中考語文七年級下冊課標文言文復(fù)習講義（解析版）

專題二古詩文閱讀

第16講七下課標文言文復(fù)習

《陋室銘》《愛蓮說》

目錄

一、考情分析............................................................2

【課標要求】.........................................................2

【考查重點】.........................................................2

【主要題型】.........................................................2

【命題趨勢】.........................................................2

二、知識建構(gòu)............................................................2

篇目1:《陋室銘》..................................................3

篇目2：《愛蓮說》..................................................8

三、方法總結(jié)............................................................2

中考語文文言文閱讀：實詞解釋.......................................13

四、考場練兵...........................................................15

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8T6分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。

L劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家

文學(xué)常識—銘本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一

J些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒.后

來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體.

《陋室銘》

-寫法——托物言志，通過對陋室的描繪，形容其不陋，表達情感.

文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔

七傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情阻

下

廠作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生"，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家.

文

文學(xué)常識—說，是一種文體.既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，

言

都是為了說明T道理.

文

寫作特點——托物言志，立意高遠，巧妙運用*怖和比嗡；駢散相間

一條線索一以愛蓮為線索

（《愛蓮說》一

結(jié)構(gòu)——兩個陪襯——以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花租牡丹作為蓮的旁襯和反襯

-三種類型——以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子

本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象

L主題思想——陶淵明月解消極避世，又不峻世人刃廨追逐功名富貴，他要在污濁的世

間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德.

篇目1：《陋室銘》

一、文學(xué)常識

1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》

2.本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千

帆過，病樹前頭萬木春。

3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成

為一種文體。特征：一般都用韻。

二、理解性默寫

1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨

2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青

4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。

6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”？

8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……

無案牘之勞形。

10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。

三、文章主題

文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

四、內(nèi)容理解

1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？

(1)對偶、比喻、起興、類比。

(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2.“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？

品德高尚的人

斯是陋室，惟吾德馨。

3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的？突出了陋室怎樣的特點？

寫居室環(huán)境：清

交往人物：儒

日常生活：閑、雅的特點。

4.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？

(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁

(2)實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？

無絲竹之亂耳無案牘之勞形

6.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同？

南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比

意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

7.以孔子的話作結(jié)尾用意何在？

以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君

子自居之意。

8.文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德

馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是

陋室”，準確地點明了全文主旨。

9.請談?wù)勀銓Ρ疚拈_篇的看法？

本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以

“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，“陋室”

二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此發(fā)生。

10.請就本文對陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u注性文字。

寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，

表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟

吾德馨”作證，又為本文結(jié)尾“何陋之有”張目。

易混易錯

⑴對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

⑶留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)ffl,就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)

構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

⑸補，就是補出文言文中的省略成分。

⑹調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

【例題剖析】(2023?河南商丘?統(tǒng)考模擬預(yù)測)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則多，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑

有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，

孔子云：“何陋之有？”

【乙】

君子亭記?（節(jié)選）

王守仁

陽明子既為何陋軒，復(fù)為亭，環(huán)植以竹，而多之曰"君子”。日："竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而

有聞，有君子之德；外堅而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄②而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所

不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然③，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容，竹有是四者，

而以‘君子'名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也?！?/p>

【注】①王守仁，號陽明，明代文學(xué)家、哲學(xué)家。正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建

了君子亭。②蟄：驚蟄。出：春筍破土而出。③珊然：st玉相擊，音節(jié)舒級。

1.解釋句中加點的詞。

【名】A.而名之曰"君子"（）B.有仙則句）（《陋室銘》）

2.翻譯下面的句子。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

3.自古以來，君子常將個人的志趣寄托與外物上，這種表現(xiàn)手法就叫作"托物言志"。小語根據(jù)甲、乙內(nèi)容

設(shè)計了下面表格，請你補充相關(guān)內(nèi)容。

"物”之特點"物"之象征

中虛而靜，通而有間象征著君子謙虛、通達的品行

(1)象征著君子有審時度勢的睿智

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。(2)

4.虛詞不虛，文言虛詞往往蘊含豐富的情感。小語邀請你一起結(jié)合乙文品析下面句中加點虛詞的妙處。

竹有是四者，而以"君子"名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。

【答案】1.取名，命名出名，有名2.沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體

勞累。3.（1）應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜。（2）象征著君子志趣高雅、不慕名利、安

貧樂道的品格。（意對即可）4."也"加強語氣；前者強調(diào)了竹子不愧為"君子"的稱呼，表達對竹子有

君子之風（即德、操、時、容等）的贊賞之情；后者強調(diào)亭因圍種竹后不愧于“君子亭"的稱呼，兩者相得益

彰，表達對亭子的喜愛之情，同時表達了作者雖遭貶謫，依然保持君子之道的高尚人格。（意對即可）

【解析】1.本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在

具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：取其名為"君子"。名：取名，命名。

（2）句意：有仙人居住就有盛名。名：出名，有名。

2.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅"，基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪”。

翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完

整。

重點詞語：絲竹，奏樂的聲音；舌L,形容詞用作動詞，擾亂；案牘，官府的公文；勞形，使身體勞累。

3.本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合【乙】文"竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅而直，貫四時而柯葉無所改，

有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然，風止籟靜，

挺然特立，不撓不屈，有君子之容"可知，王陽明從四方面提出了"竹君四德"：品行，節(jié)操，睿智，氣度。

對應(yīng)表格提示篩選辨析填寫即可。

結(jié)合提示語"象征著君子有審時度勢的睿智"可知，這里指竹子的"審時度勢的睿智"，即"君子之時"，因此一

空相對應(yīng)的內(nèi)容是：應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意思是：往來談笑的都是飽學(xué)多識之士，沒有一個淺薄無

識之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。作者從交往之雅和生活情趣兩方面表現(xiàn)自己志趣高雅、不

慕名利、安貧樂道的品格。

4.本題考查虛詞的表達效果。"也"屬于語氣助詞，表示判斷或解釋的語氣，表示疑問或反詰的語氣，表示

委婉的語氣，也表示強調(diào)的語氣。

第一個“也j“以，君子，名，不愧于其名”意思是：命名為"君子"，（竹）是無愧于這個稱呼的。這里表強調(diào)，

結(jié)合"中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏

而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子

之容"可知，"也”字表達了作者對竹子有君子之風（即德、操、時、容等）的贊賞之情。

第二個"也"："吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭"意思是：而我的亭子種了許多竹子，因為有竹而取

名‘君子'，是無愧于這個亭名的。強調(diào)亭因圍種竹子不愧于“君子亭"的稱呼，兩者相得益彰，表達對亭子的

喜愛之情。結(jié)合【注】①"正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建了君子亭"可知，表達了

作者雖遭貶謫，依然保持君子之道的高尚人格。

【點睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯得神異。這雖然是間簡陋的

小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾桃，滿室蔥青。往來談笑的都是

飽學(xué)多識之士，沒有一個淺薄無識之人?？梢詮椢醇硬曙椀那伲梢蚤喿x佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵

被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么

簡陋之處呢？”

【乙】陽明子建起何陋軒后，又蓋了所亭子，并在亭子四周種上翠竹，取其名為“君子"。說：”因為竹

有君子的四種品質(zhì)：其內(nèi)部虛極靜篤，互相通透而有間隔，具備君子的德性。其外部堅韌正直，無論春夏

秋冬，均不改變顏色，具備君子的操守。驚蟄時節(jié)，便破土而出，三伏夏天，便暫緩進長，風霜雨雪，或

明或暗，它都能調(diào)節(jié)適應(yīng)，具備君子的明睿。清風時來，則如玉佩珊珊聲響，像好聽的音樂，風停下來，

便寂然無聲，挺拔特立，不屈不撓，有著君子的儀容。竹子有這四個特點，因此命名為‘君子'竹是無愧于這

個稱呼的。而我的亭子種了許多竹子，因為有竹而取名‘君子’，是無愧于這個亭名的。"

篇目2:《愛蓮說》

一、文學(xué)常識

⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號

“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認

為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。

⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是

為了說明一個道理。

⑶駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

二、詞語解釋

（1）可愛者甚蕃蕃：多

（2）晉陶淵明獨愛菊獨：只

（3）出淤泥而不染淤泥：河溝、池塘里積存的污泥

（4）濯清漣而不妖濯：洗。漣：水波。妖：艷麗

（5）中通外直通：貫通。直：筆直

（6）香遠益清益：更加

（7）亭亭凈植亭亭：聳立的樣子

（8）可遠觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

（9）予謂菊謂：認為

（10）陶后鮮有聞鮮：少

（11）宜乎眾矣宜：應(yīng)當

三、句子翻譯

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。

譯：水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。

②晉陶淵明獨愛菊。

譯：晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。

③自李唐來，世人甚愛牡丹。

譯：從李氏唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。

④予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而

不可褻玩焉。

譯：我則唯獨喜愛蓮一一蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。它的

莖內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠，就越清芬，它筆直潔凈地立在水中，

只可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

⑤予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

譯：我認為菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

⑥噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

譯：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。

⑦蓮之愛，同予者何人？

譯：對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？

⑧牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯：對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

四、主題思想。

本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不

愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

五、問答題

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”一一正直，通達事理，行為方正

風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一一志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

2.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突

出地表達了文章的主旨。

3、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你

怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？

答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜恕？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名

逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到

批評和否定。

4、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？

答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流

合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞

呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，

“惋惜”

6、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

答：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當

時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

7、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？

答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。

8、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

(2)句首發(fā)語詞后要停頓；

(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；

(4)句首狀語后要停頓；

(5廣古二今一”詞語之間要停頓；

(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

⑻"也""乎"等語氣助詞后要停頓;

(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題刨析】閱讀下列文言文，回答各題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】

竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，

則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，

則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是故君子人多樹之為庭實④焉。

一一節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實：充實，充滿。

1.請解釋句中加點的字。

(1)亭亭凈稹()(2)故君子人多杓之為庭實焉()

2.翻譯下列句子。

(1)蓮之愛，同予者何人？

(2)君子見其性，則思中立不倚者。

3.請用"/"為文中畫線句斷句。(畫出兩處)

夫如是故君子人多樹之為庭實焉。

4.甲文從蓮的生長環(huán)境、、、等方面贊美蓮的君子之風。乙文由竹的

本固、、、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。

5.請比較甲乙兩文在寫法上的異同點。

【答案】L豎立種植，栽培2.(1)對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

(2)君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。3.夫如是/故君子人多樹之/為庭實焉。

4.體態(tài)香氣性直

心空5.相同點：甲乙兩文都是通過對植物的描寫來表現(xiàn)一個人的精神追求的，所以都是采用了"托

物言志"的寫法(答象征也可)。不同點：甲文運用了襯托，例如以"菊之愛"和"牡丹之愛"襯托"蓮之愛"，而

乙文沒有運用襯托手法。

【解析】L本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：筆直而潔凈地立在那里。植，豎立。

(2)句意：所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。樹，種植，栽培。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)之，賓語前置的標志，不譯。予，我。何人,

什么人。(2)見，看見。性，本性。貝!I，就。不倚，不偏不倚。

3.本題考查斷句。句意：像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。"夫如是"與后句構(gòu)成因果

關(guān)系，其后應(yīng)斷開。"為庭實焉""君子人多樹之”的目的，其前應(yīng)斷開。故斷句為：是夫如是/故君子人多樹

之/為庭實焉。

4.本題考查內(nèi)容理解。

第一空：根據(jù)甲文第一段中的"中通外直，不蔓不枝"可得：體態(tài)。

第二空：根據(jù)甲文第一段中的"香遠益清"可得：香氣。

第三空：根據(jù)乙文中的“竹性直，直以立身"可得：性直。

第四空：根據(jù)乙文中的“竹心空，空以體道”可得：心空。

5.本題考查比較閱讀。

周敦頤借蓮花表現(xiàn)了自己不與惡濁的世風同流合污、志潔行廉的君子之風。白居易以竹喻人，表達了作者

仰慕賢者的高貴品質(zhì)，決心堅定不移、正直無私、應(yīng)心體道、砥礪名行的志向，同時渴望當權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)

人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對于人才不被重視的現(xiàn)實流露了隱憂。兩文都用到了托物言志的

手法。

甲文，作者除了提到蓮花以外，還提到了菊花和牡丹，以菊花進行正襯，以牡丹進行反襯。乙文沒有運用

襯托手法。

相同點：甲乙兩文都是通過對植物的描寫來表現(xiàn)一個人的精神追求的，所以都是采用了"托物言志”的寫法（答

象征也可）。不同點：甲文運用了襯托，例如以“菊之愛"和"牡丹之愛"襯托"蓮之愛"，而乙文沒有運用襯托

手法。

【點睛】參考譯文：

甲：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上

的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得

妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直

而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜

愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人數(shù)眾

多了！

乙：竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會想到

善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身副直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會想到立身剛正

不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的

人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持

一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。

中考語文文言文閱讀：實詞解釋

1.組詞推斷法

文言詞語都是單音節(jié)詞，最常用的就是組詞法，即單音節(jié)（文言）一雙音節(jié)（現(xiàn)代漢語）。

【例】未嘗稍降辭色。

【解析】辭：言辭。（《送東陽馬生序》）

2.據(jù)形索義法

即根據(jù)字形判斷詞的意義。根據(jù)造字法中的象形、會意和形聲，均可推斷詞的基本意義。

【例】沙鷗翔集。

【解析】集：停息（《岳陽樓記》）?！凹弊值募坠俏淖中斡伞棒迸c“木”兩個構(gòu)件組成，造字

本義當為：鳥棲止于樹。

3.字音推斷法

即用“同音代替”的辦法解釋詞義，大多數(shù)通假字音同字形不相同，可以據(jù)此聯(lián)想解釋。

【例】吾十有五而志于學(xué)。

【解析】有：通“又”。（《〈論語〉十二章）

4.成語推斷法

根據(jù)成語中該字的意思可進行推知。

【例】今亡亦死。

【解析】根據(jù)成語“亡命天涯”可推知，此處“亡”意為“逃跑”。

5.語境推斷法

有多個義項的詞語應(yīng)因文定義，即根據(jù)具體語境來判斷某個實詞的具體意項。

【例】其兩膝相比者。

【解析】比：靠近。（《核舟記》）

6.語法推斷法

根據(jù)該實詞在句中充當?shù)某煞?，確定其詞性，從而推斷其意義。

【例】其一犬坐于前。

【解析】犬：像狗一樣，修飾“坐”，作狀語。（《狼》）

7.結(jié)構(gòu)分析法

根據(jù)排比句、對偶句、并列詞句等對舉的語言判斷。

【例】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

【解析】幽香：散發(fā)清幽的香氣。繁陰：形成濃密的綠蔭。

8.聯(lián)系常識法

有些文言實詞來源于古代文化常識，形成約定俗成的詞義，在復(fù)習時要注意積累我國古代有關(guān)的天文、

地理、歷法和年齡、時間等的特定稱謂。

【例】黃發(fā)垂髯。

【解析】黃發(fā)：老人。垂髯：小孩。（《桃花源記》）

9.教材遷移法

聯(lián)系教材中出現(xiàn)的義項，根據(jù)語境辨析確義。

（2023?廣東東莞?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。曲是陋室，惟吾德警。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云："何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吾室之內(nèi)，再棲于樓①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，

未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。回有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，

幸至不得行，輒自笑日："此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑目信乎

其似巢也

（《陸游筑書巢》）

注釋：①梗：du,木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：di,相見。

1.解釋加點的詞語。

（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（2）妻干不覿（）

2.下列加點詞語意思相同的一項是（

A.有仙則名/名之者誰？B.無案牘之牙形/手其筋骨

C.|回有意欲起/其回千二百里D.率棲于梗/率至不得行

3.翻譯下面句子。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4.請用三條"/"給文中畫橫線的句子斷句。

既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

5.陋室主人劉禹錫和"書巢"主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士"，請分別結(jié)合文章內(nèi)容分析。

【答案】L出名（著名）品德高尚妻子和兒女（子女）2.B3.沒有世俗的樂曲

擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。4.既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也5.劉禹錫是個

情趣高雅的“雅士"，從甲文"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以看出平時以彈奏不加

裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)為樂；陸游的“書巢”滿是書，且以讀書為樂，讀書之專注連外面刮風下雨都不知道，可

見他也是情趣高雅的“雅士"。

【解析】1.本題考查文言詞語理解。

（1）句意：這是簡陋的房子。斯：這。

（2）句意：只是我品德高尚。馨：品德高尚。

（3）句意：妻子兒女不相見。妻子：妻子和兒女（子女）。

2.本題考查一詞多義。

A.出名/命名；

B渚B意為”使......勞累”；

C.偶爾/間隔；

D.有的/有時候；

故選Bo

3.本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：

絲竹：世俗的樂曲；舌L：擾亂；案牘：官府公文；勞：使......勞累；形：身體。

4.本題考查文言斷句。

句意：進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說："這確實像書巢??！"

"既入又不能出"表意完整；"信乎"是對"其似巢也"的強調(diào)，二者均為"乃亦大笑曰"的內(nèi)容；

故斷句為：既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。

5.本題考查人物形象分析。

結(jié)合甲”談笑有鴻儒，往來無白丁""可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫日

常與知識淵博的學(xué)者往來，彈奏不加裝飾的琴，以閱讀佛經(jīng)為樂，由此可見其情趣高雅；

結(jié)合乙"吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知

也”等內(nèi)容可知，陸游每日與書籍為伴，房間堆滿書籍，讀書十分專注，連外面刮風下雨都不知道。由此可

見，陸游是情趣高雅的“雅士"。

【點睛】參考譯文：

（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住

屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑

的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的

聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說："有什

么簡陋的呢？”

（乙）我屋子里，有的（書）堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，

四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一

起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，而且風雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但

雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說："這不是我

所說的書巢嗎！”于是邀請客人走近看（當時的情形）?？腿藙傞_始不能夠進入（屋子），進到屋中又出不

來，于是（客人）也大笑著說："這確實像書巢??！"

（2023?河南周口?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人苦愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蓑不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后年有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】吳中梅花，玄墓、光復(fù)二山為最勝：入春則游人雜沓①，輿②馬相望。洞庭梅花不減二山，而僻

遠在大湖之中，游屐?罕至，故余年來多舍玄墓，光復(fù)，而至洞庭。園中梅百余株，一望如雪，芳氣在襟袖。

（節(jié)選自歸莊④《洞庭山看梅花記》

【注釋】①雜沓：聚集的樣子②輿：車③游屐:指游人。④歸莊：明末清初文學(xué)家，明代學(xué)者歸有

光曾孫，明亡后抗清。事敗逃亡隱居江蘇昆