3《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)（含解析）

3《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)（含解析）高中部

高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

（課前預(yù)習(xí)案）

班級(jí)：組別：姓名：分?jǐn)?shù)：

課題庖丁解牛編號(hào)

課型新授課主備人審核人

課時(shí)2使用時(shí)間審批人

教師寄語(yǔ)：每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子及其哲學(xué)思想。2.掌握文中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，正確理解文章內(nèi)容。3.了解庖丁高超技藝形成的原因。4.明確莊子寫(xiě)作本文的目的，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。

重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：掌握文中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，正確理解文章內(nèi)容。2.難點(diǎn)：明確莊子寫(xiě)作本文的目的，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。

課文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎnɡ)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhònɡ)音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？"庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)，導(dǎo)大窾(kuǎn)，因其固然，技經(jīng)肯綮(qìng)之未嘗，而況大軱(gū)乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎(xínɡ)。彼節(jié)者有間(jiàn)，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵(chù)然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō)：嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？庖丁放下刀回答說(shuō)：臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。梁惠王說(shuō)：好?。∥衣?tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。文學(xué)常識(shí)鏈接（1）莊子其人莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人。他是戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊"。他對(duì)儒家積極參與政事給予了尖銳的批評(píng)，主張“出世”。他性情曠達(dá)，追求絕對(duì)的自足自得的主觀精神境界。（2）《莊子》其書(shū)《莊子》（又名《南華經(jīng)》）一書(shū)乃是莊周及其門(mén)徒后學(xué)所共著,今存33篇，分為三部分：現(xiàn)存內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。內(nèi)篇為莊子所著，外篇多數(shù)為莊子所著，但間有弟子所撰補(bǔ)者；雜篇多為后學(xué)弟子所推衍。《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，魯迅《漢文學(xué)史綱要》載：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也"。如丑女效顰、望洋興嘆、井底之蛙等，都是意蘊(yùn)豐富、妙趣橫生的寓言。魯迅評(píng)價(jià)《齊物論》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保?）莊子主要思想①人生觀：無(wú)欲、無(wú)為?！吧街兄矘?shù)被人砍，人出頭地受攻擊"駝背人，不服役，不征賦，得施舍”?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。"從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。②自然觀：天人合一。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。③政治觀：主張“無(wú)為而治”。反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切世俗禮法。把仁義和法治看作是加在人身上的刑罰。④生死觀：一死生，齊彭殤。察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間（在若有若無(wú)恍恍惚惚之間），變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。（4）莊子散文的風(fēng)格浪漫主義是其散文的藝術(shù)特色，這與先秦各家不同，而獨(dú)與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。莊子及其后學(xué)通過(guò)虛構(gòu)的人物和故事講自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。其次，莊子寓言想象豐富，有驚人的夸張和奇妙的構(gòu)思。莊子有很高的語(yǔ)言駕馭能力，散文詞匯豐富，譴詞造句變化多端，描情狀物多姿多彩，語(yǔ)言自然流暢又尖銳潑辣，用韻聲調(diào)鏗鏘，富有詩(shī)意，對(duì)后代影響較大?？傊?，莊子的文章長(zhǎng)于說(shuō)理，想象豐富、妙趣橫生，且哲學(xué)意味很濃，是“文學(xué)的哲學(xué)"哲學(xué)的文學(xué)”。（5）時(shí)代背景莊子生活在戰(zhàn)國(guó)中期，這是一個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著“高岸為谷，深谷為陵"的滄桑巨變，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，身處亂世的人們對(duì)人生、對(duì)前途充滿了迷茫。身處社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，莊子不得不承認(rèn)客觀事物的復(fù)雜性，也體會(huì)到了社會(huì)潮流的不可逆轉(zhuǎn)。所以他主張順其自然，頤養(yǎng)天年，并對(duì)生死、壽夭進(jìn)行了相對(duì)的解釋?！垛叶〗馀！愤x自《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》出自《莊子》內(nèi)篇，是莊子宣揚(yáng)其養(yǎng)生之道的文章?！咀詫W(xué)指導(dǎo)】1.明確字音。踦()騞()砉()謋()卻()軱()硎()窾()怵()間()向()蓋()

高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

（課中探究案）

班級(jí)：組別：姓名：分?jǐn)?shù)：

課題庖丁解牛編號(hào)

課型新授課主備人王慎娟課型劉玉鵬

課時(shí)2使用時(shí)間

教師寄語(yǔ)：每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子及其哲學(xué)思想。2.掌握文中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，正確理解文章內(nèi)容。3.了解庖丁高超技藝形成的原因。4.明確莊子寫(xiě)作本文的目的，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。

重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：掌握文中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，正確理解文章內(nèi)容。2.難點(diǎn)：明確莊子寫(xiě)作本文的目的，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理。

解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)庖丁為文惠君解(開(kāi)剝分割)牛,手之所觸(接觸),肩之所倚,足之所履(踩),膝之所踦(yǐ)(抵住,指宰牛之時(shí)用膝蓋抵住牛),砉(xū)(擬聲詞,皮肉筋骨分離的聲音)然向(xiǎnɡ)(同“響”)然,奏(進(jìn))刀騞(huō)(擬聲詞,插刀裂物的聲音)然,莫不中(zhònɡ)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃(又)中《經(jīng)首》之會(huì)(節(jié)奏)。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋(同“盍",何、怎么)至此乎”庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道(天道,自然的規(guī)律)也,進(jìn)(超過(guò))乎技(具體的操作技術(shù))矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇(接觸)而不以目視,官知(感覺(jué)器官)止而神欲(精神活動(dòng))行。依乎天理(牛體的自然結(jié)構(gòu)),批(擊)大郤(同“隙",空隙),導(dǎo)(引導(dǎo),這里指引刀進(jìn)入)大窾(kuǎn)(空隙),因(順著)其固然,技(應(yīng)是“枝”,指支脈)經(jīng)(經(jīng)脈)肯(附在骨上的肉)綮(qìnɡ)(筋骨結(jié)合處)之未嘗,而況大軱(ɡū)(大骨)乎!良庖歲更(更換)刀,割(割肉)也;族(眾)庖月更刀,折(斷,指用刀砍斷骨頭)也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎(xínɡ)(磨刀石)。彼節(jié)者有間(空隙),而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎(寬綽的樣子)其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族((筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方),吾見(jiàn)其難為,怵(chù)然(戒懼的樣子)為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微(輕),謋(huò)(擬聲詞,迅速裂開(kāi)的聲音)然已解,如土委(散落,卸落)地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善(這里指揩拭)刀而藏之。"文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生(指養(yǎng)生之道)焉。”二、當(dāng)堂探究1.朗讀全文，初步感知故事內(nèi)容，并根據(jù)文章大意，劃分文章層次。第一部分（1、2段）：描寫(xiě)庖丁“解牛技藝"；第二部分（第3段）：庖丁講述“解牛之道”；第三部分（第4段）：文惠君悟“養(yǎng)生之道"。莊子是如何描寫(xiě)庖丁的解牛場(chǎng)景的？（1）動(dòng)作：手觸，肩倚，足履，膝踦（2）聲音：砉然向然，奏刀騞然正面描寫(xiě)（3）節(jié)奏：合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會(huì)這一系列的動(dòng)作連貫流暢，一氣呵成，逼真地再現(xiàn)了解牛的全過(guò)程，反映了庖丁技藝的高超，給我們一種藝術(shù)的享受。文惠君的評(píng)價(jià)——側(cè)面烘托正側(cè)結(jié)合，將庖丁解牛的高超技藝表現(xiàn)得爐火純青、出神入化！3.庖丁的解牛技術(shù)出神入化的原因是什么？庖丁的解牛之道解牛理念：所好者道也，進(jìn)乎技矣。解牛境界：所見(jiàn)無(wú)非全?！繜o(wú)全?！陨裼龆灰阅恳?。解牛方法：依乎天理，因其固然；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！解牛態(tài)度：每至于族，動(dòng)刀甚微。解牛之后：躊躇滿志，善刀而藏之。

4.莊子所講寓言故事中的“?！薄暗?、“解牛之道”“解牛境界"到底指什么？“庖丁”和“族廚"分別指哪類人？牛——社會(huì)刀——人解牛之道——立身處世之道解牛境界——人生境界庖丁——得“道”之人（懂得自然規(guī)律的人）族廚——無(wú)“道"之人（不懂自然規(guī)律的人）5.文惠君說(shuō)自己“得養(yǎng)生焉”，解牛之道和“養(yǎng)生"之道有何聯(lián)系？解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點(diǎn)本體本體特點(diǎn)刀易折需保護(hù)人生命脆弱需保養(yǎng)長(zhǎng)壽牛筋骨交錯(cuò)社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜解牛依乎天理，因其固然生存順應(yīng)規(guī)律批大郤避開(kāi)尖銳矛盾導(dǎo)大窾選更好走的路

三、知識(shí)點(diǎn)梳理（一）寫(xiě)出下列句子中的通假字。1.砉然向然（向，同“響”）2.技蓋至此乎（蓋，同“盍",何，怎么）3.批大郤，導(dǎo)大窾（郤，同“隙”，空隙）4.技經(jīng)肯綮之未嘗（技，同“枝”，支脈）5.善刀而藏之（善，同“繕”，揩拭）（二）詞類活用：找出活用字，指出活用類型并解釋。1.足之所履(履，名作動(dòng)，踩)2.良庖歲更刀，族庖月更刀(歲，月，名作狀，每年，每月)3.而刀刃者無(wú)厚（厚，形作名，厚度）（三）一詞多義（解釋詞義）1.為庖丁為文惠君解牛（介詞：替、給）吾見(jiàn)其難為（動(dòng)詞，解，下刀）怵然為戒（動(dòng)詞，作為）視為止，行為遲（介詞：因?yàn)椋橹念?，為之躊躇滿志（介詞：因?yàn)椋?.乎技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢）進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，引進(jìn)對(duì)象）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，引進(jìn)對(duì)象）而況大軱乎（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，……的樣子）3.然砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是擬聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，擬聲詞詞尾）因其固然（副詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，……的樣子）4.于合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于）雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）5.而臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（連詞，表轉(zhuǎn)折）而況大軱乎（連詞，表遞進(jìn)）提刀而立（連詞，表修飾）善刀而藏之（連詞，表承接）（四）特殊句式（指出下列句子的句式）臣之所好者道也判斷句技經(jīng)肯綮之未嘗賓語(yǔ)前置句是以十九年而刀若新發(fā)于硎賓語(yǔ)前置句請(qǐng)寫(xiě)出下列成語(yǔ)的意思。庖丁解牛：比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。目無(wú)全牛：形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)在形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。切中肯綮：解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。批郤導(dǎo)窾：從骨頭接合處批開(kāi)，無(wú)骨處則就勢(shì)分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問(wèn)題。新硎初試：像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發(fā)硎新試"。官止神行：不用眼睛看，只憑潛意識(shí)去做某種活動(dòng)。指對(duì)某一事物有透徹的了解。善刀而藏：將刀擦凈，收藏起來(lái)。比喻適可而止，自斂其才。

高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

（練習(xí)案）

基礎(chǔ)知識(shí)

1.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎

B.批大卻，導(dǎo)大窾導(dǎo)：指導(dǎo)

C.族庖月更刀，折也族：眾，一般

D.然已解，如土委地委：卸落

解析：B導(dǎo)：順著，循著，導(dǎo)入

2．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.嘻，善哉！技蓋至此乎蓋：大概_(tái)__

B.批大郤，導(dǎo)大窾___批：劈、擊

C.吾見(jiàn)其難為，怵然為戒怵然：警惕的樣子

D.善刀而藏之___善：拭擦

解析：A蓋，“盍”，何，怎么

3．下列加點(diǎn)詞詞類活用不同的一組是()

A．良庖歲更刀族庖月更刀

B．而刀刃者無(wú)厚工欲善其事,必先利其器

C．令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我

D．辭樓下殿，輦來(lái)于秦掠江東南飛

解析：B形作名/使動(dòng)（A名作狀，C使動(dòng)，D名作狀）

4.下列各句中沒(méi)有通假字的一句是()

A．砉然向然，奏刀然B．技蓋至此乎

C．而況大乎___D．善刀而藏之

解析：C（A