(lián)。(5分)(1)上聯(lián):筆酣墨飽描繪中華漢字精美形象下聯(lián):

(2)獨創(chuàng)對聯(lián):

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)有人說:一個頻頻回頭的人,沒有遠路可走。也有人說:一個不回頭的人,不僅走不了遠路,甚至無路可走。對此你有什么看法?請寫一篇文章,談談你的思考。要求:自擬題目,觀點明確,有理有據(jù),邏輯清楚,結構完整,體現(xiàn)一定的思辨性,不少于800字。詩歌除外。

答案與解析1.B因果倒置。材料一原文為“在一系列隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎。因此,它強調的是對‘窮理致知’的尊重,重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度”。故選B。2.CA.顛倒文意,材料一原文為“東方邏輯學既把喻例視為必不可缺的,因而它必然否定在找不到喻例的情況下進行推理的可能性”,選項意思與此全然不符。B.強加因果,材料一原文以《墨經(jīng)·小取》中有侔式推理的例子證明東方邏輯中也有關于形式的初步研究,但不能據(jù)此得出“《墨經(jīng)》兼具東西方邏輯的特征”。D.主客異位。材料二原文為“這種崇尚求知的文化精神注重向周圍的客觀事物作究根究底的探索……人們可以有著不同的看法和論證”,可見應該是崇尚求知的文化精神為哲學與科學營造了自由、民主的學術氛圍,使人們可以自由地探討問題。故選C。3.D材料一介紹了東方邏輯的三個特征,分別為應用性、經(jīng)驗性、形式真與實質真相結合。A項是名實之辯的具體應用。B項是經(jīng)驗主義的體現(xiàn)。C項體現(xiàn)了形式和實質的統(tǒng)一,“修辭”為形式,“立誠”為實質。D項體現(xiàn)了邏輯中的矛盾律。A、B、C三項不符合材料一所體現(xiàn)的東方邏輯的特征。故選D。4.答案①采用總分結構。②首先,概括性地提出東方邏輯的起源和特點。③其次,通過舉例論證,指出東方邏輯注重論辯應用的特點。④進而,將東西方邏輯進行比較,指出東方邏輯重視經(jīng)驗。⑤最后,以“白馬非馬”的例子解釋東方邏輯更重視形式真與實質真相結合的研究。解析材料一采用總分結構。由“中國邏輯和印度邏輯是東方邏輯思想的兩大源泉……并具有把這種應用貫徹始終的特點”可知,首先,概括性地提出東方邏輯的起源和特點。由“早在春秋戰(zhàn)國時期,鄧析、惠施、公孫龍等人就……尤其是后期墨家……‘名辯學’的邏輯學體系”可知,其次,通過舉例論證,指出東方邏輯注重論辯應用的特點。由“西方的邏輯推理以幾何學為摹本,建立在追求真理的理性主義基礎之上,而東方……直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎”可知,進而,將東西方邏輯進行比較,指出東方邏輯重視經(jīng)驗。由“如果不從二者結合的角度考慮,我們就不能合理解釋如‘白馬非馬’那樣的論辯……因此,‘白馬非馬’”可知,最后,以“白馬非馬”的例子解釋東方邏輯更重視形式真與實質真相結合的研究。5.答案①西方邏輯注重面向抽象理論的論辯研究,東方邏輯偏重于論辯在實踐中的應用研究。②西方邏輯建立在追求真理的理性主義基礎上,東方邏輯則強調“窮理致知”,重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度(在隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎)。③西方邏輯的特征是形式與實質的分離(西方邏輯注重形式化),東方邏輯則講究形式與實質的結合。④西方邏輯走向了形式化、公理化的發(fā)展道路,東方邏輯則未獲得獨立又系統(tǒng)的發(fā)展,無力走上該道路。解析由“不同于西方那種面向抽象理論的論辯研究,是一種偏重于論辯在實踐中應用的應用邏輯學”可知,西方邏輯注重面向抽象理論的論辯研究,東方邏輯偏重于論辯在實踐中的應用研究。由“西方的邏輯推理以幾何學為摹本……而東方強調的是在經(jīng)驗研究中如何運用名辯推論去正名……重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度”可知,西方邏輯建立在追求真理的理性主義基礎上,東方邏輯則強調“窮理致知”,重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度(在隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎)。由“西方邏輯的特征之一是形式與實質的分離……中國邏輯更重視形式真與實質真相結合的研究”可知,西方邏輯的特征是形式與實質的分離(西方邏輯注重形式化),東方邏輯則講究形式與實質的結合。由“與西方不同,中國傳統(tǒng)的文化精神注重致用……也無力走上形式化、公理化的道路”可知,西方邏輯走向了形式化、公理化的發(fā)展道路,東方邏輯則未獲得獨立又系統(tǒng)的發(fā)展,無力走上該道路。6.DA.“原本想要借郵寄來的‘小金船’故技重施”錯,根據(jù)小說結尾處紙條上的留言可知,這只“小金船”是仇大同為了賄賂鄭毅而送的禮物,并非進行詐騙的手段。B.“說明鄭毅已經(jīng)想到了尚未抓捕歸案的詐騙犯就是仇大同”錯,此刻鄭毅只是想到了仇大同,但并未確定仇大同就是詐騙犯。C.“對當今生活的不滿”錯,結合上文“披金戴銀,珠光寶氣”“仇大同‘嘿嘿’一笑,舉起手掌,在左指金戒上吹了一口氣”可知,仇大同說的是對兒時玩伴的客套話,其中或許真有對兒時生活的留戀,但更多的是一種炫耀。故選D。7.CA.“充分展現(xiàn)出一位人民警察的職業(yè)素養(yǎng)”錯,鄭毅拆開快遞的細節(jié)能夠體現(xiàn)其“小心仔細”的性格特征,但并不能“充分展現(xiàn)”其身為人民警察的職業(yè)素養(yǎng)。B.“反差強烈,對比鮮明”錯,小時候的仇大同曾用腦袋將小伙伴的鼻子撞得血流如注,充分體現(xiàn)出其性格中“兇野”的一面,長大后更是成了兇狠的詐騙犯,反差并不強烈,構不成鮮明對比。D.“為了達到這種效果,作者淡化了環(huán)境描寫”錯,淡化環(huán)境描寫可以加快敘事節(jié)奏,并不能延緩敘事節(jié)奏。故選C。8.答案①“乘風破浪”是鄭毅收到的“小金船”上的閃亮題字,也是詐騙受害者報案時所攜“金船”船身上的鎏金文字;②“乘風破浪”暗示主人公堅守正義之風,秉公執(zhí)法,抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。解析①結合“那盒子啪的一聲就開了,里面裝著一只金燦燦的小船……旁有四字:乘風破浪”“漢子來到他的面前……船身上‘乘風破浪’四個鎏金字格外醒目”分析可知,“乘風破浪”是鄭毅收到的“小金船”上的閃亮題字,也是詐騙受害者報案時所攜“金船”船身上的鎏金文字;②結合“他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條,字跡如兒時一樣歪歪扭扭:‘真真實實的禮物,懇懇切切的請求,兄弟,能網(wǎng)開一面嗎?’”“縣局剛決定要盡快收網(wǎng)……嘿嘿兄弟,法不容情啊,望你理解……”“望著‘乘風破浪’四個閃亮的金字,鄭毅果斷地接通八里鄉(xiāng)派出所,發(fā)出了抓捕的指令”分析可知,“乘風破浪”暗示主人公堅守正義之風,秉公執(zhí)法,抵制住了人情與金錢這股邪惡浪潮的誘惑。9.答案①從人物稱呼來看,所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”,小時候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②從外在形象來看,詐騙犯是個“黑胖子”,狡猾兇狠,仇大同小時候“黝黑、滑溜”,兇野異常。③從典型細節(jié)來看,同學會上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口氣”,與詐騙犯無異;小紙條上的字跡與仇大同兒時的一樣,紙條上“兄弟”的稱呼、“網(wǎng)開一面”的請求,已經(jīng)表明仇大同就是詐騙犯。解析①結合“那蛋糕一般大小的快遞包裹,收件地址、收件人都沒錯,寄件欄只打了兩個字:嘿嘿”和“哦,對了,在與同伴打斗前,他會習慣性地嘿嘿笑兩聲。嘿嘿過了,他才會正式投入‘戰(zhàn)斗’,由此大家都叫他‘嘿嘿’”分析可知,從人物稱呼來看,所收“小金船”寄件人為“嘿嘿”,小時候大家都叫仇大同“嘿嘿”。②結合“經(jīng)不住一個黑胖子的鼓動”“黑胖子說我中了大獎,獎品就是這只金船,但是必須要交三千塊錢手續(xù)費”“那個黑胖子對著他那大黃戒指,吹一口氣,擦一下戒指,嘿嘿笑一聲,最后瞪眼大罵:‘你出三千,我獎你一萬三,你別不識抬舉!’”和“仇大同像條泥鰍似的黝黑、滑溜,也兇野”分析可知,從外在形象來看,詐騙犯是個“黑胖子”,狡猾兇狠,仇大同小時候“黝黑、滑溜”,兇野異常。③結合“那個黑胖子對著他那大黃戒指,吹一口氣,擦一下戒指,嘿嘿笑一聲,最后瞪眼大罵”“他不禁想起兩年前的一次同學聚會。那天,鄭毅見仇大同披金戴銀,珠光寶氣……仇大同‘嘿嘿’一笑,舉起手掌,在左指金戒上吹了一口氣,說……”分析可知,從典型細節(jié)來看,同學會上的仇大同手戴“金戒”“‘嘿嘿’一笑”“吹了一口氣”,與詐騙犯無異;再結合“他發(fā)現(xiàn)盒子底面有一張小紙條,字跡如兒時一樣歪歪扭扭:‘真真實實的禮物,懇懇切切的請求,兄弟,能網(wǎng)開一面嗎?’”分析可知,小紙條上的字跡與仇大同兒時的一樣,紙條上“兄弟”的稱呼、“網(wǎng)開一面”的請求,已經(jīng)表明仇大同就是詐騙犯。10.BEG“多假之資”中,“假”為謂語,“之資”為雙賓語,“多假之資”為省略主語的動賓結構,句意完整,應單獨成句,其后應斷開;“自以為賢而不戒”中,“以為賢”“不戒”主語相同,都為“自”,“而”連接前后兩部分,中間不能斷開;“則”為連詞,一般置于句首,其前應斷開;“不亦可乎”中,“不……乎”為固定句式,應單獨成句,其前應斷開。故B、E、G三處需要斷句。11.B“直飾君令而不貳者”中的“直”意為“只,只是”,“木直中繩”中的“直”意為“不彎曲”,二者意思不同。12.B“但考慮到自己下達的命令不能隨意更改”說法錯誤,結合原文可知,應是晉文公接受了寺人披的辯解,然后接見了他。故選B。13.答案(1)現(xiàn)在您登上了君位,難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎?況且齊桓公也舍棄管仲射中自己衣帶鉤的仇恨而任命他為相。(2)現(xiàn)在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的無二心是怎樣的呢?解析(1)“其……乎”,難道……嗎;“置”,棄置,放棄;“相”,使動用法,使為相,當相。(2)“卒”,死;“事”,侍奉;“不貳”,專一,無二心。14.答案君主死而復生,活著的臣子在他面前不感到慚愧,然后才能算是忠貞。馮立在隱太子死后率兵進攻玄武門,與秦王李世民的軍隊苦戰(zhàn),殺死屯營將軍敬君弘,無愧于隱太子,因此說馮立是忠義的。解析“死君復生,臣不愧,而后為貞”的意思是:君主死而復生,活著的臣子在他面前不感到慚愧,然后才能算是忠貞。結合“太子之死也,左右多逃散,立嘆曰……于是率兵犯玄武門……謂其徒曰:‘微以報太子矣。’”可知,馮立在隱太子死后率兵進攻玄武門,與秦王李世民的軍隊苦戰(zhàn),殺死屯營將軍敬君弘,無愧于隱太子,因此說馮立是忠義的。[參考譯文]材料一:晉文公外逃,獻公派寺人披到蒲城攻打他,寺人披斬斷了他的衣袖,文公逃跑到翟。晉惠公登上君位后,又派寺人披去惠竇攻打文公,沒有抓獲文公。等到文公返回晉國,寺人披來求見。文公(傳話)說:“蒲城之戰(zhàn),獻公命令你一夜趕到,你卻馬上就趕到了;惠竇之戰(zhàn),惠公命令你三夜趕到,你卻一夜就趕到了,怎么這樣快呀?”寺人披回答說:“對于君主的命令,不能三心二意。除掉君主憎恨的人,我只怕不能勝任。您當時是君主憎恨的蒲人、翟人,與我有什么關系?現(xiàn)在您登上了君位,難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎?況且齊桓公也舍棄管仲射中自己衣帶鉤的仇恨而任命他為相?！庇谑俏墓徒右娏怂Ｓ腥苏f:齊國、晉國的宗廟斷絕祭祀,不也是應該的嗎?齊桓公能利用管仲的功勞而忘記他射中自己衣帶鉤的怨仇,晉文公能聽從寺人披的話而不追究他斬斷自己衣袖的罪行,這表明桓公、文公能夠寬容這兩個人。后代的君主,明智比不上桓公和文公;后代的臣子,賢能比不上管仲和寺人披。用不忠誠的臣子來侍奉不明智的君主,君主如果不察覺,就會遭到燕將公孫操、子罕、田常那樣的賊臣的殘害;君主如果察覺了,奸臣們就會用管仲、寺人披的例子來為自己開脫。君主如果不懲處他們而自以為有桓公、文公的德行,這是以仇人為臣而自己的明智又不能洞察他們的陰謀,還較多地提供給他們活動的條件,自以為他們是有德才的而不加以戒備,那么即使喪失了政權而沒有了后代繼承人,不也是應該的嗎?況且寺人披的話,只是花言巧語地說執(zhí)行君主的命令而無二心的,那就是忠于君主。君主死而復生,活著的臣子在他面前不感到慚愧,然后才能算是忠貞?，F(xiàn)在惠公早上死去而寺人披晚上就去侍奉文公,他的無二心是怎樣的呢?材料二:馮立,唐武德年間為東宮統(tǒng)帥,深受太子李建成的信任厚待。太子死后,左右部下有很多都逃散了,馮立感嘆道:“哪有在太子活著的時候受他的恩惠,太子死了各自逃走避難的道理!”于是率兵進犯玄武門,與秦王李世民的軍隊苦戰(zhàn),殺死屯營將軍敬君弘,然后對他的手下隨從說:“只有以這些微不足道的事來報答太子了。”然后解散軍隊在民間躲藏起來。不久馮立來向太宗李世民請罪,太宗責備他說:“你前時出動軍隊來和我的軍隊戰(zhàn)斗,大規(guī)模打死打傷我的軍隊,將用什么理由來逃過死罪?”馮立哭得眼淚流進嘴里,回答說:“我馮立獻身侍奉太子,希望能夠為他賣命,所以當時戰(zhàn)斗的時候,無所顧忌害怕?！比缓筮煅时瘋荒茏砸?太宗安慰勸勉他,并封他為左屯衛(wèi)中郎將。馮立對他的親信說:“今遇太宗莫大之恩幸獲免于一死,我應當以死報答圣上?！辈欢嗑?突厥攻打便橋,馮立率幾百名騎兵與突厥兵大戰(zhàn)于咸陽,殺死和俘獲了許多突厥兵,所到之處敵人軍隊都潰敗,太宗聽說后大加贊嘆。當時,齊王李元吉府上左車騎謝叔方率府兵與馮立聯(lián)合軍隊抵御作戰(zhàn),等到敬君弘、中郎將呂衡被殺的時候,秦王李世民的軍隊士氣低沉,秦王府護軍軍尉尉遲敬德于是拿出李元吉的人頭示眾,謝叔方下馬大哭,拜別后逃走。第二天便自首了,太宗說:“謝叔方真是個義士?！泵钭笥也肯路帕酥x叔方。15.B“運用對比”“表達了作者的態(tài)度取舍”錯?！霸娔サ奶尥噶岘?酒灌的癡呆懵懂”,起首的這兩句領起全篇,是對作者生活狀態(tài)的總體概括:精心作詩,縱情飲酒。沒有“運用對比”,也沒有表達作者的“態(tài)度取舍”。故選B。16.答案①面對一縷楊柳輕煙,眼看一彎梨花明月,頭臥一枕海棠清風。皎潔明亮的月光之下,微風夾雜著海棠香氣拂面而過。②這三句運用排比和化用的手法,句式整飭,語言典雅,將作者的生活環(huán)境渲染得十分雅致。③作者將自己的隱逸生活描寫得富有樂趣,令人心馳神往。極為尋常的田園生活,在擺脫了俗世羈絆、無牽無掛的作者心中,這一切十分愜意。解析賞析句子,要先理解句子的意思,明確句子所寫的內(nèi)容。這三句的意思是:面對一縷楊柳輕煙,眼看一彎梨花明月,頭臥一枕海棠清風。月光皎潔明亮,微風夾雜著海棠香氣拂面而過。接著結合句子內(nèi)容以及所用手法鑒賞句子的表達效果。這三句在句式上是排比,句式整飭,讀來朗朗上口;由注釋可知,這三句在內(nèi)容上化用古詩句,語言典雅別致,將作者的生活環(huán)境渲染得十分雅致。本來極為尋常的田園生活,在擺脫了俗世羈絆、無牽無掛的作者心中,卻生發(fā)出了無限奇思妙想,產(chǎn)生了十分愜意的感受,表達了作者對隱逸生活的喜愛。17.答案(1)此時相望不相聞愿逐月華流照君(2)小軒窗正梳妝(3)(示例1)君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪(示例2)塵滿面鬢如霜(示例3)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯18.答案①霧凇常在什么時候出現(xiàn)②其中以吉林霧凇最為著名③溫差使江水產(chǎn)生霧氣解析①處,根據(jù)“雖然春秋季也偶有霧凇出現(xiàn),但冬季形成的概率最大”可知,語境是在介紹霧凇大多出現(xiàn)在冬季,故可填“霧凇常在什么時候出現(xiàn)”之類的語句。②處,前文說“霧凇在我國北方地區(qū)、江南中北部、貴州中西部及北部地區(qū)以及高原地區(qū)較常見”,后文說吉林霧凇出名的原因,故可填“其中以吉林霧凇最為著名”之類的語句。③處,前文提及江水與地面溫差很大,后文提到“霧氣在沿江兩岸的樹木和草叢間凝華”,故可填“溫差使江水產(chǎn)生霧氣”之類的語句。19.答案因為吉林霧凇是在(長時間)-20℃的氣溫下形成的,并且是由霧滴蒸發(fā)時產(chǎn)生水汽凝華而形成的,所以吉林霧凇是一種晶狀霧凇。解析解答本題,應首先明確霧凇的兩種類型及各自的成因和特點。原文第一段提及霧凇“可分為粒狀霧凇和晶狀霧凇”,并指出“粒狀霧凇是在氣溫-8℃至-2℃、有霧有風的條件下,過冷卻霧滴碰到冷的地面物體后,迅速凍結成粒狀的小冰塊,結構緊密、密度較大”“晶狀霧凇大部分出現(xiàn)在氣溫低于-15℃、有霧無風或弱風條件下,由霧滴蒸發(fā)時產(chǎn)生水汽凝華而形成,結構疏松、密度較小”。然后分析吉林的自然環(huán)境,判斷吉林霧凇的類型。結合“在吉林市,冬季氣溫在-20℃的天數(shù)長達60至70天”“江水載著巨大熱能順流而下,接觸到地面的嚴寒環(huán)境”“霧氣在沿江兩岸的樹木和草叢間凝華”,比對“晶狀霧凇大部分出現(xiàn)在氣溫低于-15℃”“由霧滴蒸發(fā)時產(chǎn)生水汽凝華而形成”的特點可知,吉林霧凇屬于晶狀霧凇。最后,用“因為……并且……所以……”的句式加以整理即可。20.答案寫字機會少,提筆忘字多,書寫現(xiàn)狀堪憂。解析圖表中有兩幅圖:一幅是關于“平時手寫機會”的,從相關數(shù)據(jù)中可以看出,絕大部分人的手寫機會少;一幅是關于“提筆忘字經(jīng)歷”的,絕大部分人在提筆寫字時有忘字的經(jīng)歷,且有近一半的人經(jīng)常提筆忘字,好多字不會寫。在總結結論的時候,要注意剛才所得出的結論僅僅是基于圖表數(shù)據(jù)得出的,還應該結合漢字書寫情況對這兩個結論進行深層分析,所以可以概括成“寫字機會少,提筆忘字多,書寫現(xiàn)狀堪憂”。21.答案(示例)社會多宣傳,形成書寫氛圍;學校多引導,開設書寫課程;個人多重視,增加手寫機會。(言之成理即可)解析針對漢字書寫情況令人擔憂的現(xiàn)狀,首先要尋找原因,可從社會、學校和個人方面入手。社會方面,電腦使用多,書寫機會少,人們對書寫不重視,沒有形成書寫氛圍,等等;學校方面,缺少對學生書寫的嚴格要求,缺少專門的書寫課程,等等;個人方面,對書寫重視程度不夠,沒有養(yǎng)成良好的書寫習慣,等等。針對上述原因,可分別建議,如:社會多宣傳,形成書寫氛圍;學校多引導,開設書寫課程;個人多重視,增加手寫機會;等等。22.答案(1)(示例)顏筋柳骨傳承華夏文化君子精神(2分)(