廣東省深圳市鹽田高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文答案

參考答案：1．C2．B3．A4．①材料一用作例證，證明情緒會(huì)影響書法家書寫狀態(tài)的觀點(diǎn)；②材料二用作引證，印證書法家看到大自然會(huì)觸景生情的觀點(diǎn)。5．①作品中蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛(ài)國(guó)；②作品中融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；③作品藝術(shù)感染力強(qiáng)，使觀者產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“指的是藝術(shù)家對(duì)大自然的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動(dòng)力”說(shuō)法有誤?！按恕笔菍?duì)前文的指代概括，由此可根據(jù)“反過(guò)來(lái)說(shuō)，作品也通過(guò)它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術(shù)家的精神之美”得知，“所謂“字如其人”即是如此”的“此”，指的是書法家創(chuàng)作的作品能夠展現(xiàn)出書法家的精神美。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。B.“必須要有某個(gè)機(jī)緣或者某件事的激發(fā)”錯(cuò)誤。過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的是“情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個(gè)機(jī)緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒”，并沒(méi)有說(shuō)明這是完全絕對(duì)化的情況。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：書法作品是用來(lái)傳達(dá)一個(gè)人的個(gè)性和情緒的。A.意在強(qiáng)調(diào)書法法則的重要性。不符合。B.書法家的性格對(duì)書法的影響C.書法家的思想對(duì)書法的影響。D.環(huán)境對(duì)書法家的影響，間接體現(xiàn)在書法上。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“個(gè)性通常是比較長(zhǎng)期的、恒定的，情緒則跟某個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻有關(guān)……在情緒影響之下，書寫往往會(huì)跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的環(huán)境中，……，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》”，作者以“比如”引出舉例，說(shuō)明王羲之寫《蘭亭集序》時(shí)的情緒變化，這是“情緒會(huì)影響書法家書寫狀態(tài)”的觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。材料二中“東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言”，是引用王羲之的話，來(lái)證明前面的觀點(diǎn)“書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化……產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，從而再付諸藝術(shù)創(chuàng)作”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)“每個(gè)人的書寫筆跡都是有個(gè)性的……字的個(gè)性背后，是人的個(gè)性，藝術(shù)風(fēng)格是作者個(gè)性的流露”，再結(jié)合《祭侄文稿》用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，“忠義天性和愛(ài)國(guó)精神躍然紙上”，可知其蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛(ài)國(guó)；根據(jù)“情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個(gè)機(jī)緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會(huì)跟常態(tài)有所不同”，再結(jié)合顏真卿“心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》”，可知其體現(xiàn)了作品融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；根據(jù)“一幅優(yōu)秀的書法作品……使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)”，再結(jié)合“氣勢(shì)驚天地、泣鬼神，令觀者動(dòng)容”，可知其說(shuō)明作品藝術(shù)感染力強(qiáng)，使觀者產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)。6．A7．C8．①是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲；②是大自然中一種純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧?kù)o與美好；③展現(xiàn)了對(duì)人性光輝、生命意義的深刻思考。9．①結(jié)尾部分，滿天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵(lì)，共同構(gòu)成了一幅溫馨而美好的畫面。②促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變，讓“我”在經(jīng)歷了迷茫后，接納與感受到生命的美好。③讓讀者在感受到生命的美好與奇跡的同時(shí)，也思考生命的意義與價(jià)值?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文講述了主人公在長(zhǎng)白山駐地的經(jīng)歷，通過(guò)與多吉及野生動(dòng)物“小鳴”的互動(dòng)，展現(xiàn)了從城市到自然的心靈轉(zhuǎn)變。在多吉的影響下，主人公逐漸愛(ài)上了這片土地，接受了自然的規(guī)律和生命的意義。文章以“小鳴”的呦呦聲和人與自然的和諧共生為線索，表達(dá)了對(duì)生命的尊重和珍惜。整體風(fēng)格清新自然，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，營(yíng)造出溫暖且充滿生機(jī)的氛圍，同時(shí)讓讀者感受到生命的本質(zhì)和人與自然相互依存的關(guān)系。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“全文以‘我’與小鳴的行為往來(lái)為線索”錯(cuò)。本文以時(shí)間為線索。故選A。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。C．“‘我’徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落”錯(cuò)。放松與融入并沒(méi)有讓“我”徹底放下包袱、擺脫迷茫與失落，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)“我”正逐漸融入新環(huán)境，包袱與迷茫雖有所減輕，但未完全放下，因?yàn)閮?nèi)心的徹底放松與轉(zhuǎn)變是在更多相處和思考后逐漸實(shí)現(xiàn)的。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)的能力。文中說(shuō)“它的叫聲都是‘呦呦’的，呦呦鹿鳴”，是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲，這也是大自然中純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧?kù)o與美好。小鳴已經(jīng)站不起來(lái)了，它趴在刨出來(lái)的坑里，呦呦地叫著。“我”和多吉幫小鳴接生后，小狍子“呦呦”地輕輕叫著。所以，標(biāo)題“呦呦鹿鳴”展現(xiàn)了對(duì)人性光輝、生命意義的深刻思考。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)尾部分寫多吉對(duì)“我”說(shuō)生命很有意思，不要再輕易地放棄生命，還寫了“我”望著滿天的天上的星星時(shí)，小鳴已經(jīng)恢復(fù)了精神，正低著頭舔“我”的手腕，此刻“我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里”，這一切共同構(gòu)成了星空下一幅溫馨而美好的畫面。這幅畫里有多吉的鼓勵(lì)、有滿天星斗的美麗夜空，還有小鳴溫柔的舔舐。這一切美好的景物和事情能融化、消融“我”心中的疤痕，促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變，讓“我”在經(jīng)歷迷茫后，接納與感受到了生命如此美好，人應(yīng)該好好地活著。小狍子生產(chǎn)后，“呦呦”地輕輕地叫著，這是對(duì)新生命降臨的歡欣?！拔摇焙投嗉獛椭♂笞映蔀榱四赣H，幫助新生命安全來(lái)到世上，喚起了“我”對(duì)生命的珍視和敬畏，也讓讀者在結(jié)尾這幅美麗的圖畫中感受到生命的美好，同時(shí)也讓讀者思考生命的意義與價(jià)值。10．BFG11．C12．B13．（1）況且自認(rèn)為聰明的君主，都認(rèn)為自己的大臣很賢能，誰(shuí)不認(rèn)為自己任用的人一定是君子，而絕不是小人呢?（2）要使自己的意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于探究事物的原理。14．①君主選拔人才更看重人的才華而不是品德；②小人阿諛?lè)畛?，逢迎討好，與君主的喜歡相投合?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)家安定和混亂的關(guān)鍵，在于君子和小人的進(jìn)退。君子和小人進(jìn)退的關(guān)鍵，掌握在君主一個(gè)人的謹(jǐn)慎和放縱中?！爸蝸y之機(jī)”作主語(yǔ)，“轉(zhuǎn)”作謂語(yǔ)，“君子小人之進(jìn)退”作賓語(yǔ)，主語(yǔ)后斷開(kāi)表強(qiáng)調(diào)，故B處斷開(kāi)；“轉(zhuǎn)于君子小人之進(jìn)退”和“握于人君一心之敬肆”句式對(duì)稱，應(yīng)在“轉(zhuǎn)”前“退”后“握”前斷開(kāi)，故FG處斷開(kāi)。故選BFG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.治，是“安定”的意思，《兼愛(ài)》“治亂者何獨(dú)不然”中的“治”是“治理”的意思。B.稱頌、贊揚(yáng)/聲譽(yù)。句意：凡不是贊美就認(rèn)為是忤逆。/不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。C.“詞義相同”有誤，表停頓，與“也”連用，構(gòu)成判斷句/……的人。句意：而最終小人被提拔、君子被貶斥。/不離失本分的人是長(zhǎng)久不衰的。D.《五石之瓠》“世世以洴澼絖為事”中的“事”詞義為事業(yè)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“任用人才不看他們的短處，也看不到他們的過(guò)錯(cuò)”錯(cuò)，應(yīng)該是“問(wèn)別人聽(tīng)不到自己的缺點(diǎn)，也看不見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)?！惫蔬xB。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自智”，自以為聰明；“賢”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……賢能；“孰”，誰(shuí)。（2）“誠(chéng)”，使動(dòng)用法，“使……真誠(chéng)”；“致”，獲得；“格物”，探究事物的原理。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“卒于小人進(jìn)而君子退者，無(wú)他，用才而不用德故也”可知，君主選拔人才更看重人的才華而，不是品德。②由“君子恥于言功，小人巧于迎合,而工于顯勤，則與心習(xí)又投矣”可知，小人阿諛?lè)畛?，逢迎討好，與君主的喜歡相投合。參考譯文：

國(guó)家安定與動(dòng)亂的循環(huán)，就像陰陽(yáng)的變化運(yùn)行。事物旺盛到了極點(diǎn)的時(shí)候，一定是反面開(kāi)始隱蔽埋伏的時(shí)候。這種跡象藏伏在極其微小之處，人們通常不能夠發(fā)覺(jué)，而等到它很明顯的時(shí)候，已經(jīng)積習(xí)深重而難以改變。這里面就有三種習(xí)氣，不能不小心警惕。

君主仁德清正，臣子就會(huì)衷心佩服并頌揚(yáng)。說(shuō)一句話就整個(gè)朝廷都稱頌圣明，頒布一條政令全天下贊美歌頌。臣子和老百姓原本并不是要獻(xiàn)媚阿諛，但君主的耳朵卻熟悉這些好話了。耳朵被這些贊譽(yù)所教化，凡不是贊美就認(rèn)為是忤逆。所以剛開(kāi)始是對(duì)提反對(duì)意見(jiàn)的人不滿，接著就討厭那些內(nèi)斂不善辭令的人，久而久之，連贊揚(yáng)得不夠精巧的人也覺(jué)得不足了。這就是耳朵習(xí)慣了所聽(tīng)到的好話，就會(huì)喜歡阿諛?lè)畛卸憛捴毖圆恢M。

皇上越聰明，而臣下就顯得越愚蠢，皇上越能干，臣下就越畏縮。人人脫了官帽，叩頭跪拜，應(yīng)聲稱道。在臣子看來(lái)是對(duì)皇上盡為臣的禮節(jié)，而人君的眼睛卻習(xí)慣于這種一呼百應(yīng)的場(chǎng)景。眼睛習(xí)慣于群臣的媚態(tài)，對(duì)不獻(xiàn)媚的就會(huì)抵觸。這就是說(shuō)人君的眼睛習(xí)慣于所見(jiàn)到的（臣僚的媚態(tài)），就會(huì)喜柔和順從而討厭剛正耿直。

人君訪求天下的賢才，見(jiàn)多了也就不認(rèn)為有什么奇怪的了，于是把自己看得很高而將別人看得很低。問(wèn)別人聽(tīng)不到自己的缺點(diǎn)，回到自己這兒也看不見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)。于是自己心里所想的，都認(rèn)為是合情合理不過(guò)分的；命令下達(dá)，就一定要去執(zhí)行。這就是人君心里習(xí)慣了自己認(rèn)為正確的事，就喜歡順從而討厭違抗。

三種習(xí)慣形成之后，就會(huì)產(chǎn)生一種弊端。什么弊端？就是喜小人而惡君子。

如今要任用君子、斥退小人，這個(gè)道理難道只有古時(shí)夏商周朝時(shí)才知道嗎?即使是叔季這樣的未世君主，執(zhí)政時(shí)也希望國(guó)家長(zhǎng)治久安，誰(shuí)不知道要任用君子呢？況且自認(rèn)為聰明的君主，都認(rèn)為自己的大臣很賢能，誰(shuí)不認(rèn)為自己任用的人一定是君子，而絕不是小人呢？而最終小人被提拔、君子被貶斥，沒(méi)有別的原因，是君主用人只看才能而不看品行的緣故。

品德是君子獨(dú)有的，才能則是君子和小人都有的，而且在小人那里更強(qiáng)一些。說(shuō)話應(yīng)答，君子木訥而小人阿諛獻(xiàn)媚，這就與耳朵的習(xí)慣投了緣。各處與人打交道，君子顯得笨拙呆板、慢條斯理，而小人則逢迎討好、靈活迅速，這就與眼睛的習(xí)慣投了緣。即便是檢查工作考核評(píng)比，君子以稱功勞為恥，小人則迎合主上的喜好，把心思放在如何展示勤勉能干，這就和皇上心里的習(xí)慣投了緣。如今想要除去這三種習(xí)氣，永遠(yuǎn)杜絕這一弊端，不在于外力，只在于內(nèi)心。國(guó)家安定和混亂的關(guān)鍵，在于君子和小人的進(jìn)退。君子和小人進(jìn)退的關(guān)鍵，掌握在君主一個(gè)人的謹(jǐn)慎和放縱中。慎重謹(jǐn)慎則會(huì)招來(lái)君子，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本；任意妄為則招致小人，是國(guó)家混亂的緣由。希望皇上時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都存著這顆不敢自以為是的心。古人說(shuō)：“狂徒說(shuō)的話，圣人從中選擇?！蔽矣行疑谶@個(gè)圣明的時(shí)代，能直言不諱，希望皇上能包容并體察我所說(shuō)的，那么就是天下的幸事了！15．C16．①用典。如“西山八國(guó)初平”一句，借用韋皋使蠻部震服的典故，表明馮當(dāng)世能夠安撫羌人，平息邊亂，贊揚(yáng)他的功績(jī)。②對(duì)比?！皷|府三人最少”一句，將馮當(dāng)世與和他同時(shí)擔(dān)任參知政事的韓絳、王珪等人比較，突出了他的年輕有為。③側(cè)面描寫?！耙?jiàn)說(shuō)岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”兩句，通過(guò)詞人聽(tīng)說(shuō)岷峨一帶形勢(shì)變化的迅速，側(cè)面烘托出馮當(dāng)世平息邊亂、治理地方的高效和卓著功績(jī)。④比喻。詞人將馮當(dāng)世比作堅(jiān)固的“長(zhǎng)城”，形象地突出了馮當(dāng)世在守衛(wèi)西南邊境、保障一方安寧方面的強(qiáng)大能力和重要作用?！緦?dǎo)語(yǔ)】蘇軾的《河滿子》通過(guò)細(xì)膩的筆觸贊美馮當(dāng)世，展現(xiàn)其平定動(dòng)亂、守護(hù)邊疆的功績(jī)。上闋描繪了馮當(dāng)世在處理軍政事務(wù)中的果斷與智慧，下闋寄望其更多享受生活。全詞風(fēng)格靈動(dòng)，以豐富的意象傳達(dá)情感，表達(dá)了對(duì)朋友的贊賞與美好期待。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“贊美他微服私訪深入民間，與民同樂(lè)”錯(cuò)誤，“莫負(fù)花溪縱賞，何妨藥市微行”兩句主要表達(dá)了對(duì)馮當(dāng)世在公務(wù)之余能夠享受生活的期望，并未直接體現(xiàn)他深入民間、與民同樂(lè)的行為。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①用典?！拔魃桨藝?guó)初平”，借用韋皋使蠻部震服的典故，說(shuō)而今西南蠻荒地區(qū)，平叛后已是一片和平景象。表明馮當(dāng)世能夠安撫羌人，平息邊亂，贊揚(yáng)他的功績(jī)。②對(duì)比?！皷|府三人最少”，當(dāng)年的政事堂，參知政事三人當(dāng)中你是最年輕的。將馮當(dāng)世與和他同時(shí)擔(dān)任參知政事的韓絳、王珪等人比較，突出了他的年輕有為。③側(cè)面描寫?！耙?jiàn)說(shuō)岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”，聽(tīng)人說(shuō)平亂前的岷峨兩山，山色慘淡，風(fēng)物凄涼；而今傳聞平亂后的長(zhǎng)江，江水澄碧，風(fēng)清月朗。詞人聽(tīng)說(shuō)岷峨一帶形勢(shì)變化迅速，“見(jiàn)說(shuō)”、“旋聞”，表明問(wèn)題解決得很快，而這正是馮當(dāng)世的功勞。以當(dāng)?shù)厍昂蟮淖兓瘋?cè)面烘托出馮當(dāng)世平息邊亂、治理地方的高效和卓著功績(jī)。④比喻?！拔髂献杂虚L(zhǎng)城”，幸虧在西南有你這樣如鐵壁銅墻的長(zhǎng)城。詞人將馮當(dāng)世比作堅(jiān)固的“長(zhǎng)城”，形象地突出了馮當(dāng)世駐守、捍衛(wèi)西南邊境的強(qiáng)大能力和重要作用。17．克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉滟滟隨波千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明千里孤墳無(wú)處話凄涼18．①化用成語(yǔ)“立竿見(jiàn)影”，貼切生動(dòng)地描摹出夏至日北半球正午時(shí)分出現(xiàn)的“無(wú)影”現(xiàn)象，強(qiáng)化了讀者對(duì)夏至的印象。②諺語(yǔ)“夏至不熱，五谷不結(jié)”，表達(dá)通俗易懂，讀來(lái)朗朗上口；強(qiáng)調(diào)了夏至的天氣特征對(duì)農(nóng)民耕作、谷物生長(zhǎng)的重要影響。19．A.大汗淋漓（汗流浹背、汗流滿面、汗如雨下）B.必不可少（不可或缺、至關(guān)重要）20．②句，改為：容易出現(xiàn)頭暈、頭痛、食欲不振、關(guān)節(jié)酸痛等癥狀；⑤句，改為：建議每年請(qǐng)專業(yè)人員徹底清洗、檢修空調(diào)。21．甲：不是一年中最熱的時(shí)候呢乙：氣溫將繼續(xù)升高22．示例：夏至的正午，驕陽(yáng)似火，燃燒出生命的熱情與活力；夏至的黃昏，夕陽(yáng)如血，映照出自然的壯麗與遼闊?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。鑒賞句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語(yǔ)序、語(yǔ)體風(fēng)格、精妙用詞（動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進(jìn)行分析。①原文“北回歸線及附近地區(qū)還會(huì)出現(xiàn)‘立竿無(wú)影’的奇景。”中，“立竿無(wú)影”是一種自然景象，當(dāng)太陽(yáng)垂直照射地面時(shí)，直立在地上的物體沒(méi)有陰影顯現(xiàn)。?這種現(xiàn)象在夏至這天正午時(shí)分，太陽(yáng)直射北回歸線呈絕對(duì)（接近）直射狀時(shí)出現(xiàn)。北回歸線及附近地區(qū)會(huì)出現(xiàn)短暫的“立竿無(wú)影”現(xiàn)象?，化用成語(yǔ)“立竿見(jiàn)影”，貼切生動(dòng)地描摹出夏至日北半球正午時(shí)分出現(xiàn)的“無(wú)影”現(xiàn)象，化難為易，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力，強(qiáng)化了讀者對(duì)夏至的印象。②諺語(yǔ)“夏至不熱，五谷不結(jié)”的意思是，如果夏至節(jié)氣氣溫不高，光照不足，農(nóng)作物生長(zhǎng)所需的積溫條件得不到滿足，就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)作物生長(zhǎng)緩慢，產(chǎn)量降低，甚至無(wú)法結(jié)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了夏至的天氣特征對(duì)農(nóng)民耕作、谷物生長(zhǎng)的重要影響，這句話反映了古人對(duì)氣候與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的觀察和總結(jié)；兩個(gè)四字短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)整齊，表達(dá)通俗易懂，讀來(lái)朗朗上口。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，前文提到夏至過(guò)后，到三伏天來(lái)臨，這一段時(shí)間氣溫炙熱；后文提到使用空調(diào)，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)吹空調(diào)的原因是太熱流汗，故可填“大汗淋漓”（“汗流浹背”“汗流滿面”“汗如雨下”）。大汗淋漓：形容因運(yùn)動(dòng)或體力勞動(dòng)等導(dǎo)致渾身出了很多汗。汗流浹背：原義是汗水流得滿背都是，形容非?？謶只驊M愧。汗流滿面：形容極度緊張或非常勞累。汗如雨下：汗珠像下雨似的往下掉，形容出汗很多。B處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有空調(diào)和電扇的古代，扇子在夏天解暑的重要性，故可填“必不可少”（“不可或缺”“至關(guān)重要”）。必不可少：絕對(duì)需要的，指不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。至關(guān)重要：特別重大的影響或后果，在關(guān)鍵時(shí)刻是不可或缺的。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句，成分殘缺，“出現(xiàn)”一詞缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)“癥狀”，可改為：容易出現(xiàn)頭暈、頭痛、食欲不振、關(guān)節(jié)酸痛等癥狀；⑤句，語(yǔ)序不當(dāng)，“每年”是謂語(yǔ)“請(qǐng)”的狀語(yǔ)，起到修飾作用，要緊靠它修飾的謂語(yǔ)，故“每年”應(yīng)移到“請(qǐng)”之前，可改為：建議每年請(qǐng)專業(yè)人員徹底清洗、檢修空調(diào)。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫。甲處，前文提到夏至這天，北半球各地白晝最長(zhǎng)，地表從太陽(yáng)那里獲取的熱量最多，按理說(shuō)氣溫應(yīng)該最高，可是原文一個(gè)“但”字語(yǔ)意應(yīng)強(qiáng)調(diào)氣溫不是最高；后文又解釋了其中的原因，可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的質(zhì)疑為什么夏至氣溫不是最高，故可填“不是一年中最熱的時(shí)候呢”。乙處，前文提到“夏至?xí)r節(jié)，太陽(yáng)輻射到地面的熱量還在繼續(xù)積蓄，之后一段時(shí)間，熱量收益雖然逐步減少，但依然大于熱量散失，所以天氣會(huì)繼續(xù)趨熱，直到氣溫達(dá)到峰值，天氣會(huì)繼續(xù)趨熱直到氣溫達(dá)到峰值”可知，夏至過(guò)后，到三伏天來(lái)臨這段時(shí)間，氣溫持續(xù)上升，故可填“氣溫將繼續(xù)升高”。22．本題考查學(xué)生仿寫句子和運(yùn)用修辭手法的能力。解答時(shí)先確定使用的結(jié)構(gòu)，再根據(jù)題干的要求使用“明喻”，造出內(nèi)容上符合“夏至”特點(diǎn)的句子。先確定句子的結(jié)構(gòu)為“夏至的……，……似……，……出……”，特別要注意最后一句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)又是“……和……”得并列關(guān)系。由“清晨”我們可想到“正午”；由“朝陽(yáng)如畫”可想到正午太陽(yáng)極熱的特點(diǎn)，把夏至正午的太陽(yáng)比作“火”；再突出火特點(diǎn)，寫為“燃燒出生命的熱情與活力”；由“清晨”我們也可想到“黃昏”；由“朝陽(yáng)如畫”可想到傍晚太陽(yáng)美麗的顏色，把夏至傍晚的太陽(yáng)比作“血”；再突出血特點(diǎn)，寫為“映照出自然的壯麗與遼闊”。23．例文：莫讓“搜知”替“格知”在信息時(shí)代的浪潮下，“搜之為知之”似乎成為了我們獲取知識(shí)的常見(jiàn)方式。然而，當(dāng)“格物致知”這一傳統(tǒng)的積極求知態(tài)度逐漸被替代，我們不得不深思：這真的是我們求知的正途嗎？無(wú)可否認(rèn)，“搜之為知之”確實(shí)為我們提供了極大的便利。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)、滑動(dòng)屏幕，便能迅速得到答案。但這種快捷的方式讓我們只是被動(dòng)地接受信息，而缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和思考。長(zhǎng)此以往，我們可能會(huì)失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。而“格物致知”，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)親身實(shí)踐和深入思考來(lái)理解事物、獲取知識(shí)。在面對(duì)未知時(shí)，保持那份對(duì)知識(shí)的渴望和探索的熱情，用自己的實(shí)踐和思考去揭開(kāi)未知的面紗，是一件既充滿挑戰(zhàn)又極具成就感的事情。正如伽利略，他以深刻的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)，在追求真理的道路上勇往直前，終于獲取了對(duì)自然界的規(guī)律更深刻的認(rèn)識(shí)；李時(shí)珍遍歷山川，不斷探索，終于獲取了關(guān)于各類藥材特性和功效的準(zhǔn)確認(rèn)知。當(dāng)我們親身去“格物”時(shí)，我們所獲得的不僅僅是表面的信息，更是一種深刻的感受。這種方式能夠讓我們與知識(shí)建立起深刻的聯(lián)系，使我們不僅僅知道“是什么”，更能明白“為什么”和“怎么樣”。在信息時(shí)代，這一傳統(tǒng)求知智慧更顯得尤為珍貴。因?yàn)?，?dāng)我們過(guò)度依賴外部信息源時(shí)，往往會(huì)失去獨(dú)立思考和主動(dòng)探索的能力。更重要的是，“格物致知”不僅能讓我們獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。正如瓦特對(duì)蒸汽機(jī)的不斷探索，他以非凡的勇氣和創(chuàng)新精神，突破了傳統(tǒng)的思維局限，為工業(yè)革命注入了強(qiáng)大的動(dòng)力；正如茅以升對(duì)橋梁工程的不懈探索，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和勇于實(shí)踐的精神，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代橋梁建設(shè)的新局面。這些輝煌成就，無(wú)一不彰顯著“格物致知”在激發(fā)創(chuàng)造力、有效解決問(wèn)題方面不可估量的價(jià)值。讓我們?cè)谇笾牡缆飞媳帧案裎镏轮钡闹腔郏掠谔剿魑粗?，不斷尋找解決問(wèn)題的途徑，不斷開(kāi)拓自己的認(rèn)知邊界。當(dāng)然，我們并非要完全摒棄“搜之為知之”的方式。在信息時(shí)代，合理利用