高中政治生活全冊(cè)教案

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案

任時(shí)間飛逝，我們辛勤工作，驀回首，一學(xué)期的教學(xué)又告

完畢?；貞浺粚W(xué)期的政治教學(xué)工作，我們感慨良多，點(diǎn)滴

作法涌上心頭，存在的問(wèn)題還需努力解決。謹(jǐn)記于下，權(quán)

作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。下面是我為大家整理的5篇中學(xué)政治

生活全冊(cè)教案內(nèi)容，感謝大家閱讀，盼望能對(duì)大家有所幫

助！

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案1

【原理名稱】意識(shí)能動(dòng)作用原理

【原理內(nèi)容】（1）、人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)

具有目的性和準(zhǔn)備性，具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)締造性。人

的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的

本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未相識(shí)之物，而沒(méi)有不行以相

識(shí)之物。

（2）、人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世

界具有指導(dǎo)作用（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用），正確反映客觀

事物及其開(kāi)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐

活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的開(kāi)展。歪曲反映客觀事物及其開(kāi)展

規(guī)律的意識(shí)，那么會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物

的開(kāi)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。

昂揚(yáng)的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，那

么會(huì)使人悲觀、消沉，丟失斗志。

【方」：要求我們必需要重視意識(shí)的作用，重視精神

的力氣，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克制錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

【錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀

點(diǎn)和片面夸張意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn).

【應(yīng)用舉例1]

神七實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天員出艙在太空行走，我國(guó)準(zhǔn)備于

20xx年到20xx年，完成放射目標(biāo)飛行器，同時(shí)實(shí)現(xiàn)飛行

器空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。

這段材料表達(dá)了辨證唯物論什么哲學(xué)道理？

答：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和準(zhǔn)備性，具有自覺(jué)選

擇性和主動(dòng)締造性。我國(guó)準(zhǔn)備于20xx年到20xx年，完成

放射目標(biāo)飛行器，同時(shí)實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)表達(dá)

了這點(diǎn)。

②說(shuō)明白世界沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有尚未相識(shí)

的事物，人類具有志氣去探究未知的無(wú)限世界。

【應(yīng)用舉例2]

材料：加快建立節(jié)約型社會(huì)，是執(zhí)行科學(xué)開(kāi)展觀的勢(shì)

必要求;是全面建立小康社會(huì)的重要保障;是保障經(jīng)濟(jì)平安

和國(guó)家平安的重要舉措。加快建立節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代

化建立事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存

和長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展。是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和中華民族興衰，具

有全局性和戰(zhàn)略性的重要決策。

從唯物論的角度，分析為什么要加快建立節(jié)約型社會(huì)?

答：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（或意識(shí)對(duì)物

質(zhì)具有反作用），正確反映客觀事物及其開(kāi)展規(guī)律的意識(shí)，

能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的開(kāi)展。

歪曲反映客觀事物及其開(kāi)展規(guī)律的意識(shí)，那么會(huì)把人的活

動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的開(kāi)展。要求重視意識(shí)的作用，

樹(shù)立正確的意識(shí)?？茖W(xué)開(kāi)展觀是正確的思想意識(shí)，是指導(dǎo)

開(kāi)展的世界觀和方一的集中表達(dá)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建立起著

指導(dǎo)作用，加快建立節(jié)約型社會(huì)，是有助于我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)開(kāi)展。

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案2

1、明確學(xué)習(xí)《文化生活》的意義。

2、了解閱讀《文化生活》的方法。

【教學(xué)過(guò)程】

〈導(dǎo)入新課〉

經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大根本事域，必修

一《經(jīng)濟(jì)生活》和必修二《政治生活》涉及經(jīng)濟(jì)、政治兩

大領(lǐng)域，必修三《文化生活》那么涉及文化領(lǐng)域。

〈講授新課〉

文化與我們的生活休戚相關(guān)。我們讀書(shū)講“校內(nèi)文化〃,

吃飯講“飲食文化〃，穿衣講“服飾文化〃，住房講“建筑文

化〃，出門講“旅游文化〃......時(shí)時(shí)在受到文化的熏陶和洗禮。

然而“熟知非真知〃，我們的生活雖與文化聯(lián)系特殊嚴(yán)密，

卻很少有人謹(jǐn)慎思索，深化探究過(guò)文化，什么是文化?文

化開(kāi)展閱歷怎樣的過(guò)程?怎樣對(duì)待中華文化的精華?怎樣

進(jìn)展文化建立?這是《文化生活》要探究的主要內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)生活的主是物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的締造，政治生活的主題是

根本利益的保障，文化生活的主題是精神家園的耕耘。文

化是一個(gè)民族的靈魂，文化建立就是一個(gè)民族的靈魂建立、

精神世界的建立。全面建立小康社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)建立，政

治建立，當(dāng)然也包括文化建立。

1、文化的重要性

(1)對(duì)個(gè)人

(2)對(duì)民族和國(guó)家

2、學(xué)習(xí)《文化生活》的意義

⑴了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文

化活動(dòng)的根本學(xué)問(wèn)和實(shí)力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水

平，理解文化傳承、交融、創(chuàng)新的意義。

⑵感悟中華文化的魅力,懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道

理。

⑶知道中特文化是凝合、激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力

氣，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)記。

⑷學(xué)會(huì)辨識(shí)落后文化，反抗腐朽文化，踴躍參與安康

有益的文化活動(dòng)，投身于社會(huì)主義精神文明建立，不斷追

求更高的思想道德目標(biāo)。

⑸相識(shí)到黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在當(dāng)

代中國(guó)，開(kāi)展先進(jìn)文化就是開(kāi)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、

面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的群眾的社會(huì)主義文化。

3、閱讀教材的方法

⑴分單元、課題、框題、目題四個(gè)層次。

⑵正文、幫助文的要求不同。

⑶綜合探究課是幫助你體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)目，知道《文化生活》分為四個(gè)單元,

其中第一、二單元講解并描述文化一般，第三、四單元講

解并描述中華文化。然后重點(diǎn)分析第一單元，指明其地位

作用（起始、根底）和主要內(nèi)容（兩課四框一綜合探究，按“從

社會(huì)開(kāi)展文化〃和“從人的開(kāi)展看文化〃兩條主線，呈現(xiàn)相

關(guān)內(nèi)容）。

第一單元文化與生活

第一課文化與社會(huì)

第一框體會(huì)文化

【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)

象，懂得文化素養(yǎng)的造就與表達(dá)。

2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性

與特殊性。

3、闡釋文化作為一種精神力氣對(duì)社會(huì)開(kāi)展和個(gè)人成

長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。

二、實(shí)力目標(biāo)

1、造就學(xué)生分析文化現(xiàn)象的實(shí)力。

2、學(xué)會(huì)分析文化的價(jià)值，提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)

參與安康向上的文化生活的實(shí)力。

三、情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)

1、感受文化的力氣，從而懂得文化建立，開(kāi)展先進(jìn)

文化的意義。

2、參與踴躍向上的文化運(yùn)動(dòng),提高自己的文化修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與力氣

【教學(xué)難點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與特征

【教學(xué)方法】嘗試“學(xué)案〃導(dǎo)學(xué)，用好《其次教材》，

引導(dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，做填空題，然后有重點(diǎn)地講解，夯實(shí)根

底的同時(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、

點(diǎn)評(píng)，切記“先學(xué)后教〃，〃授之以漁〃，打造高效課堂。

【教學(xué)過(guò)程】

〈講授新課〉

一、體會(huì)文化

（一）文化“萬(wàn)花筒〃

1、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

說(shuō)明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時(shí)間上講（古代今

現(xiàn)代）;后者從空間上講（校內(nèi)文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化）。

2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩

說(shuō)明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)

境，不同人們有不同的文化生活。

※文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道

了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是

什么呢？

(二)文化是什么

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P62,做填空題。

1、文化的內(nèi)涵：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部

精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值

觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)局部，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言、

文字等非意識(shí)形態(tài)局部。

把握這一概念，需留意以下幾點(diǎn)：

(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上

是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一

種精神活動(dòng)，而非經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)。

⑵人是文化的主體。文化是由人所締造、為人所特有

的。

⑶文化包括全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)：精神活動(dòng);

靜態(tài)：精神產(chǎn)品。

⑷文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化

有顯明的階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)文化那么沒(méi)有階級(jí)性。

(5)還要留意區(qū)分“文化生活〃中的“文化〃與廣義的文

化和狹義的文化。

廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其締造的物

質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)

現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的運(yùn)動(dòng)。例如考古學(xué)中

的文化。

狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)問(wèn)，或指人們受教化

的程度。

“文化生活〃的“文化〃既不同于廣義的文化，也不同于

狹義的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活

動(dòng)及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化〃。

［處理練習(xí)題］以下屬于文化現(xiàn)象的是

①西雙版納的植物王國(guó)②九寨溝的自然風(fēng)光

③敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)④大汶口文化遺址

⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)

⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料全部制和支配制度

⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)

器

A.①②③④⑤B.⑥⑦⑧⑨⑩

C.③④⑤⑥⑦D.③⑤⑦⑨⑩

2、文化的特征

⑴文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

有了人類社會(huì)才會(huì)有文化,文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)

物，純粹“自然〃的東西不能稱之為文化。

（處理P6探究四，知道文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。）

⑵人的文化素養(yǎng)是逐步造就出來(lái)的

人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成

的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參與文化運(yùn)

動(dòng)，承受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步造就出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)

踐中締造和開(kāi)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

⑶文化必需以物質(zhì)為載體（不是純粹的精神活動(dòng)）

人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物

質(zhì)載體。即精神離不開(kāi)物質(zhì)，文化必需以物質(zhì)為載體。例

如一個(gè)時(shí)代的文化、審美，勢(shì)必表此時(shí)此刻這一時(shí)代的文

學(xué)藝術(shù)、影視作品中，甚至表此時(shí)此刻這一時(shí)代的雕塑、

建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此,我們閱讀書(shū)籍，

欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷和現(xiàn)實(shí)中的文

化，相識(shí)文化的傳承和開(kāi)展。

（處理P7探究五,知道文化素養(yǎng)就表達(dá)在日常行為中,

人們的一舉一動(dòng)都能反映其精神世界和精神生活。

（三）文化的力氣

1、文化的形式

特殊豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、

道德、教化、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

動(dòng)態(tài)角度：人們進(jìn)展文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程,

都是文化活動(dòng)。

（處理P4探究一，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一,

而非全部?jī)?nèi)容，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。）

2、文化的作用：文化作為一種精神力氣，能夠在人

們相識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)開(kāi)展

產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響，不僅表此時(shí)此刻個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且

表此時(shí)此刻民族和國(guó)家的歷史中。留意文化作用的兩重性:

先進(jìn)、安康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展，是個(gè)人成長(zhǎng)的催化

劑;落后、腐朽的文化那么阻礙社會(huì)的開(kāi)展，把人們引向

歧途。

人類社會(huì)開(kāi)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧

困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自

尊、自信、自強(qiáng)地聳立于世界民族之林。

（處理P8探究六，知道馬義是科學(xué)、先進(jìn)的文化，對(duì)

人類社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生深刻的影響。）

【課堂小結(jié)】

本節(jié)課主要講解并描述了文化的含義以及力氣，知道

了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象;文

化是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神

力氣，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)開(kāi)展有深刻的影響。特殊留意文

化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進(jìn)安康文化和落后

腐朽文化之分。前者對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)開(kāi)展有促進(jìn)作用，

后者有阻礙作用。對(duì)文化有一個(gè)總的了解，理解其內(nèi)涵，

了解其外延,感受其力氣,踴躍參與安康向上的文化活動(dòng)，

承受安康向上的文化教化和熏陶。

【課堂練習(xí)】《其次教材》上的例題和選擇題。

【書(shū)面作業(yè)】依據(jù)上述材料簡(jiǎn)述文化的力氣（《其次

教材》P38)O

【教學(xué)反思】

本節(jié)課學(xué)生是第一次接觸較為生疏，再者文科特長(zhǎng)班

和平凡班以及理科班在課前準(zhǔn)備也不一樣，因此課堂教學(xué)

方式也應(yīng)不完全一樣,要有預(yù)備方案才行。在教學(xué)內(nèi)容上,

根本學(xué)問(wèn)點(diǎn)必需要強(qiáng)調(diào)精確，重點(diǎn)學(xué)問(wèn)要講精講細(xì)，能當(dāng)

堂運(yùn)用練習(xí)一下，本節(jié)課原本設(shè)計(jì)的課堂探究由于時(shí)間關(guān)

系沒(méi)有綻開(kāi)，今后在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)上時(shí)還要多留意課堂的

高效。

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案3

其次框文化與經(jīng)濟(jì)、政治

【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道經(jīng)濟(jì)、政治

確定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。

2、明確文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越

突出。

二、實(shí)力目標(biāo)

1、造就學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際比擬分析問(wèn)題的實(shí)力。

2、說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與政治、經(jīng)濟(jì)、相互影響，

相互交融的意義，造就學(xué)生分析文化現(xiàn)象的實(shí)力。

三、情感看法價(jià)值觀目標(biāo)

1、不同性質(zhì)的文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的作用不同，我們

要自覺(jué)駕馭先進(jìn)安康的文化，反抗落后、腐朽的文化。

2、懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力

學(xué)習(xí)，為增加綜合國(guó)力奉獻(xiàn)自己的力氣。

3、樹(shù)立反對(duì)文化霸權(quán)主義、愛(ài)惜中華民族文化的意

識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的

作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

【教學(xué)方法】

本框理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)有必需難度，在教學(xué)

中要充分利用案例的作用。

第一目，用“學(xué)案〃導(dǎo)學(xué);其次目，留意學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)

程，遵照體驗(yàn)感悟事實(shí)材料一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題的

思路進(jìn)展教學(xué)。

【教學(xué)過(guò)程】

（導(dǎo)入）：

上一節(jié)課，我們一起體會(huì)了文化的魅力，（簡(jiǎn)潔復(fù)習(xí)，

回憶文化的內(nèi)涵、特征及作用）

我們知道，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，文化有別于

經(jīng)濟(jì)、政治，同時(shí)三者又密不行分。那么，三者之間有什

么聯(lián)系呢?本課時(shí)，我們就來(lái)探究這一問(wèn)題。

探究：P9

歸納：有的內(nèi)容難以歸類，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治和文

化之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)生活中，

我們常有這樣的感覺(jué)，經(jīng)濟(jì)更加展，政治越進(jìn)步，越離不

開(kāi)豐富多彩的文化生活。

二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的根底上

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P101-2,做《其次教材》上填空

題。

1、文化由經(jīng)濟(jì)、政治確定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（經(jīng)

濟(jì)、政治對(duì)文化的確定作用）

對(duì)此，要把握以下幾點(diǎn)：

（1）在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于根底和中心

的地位，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反

映。

⑵經(jīng)濟(jì)和政治確定著文化的性質(zhì)和開(kāi)展方向。

目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是由我國(guó)以社會(huì)主義生

產(chǎn)資料公有制為根底的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治

制度所確定的，并反映著我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

⑶經(jīng)濟(jì)開(kāi)展是文化開(kāi)展的根底,但并不意味著文化的

開(kāi)展始終與經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展確定同步。文化有其自身的傳承性、

相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)物件好了，精神文化自然

而然地就會(huì)好起來(lái)了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不能

搞好的觀點(diǎn)不符合歷史開(kāi)展的事實(shí)，是不正確的。

（4）文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。

課堂練習(xí)：

管子曰：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。〃據(jù)此，

有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社

會(huì)文化就開(kāi)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。

對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、文化反作用于必需的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)

濟(jì)以重大影響。（文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用）

⑴不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的

開(kāi)展道路。（從地域上看）

舉例：中國(guó)的開(kāi)展始終深受儒家文化的影響，而西方

的開(kāi)展那么深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今日，中國(guó)特色的

社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)展供應(yīng)了強(qiáng)大的

精神動(dòng)力和智力支持。

（2）先進(jìn)的、安康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展，落后的、

腐朽的文化，那么會(huì)阻礙社會(huì)的開(kāi)展。（從性質(zhì)上看）

穩(wěn)固練習(xí)：P10相關(guān)鏈接一

思維拓展：P10專家點(diǎn)評(píng)二

結(jié)論：不同的社會(huì)形態(tài)具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在

此根底上，形成了不同的社會(huì)文化;這些文化都對(duì)該社會(huì)

生產(chǎn)方式的開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響。

（過(guò)渡）：文化不但與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，而且相互

交融。人類社會(huì)開(kāi)展到今日，

這一特點(diǎn)日益顯著。

（二）相互交融：在時(shí)代開(kāi)展的進(jìn)程中（當(dāng)今文化開(kāi)展的

一個(gè)重要時(shí)代特點(diǎn)）

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

（接受材料分析一一解決問(wèn)題的思路）

材料一：2000年，我國(guó)25至54歲勞動(dòng)力的平均受

教化年限為7.97年，而美國(guó)為12.7年，日本為12.3年,

英國(guó)為11.

9年，德國(guó)為13.5年。統(tǒng)計(jì)說(shuō)明，25至54歲的從業(yè)人口

中，我國(guó)75%的人是初中和小學(xué)水平，而美國(guó)86%的人是

中學(xué)和中學(xué)以上水平。

材料二：美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20

年前還居于第12位,現(xiàn)已上升到第4位,美國(guó)的影視業(yè)，

已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代

電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力的公司中，有1/4是

文化企業(yè)。

問(wèn)：上述材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

結(jié)論：（1）在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中，教化、科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)

越重要。（從經(jīng)濟(jì)開(kāi)展）

⑵文化產(chǎn)業(yè)的快速崛起,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總

體格局中的作用越來(lái)越突出。（從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局）

注釋：文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)（引導(dǎo)學(xué)生看《其次教

材》P4參考資料）

2、文化與政治相互交融

材料：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等群眾傳媒和群眾文化產(chǎn)

品大肆推銷其價(jià)值、觀念和生活方式;法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭

西文化，特殊重視在世界上傳播法蘭西文化;日本在20世

紀(jì)80年頭提出“建立文化興盛國(guó)家〃的戰(zhàn)略設(shè)想，意圖成

為亞洲乃至世界的文化基地。

問(wèn)：材料反映了什么問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生思索，得出結(jié)論）

結(jié)論：

（1）國(guó)內(nèi)民主政治方面：隨著民主和法制建立的開(kāi)展,

人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)。

⑵國(guó)際政治斗爭(zhēng)方面：反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成

為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

（過(guò)渡）：文化不僅與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，

同時(shí)，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位、作用越來(lái)越突出。

（三）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

（處理P12探究，知道：在日趨猛烈的綜合國(guó)力的競(jìng)

爭(zhēng)中，文化越來(lái)越成為民族凝合力和締造力的重要源泉,

越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素）。

1、文化的地位和作用越來(lái)越突出。

2、我國(guó)的策略：

⑴加強(qiáng)文化建立，提高文化軟實(shí)力；

⑵開(kāi)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民道精神。

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案4

主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織

★新課標(biāo)要求

（一）學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1、識(shí)記當(dāng)代國(guó)際社會(huì)主要有主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織組

成，了解主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素及其在國(guó)際社會(huì)的權(quán)利和義

務(wù)

2、理解國(guó)際組織的內(nèi)容及其作用。

（二）實(shí)力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判定國(guó)際

社會(huì)政治現(xiàn)象的實(shí)力，以及自主學(xué)習(xí)、探究的實(shí)力。

（三）情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)

造就學(xué)生關(guān)懷祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)

任感，以及酷愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同

利益相統(tǒng)一的理念。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，中國(guó)是國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)

任的國(guó)家。

★教學(xué)方法

老師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思索，探討、溝通

學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)建議

教學(xué)中通過(guò)聯(lián)系有關(guān)歷史地理學(xué)問(wèn)和實(shí)例，讓學(xué)生感

悟當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的困難現(xiàn)狀，理解理解主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組

織的特點(diǎn)和作用。

★教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

20xx年4月21日，

中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放承受華文媒體采訪時(shí)說(shuō)明白

中國(guó)在聯(lián)合國(guó)改革、尤其是安理睬改革問(wèn)題上的立場(chǎng)。沈

國(guó)放說(shuō)，中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)改革的立場(chǎng)主要有三點(diǎn)：一是解決

開(kāi)展問(wèn)題應(yīng)是聯(lián)合國(guó)改革的重點(diǎn);二是安理睬改革應(yīng)通過(guò)

磋商以達(dá)成廣泛相同;三是應(yīng)解決開(kāi)展中國(guó)家在安理睬代

表性缺乏的問(wèn)題。

大家熟悉的聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今世界影響力國(guó)際組織，除此

之外，世界上還有許多世界性或區(qū)域性的國(guó)際組織，國(guó)際

社會(huì)就是由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成的，這也是本節(jié)課要

學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）進(jìn)展新課

十四、國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材92頁(yè)材料，并思索所

提問(wèn)題

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

老師點(diǎn)評(píng)：國(guó)際社會(huì)是由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成的,

國(guó)家不同于地區(qū)，國(guó)家擁有主權(quán)，而地區(qū)沒(méi)有，如臺(tái)灣就

是我國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，不是一個(gè)國(guó)家，也不擁有主

權(quán)。

二、主權(quán)國(guó)家的地位和國(guó)際組織的作用

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁(yè)內(nèi)容，思索主權(quán)

國(guó)家的構(gòu)成要素及特點(diǎn)是怎么樣的？

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

1、主權(quán)國(guó)家

⑴主權(quán)國(guó)家是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最根本的成員，是國(guó)際關(guān)

系的主要參與者。

⑵主權(quán)國(guó)家遵照不同的性質(zhì)分為三種類型

社會(huì)主義國(guó)家：如中國(guó)等;興盛的資本主義國(guó)家：其

中，美國(guó)是當(dāng)今世界上的超級(jí)大國(guó)，還有英國(guó)、法國(guó)、國(guó)、

加拿大、日本等;開(kāi)展中國(guó)家：包括亞洲、非洲、拉丁美

洲的廣袤開(kāi)展中國(guó)家。中國(guó)是開(kāi)展中的社會(huì)主義國(guó)家。

各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展程度不同，地理位置、國(guó)土面積、人

口數(shù)量、民族構(gòu)成、語(yǔ)言文字、化傳統(tǒng)和歷史開(kāi)展也各不

一樣。

此外，國(guó)際上還有一些區(qū)域因不具有國(guó)際社會(huì)成認(rèn)的

主權(quán)，被稱為地區(qū)。

⑶主權(quán)國(guó)家的根本要素

人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的根本要素,

其中最重要的是主權(quán)。

主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不行分割的權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的

生命和靈魂。

老師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁(yè)“國(guó)家主權(quán)的特性〃,

并思索什么是主權(quán)？

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

老師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家處理國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際

事務(wù)的統(tǒng)一的，不行分割的權(quán)力。對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力的

至高無(wú)限性，對(duì)外表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力的獨(dú)立性。兩個(gè)特征嚴(yán)

密相連，只有對(duì)內(nèi)和對(duì)外獨(dú)立二者嚴(yán)密結(jié)合，國(guó)家才真正

擁有主權(quán)。

殖民地不具有主權(quán)，如日本侵華期間扶持的滿洲國(guó)，

因沒(méi)有主權(quán)不被國(guó)際社會(huì)成認(rèn)。

(4)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利和義務(wù)

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93-94頁(yè)內(nèi)容，并思索

主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利和義有哪些？

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的根本權(quán)利：

獨(dú)立權(quán)：主權(quán)國(guó)家擁有遵照自己的意志處理內(nèi)政、外

交事務(wù)而不受他國(guó)限制和干預(yù)的權(quán)利。獨(dú)立權(quán)表此時(shí)此刻

政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,如一國(guó)可以自由修改憲法、

變史政體、確定經(jīng)濟(jì)體制、締結(jié)條約、進(jìn)展防衛(wèi)斗爭(zhēng)等。

同等權(quán)：主權(quán)國(guó)家不管大小、強(qiáng)弱,也不管政治、經(jīng)

濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一

律同等。同等權(quán)表此時(shí)此刻每一個(gè)國(guó)家在國(guó)際會(huì)議上的法

律地位是同等的，任何國(guó)家都不得以任何方式強(qiáng)迫他國(guó)承

受自己的意志，在外交文件上有運(yùn)用本國(guó)文字的權(quán)利等。

防衛(wèi)權(quán)：主權(quán)國(guó)家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。

防衛(wèi)權(quán)的主要內(nèi)容有：防備，即國(guó)家運(yùn)用自己的一切力氣

進(jìn)展國(guó)防建立，如建立軍隊(duì)、建筑要塞等，以防外來(lái)的侵

擾;防衛(wèi)，即當(dāng)國(guó)家受到外國(guó)攻擊時(shí)，有權(quán)進(jìn)展防衛(wèi)等。

管轄權(quán)：主權(quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄

的權(quán)利。管轄權(quán)對(duì)公民的管理和愛(ài)惜包括了居住國(guó)外的僑

民，對(duì)物的管理包括了駐外的使館等。

在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，享有獨(dú)立權(quán)、同等權(quán)、防衛(wèi)權(quán)、

管轄權(quán)等根本權(quán)利的主權(quán)國(guó)家，也都應(yīng)履行不侵?jǐn)_別國(guó)，

不干預(yù)他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

2、國(guó)際組織

(1)含義：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，一些國(guó)家、地區(qū)或民間

團(tuán)體，出于各種特定目的，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式，

建立了有必需規(guī)章制度的團(tuán)體，這就是國(guó)際組織。

組織也是國(guó)際社會(huì)的主要成員。國(guó)際組織的主要機(jī)構(gòu)、

職權(quán)、活動(dòng)程序以及成員單位的權(quán)利與義務(wù)，都以正式條

約或協(xié)議為依據(jù)。

⑵分類：國(guó)際組織名目繁多，規(guī)模不一，依據(jù)不同的

標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政

府間的，有世界性的和區(qū)域性的。

⑶作用：各個(gè)國(guó)際組織宗旨不同，職能各異，性質(zhì)和

作用也不一樣，對(duì)每個(gè)國(guó)際組織的作用要做具體分析。有

的國(guó)際組織受某些大國(guó)限制。

許多政府間的國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作

用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的溝通

與合作;協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)整國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)

家間的沖突，維護(hù)世界和同等等。

三、活潑在聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上的中國(guó)

1、聯(lián)合國(guó)是世界性、政府間的國(guó)際組織

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材95頁(yè)“相關(guān)鏈接〃，了

解聯(lián)合國(guó)的產(chǎn)生和主要機(jī)構(gòu)。

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

(1)1945.10.24日，《聯(lián)合國(guó)憲章》生效，聯(lián)合國(guó)正式

成立。主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國(guó)大會(huì)、平安理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社

會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書(shū)處等。

(2)聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與平安;開(kāi)展國(guó)際間

以敬重人民同等權(quán)利及自決原那么為根底的友好關(guān)系;促

進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類

福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題;作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。簡(jiǎn)潔地

說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與平安，促進(jìn)國(guó)際合作與開(kāi)展。

(3)聯(lián)合國(guó)的原那么：各會(huì)員國(guó)主權(quán)同等，履行憲章規(guī)

定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)

展武力威逼或運(yùn)用武力，集體協(xié)作，不干預(yù)任何國(guó)家的內(nèi)

政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原那么。

⑷聯(lián)合國(guó)的作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與平安，促

進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的開(kāi)展，以及實(shí)行人道主義救濟(jì)等方面發(fā)揮

著踴躍作用。

聯(lián)合國(guó)在其開(kāi)展歷程中，走過(guò)了曲折的道路。自20

世紀(jì)60年頭以來(lái)，大批新獨(dú)立的國(guó)家先后參與聯(lián)合國(guó)，

這對(duì)聯(lián)合國(guó)的地位和作用的變更產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。聯(lián)合

國(guó)也有局限性。如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)開(kāi)展的須要發(fā)揮更大的

作用，聯(lián)合國(guó)面臨著諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠(yuǎn)。

(5)中國(guó)與聯(lián)合國(guó)：

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材96頁(yè)“中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的

聲音和身影〃，思索中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系。

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并探討問(wèn)題

老師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理睬常任理

事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原那么，支持按

聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)展的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革,

踴躍參與聯(lián)合國(guó)及其特地機(jī)構(gòu)有利于世界和平與開(kāi)展的

活動(dòng)，在世界裁減軍隊(duì)、環(huán)境愛(ài)惜、保障人權(quán)和解決地區(qū)

沖突等一系列全球性問(wèn)題上發(fā)揮了重要作用，對(duì)世界和平

與開(kāi)展作出了奉獻(xiàn)。

中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的活動(dòng)說(shuō)明，中國(guó)是負(fù)責(zé)任的國(guó)家。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講解并描述了當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成，相

識(shí)了主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織的有關(guān)學(xué)問(wèn)，這對(duì)于我們正確了

解國(guó)際社會(huì)有根底性作用。

(四)實(shí)例探究

［例1］國(guó)際社會(huì)的最根本的成員是()

①主權(quán)國(guó)家②國(guó)際組織③聯(lián)合國(guó)④區(qū)域性

聯(lián)盟

A.①B.①②C.①②③D.①②③④

答案：A

［例2］構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的根本要素中，最根本的要素是

0

Z.人口B.領(lǐng)土C.政權(quán)D.主權(quán)

答案：D

［例3］聯(lián)合國(guó)的宗旨是()

A.維護(hù)各會(huì)員國(guó)的主權(quán)同等

B.維護(hù)國(guó)際和平與平安，促進(jìn)合作與開(kāi)展

C.以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

D.不干預(yù)任何國(guó)家的內(nèi)政

答案B

★課余作業(yè)

查找材料，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)和各主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織，在

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中的作用及意義。

中學(xué)政治生活全冊(cè)教案5

世界多極化：在曲折中開(kāi)展

★新課標(biāo)要求

(一)學(xué)問(wèn)目標(biāo)

理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，相識(shí)我國(guó)開(kāi)

展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（二）實(shí)力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判定國(guó)際

社會(huì)政治現(xiàn)象的實(shí)力，以及自主學(xué)習(xí)、探究的實(shí)力。

（三）情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)

1、造就學(xué)生關(guān)懷祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民

族責(zé)任感，以及酷愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民

共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、相識(shí)我國(guó)與興盛國(guó)家的差距，增加憂患意識(shí)和勇

于挑戰(zhàn)意識(shí)。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

★教學(xué)方法

老師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思索，探討、溝通

學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)建議

教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、

理解世界多極化趨勢(shì)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)如何抓住

機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

★教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

20世紀(jì)80年頭末到90年頭初，伴隨著東歐劇變，

蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力氣在

錯(cuò)綜困難的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相

應(yīng)的發(fā)生重大變更。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面

就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。

(二)進(jìn)展新課

十七、透視世界假設(shè)干力氣中心

老師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思索幾個(gè)探究

性問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：踴躍思索并回答下列問(wèn)題

老師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力氣中心反

映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩

極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、

開(kāi)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力

氣，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、世界多極化的開(kāi)展趨勢(shì)

1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在

曲折中開(kāi)展

⑴其次次世界大戰(zhàn)后,形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)記的世

界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年頭末到90年頭初，東歐劇變，蘇聯(lián)

解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力氣在錯(cuò)綜

困難的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系

閱歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化開(kāi)展。

老師活動(dòng)：閱讀教材105-106頁(yè)內(nèi)容，思索所提出的

探究問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：謹(jǐn)慎思索并踴躍探討，踴躍發(fā)言

老師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一

體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力氣中頭等實(shí)力單位，在世

界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所

減弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力氣，

其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的其次經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),

目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)根底上謀求政治大國(guó)地位。

⑶目前世界正在形成的假設(shè)干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力氣中心。

美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)

際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣袤開(kāi)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世

界和平與開(kāi)展的重要力氣，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際

政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

⑷世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充溢困難

斗爭(zhēng)的演化過(guò)程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

⑴伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越猛烈。

面對(duì)急劇變更的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖

為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)竭力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;

日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)決地走中國(guó)

特色社會(huì)主義道路。