部編版歷史九年級上冊第三單元 第7課《基督教的興起和法蘭克王國》檢測卷

部編版歷史九年級上冊第三單元第7課《基督教的興起和法蘭克王國》檢測卷一、選擇題（每題3分，共60分）1.基督教產(chǎn)生于（）A.公元1世紀巴勒斯坦地區(qū)B.公元前6世紀古印度C.公元前1世紀阿拉伯半島D.公元7世紀中國唐朝2.基督教最初是猶太教的一個分支，它產(chǎn)生的社會背景是（）A.羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治B.古希臘城邦的繁榮C.古埃及法老的壓迫D.古巴比倫王國的內(nèi)亂3.基督教的創(chuàng)始人是（）A.耶穌B.穆罕默德C.釋迦牟尼D.孔子4.下列關于基督教教義的說法，錯誤的是（）A.忍受苦難，死后可以升入“天堂”B.主張平等、博愛C.反對羅馬帝國的統(tǒng)治D.上帝是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者5.早期基督教的信徒主要是（）A.羅馬貴族B.奴隸主C.窮人、奴隸和下層民眾D.商人6.基督教得到廣泛傳播的原因不包括（）A.羅馬帝國對基督教的支持B.教義給苦難中的人們帶來精神慰藉C.基督教倡導平等，符合下層人民心理D.耶穌的傳教活動廣泛而深入7.法蘭克王國的建立者是（）A.克洛維B.查理曼C.丕平D.屋大維8.克洛維為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取的重要措施是（）A.皈依基督教B.建立封君封臣制度C.編纂法典D.實行采邑改革9.封君封臣制度的特點不包括（）A.以土地的封賜為紐帶B.有嚴格的等級性C.權利和義務相互交織D.封臣無條件服從封君10.在封君封臣制度下，封臣對封君的主要義務是（）A.繳納貢賦B.服兵役C.提供金錢D.治理封土11.法蘭克王國在查理曼統(tǒng)治時期被稱為（）A.羅馬帝國B.拜占庭帝國C.查理曼帝國D.神圣羅馬帝國12.查理曼帝國時期，查理大帝為了鼓勵文化教育，采取的措施是（）A.建立大學B.設立宮廷學校C.資助修道院辦學D.派遣學者到各地講學13.查理曼帝國分裂后，形成了以后哪三個國家的雛形（）A.英、法、德B.法、德、意C.荷、比、盧D.西、葡、意14.下列關于法蘭克王國發(fā)展歷程的說法，正確的是（）A.一直保持統(tǒng)一和穩(wěn)定B.經(jīng)歷了建立、發(fā)展、分裂的過程C.與基督教沒有關聯(lián)D.其政治制度完全模仿羅馬帝國15.從社會結構上看，法蘭克王國時期（）A.封建等級制度逐漸形成B.仍然保持奴隸制社會結構C.實現(xiàn)了社會平等D.平民地位顯著提高16.在法蘭克王國的經(jīng)濟生活中，（）占有重要地位。A.商業(yè)B.手工業(yè)C.農(nóng)業(yè)D.海外貿(mào)易17.基督教在法蘭克王國發(fā)展過程中的作用是（）A.只是一種精神信仰，無實際作用B.削弱了國王的權力C.促進了文化交流和民族融合D.阻礙了經(jīng)濟發(fā)展18.與同時期的其他王國相比，法蘭克王國能夠發(fā)展壯大的原因不包括（）A.統(tǒng)治者的英明決策B.良好的地理位置C.穩(wěn)定的社會環(huán)境D.先進的政治制度19.下列對早期基督教和法蘭克王國歷史地位的理解，正確的是（）A.早期基督教是現(xiàn)代宗教的雛形，法蘭克王國是現(xiàn)代國家的起源B.兩者對歐洲歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠影響C.早期基督教對文化發(fā)展無影響，法蘭克王國推動了軍事變革D.早期基督教只在羅馬帝國內(nèi)部傳播，法蘭克王國只影響西歐地區(qū)20.研究早期基督教和法蘭克王國歷史的重要資料來源不包括（）A.《圣經(jīng)》B.考古發(fā)現(xiàn)的文物C.當時的歷史文獻D.現(xiàn)代學者的虛構小說二、非選擇題（共40分）21.簡答題（每題10分，共20分）（1）簡述基督教興起的原因、教義及其早期發(fā)展的特點。（2）簡述法蘭克王國的建立過程、克洛維的統(tǒng)治措施及其歷史意義。22.材料分析題（20分）材料一：“耶穌對他的門徒說：‘你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令?！辈牧隙骸翱寺寰S為了鞏固自己的統(tǒng)治，接受了基督教的洗禮，在他的帶動下，有3000名法蘭克戰(zhàn)士也接受了洗禮?！辈牧先骸霸诜饩獬贾贫认?，封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等幫助；封君對封臣也有保護的責任?！保?）根據(jù)材料一，分析基督教倡導的主要思想。（10分）（2）結合材料二和材料三，談談基督教和封君封臣制度在法蘭克王國發(fā)展中的作用。（10分）答案及解析一、選擇題答案1.A?；浇坍a(chǎn)生于公元1世紀巴勒斯坦地區(qū)，公元前6世紀古印度產(chǎn)生佛教，公元前1世紀阿拉伯半島興起伊斯蘭教，公元7世紀中國唐朝與基督教起源無關。2.A?；浇坍a(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，當時羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治使人民生活困苦，這是其產(chǎn)生的社會背景。古希臘城邦繁榮與基督教產(chǎn)生無關，古埃及法老壓迫不是其背景，古巴比倫王國此時已不存在。3.A?；浇痰膭?chuàng)始人是耶穌，穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，孔子是儒家學派創(chuàng)始人。4.C。早期基督教主張忍受苦難，死后升入“天堂”，強調(diào)上帝創(chuàng)造萬物，主張平等、博愛，但并沒有反對羅馬帝國統(tǒng)治這一教義，相反早期基督教是比較溫和的，希望在羅馬帝國內(nèi)部發(fā)展。5.C。早期基督教的信徒主要是窮人、奴隸和下層民眾，因為其教義給這些苦難中的人帶來精神慰藉，羅馬貴族、奴隸主和商人不是早期主要信徒。6.A。早期羅馬帝國是迫害基督教的，后來才逐漸接受并支持，教義給人慰藉、倡導平等、耶穌傳教等都是基督教廣泛傳播的原因。7.A。法蘭克王國的建立者是克洛維，查理曼是后來使法蘭克王國強盛的君主，丕平是加洛林王朝的重要人物，屋大維是羅馬帝國的建立者。8.A?？寺寰S為穩(wěn)固統(tǒng)治，皈依基督教，得到了教會的支持，建立封君封臣制度是后來的發(fā)展，編纂法典不是克洛維主要措施，采邑改革是查理?馬特進行的。9.D。封君封臣制度以土地封賜為紐帶、有嚴格等級性、權利和義務相互交織，但封臣并不是無條件服從封君，封臣有一定權利，如在封君違反規(guī)定時可以反抗。10.B。在封君封臣制度下，封臣對封君的主要義務是服兵役，繳納貢賦、提供金錢、治理封土不是主要義務。11.C。法蘭克王國在查理曼統(tǒng)治時期被稱為查理曼帝國，羅馬帝國是之前的，拜占庭帝國是東羅馬帝國，神圣羅馬帝國是后來的概念。12.B。查理曼帝國時期，查理大帝設立宮廷學校鼓勵文化教育，當時還沒有建立大學這一形式，資助修道院辦學不是主要措施，派遣學者到各地講學資料未提及。13.B。查理曼帝國分裂后，形成了法、德、意三個國家的雛形，與英、荷、比、盧、西、葡等國家雛形無關。14.B。法蘭克王國經(jīng)歷了建立、發(fā)展、分裂的過程，不是一直穩(wěn)定統(tǒng)一，與基督教有密切關聯(lián)，其政治制度有自身特點并非完全模仿羅馬帝國。15.A。法蘭克王國時期封建等級制度逐漸形成，已經(jīng)從奴隸制向封建制過渡，不是奴隸制社會結構，存在等級，沒有實現(xiàn)社會平等，平民地位也沒有顯著提高。16.C。在法蘭克王國的經(jīng)濟生活中，農(nóng)業(yè)占有重要地位，商業(yè)、手工業(yè)有發(fā)展但不如農(nóng)業(yè)重要，海外貿(mào)易不發(fā)達。17.C?；浇淘诜ㄌm克王國發(fā)展過程中促進了文化交流和民族融合，不只是精神信仰，沒有削弱國王權力，也沒有阻礙經(jīng)濟發(fā)展。18.D。與同時期其他王國相比，法蘭克王國能發(fā)展壯大是因為統(tǒng)治者英明決策、地理位置良好、社會環(huán)境相對穩(wěn)定，但當時的政治制度并不是特別先進，是逐步發(fā)展起來的。19.B。兩者對歐洲歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠影響，早期基督教不是現(xiàn)代宗教雛形這么簡單，法蘭克王國也不是現(xiàn)代國家起源，早期基督教對文化發(fā)展有影響，基督教在羅馬帝國之外也有傳播，法蘭克王國影響范圍更廣。20.D。研究早期基督教和法蘭克王國歷史的重要資料來源有《圣經(jīng)》、考古文物、當時的歷史文獻，現(xiàn)代學者的虛構小說不能作為資料來源。二、非選擇題答案及解析21.（1）答案：興起原因：社會苦難：羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，人民遭受殘酷壓迫，生活困苦不堪，在物質(zhì)和精神上都處于極度痛苦之中，渴望得到解脫。民族和宗教矛盾：猶太民族長期處于被壓迫地位，與羅馬統(tǒng)治者之間存在深刻矛盾，同時猶太教內(nèi)部也存在不同派別和思想分歧，為基督教的產(chǎn)生提供了土壤。思想文化基礎：猶太教的一神論思想和古希臘哲學等為基督教教義的形成提供了一定的思想文化基礎。教義：上帝是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者，耶穌是上帝的兒子，降臨人間拯救人類。宣揚平等、博愛，主張人們要彼此相愛，無論是富人還是窮人、自由人還是奴隸，在上帝面前都是平等的。強調(diào)忍受苦難，認為現(xiàn)世的苦難是暫時的，死后靈魂可以升入“天堂”，以此來慰藉受苦受難的人們。早期發(fā)展特點：信徒群體：早期基督教的信徒主要是窮人、奴隸和下層民眾，這些人在羅馬社會中處于被壓迫的底層，基督教給他們帶來了精神寄托和希望。傳播方式：主要依靠信徒之間的口口相傳和傳教士的傳教活動，在羅馬帝國的城市和鄉(xiāng)村逐漸傳播開來。由于受到羅馬帝國的迫害，早期基督教在地下秘密發(fā)展，形成了較為緊密的團體組織。與羅馬關系：早期基督教并不反對羅馬帝國的統(tǒng)治，而是希望在羅馬帝國內(nèi)部發(fā)展，隨著發(fā)展逐漸引起羅馬統(tǒng)治者的注意，先是遭到迫害，后來被羅馬帝國所接受并利用。解析：從社會苦難、民族宗教矛盾、思想文化基礎闡述興起原因，詳細說明教義內(nèi)容，從信徒群體、傳播方式、與羅馬關系分析早期發(fā)展特點。（2）答案：建立過程：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多王國，其中法蘭克人在首領克洛維的領導下逐漸崛起?？寺寰S率領法蘭克人不斷征戰(zhàn)，打敗了周邊的其他部落，統(tǒng)一了法蘭克各部，建立了法蘭克王國。克洛維的統(tǒng)治措施：皈依基督教：為了穩(wěn)固統(tǒng)治，克洛維接受了基督教洗禮，此舉使他得到了羅馬教會的支持，因為基督教在當時的西歐有著廣泛的影響力，教會的支持增強了克洛維統(tǒng)治的合法性，同時也有助于他贏得原羅馬帝國臣民的心，促進了法蘭克人與羅馬人的融合。武力擴張與鞏固統(tǒng)治：繼續(xù)對外擴張領土，通過一系列戰(zhàn)爭，使法蘭克王國的版圖不斷擴大。在國內(nèi)，他建立起了相對穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，加強對新征服地區(qū)的管理，將法蘭克人的統(tǒng)治模式推廣開來。歷史意義：民族融合方面：法蘭克王國的建立促進了日耳曼民族與羅馬民族的融合。法蘭克人在統(tǒng)治過程中逐漸接受了羅馬的文化、制度等，原羅馬人也適應了法蘭克人的統(tǒng)治，這種融合為西歐文化的發(fā)展奠定了新的基礎，促進了新的民族和文化形態(tài)的形成。政治制度發(fā)展：克洛維的統(tǒng)治為法蘭克王國政治制度的發(fā)展奠定了基礎，他的一些措施如對基督教的利用、領土管理等，對后來封君封臣制度等封建政治制度的形成有一定的啟發(fā)作用，推動了西歐封建化進程。歐洲歷史發(fā)展：法蘭克王國在歐洲歷史發(fā)展中具有重要地位，它是中世紀早期西歐重要的政治實體，其發(fā)展和演變對后來歐洲國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，如查理曼帝國的形成和分裂與法蘭克王國的發(fā)展有著密切的關系。解析：闡述建立過程中的關鍵人物和事件，詳細說明克洛維皈依基督教和武力擴張等統(tǒng)治措施，從民族融合、政治制度發(fā)展、歐洲歷史發(fā)展三個方面分析其歷史意義。22.（1）答案：從材料中“你們要彼此相愛”可以看出，基督教倡導人與人之間的友愛。這種友愛是基督教教義的核心之一，它強調(diào)平等、博愛的思想，打破了社會階層和民族等因素的限制，要求信徒像耶穌愛世人一樣去愛他人。這種思想為處于苦難中的人們提供了一種精神上的慰藉和道德指引。在當時羅馬帝國殘酷統(tǒng)治下，社會矛盾尖銳，人們生活困苦，基督教倡導的這種愛可以緩解人們之間的沖突，營造一種相對和諧的人際關系，同時也讓信徒在精神上找到寄托，相信通過愛可以獲得上帝的眷顧，增強了基督教內(nèi)部的凝聚力，有助于基督教的傳播和發(fā)展。解析：從材料中提取關鍵信息，圍繞友愛這一核心，分析其思想內(nèi)涵、在當時社會的作用以及對基督教發(fā)展的意義。（2）答案：基督教的作用：鞏固統(tǒng)治基礎：從材料二可知，克洛維接受基督教洗禮并帶動眾多戰(zhàn)士接受洗禮，這使得法蘭克王國與基督教緊密聯(lián)系在一起?；浇淘诋敃r西歐有著廣泛影響力，國王借助基督教的力量鞏固了自己的統(tǒng)治，得到了教會的支持，增強了統(tǒng)治的合法性，有利于團結國內(nèi)不同民族和階層的人民。促進文化融合：基督教作為一種文化載體，促進了法蘭克民族與原羅馬民族在文化上的融合。法蘭克人接受基督教的過程也是吸收羅馬文化的過程，如宗教儀式、藝術、教育等方面，這種融合豐富了法蘭克王國的文化內(nèi)涵，為西歐文化的發(fā)展奠定了基礎。封君封臣制度的作用：