作文樹(shù)葉寓意

（九）寫(xiě)作（70分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一片樹(shù)葉從樹(shù)枝向下跌落?！拔蚁肼涞酱蟮厣稀！睒?shù)葉說(shuō)。西風(fēng)刮起并改變了樹(shù)葉的方向，樹(shù)葉說(shuō)：“其實(shí)我正想向東飛翔?！鞭D(zhuǎn)眼東風(fēng)刮起把西風(fēng)壓倒，樹(shù)葉說(shuō)：“向西飛行其實(shí)更妙。”接著是勢(shì)均力敵，西風(fēng)對(duì)抗東風(fēng)，樹(shù)葉說(shuō)：“理智告訴我懸浮在空中?！睎|風(fēng)和西風(fēng)都停了，樹(shù)葉猝然跌落。樹(shù)葉說(shuō)：“我已決定徑直走向地球。”要求全面理解材料，以材料的寓意為話題寫(xiě)一篇記敘文或議論文；自主確定立意，確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。一、審題一片樹(shù)葉從樹(shù)枝向下跌落。“我想落到大地上?！睒?shù)葉說(shuō)。西風(fēng)刮起并改變了樹(shù)葉的方向，樹(shù)葉說(shuō)：“其實(shí)我正想向東飛翔?！鞭D(zhuǎn)眼東風(fēng)刮起把西風(fēng)壓倒，樹(shù)葉說(shuō)：“向西飛行其實(shí)更妙?！苯又莿?shì)均力敵，西風(fēng)對(duì)抗東風(fēng)，樹(shù)葉說(shuō)：“理智告訴我懸浮在空中?！睎|風(fēng)和西風(fēng)都停了，樹(shù)葉猝然跌落。樹(shù)葉說(shuō)：“我已決定徑直走向地球。”要素：風(fēng)、樹(shù)葉、夢(mèng)想何人（物）+何事+何果：樹(shù)葉在變化的風(fēng)向面前放棄原先的夢(mèng)想隨風(fēng)而動(dòng)樹(shù)葉在變化的風(fēng)向面前，調(diào)整心態(tài)，從容面對(duì)面對(duì)聯(lián)想類比：同類的人+再樣的環(huán)境+同樣的結(jié)果人在環(huán)境改變時(shí)放棄原先的夢(mèng)想，隨波逐流人在環(huán)境改變時(shí)能調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀生活二、立意一、材料本身可以正反方向立意，不過(guò)反向立意時(shí)一定要先駁原材料，再得出自己的論點(diǎn)。一定要在作文中體現(xiàn)論點(diǎn)從哪里來(lái)。二、立意1、正向立意：要多變的環(huán)境面前，要隨潮流而動(dòng)要多變的環(huán)境面前，要順應(yīng)自然要多變的環(huán)境面前，要適應(yīng)環(huán)境要多變的環(huán)境面前，要改變心態(tài)要多變的環(huán)境面前，要樂(lè)觀地對(duì)待生活2、反向立意：不要多變的環(huán)境面前，失去自己的夢(mèng)想在多變的環(huán)境面前，要堅(jiān)定自己的信念三、本材料含有辯證性質(zhì)，完全肯定哪一方都不是很準(zhǔn)確，可以在結(jié)尾處補(bǔ)筆辯證。四、錯(cuò)誤立意1、忽略了局部與整體的聯(lián)系,以致立意偏離題旨：例如看到“我想落到大地上”“其實(shí)我正想向東飛翔”“向西飛行其實(shí)更妙,便立意為“為理想而奮斗”“愛(ài)拼才會(huì)贏”

”“落葉歸根”,結(jié)果離題千里。2、忽略了材料提供的情境，或誤解了材料提供的情境，泛泛寫(xiě)堅(jiān)持夢(mèng)想、或單純寫(xiě)笑對(duì)逆境等都不能算切合題意。材料雖可以寫(xiě)堅(jiān)持夢(mèng)想，但應(yīng)該寫(xiě)在多變的環(huán)境中去堅(jiān)持夢(mèng)想，材料寫(xiě)的是多變的環(huán)境，不一定是逆境。素材聯(lián)想缺乏主見(jiàn)、沒(méi)有抗?fàn)?、隨波逐流、沒(méi)有原則的人、隨遇而安者維護(hù)面子的“精神勝利法”、甘愿做奴隸者的媚骨丑態(tài)、不屈于壓力的抗?fàn)幷?，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者與其相反者立意訓(xùn)練兩只獅子賽跑,迷失了方向,來(lái)到了一片草地上,再也回不到熟悉的森林了。這時(shí),天空中傳來(lái)一個(gè)聲音:“你可以變成羊。”其中一只獅子變成了綿羊,饑不擇食地吃草去了。它先是有點(diǎn)抗拒和無(wú)奈,但吃著吃著,也就習(xí)慣了。另一只獅子望了望遠(yuǎn)方,“我是獅子,不能吃草!”它頭也不回地奔向天邊,從白天跑到黑夜,倒下了,再也沒(méi)有起來(lái)。倒下的身影,在月光下,越發(fā)顯得偉岸、悲壯。

讀了上面的材料,你對(duì)兩只獅子的命運(yùn)有何感想?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:①所寫(xiě)內(nèi)容必須在材料的寓意范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選(詩(shī)歌除外);④題目自擬;⑤800字左右。要素：兩只獅子、饑餓逆境迷失何人（物）+何事+何果：在饑餓面前，一只獅子改變了原來(lái)的生活方式,活了下來(lái)在饑餓面前，另一只獅子一直堅(jiān)持不改變,結(jié)果死去了聯(lián)想類比：同類的人+再樣的環(huán)境+同樣的結(jié)果角度一：在逆境面前，要學(xué)會(huì)改變物競(jìng)天擇,適者生存角度二：在逆境面前，要堅(jiān)守自我在逆境面前，要守住尊嚴(yán)三、標(biāo)題：簡(jiǎn)潔、體現(xiàn)論點(diǎn)、有文采任爾東西南北風(fēng)、樂(lè)觀地生活、朝一個(gè)方向飛行、心態(tài)，決定生命的高度、以變應(yīng)變，處世有道、落葉總能歸根、和環(huán)境做朋友、不給自己找借口、保持夢(mèng)想，樂(lè)觀向前、主宰自己、善假于物、學(xué)會(huì)放棄、適應(yīng)環(huán)境、心存高遠(yuǎn)，逆風(fēng)又何妨、愛(ài)生命，所以我們隨遇而安、隨遇而安、物競(jìng)天擇，適者生存、改變心態(tài)，超越自我、人生豈可無(wú)原則、順勢(shì)而作、掩耳盜鈴要不得、不患阻撓，而患迷失、不要成為風(fēng)的玩具、每一次的際遇隨心而解、熱愛(ài)自己的命運(yùn)、當(dāng)挫折來(lái)敲門(mén)時(shí)、隨其所欲，安己閑心、審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)潮流、換一個(gè)心態(tài)，你會(huì)生活得更好、理想為現(xiàn)實(shí)讓路？、在風(fēng)中搖曳的夢(mèng)想、逆來(lái)順受四、開(kāi)頭：材料、簡(jiǎn)潔、體現(xiàn)論點(diǎn)、文采1、請(qǐng)引用原材料，概括加工，扣題引用。2、原材料運(yùn)用時(shí)可：a、概括材料，引出論點(diǎn)；b、先提論點(diǎn)，再用材料映證，對(duì)于非人材料注意由物到人的過(guò)渡；c、材料在核心段中可以適當(dāng)提到；d、在結(jié)尾寫(xiě)作時(shí)可以回扣材料。3、可以的話適當(dāng)運(yùn)用：引用、對(duì)偶、排比、比喻、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等。一片樹(shù)葉的落地竟需要如此的挫折。從西風(fēng)到東風(fēng)，從靜止到墜落，是什么讓這片樹(shù)葉這般從容淡定？那就是學(xué)會(huì)放棄，改變目標(biāo)。（9班祁燁）愛(ài)默生說(shuō)：“人生就像在演奏小提琴，即使斷了一根弦，其它三根還是要繼續(xù)演奏下去?！边@根斷了的弦多么像我們遇到的挫折，縱然遇到困難與挫折，我們的生活人生還是要繼續(xù)，不是么？樹(shù)葉因?yàn)轱L(fēng)向的不同而不斷地改變自己的目標(biāo)，我們也應(yīng)該根據(jù)自身所處的情況而適當(dāng)調(diào)整甚至改變目標(biāo)，而不能沒(méi)有原則，一味地堅(jiān)持，做所謂的無(wú)用功。（9班朱榕）一片小小的樹(shù)葉，因?yàn)轱L(fēng)，而三番兩次改變自己的想法。它找不到自己的方向并堅(jiān)守它，于是總是受風(fēng)玩弄。于我，于我們，如果不想如對(duì)葉受風(fēng)戲弄一般被玩弄在生活的手掌心中。我讓我們豎起心中的燈塔。讓它在生活的浩瀚大海中，為我們指引前進(jìn)的方向。（9班52）米蘭昆德拉說(shuō)過(guò)，生活就像演員進(jìn)入初排，毫無(wú)準(zhǔn)備就要上場(chǎng)。生活的走向并不是我們每個(gè)人都能把握的，你的生活可能步入光明的未來(lái)，你的生活也許墜入無(wú)底的深淵，你不知道你生活的走向，但你可以從容地面對(duì)生活的走向。從樹(shù)上跌落的那片樹(shù)葉，它是從容的。它不畏懼西風(fēng)，也不畏懼東風(fēng)，更不害怕跌落，它可以從容地面對(duì)自己的走向，總有它的容身之所，總有歸入塵土的時(shí)候。同樣地，我們?cè)诿鎸?duì)生活的走向時(shí)，更要以從容的態(tài)度去迎接，那樣才可以撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明。（7班卓南）喬布斯曾說(shuō)過(guò)：“不要重復(fù)別人走過(guò)的道路，你的出生本身就攜帶一個(gè)特殊使命，遵循你心靈的召喚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的秘密?！边@召喚是我們心中那股保持自我的激流。那片樹(shù)葉本意是要落在大地上，遇上了東風(fēng)就說(shuō)向東飛翔，遇上了西風(fēng)又說(shuō)向西更美，最后竟決定徑直走向地球……如此反復(fù)不定，在狂風(fēng)的考驗(yàn)中失去自我，又怎能擁有一個(gè)好的結(jié)局？所以，保持自我是我們的必修課。（7班興威）叔本華有言：“一個(gè)人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重，航行于大海之上，否則，將只是風(fēng)的玩具?！倍绻粋€(gè)人的心中沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，又如何在生活的大海中遠(yuǎn)航？就像那隨風(fēng)飄舞的樹(shù)葉，不經(jīng)意的一陣風(fēng)就能讓它的路標(biāo)像風(fēng)車一樣旋轉(zhuǎn)。沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有鍥而不舍的毅力，我們就會(huì)成為風(fēng)的玩具，精疲力竭卻總在原地打轉(zhuǎn)。（9班麗君）叔本華說(shuō)，一個(gè)人的心靈飽經(jīng)挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重，航行于大海之中，否則將只能是風(fēng)的玩具。寓言中的樹(shù)葉在面對(duì)不可抗力的因素——風(fēng)時(shí)，能夠從容適應(yīng)環(huán)境，擁有良好的心態(tài)，我們是否也應(yīng)該像樹(shù)葉那樣，在面對(duì)無(wú)法改變的環(huán)境時(shí)，從容改變自己？（9班曉穎）五、結(jié)構(gòu)第一段：引材料，點(diǎn)論點(diǎn)第二段：適當(dāng)闡釋第三段：核心段一、分論點(diǎn)一（典型人物）第四段：核心段二、分論點(diǎn)二（分析社會(huì)）第五段：總結(jié)上文；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；補(bǔ)筆辯證第六段：回扣材材料，重申論點(diǎn)六、用例1、例子類型：多種類型的事例在議論中概括交叉融合，加大信息量。a、典型人物；b、社會(huì)現(xiàn)象；c、名著經(jīng)典，三國(guó)紅樓論語(yǔ)孟子；2、用例準(zhǔn)確到位。用例與原材料形成相似類比，體現(xiàn)環(huán)境的變化?！办趴喔纭弊髶P(yáng)民的悄悄走紅，也告訴我們要適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)自己。張蕾，在父親失明，母親離去和弟弟還未長(zhǎng)大種種境遇襲來(lái)時(shí)，她能夠改變自己的心態(tài)，努力適應(yīng)環(huán)境，肩負(fù)起自己的責(zé)任，用幼嫩的肩膀扛起整個(gè)家庭，最后終于考上銅仁學(xué)院，弟弟也在其鼓勵(lì)下考上了一所警校。在如此艱難無(wú)助的條件下，張蕾并沒(méi)有一味地抱怨，一味地沮喪，她選擇了適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整自己的心態(tài)，以一種樂(lè)觀向上的態(tài)度去感染自己身邊的每一個(gè)人，也為她的家?guī)?lái)了希望和光明?？死镫饶悄绿嵩f(shuō)過(guò)：“用自己的光照亮自己”。張蕾，就是這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她不僅照亮了她自己，也照亮了我們每個(gè)人的心。她告訴我們，即使是在那樣艱苦的環(huán)境下，只要你經(jīng)得起挫折和磨煉，以一種不倒的姿勢(shì)，擁有樂(lè)觀的心態(tài)，美好生活的大門(mén)就會(huì)向你敞開(kāi)。七、辯證當(dāng)然，以變應(yīng)變不是指撞人之后再捅上幾刀，也不是指遇見(jiàn)老人跌倒迅速躲開(kāi)，更不是指針對(duì)原材料價(jià)格上漲而偷工減料。人內(nèi)心總要有些不變的東西，比如真、比如善、比如美。不過(guò)也正有了這些不變的東西，人們才能在這“不變”的基礎(chǔ)之上，處亂不驚，應(yīng)對(duì)這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，既做個(gè)坦蕩蕩的仁人，又是個(gè)通權(quán)達(dá)變的君子。例文保持自我興威喬布斯曾說(shuō)過(guò)：“不要重復(fù)別人走過(guò)的道路，你的出生本身就攜帶一個(gè)特殊使命，遵循你心靈的召喚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的秘密?！边@召喚是我們心中那股保持自我的激流。那片樹(shù)葉本意是要落在大地上，遇上了東風(fēng)就說(shuō)向東飛翔，遇上了西風(fēng)又說(shuō)向西更美，最后竟決定徑直走向地球……如此反復(fù)不定，在狂風(fēng)的考驗(yàn)中失去自我，又怎能擁有一個(gè)好的結(jié)局？所以，保持自我是我們的必修課。福斯曾說(shuō)過(guò)：“在不通路徑的地方，是理智者閃光的心靈照亮自己前行的道路?！辈诲e(cuò)，唯有保持自我，保持理智才能擁有美好的未來(lái)。索爾仁尼琴不是在苦難中勇敢地保持自我，繼續(xù)自己的著作，才有后來(lái)俄羅斯大聲呼喊的聲音嗎？愛(ài)因斯坦不正是對(duì)牛頓學(xué)的質(zhì)疑中保持自我才有震驚20世紀(jì)五里街的偉大發(fā)現(xiàn)嗎？梵高的《向日葵》不也在一聲叫罵聲中保持自己對(duì)自由、生命的追求才造就的嗎？所以，保持自我是一種美麗的綻放，在保持自我中升華，在保持自我中得到另一種生命體驗(yàn)，我們的生命也會(huì)因此更加豐富多彩。然而，社會(huì)上真正能做到保持自我又有幾人？當(dāng)越來(lái)越多的人“淪落”位車奴、房奴時(shí)，不禁要問(wèn)：“這是他們的本意嗎？亦或是大潮使然?！碑?dāng)越來(lái)越多的人為了一紙文憑而造假時(shí)，社會(huì)是否真的保持住了自我，真的遵循道德乃至良知的召喚嗎？不錯(cuò)，保持自我不僅是嘴上說(shuō)就行，更需要行動(dòng)！我們需要更多的人在看到別人身處危難時(shí)保持那顆憐憫的心而伸出援手，我們也需要為了堅(jiān)持想法不眾云亦云而埋頭苦干的耕耘者，我們也需要……以自己的心為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上，生活中勇敢地保持自我，不眾云亦云，相信“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的豪言便不再是個(gè)神話和飯后的話料取樂(lè)而已。當(dāng)然，在保持自我中也需要一顆應(yīng)變的心，一味地保持自我，若朝著錯(cuò)誤的方向走去，不也是孔子所批評(píng)的“攻乎異端，斯害也已”嗎？所以，在保持自我中我們也需要一種勇于調(diào)整自己坐標(biāo)，朝正確的方向勇敢進(jìn)發(fā)的豪氣！讓生命在保持自我中升華，讓人生的鮮花綻放出絢麗的姿態(tài)吧！關(guān)系型作文寫(xiě)作“關(guān)系型”作文“關(guān)系型”作文是高考常見(jiàn)的一種作文命題類型。它的特點(diǎn)是：由兩個(gè)或兩個(gè)以上要素組成，要求考生寫(xiě)作時(shí):a.兼顧兩個(gè)要素;b.兩個(gè)要素之是的關(guān)系為寫(xiě)作重點(diǎn);c.用辯證的思維方式闡述觀點(diǎn)。如：自由與紀(jì)律、順境與逆境、忘記和銘記、走與停、出人意料與情理之中等。1．用矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)來(lái)看等問(wèn)題。a、相互依存；B、相互轉(zhuǎn)化2、用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。A、前途是光明的，道路是曲折的；B、量變與質(zhì)變；C、內(nèi)因與外因3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)辯證地看問(wèn)題整體與局部之間、局部與局部之間相互影響，相互制約，相互作用，不能孤立存在4、全面地看問(wèn)題，不片面看待問(wèn)題5、辯證否定：不絕對(duì)地看問(wèn)題如：仰望星空與腳踏實(shí)地a.兼顧兩個(gè)要素;b.兩個(gè)要素之是的關(guān)系為寫(xiě)作重點(diǎn);c.用辯證的思維方式闡述觀點(diǎn)。偏題：1、星空飄渺，無(wú)法觸及，我們活在當(dāng)下，應(yīng)腳踏實(shí)地；2、沒(méi)有高遠(yuǎn)的理想，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，我們要仰望星空。3、仰望星空與腳踏實(shí)地需要堅(jiān)持，需要毅力，需要奮斗。4、為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們要腳踏實(shí)地，而腳踏實(shí)地需要目標(biāo)，需要堅(jiān)持，需要勤奮。符合題意（并列共存關(guān)系）1．既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。2．在人生中途中，仰望星空與腳踏實(shí)地要并存。較好立論1．理想和信念是萬(wàn)事成功的內(nèi)在動(dòng)力，腳踏實(shí)地是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

2．仰望星空為腳踏實(shí)地定下目標(biāo)，腳踏實(shí)地是仰望星空的基礎(chǔ)；3．從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)；仰望星空與腳踏實(shí)地北京一考生有位名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總需要一些仰望星空的人”。仰望星空，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，回憶著過(guò)去，憧憬著未來(lái)，而腳踏實(shí)地便是在人與星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實(shí)與理想之間的彩虹橋。我們都很熟悉這樣一個(gè)故事：有三個(gè)工人同時(shí)在砌墻，有一位智者走過(guò)去問(wèn)他們?cè)诟墒裁矗湟徽f(shuō)，他在砌墻；其一說(shuō)，他在修一座高樓；其三說(shuō)，他在建設(shè)一座城市。智者聽(tīng)后斷言，第一個(gè)人一輩子只能夠做一個(gè)會(huì)砌墻的工人，因?yàn)樗男闹兄挥写u頭；第二個(gè)人有可能只成為一名小有成就的工程師，因?yàn)樗吹搅似鰤Φ淖饔?；而第三位很有可能?huì)成為一名不錯(cuò)的建筑師，因?yàn)樗軐⒁粔K磚與一座城市聯(lián)系起來(lái)。從這個(gè)故事，我們可以看到三個(gè)人中，第一個(gè)人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空；而后面兩個(gè)人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個(gè)比第二個(gè)的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來(lái)。思迥異，做不同。這話在這三個(gè)人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。哈佛大學(xué)曾做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在對(duì)當(dāng)時(shí)一群學(xué)識(shí)水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對(duì)自己的人生都無(wú)明?的規(guī)劃。許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對(duì)當(dāng)時(shí)接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)那些漫無(wú)目的的人基本上都生活在社會(huì)的最底層，那10%的人成為了社會(huì)的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會(huì)的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。毫無(wú)疑問(wèn)，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人；第二類人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。在每個(gè)人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢(mèng)想，就是從小時(shí)仰望星空開(kāi)始的。可又有多少人堅(jiān)守了自己童年的夢(mèng)想呢？這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對(duì)渴望成才的年輕人說(shuō)的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干?！笔前?！仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)飄然消逝。雖然每一個(gè)人的夢(mèng)想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢(mèng)想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢(mèng)想成真的地方。關(guān)系型話題必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系，不可顧此失彼。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)以話題內(nèi)部各對(duì)象之間的關(guān)系作為寫(xiě)作的重點(diǎn)才行常見(jiàn)的關(guān)系有：對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、是非取舍關(guān)系、并列共存關(guān)系、條件關(guān)系、并非絕對(duì)關(guān)系等等（支配型、轉(zhuǎn)化型、對(duì)立統(tǒng)一型、優(yōu)劣型、目的型）1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。不能只顧及其對(duì)立面，更要分析其不可分割的另一面。我們要顧及到兩方。也稱之為無(wú)此無(wú)彼式?！白杂膳c紀(jì)律”沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”；沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束?！俺晒εc失敗”；

對(duì)立統(tǒng)一；成功源于失??；沒(méi)有失敗，就不會(huì)有成功；失敗是成功之母；失敗換來(lái)成功；兩者對(duì)立統(tǒng)一。

“平凡與偉大”；

對(duì)立統(tǒng)一；沒(méi)有平凡，也就沒(méi)有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2、是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。不是只要“是”，不分析“非”，而是揚(yáng)“是”，避“非”，正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待、處理其人或其事?！捌?jiàn)與關(guān)愛(ài)”要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)。若作其他理解則是不科學(xué)的?！跋蚯翱磁c向錢(qián)看”

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”?！白孕拧ぷ詽M·自負(fù)”我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”

“遭遇挫折和放大痛苦”我們可以面對(duì)“遭遇挫折”但我們卻不能“放大痛苦”。3、并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。“和而不同”須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”?！俺扇伺c成才”；

并列共存型，既要做到成才，又要做到成才，成人比成才更重要

“相信自己與善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)”既要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，又要相信自己4、條件關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種條件關(guān)系，也有可能幾個(gè)要素間互為條件。(包括“因果關(guān)系”（如“溝通與理解”）)“人文素養(yǎng)與發(fā)展”只有人文素養(yǎng)提高了才能促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的提高與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密不可分。吸收與創(chuàng)造只有先有吸收，先有積累，才能有所創(chuàng)造“寂寞與輝煌”寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無(wú)止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

“快樂(lè)幸福與思維方式”條件關(guān)系類，兩者有一定的關(guān)系，思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來(lái)快樂(lè)幸福。5．并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。不走向絕對(duì)化，造成觀點(diǎn)走向極端，經(jīng)不起推敲?！巴纯嗯c成功”“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。“名師與高徒”“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。關(guān)愛(ài)與幸福

關(guān)愛(ài)能帶來(lái)幸福，但并不是所的關(guān)愛(ài)都能帶來(lái)幸福，或負(fù)擔(dān)或麻煩等?！罢Z(yǔ)言與溝通”語(yǔ)言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語(yǔ)言的。以辯證的思維分對(duì)立統(tǒng)一：相互轉(zhuǎn)化、相輔相成、相互依存（無(wú)此無(wú)彼）聯(lián)系：整體與局部、要素與要素發(fā)展：過(guò)程的曲折與結(jié)果的光明、量變與質(zhì)變、內(nèi)因與外因全面：一分為二、主要與次要我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，要多用辯證法的思想精髓來(lái)解決問(wèn)題，如能聯(lián)系地看問(wèn)題（而不是孤立地看問(wèn)題，注意整體與局部、局部與局部之間的相互制約、影響）、能全面看問(wèn)題（而不是片面地看問(wèn)題、絕對(duì)地看問(wèn)題）、能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題（注意結(jié)果與過(guò)程、質(zhì)變與量變、內(nèi)因與外因之間的關(guān)系）等。并最終能理論聯(lián)系實(shí)際，準(zhǔn)確審題，深刻立意。軟和硬關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、是非取舍關(guān)系雖然軟和硬是相對(duì)立的，但是沒(méi)有軟就沒(méi)有硬，軟和硬是可以相互轉(zhuǎn)化的，軟和硬是互相依存、相輔相成的。對(duì)于人性中的軟與硬，每個(gè)人的身上都有軟的一面和硬的一面，看似對(duì)立的兩種性格，但是對(duì)于人而言這兩種性格又是不可或缺的，只有軟或是只有硬是沒(méi)有辦法成功地為人處世的。別忘了給這兩種精神都留下一方位置，這樣的人生才能折戟沉沙，浪里淘金。讓我們摒棄軟弱，選擇剛硬。是啊，憂心時(shí)心軟如水，卻也能強(qiáng)硬如鋼，有將軟與硬有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能夠通往內(nèi)心的最強(qiáng)音。軟與硬，我們惟有完美地結(jié)合它們，才可成就自己的非凡人生。軟中有硬，硬中有軟，這是燒好瓷的境界，同時(shí)，也是做好人的境界。為了自己的愛(ài)而軟，為了自己的堅(jiān)持而硬，才塑造了人格的完整和豐滿。而今天我要說(shuō)軟與硬，二者可得兼。并且只有同時(shí)擁有軟硬，才能更快地向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。請(qǐng)圍繞“曲與直”寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自擬標(biāo)題，自定立意。①既對(duì)立又可以互相轉(zhuǎn)化，彎路可以走成直路，直路也會(huì)走成彎路。②取舍關(guān)系，非此即彼，多走彎路少走直路，磨練自己；或多走直路少走彎路，提高效率。③相輔相成，人生需要走彎路也需要走直路。注意舉出事例說(shuō)明A采取直路到了終點(diǎn)，B采取了曲路也到達(dá)了終點(diǎn)，所以曲和直都能到達(dá)目的地。沒(méi)有把思維往前推一步，比如挖掘一下產(chǎn)生這種情況的原因，或者從這個(gè)現(xiàn)象中我們可以獲得什么啟示，要怎樣做等。走與停“走與?！睅в幸欢ǖ南笳餍院捅扔餍浴！白摺本褪莿?dòng)，喻指一切活動(dòng)、行動(dòng)、前進(jìn)、奮斗，“?！本褪庆o，喻指一切停頓、休息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積蓄力量?！巴！笔菫榱烁玫亍白摺?，“走”與“停”都是健康的、積極的行為?？墒?，在一些特殊的情況下，我們只能選擇“走”，不能“?！薄?、對(duì)立統(tǒng)一停是為了更好地走；蓄積力量是為了更好地前進(jìn)；停有時(shí)候也是一種走2、并列共存既要走一走，也要停一停，要正確地走和停3、取舍要走不要停①生理上“停”是為了走得更好。停，是留下的疲憊；走，是捎上的輕松與安寧。②仕途上面對(duì)名利過(guò)分留戀的停，淡泊遠(yuǎn)離的走，一停一走是人生智慧的閃光。③事業(yè)上面對(duì)挫折不要喪失斗志，不要停滯松懈，而要堅(jiān)信“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，必要時(shí)的停，是為下一步怎樣走做好準(zhǔn)備。④城市發(fā)展上面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可忘記停下腳步審視輝煌的代價(jià)，應(yīng)注重生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)，人與自然的和諧。⑤文藝上一味崇洋的“走”在公眾心里只留下停，不妨駐足停一會(huì)兒，因地制宜。我們需要的不是驚險(xiǎn)刺激，而是精神的共鳴，民族的靈魂。出人意料與情理之中“成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉。”冰心的話語(yǔ)，時(shí)常是我遇到艷羨他人而又惰于學(xué)習(xí)和行動(dòng)時(shí)的一種激勵(lì)。成功有時(shí)只是一個(gè)小細(xì)節(jié)，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會(huì)燦然向你招手。物理學(xué)家兼化學(xué)家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，它取得的驚人成績(jī)出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來(lái)的。有一次，一位客人來(lái)訪看見(jiàn)她的女兒正在把玩著諾貝爾獎(jiǎng)杯，就十分驚訝地問(wèn)她：“這么重要的獎(jiǎng)杯怎么可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地說(shuō)：“獎(jiǎng)杯只能代表著以前的成績(jī)，如果太看重它，就會(huì)停滯不前。”那位客人意味深長(zhǎng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，更加敬佩她了。記得一位著名的演講家，他在年輕時(shí)，就立志要當(dāng)一位成功的演講者。渴望登臺(tái)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發(fā)音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。此后，他開(kāi)始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在。可他卻沒(méi)有喪失信心，于是每天和朝陽(yáng)準(zhǔn)時(shí)約會(huì)于大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗涌著，激昂著……后來(lái)，當(dāng)他再次登臺(tái)時(shí)，以清晰、圓潤(rùn)、流暢的表達(dá)征服了所有聽(tīng)眾的心。他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講臺(tái)上，他的努力沒(méi)有白費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了他自己的夢(mèng)想，而這種夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)又在情理之中。一個(gè)人的心態(tài)和性格就決定了他或她的命運(yùn)前程。樂(lè)觀者會(huì)“死里逃往”，悲觀者則“雖生猶死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。生活中還有很多的新鮮和新奇等我們?nèi)グl(fā)掘，只有善于發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。該文章轉(zhuǎn)載自無(wú)憂考網(wǎng)：安徽考生作文《出人意料和情理之中》點(diǎn)評(píng)兩篇作者:嚴(yán)敬群

時(shí)間:2005-12-1611:15:19

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（第一篇）

生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野，名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)??；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬