鄂教版語(yǔ)文九上《托起草原》教案及練習(xí)

【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

一、字詞積累：

濡rú染：沾染；浸潤(rùn)。

裊niǎo娜：形容女子姿態(tài)優(yōu)美。

飛珠迸玉：形容瀑布像飛迸出來(lái)的珠子和玉石，晶瑩剔透。

愜qiè意：滿(mǎn)意；稱(chēng)心；舒服。

無(wú)與倫比：沒(méi)有能比得上的。

浪斂波平：浪頭收住了，波濤平靜了。形容水面重又平靜下來(lái)。

鐘靈毓yù秀：指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀人物?！扮姟⒇埂钡囊馑级际恰熬奂?，集聚”。

薈萃：（英俊的人物或精美的東西）會(huì)集；聚集。

阿諛yú奉承：迎合別人的意思，說(shuō)好聽(tīng)的話，恭維人，向人討好。

趨炎附fù勢(shì)：奉承依附有權(quán)有勢(shì)的人。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

葉文玲，1942年11月4日生于浙江省玉環(huán)縣楚門(mén)鎮(zhèn)?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，浙江省作家協(xié)會(huì)主席，浙江省文聯(lián)副主席，曾為第六、七、八屆全國(guó)政協(xié)委員，現(xiàn)為第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。

1958年發(fā)表處女作《我和雪梅》，從此走上文壇，后以短篇小說(shuō)《心香》名聞遐邇。她恪守“美是文學(xué)的生命”的宗旨，孜孜于真善美的追求，同時(shí)致力于散文創(chuàng)作，收獲頗豐。至今已有600多萬(wàn)字三十四本作品集及一部8卷本文集出版。是中國(guó)當(dāng)代文壇極為勤奮，很有影響的作家。

小說(shuō)《心香》獲1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《寂靜的山谷》、《拐角》；中篇小說(shuō)《小溪九道彎》、《浪漫的黃昏》；散文集《不了情》，單篇作品《烏篷搖夢(mèng)到春江》、《奇品》、《月之望》、《心系蒼穹》、《未園之夢(mèng)》、《素心長(zhǎng)似香山雪》等等，也都分獲海內(nèi)外及省部級(jí)各種獎(jiǎng)項(xiàng)。1997年個(gè)人獲浙江省人民政府所頒的“魯迅文藝獎(jiǎng)——突出成就獎(jiǎng)”。獲紐約國(guó)際文化藝術(shù)中心所頒的“中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作杰出成就獎(jiǎng)”。

2、相關(guān)知識(shí)：

⑴烏篷船：

船篷漆成黑色，在紹興方言里叫“烏篷”。烏篷之間透亮的叫“明瓦”，所謂明瓦，是以蚌殼薄片為材料制成的可透光線的小窗篷。有三個(gè)這樣的小窗篷，就叫“三明瓦船”，有四個(gè)就叫“四明瓦船”。

自古至近代，紹興人“以舟為車(chē)，以楫為馬”。離家作客、迎親送禮、踏青掃墓、出游名勝、觀看社戲……等等皆動(dòng)用烏篷船。人少，用小畫(huà)船；人多，用明瓦畫(huà)舫。

當(dāng)年孫中山、周恩來(lái)、魯迅泛舟鑒湖，乘坐的就是明瓦畫(huà)舫。

今天我們乘坐的畫(huà)舫，就是根據(jù)當(dāng)年的樣子復(fù)制。它保持了原有的外形風(fēng)貌，豪華典雅，古色古香；同時(shí)，又根據(jù)現(xiàn)代游客的需求，使其具有了一定的現(xiàn)代化功能。

烏篷船有大有?。盒跖翊q如小轎車(chē)，一般乘坐3至4人，亦稱(chēng)“水上的士”，雅名叫“小畫(huà)船”；大烏篷船，相當(dāng)于豪華大客車(chē)，可乘坐二、三十人，雅稱(chēng)“畫(huà)舫”。

⑵富春江

“天下西湖三十六，就中最好是杭州?！笨墒牵裣脒^(guò)，只要您再向前跨出一步，您一定會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，有一條秀絕人寰的富春江，如綠色的飄帶索繞倘佯在同樣青翠的群山間，她上面綴滿(mǎn)了無(wú)數(shù)眩目的珍寶，讓人目不暇接，流連忘返。古往今來(lái)，有多少游客為這山光水色所傾倒，留下了多少詩(shī)篇，多少畫(huà)卷，多少膾炙人口的美麗傳說(shuō)……

富春江，全長(zhǎng)110公里，一頭連著素有“人間天堂”美譽(yù)的杭州西湖，一頭連著人稱(chēng)“歸來(lái)不看岳”的安徽黃山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧奪天工的自然景觀和那曠古悠遠(yuǎn)的歷史遺跡綴連成片，相映成輝，有人贊美富春江“攬?zhí)煜缕婢坝谝簧怼保@也許有些夸張，但人們稱(chēng)她為中國(guó)的黃金旅游線卻并非過(guò)譽(yù)……

富春江分上下兩段。從杭州的聞家堰到桐廬為下段，稱(chēng)富春江下游，從桐廬到建德梅城為上段，稱(chēng)富春江上游，也是富春江上最美的一段。兩岸青山，山為水鑄情，滿(mǎn)目蔥翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山繞水生。群峰擁翠，為旅游風(fēng)光中少見(jiàn)。富春江以水系為主體，融合眾多飛瀑、雄奇巖峰、古老村落綴成一組風(fēng)光旅游帶，可謂“水碧山青畫(huà)不如”。來(lái)這里旅游，既可登山攬勝，又可泛舟蕩游。

古人是怎樣描繪富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名勝詩(shī)集》一書(shū)中就摘錄了自南北朝至清代1500年間的1003人，吟詠富春江山水的詩(shī)詞就達(dá)2000余首。其中南朝吳均的《與宋元思書(shū)》日：“風(fēng)煙俱凈，天下共色……奇山異水，天下獨(dú)絕?！碧瞥f莊稱(chēng)富江“錢(qián)塘江盡到桐廬，水碧山青畫(huà)不如”。宋代蘇東坡亦譽(yù)：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景情美?！痹鷧腔纲澋溃骸疤煜录焉剿沤裢聘淮??！笨梢?jiàn)，富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕”。早已為世人所熟知的勝景了。流貫桐廬境內(nèi)的富春江山光水色，足以使人陶醉。

富春山水，天下獨(dú)絕。遙望當(dāng)年，元代畫(huà)壇四大家之一的黃公望隱居富春，費(fèi)時(shí)數(shù)年繪制了一幅“富春山居圖”。這幅歷史名作飽經(jīng)滄桑，差一點(diǎn)被當(dāng)成富人的殉葬品化為灰燼。如今這燒為兩段的畫(huà)卷，分藏在大陸和臺(tái)灣的博物館中。

【整體感悟】

一、謀篇立意

作者因?yàn)橐恢睂?duì)美麗的富春江有一種神往之情，并做著同樣美麗的夢(mèng)，才有兩次富春江之行，并且留下了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美篇章。作品以其詩(shī)化般的語(yǔ)言不僅向我們展示了作者深厚的語(yǔ)言功底，使我們?cè)陂喿x和品味語(yǔ)言的過(guò)程中始終受到一種美的熏陶，而且向我們展示了富春江無(wú)與倫比的風(fēng)物美。

二、文章脈絡(luò)

全文共12段，可分為四個(gè)部分。

第一部分（1、2），寫(xiě)富春江之夢(mèng)。

第二部分（3－5），寫(xiě)作者“圓夢(mèng)”的緣由和游覽富春江的行程之妙。

第三部分（6－11），描寫(xiě)富春江俏、嬌、靜的特點(diǎn)以及富春江的人文景觀嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)。

第四部分（12），收束全文，呼應(yīng)文題。

三、寫(xiě)作方法

1．充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言

文章不少句子、詞語(yǔ)都具有一種簡(jiǎn)約含蓄的美，能以少總多，具備詩(shī)化語(yǔ)言的特質(zhì)。如“烏篷搖夢(mèng)到春江”中的‘搖”字，不僅點(diǎn)明了游覽的工具，而且形象化地寫(xiě)出了作者游覽富春江時(shí)的閑適、愜意和怡然自得的情趣，同時(shí)還從側(cè)面烘托出富春江幽靜怡人的氛圍。又如“豐哉，富春江!烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越酣，惟愿年年得相覓?！敝械摹柏S”字，形象地概括了富春江的意蘊(yùn)豐厚、美不勝收，不僅在于曲折多姿、委婉裊娜的江流，莫道不消魂的色澤，無(wú)與倫比的幽靜，而且還在于有揚(yáng)古啟今、獨(dú)具魅力的嚴(yán)子陵釣臺(tái)。文章中有很多句子音韻和諧，聲調(diào)鏗鏘，具有一種音律上的節(jié)奏美，讀起來(lái)瑯瑯上口。如：“一棹清波碧水路’、“千種情思萬(wàn)般憂”、“澄于湖海碧于天”、“千重澗水匯清流”、“烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越酣，惟愿年年得相覓?！?/p>

詩(shī)句的恰當(dāng)引用也是本文語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)。寫(xiě)早些時(shí)候做的有關(guān)富春江的夢(mèng)時(shí)，作者引用了郁達(dá)夫的詩(shī)句“屋住蘭江夢(mèng)亦香”，形象貼切地表達(dá)了作者對(duì)富春江的魂縈夢(mèng)繞，把作者對(duì)富春江的神往之情表達(dá)得淋漓盡致。寫(xiě)富春江無(wú)與倫比的靜時(shí)，引用“臨流鼓棹，帆飛若馳”來(lái)寫(xiě)富春江昔日的熱鬧，引用“鷗鳥(niǎo)亦知人意靜，故來(lái)相近不相驚”來(lái)寫(xiě)富春江現(xiàn)在的幽靜，這樣，一動(dòng)一靜，突出渲染了富春江無(wú)與倫比的幽靜之美。

2．多樣化的表達(dá)方式．

這是一篇形神兼?zhèn)涠腋挥星樗嫉膬?yōu)美散文。文章綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，作者在文章中時(shí)而敘事，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而發(fā)議論，使事、景、理三者結(jié)合在一起。在寫(xiě)回歸浙江后之所以能圓了暢游富春江的夢(mèng)的原因時(shí)，作者把時(shí)間、人物、自己在其中扮演的角色以及游覽的路程和游覽中的感受都記敘得一清二楚。然后作者開(kāi)始濃墨重彩地為我們描繪他眼中的富春江，在描寫(xiě)的過(guò)程中作者還運(yùn)用了比喻、夸張、對(duì)比、引用的手法，來(lái)突出富春江那獨(dú)特的美。在寫(xiě)景時(shí)作者或融情于景或因情設(shè)景，創(chuàng)造散文意境，處處表露出作者對(duì)富春江喜愛(ài)之情。而在寫(xiě)富春江的人文景觀嚴(yán)子陵時(shí)，作者并沒(méi)有寫(xiě)嚴(yán)子陵美在何處，而是把寫(xiě)作的重心放在了分析古往今來(lái)的人們對(duì)嚴(yán)于陵仰慕的原因，一語(yǔ)中的地指出嚴(yán)子陵釣臺(tái)千百年來(lái)受人們仰慕的真正原因在于嚴(yán)光身上的不慕富貴不媚皇親的傲骨。從表達(dá)方式上看，作者用的是議論。而文章最后，作者情不自禁地直接抒發(fā)了對(duì)富春江的濃濃的眷戀之情。

四、問(wèn)題探究

1．從作家對(duì)富春江的描繪中，你發(fā)現(xiàn)作者有著怎眼光？

讀完全文，我們或許會(huì)有一種新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)，那就是感知生活中的美，尋求生活的意義，需要有一顆敏感、誠(chéng)摯、感恩的心，需要去親近自然，親近山水，體會(huì)自然，感悟山水。這樣我們就可以從自然中領(lǐng)略到自然風(fēng)光的無(wú)限嬌媚，獲得某種人生的啟示，進(jìn)而感受到生活的美妙與樂(lè)趣。

2．從作者觀察事物的方式來(lái)看，我們應(yīng)該擁有怎樣的心態(tài)？

意義、詩(shī)意固然離不開(kāi)責(zé)任、道德、義務(wù)、良知、事業(yè)等等，但生活中不管什么時(shí)候、在怎樣的情況下，都不能缺少了美和對(duì)美的感知、感受和感悟。生活中的美無(wú)處不在。但我們卻時(shí)常聽(tīng)到類(lèi)似活著真累的聲音。羅丹說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。中國(guó)古人說(shuō)，外師造化，中得心源。所謂造化，指的是大自然，而所謂心源指的是我們的內(nèi)心世界。當(dāng)我們的內(nèi)心世界與自然界相互吐納、相互映照時(shí)，當(dāng)我們向世間萬(wàn)物敞開(kāi)胸懷時(shí)，當(dāng)我們對(duì)身邊的人報(bào)以善意的微笑時(shí)，當(dāng)我們對(duì)身邊的物投以凝視的目光時(shí)，我們就可以獲得美的愉悅和享受。

【練習(xí)解答】

第一題：富春江有俏、嬌、靜三個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)描寫(xiě)富春江江流曲折多姿、委婉裊娜來(lái)體現(xiàn)它的俏；通過(guò)描寫(xiě)江水色澤之綠來(lái)體現(xiàn)它的嬌；通過(guò)描寫(xiě)江水水?dāng)坎ㄆ?、沒(méi)有牛點(diǎn)兒驚濤駭浪來(lái)體現(xiàn)它的靜。

第二題：寫(xiě)嚴(yán)子陵釣臺(tái)是為了表明富春江的迷人之處不僅在于它的嬌俏美麗，還在于它具有揚(yáng)古啟今的文化內(nèi)涵。

第三題：1．“搖”字點(diǎn)明了游覽富春江的工具，透露出作者游覽時(shí)的閑適、愜意和自得之樂(lè)，同時(shí)從側(cè)面烘托了富春江江水的寧?kù)o與嬌美。

2．“閃”字化靜為動(dòng)，形象地寫(xiě)出了富春江曲折多姿、委婉裊娜的特點(diǎn)。

3．“染”和“浸”簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確地寫(xiě)出了富春江兩岸千嶂染翠、江水澄于湖海碧于天的嬌美，表現(xiàn)了富春江山清水秀之美。

第四題：意在加強(qiáng)我們對(duì)名段、名句的背誦、積累。

【類(lèi)文品讀】

風(fēng)景區(qū)

老舍

扎蘭屯真無(wú)愧是塞上的一顆珍珠。多么幽美呀!它不像蘇杭那么明媚，也沒(méi)有天山萬(wàn)古積雪的氣勢(shì)，可是它獨(dú)具風(fēng)格，幽美得迷人。這幾手沒(méi)有什么人工的雕飾，只是純自然的那么一些山川蘋(píng)木。誰(shuí)也指不出哪里是一“景”，可是誰(shuí)也不能否認(rèn)它處處美麗。它沒(méi)有什么石碑；刻著什么什么建樹(shù)，或什么什么奇觀。它只是那么純樸的，大方的，靜靜的，等待著游人。沒(méi)有游人呢，也沒(méi)大關(guān)系。它并不有意的裝飾起來(lái)，向游人索要詩(shī)詞，它自己便充滿(mǎn)了最純樸的詩(shī)情詞韻。

四面都有小山，既無(wú)奇峰，也沒(méi)有古寺，只是那么靜靜的在青天下①成一個(gè)翠環(huán)。環(huán)中間有一條河，河岸上這里多些，那里少些，隨便的②著綠柳白楊。幾頭黃牛，一小群白羊，在有陽(yáng)光的地方低著頭吃草，并看不見(jiàn)牧童。也許有，恐怕是③在柳蔭下釣魚(yú)呢。河岸是綠的，高坡也是綠的。參色一直接上了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山。這種綠色使人在夢(mèng)里也忘不了，好像細(xì)致的④在心靈里。綠草中有多少花呀。石竹，桔梗，還有許多說(shuō)不上名的，都那么毫不矜持的開(kāi)著各色的花，吐著各種香味，招來(lái)無(wú)數(shù)的鳳蝶，閑散而又忙碌的飛來(lái)飛去。既不必找小亭，也不必找石墩，就隨便坐在綠地上吧，風(fēng)兒多么清涼，日光可又那么和暖，使人在涼暖之間，想閉上眼睡去。所謂“陶醉”，也許就是這樣吧?

夕陽(yáng)在山，該回去了。路上到處還是那么綠，還有那么多的草木，可是總看不厭。這里有一片蕎麥，開(kāi)著密密的白花；那里有一片高梁，在微風(fēng)里搖動(dòng)著紅穗。也必須立定看一看，平常的東西放在這里仿佛就與眾不同。正是因?yàn)橛行┦w麥和高梁，我們才越覺(jué)得全部風(fēng)景自自然然，幽莢而親切?？?，那間小屋旁的金黃的大瓜喲，也得看好大半天，仿佛向來(lái)也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)!

是不是因?yàn)樵m屯在內(nèi)蒙古，所以才把五分美說(shuō)成十分呢?一點(diǎn)也不是!我們不便拿它和蘇杭或桂林山水作比較，但是假若非比一比的話，最公平的說(shuō)法便是各有千秋?！疤焐n蒼，野茫?！痹谶@里就越發(fā)顯得不恰當(dāng)了。我并非在這里單純的宣傳美景，我是要指出，并希望矯正以往對(duì)內(nèi)蒙古的那種不正確的看法。知道了一點(diǎn)實(shí)際情況，像扎蘭屯的美麗，或者就不至于再一聽(tīng)到“口外”、“關(guān)外”等名詞，便想起八月飛雪，萬(wàn)里流沙，望而生畏了。

1．通讀全篇，用兩個(gè)詞概括作者筆下的扎蘭屯具有怎樣的特點(diǎn)。從文中找出兩例，分別說(shuō)明扎蘭屯的這兩個(gè)特點(diǎn)。

2．文中劃線處的詞語(yǔ)，最生動(dòng)的一組是()

A、①繡②長(zhǎng)③坐④印B．①繡②長(zhǎng)③藏④染

C．①形②種③坐④印D．①形②種③藏④染

3．根據(jù)上下文，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

毫不矜持：

各有千秋：

4．根據(jù)文義，說(shuō)說(shuō)用“天蒼蒼，野茫?！眮?lái)形容扎蘭屯，為什么“顯得不恰當(dāng)”?

5、從文中可以看出，作者寫(xiě)作本文的意圖是：

。

6．試就本文中的一句話，從語(yǔ)言的角度作鑒賞評(píng)價(jià)。

7．根據(jù)文義，仿照劃線的句子，以扎蘭屯為陳述對(duì)象，再寫(xiě)出一個(gè)句子。

它不像蘇杭那么明媚，也沒(méi)有天山萬(wàn)古積雪的氣勢(shì)。

它(扎蘭屯)不像，也沒(méi)有。

（參考答案：1．幽美、自然(或純樸)如：“幾頭黃牛，一小群白羊，在有