論點(diǎn)的提煉：抓住特性由事及理-2023年高考一輪復(fù)習(xí)議論文寫作突破

學(xué)案1:抓住特性由事及理

議論文寫作怎樣提煉觀點(diǎn)

觀點(diǎn)，就是我們對(duì)某件事的態(tài)度和立場(chǎng)，是思考的結(jié)論。觀點(diǎn)的形成有時(shí)候是有意為之，比如通

過思考和分析，我們可以就某件事得出一個(gè)結(jié)論，這種方式形成的觀點(diǎn)，是理性的。有時(shí)候觀點(diǎn)的形

成是無意識(shí)的，比如別人告訴我們一件事，我們會(huì)下意識(shí)的得出一個(gè)結(jié)論，這種觀點(diǎn)的形成是通過以

往的經(jīng)驗(yàn)、自己的三觀，由大腦在一瞬間推導(dǎo)得出的，可以認(rèn)為是感性的。

為什么要有觀點(diǎn)

打個(gè)比方，一堆人湊在一起閑聊，是典型的無方向無目的無意義的行為，是一種打發(fā)時(shí)間的手段,

但隨著聊天的進(jìn)行，話題開始慢慢聚集，大家逐漸開始就某件事發(fā)表各自的看法，這時(shí)候，就有了觀

點(diǎn)的表達(dá)、碰撞和改變，這次閑聊就變成了“交流”，成為了一種有方向有目的有意義的行為。在日

常生活中，我們常常會(huì)碰到一些人，這些人在對(duì)話的時(shí)候只描述零碎的事實(shí)，既沒有表達(dá)明確的觀點(diǎn)，

也沒有將描述的事實(shí)進(jìn)行有意義的排列和組合，跟這種人聊天，實(shí)在是相當(dāng)無趣的一件事。好在那只

是閑聊，如果是做方案，可就由不得我們這么任性了。無論是一個(gè)方案還是一篇文章（散文詩歌不算），

必須擁有明確的觀點(diǎn)，這樣讀者才會(huì)知道作者究竟想要表達(dá)什么，觀點(diǎn)是我們想要傳達(dá)給讀者的最重

要的信息。觀點(diǎn)代表了我們的態(tài)度和立場(chǎng)，能夠影響讀者最終的認(rèn)知，這也是我們撰寫一份方案的最

終目的。

《口何提煉觀點(diǎn)

至于如何提煉觀點(diǎn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是思考。下筆之前先考慮清楚，理清自己的思路，最終推理

出一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論，就是我們的觀點(diǎn)。常寫東西的朋友們可能會(huì)有這種經(jīng)驗(yàn)，如果一件事情已經(jīng)

在腦袋里想的很通透的時(shí)候，我們會(huì)很明確的知道到底要告訴讀者什么事情，這時(shí)候往往下筆如有神，

如果沒想清楚，就會(huì)寫的磕磕絆絆，寫完了也不滿意。

理清思路說著簡(jiǎn)單，做起來卻沒那么容易，特別是遇到一些復(fù)雜工作的時(shí)候，常常是想破了腦袋

也想不清楚。這個(gè)時(shí)候，我們就需要一些思考工具的輔助，這類的工具不少，大家如果常看思維模式

方面的書籍，肯定知道一大堆，不過為了簡(jiǎn)便，今天用思維導(dǎo)圖來舉例說明。它能夠讓我們看清自己

思考的路線，也能讓我們察覺到邏輯上的漏洞。做導(dǎo)圖用電腦或紙筆可以，看各人習(xí)慣。

我們?cè)诖_定觀點(diǎn)的時(shí)候，通常有兩種情形，一種是已經(jīng)有了一個(gè)觀點(diǎn)（通常是領(lǐng)導(dǎo)交代的），我

們只需要將其完善即可。這種情況我們的任務(wù)主要是驗(yàn)證觀點(diǎn)，使用自上而下的方式思考。另一種情

形是目前沒有任何觀點(diǎn)，需要自己尋找。這種情況我們需要推導(dǎo)觀點(diǎn)，使用自下而上的方式思考。下

面我們用簡(jiǎn)單的案例來說明。

一、準(zhǔn)確審題，揭示本質(zhì)

俗話說“磨刀不誤砍柴工”，在拿到一個(gè)作文題目或材料時(shí)，一定要先留有足夠的時(shí)間仔細(xì)審題，進(jìn)行

深入的分析思考，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，提煉出自己的觀點(diǎn)來。審題時(shí)要重視題干中對(duì)寫作的一些限

制性要求，這些要求制約著考生以怎樣的形式及運(yùn)用哪些論據(jù)去闡發(fā)從題目中提煉出來的主旨，這是保證

審題符合命題要求的重要外部條件。如2021年高考語文新課標(biāo)卷作文，認(rèn)真閱讀材料中的三個(gè)故事及最后

的提示語，考生應(yīng)抓住最后一句“人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的”作為審題立意的突破口，構(gòu)思要在這句話的

統(tǒng)攝之下，“規(guī)律”的具體內(nèi)容隱含在三個(gè)小故事傳達(dá)出的哲理之中。觀賞魚的故事的哲理是，人才的成

長(zhǎng)需要一個(gè)適合自己的寬松的環(huán)境；狼的故事則側(cè)重在人才成長(zhǎng)過程中，好奇心所起到的重要作用；羅森

塔爾心理測(cè)驗(yàn)的故事告訴我們，積極的心理暗示在人才的成長(zhǎng)中有著巨大的激勵(lì)作用。材料的主旨是引導(dǎo)

考生勵(lì)志做人。2021年高考語文遼寧卷作文材料講了3歲的托尼、20歲的托尼、58歲的托尼的三個(gè)故事，

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，審題立意可從學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)取舍、有舍才有得、知足常樂、怎

樣獲得成功、怎樣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)是靠積累得來的、怎樣面對(duì)誘惑、怎樣抵制貪欲、放棄也是一種

智慧、心底無私天地寬和在堅(jiān)持中不斷放棄，在放棄中始終堅(jiān)持等方面確立自己的觀點(diǎn)。如果考生能從本

質(zhì)上看問題，提出的觀點(diǎn)就比較深刻。

二、深入開拓，以小見大

從一人、一事、一物生發(fā)開去，從一滴水中可以見太陽。有些材料看起來似乎很平常，但其含義卻具有

普遍性、典型性。所以，考生應(yīng)當(dāng)掌握從一點(diǎn)到全面，從個(gè)別到一般，從常見的現(xiàn)象中發(fā)掘深刻意義的方

法。如2021年高考語文江蘇卷作文“綠色生活”可以寫環(huán)保，但這是大多數(shù)考生在第一時(shí)間內(nèi)的第一思維,

如果僅從此角度寫，很容易人云亦云，造成撞車。如果通過寫鄉(xiāng)村自然靜謐的田園生活，化大為小，仔細(xì)

描寫鄉(xiāng)土人情，寫出充滿鄉(xiāng)間氣息的古樸的自然風(fēng)光，激起人們對(duì)鄉(xiāng)間綠色生活回歸的欲望，那將會(huì)收到

引人入勝的效果。還可以更妙趣一點(diǎn)，抓住“吃”等日常生活來寫，寫現(xiàn)在人們生活水平提高了，在“吃”

上越來越講究了，越來越精了，天上飛的、地上爬的、水中游的，什么都吃，而疾病也越來越多，因而提

倡一種綠色生活的良好習(xí)慣，這樣可以起到“四兩撥千斤”的效果。若要立意更深刻些，可將“綠色”看

做喻體，“綠色生活”就是一種健康樸實(shí)平和的生活，“綠色生活”喻指一種淡泊的人生態(tài)度。面對(duì)當(dāng)今

社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加大，人心浮躁，感到前途迷茫，自殺、他殺的事件層出不窮，對(duì)此呼喚

人們過一種沒有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人間真情真愛的“綠色生活”。這樣的立

意就更高遠(yuǎn)，必能引起閱卷者的青睞。

三、精選角度，注重思辨

事物的存在往往有兩面甚至多面性，應(yīng)把這些面都挖掘出來，去粗取精，把握其精髓，讓自己的思辨充

滿著智慧的光輝。不能停留在事物的表面打轉(zhuǎn)，要學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)事理進(jìn)行剖析和挖掘。如2021年高

考語文天津卷作文“我生活的世界”，考生可以從自己熟悉的世界出發(fā)，寫觀察到的世界，體味到的人間

真情，領(lǐng)悟到的人生真諦，展示出審美情趣和思想個(gè)性?？忌梢曾B瞰波瀾壯闊的時(shí)代，也可以聚焦身邊

的凡人小事；可以寫物質(zhì)世界的豐富，也可以寫精神文明的進(jìn)步；可以寫國(guó)家的發(fā)展、家鄉(xiāng)的變遷，也可

以寫親人的溫暖、校園的苦樂；可以寫實(shí)實(shí)在在的人生，也可以寫虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界；可以寫世界對(duì)我的影

響，也可以寫我對(duì)世界的責(zé)任……大處著眼，可以寫得深刻開闊；小處落筆，可以寫得細(xì)膩感人。再如，

2021年高考語文北京卷作文“仰望星空與腳踏實(shí)地”，這里的“星空”不是實(shí)指，而是虛指，它可以是未

來和理想，也可以是愿望與憧憬；“腳踏實(shí)地”是要從腳下做起，踏實(shí)認(rèn)真地做好每一件事情，包括學(xué)習(xí)、

生活、工作等。這個(gè)題目可以看作“理想與現(xiàn)實(shí)”。

四、開拓思路，推陳出新

有些材料不一定新鮮，但如果考生能別出心裁，從另一角度進(jìn)行開拓，也能提出新的見解、新的觀點(diǎn)。

運(yùn)用發(fā)散思維，能開拓思路，擴(kuò)展視野；運(yùn)用逆向思維，則能推陳出新。2021年高考語文安徽卷作文以詩

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”為材料?？筛鶕?jù)詩歌的后兩句

體現(xiàn)“因地制宜”的規(guī)律，聯(lián)想到因人制宜、因事制宜、因文制宜，因國(guó)制宜，因樓制宜，因價(jià)制宜等。

也可從水的角度構(gòu)思，水抱城郭，深處可種菱，淺出可種稻，不深不淺處可種荷花，無水的岸邊可住人家。

水有上善之德，泰勒說：“水是萬物本源?！彼绊懥苏麄€(gè)生態(tài)和世界的變遷，由此還可以聯(lián)想到一切作

為本源的東西，如炎黃、風(fēng)騷、儒家文化圈等。還可從美的角度立意，本詩用明白簡(jiǎn)練的語言描繪了吳興

的美景，“美”是從閱讀整詩的感受的角度提煉出來的哲理。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為“美是主客體的和諧

統(tǒng)一”，即“和諧為美”。可以聯(lián)想五官和諧之美、自然和諧之美、人際和諧之美、國(guó)家和諧之美、和諧

世界理念。不和諧的是強(qiáng)拆、污染、貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、世界霸權(quán)等。

五、通過事理，引申一步

同一個(gè)材料可從不同的.角度引申事理，要在一般人的思路共集處的基礎(chǔ)上，引申一步，提出更新更深

的觀點(diǎn)。如2021年高考語文上海卷作文材料是“丹麥人釣魚”的故事和孟子關(guān)于捕魚的論述，素材表達(dá)的

核心思想是“可持續(xù)發(fā)展”。材料中的“魚”可以是自然資源的借代，也可以是一切資源的借喻。那么，

可持續(xù)的就不僅僅是自然界，還可以是人類自身，是孩子，是自我，是社會(huì)，甚至世界本身。材料中的丹

麥人、孟子，尺子、漁網(wǎng)，小魚、大魚都可以成為構(gòu)思角度。若從小魚的角度構(gòu)思，對(duì)漁網(wǎng)和人們心目中

的尺寸做反思，呼吁給予它們成長(zhǎng)的空間，以便發(fā)展、壯大，引申開來可以談青少年的成長(zhǎng)，呼吁給予青

少年成長(zhǎng)更寬松、自由的空間，談創(chuàng)新產(chǎn)品的孵化，談新型文化的命運(yùn)等，更容易給人以啟迪。再如2021

年高考語文廣東卷作文“與你為鄰”，“你”，可以是身邊的朋友、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、孩子、同齡人、

長(zhǎng)輩等；可以是非身邊的，歷史上的、社會(huì)生活中與自己有一定距離的、文學(xué)藝術(shù)中的、未來時(shí)空中的人

物，如蘇軾、李清照、洪戰(zhàn)輝、叢飛、保爾、林黛玉、甚至是火星人等等；還可以是一種主義、一種信仰、

一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識(shí)等?？梢詮摹芭c你為鄰，讓我學(xué)會(huì)了如何做事；與你為鄰，讓

我懂得了如何做人”“與你為鄰，說出真話。與你為鄰，給出善意。與你為鄰，找出美感”“尋找真鄰；

尋找善鄰；尋找美鄰”等方面立意。通過事理，做進(jìn)一步聯(lián)想，并引申發(fā)生開去、會(huì)從文題中提煉出好的

觀點(diǎn)。

時(shí)評(píng)賞讀

為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)

劉陽

來源：人民日?qǐng)?bào)

豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，以潛移默化的方式，將中華民族的

精神操守、道德力量根植人心。

對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中

國(guó)人的生活。

【開宗明義，直入主題，傳統(tǒng)節(jié)日需要新表達(dá)、新詮釋，讓傳統(tǒng)文化更好融入當(dāng)代生活】

端午節(jié)臨近，在一些城市的商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，龍舟、菖蒲等為節(jié)日平添了文化意蘊(yùn)，不僅為公共空間

拓展了文化內(nèi)涵，也對(duì)端午節(jié)背后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了具有當(dāng)代意識(shí)的闡釋，讓人們近距離體驗(yàn)了一次有“文

化味”的端午節(jié)。

【舉例論證，承接上文觀點(diǎn)】

古語有云，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。作為文化的重要載體，傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)

信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念2000多年前的愛國(guó)者屈原，就是為了憶念其

偉大，傳承其精神。又因?yàn)檗r(nóng)歷五月是仲夏，第一個(gè)午日正是登高順陽的好日子，故五月初五也被稱為“端

陽節(jié)”。這些豐富的歷史意義、文化意涵，賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，并以潛移默化的方式，將

中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

【舉例論證，說明傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義】

然而，包括端午節(jié)在內(nèi)的許多傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵一度被人們淡忘，不少人索性將端午節(jié)稱為

“粽子節(jié)”，仿佛節(jié)日除了吃粽子再無別的含義。過年吃餃子，端午吃粽子，中秋吃月餅……這些是

通過飲食的方式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念。但也要看到，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活方式越來越多元，生活節(jié)

奏也發(fā)生了很大變化。怎樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地吸引年輕人，讓人們更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文

化？如何將傳統(tǒng)節(jié)日更好地與當(dāng)代生活相結(jié)合？這些都構(gòu)成了新的課題。

【反思傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的現(xiàn)狀，引出思考：如何讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入當(dāng)下生活？】

事實(shí)上，隨著近年來人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升，公眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度越來越高，一些適應(yīng)

當(dāng)代生活的表現(xiàn)方式、傳播方式紛紛涌現(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新詮釋，很好地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含

的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代中國(guó)人的生活。這些嘗試表明，今天，傳統(tǒng)節(jié)日也可以過得很時(shí)尚。

比如，前不久，某網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)播出紀(jì)錄片《佳節(jié)》，分為《春望》

《秋思》和《冬聚》3集，展現(xiàn)了中華民族代表性傳統(tǒng)節(jié)日慶典如何從農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展而來，這些古老的

傳統(tǒng)又如何在當(dāng)代中國(guó)快速的發(fā)展中伴隨人們的生活與時(shí)俱進(jìn)，贏得大量觀眾點(diǎn)贊。

【正面論述，看到改觀，對(duì)傳統(tǒng)文化的新表達(dá)新詮釋，為傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下起到了積極作用】

傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化在今天得以更好地涵養(yǎng)和傳承，既要借助一些看得見、摸得著的象征性

場(chǎng)景、儀式性物品，也需要適應(yīng)當(dāng)代生活的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化通過當(dāng)代的表達(dá)方式和傳播

渠道呈現(xiàn)在人們面前。比如，在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與最新的網(wǎng)絡(luò)視聽方式相結(jié)合，

不僅能為網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目的創(chuàng)作帶來更有分量的題材和內(nèi)容，也有助于傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化的傳播，

為傳統(tǒng)習(xí)俗更好走近年輕人搭建平臺(tái)。

【從怎么辦的角度，思考如何讓傳統(tǒng)在當(dāng)下更好地傳承?！?/p>

我國(guó)地域遼闊，人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同，但節(jié)日中蘊(yùn)含的文化認(rèn)同感和價(jià)值觀是相通的。傳統(tǒng)

節(jié)日就像一條紐帶，連結(jié)著生活在廣襲中華大地上的人們，傳承著中華民族共同的文化基因。期待出現(xiàn)更

多適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的表達(dá)方式、傳播形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國(guó)人的日常生活，讓全世

界更好領(lǐng)略中華文明的多姿多彩。

【卒章顯志，呼應(yīng)開頭，提出期待，展望未來?！?/p>

［精讀細(xì)思」

本文觀點(diǎn)明確，題目即核心觀點(diǎn)，“為傳統(tǒng)節(jié)日賦予當(dāng)代表達(dá)”，傳承傳統(tǒng)亦須與時(shí)俱進(jìn)，探索更適

合傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)代新形式，讓傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)下生活。本文以“端午節(jié)”為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)

日承載了傳統(tǒng)文化，尋找更符合當(dāng)下的傳統(tǒng)節(jié)日形式有利于更好地傳承傳統(tǒng)文化。這篇時(shí)評(píng)既看到了當(dāng)下

傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的現(xiàn)狀，又看到了時(shí)代賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的傳播形式，亦從對(duì)策角度提出來自己的主張。既

有現(xiàn)象與現(xiàn)狀分析、又有對(duì)策與建議，內(nèi)容充分，論述集中，是很好的時(shí)評(píng)范本。

病文矯治

【失分原因】觀點(diǎn)的一致性欠缺，有的內(nèi)容不集中

【原作亮相】

秋顏

①看著窗外深黛色的樹瑟瑟地?fù)u曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈

在風(fēng)中飄揚(yáng)著長(zhǎng)發(fā)，我亦換上毛衣，驀然才發(fā)現(xiàn)原來秋已款款而至。

②都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個(gè)人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風(fēng)兒從指尖滑

過，感到絲絲寒氣襲向全身。風(fēng)兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我

不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風(fēng)起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風(fēng)的摧殘。但秋日并不

都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山

楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。

③在秋的影片里，風(fēng)和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯?！扒镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”

將我?guī)У揭粋€(gè)至善至美的境界。秋風(fēng)拂動(dòng)，落葉飛揚(yáng)，引得我心弛神往。看到落葉，人們總會(huì)聯(lián)想到傷感、

悲涼等詞語。其實(shí)不然，李白《日出行》中不是說“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不

具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機(jī)盎然，

那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點(diǎn)什么韻味嗎？風(fēng)是秋的主旋律，“秋風(fēng)想見西湖上，化出白

蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現(xiàn)了。白蓮在風(fēng)中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，站在秋的容顏里守

望。

④思念好似一片云，裝點(diǎn)了秋季的天空?！巴吨羶商幠?，盼得一雁橫秋”?！岸嗲樽怨艂x別，更

那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。相遙兩地，咫尺天涯，只得托遷徙的大雁送去深

深的祝福。

⑤“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。水天一色碧澄澄，落霞為伍，秋顏如此美，惹得多少詩人

競(jìng)折腰。

⑥“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明不慕富貴，只向往田園式生活，只愿在秋季以菊為伴，對(duì)山

當(dāng)歌。《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，看出了杜

甫的寬廣胸襟，面對(duì)滔滔江水漫漫落葉，在這個(gè)寂寥的季節(jié)里，詩人并不是反復(fù)吟唱著“悲戚”二字，而

是“多病獨(dú)登臺(tái)”。鄭板橋“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”，足見他超俗品性，獨(dú)具閑情雅趣，胸

有傲竹，以竹為竿，這樣一個(gè)天高氣爽的日子里垂釣是如何愜意。

⑦我拾起一片落葉，放在掌心，仿佛托起整個(gè)季節(jié)的容顏。看著她清晰的紋理，我知道那就是我要找

尋的秋天。

【場(chǎng)外分析】

1.問題簡(jiǎn)述。原文是一篇文筆優(yōu)美的散文。只是，在結(jié)構(gòu)上，④⑤兩個(gè)自然段在全文的段落中明顯顯

得單薄；內(nèi)容方面，第⑥自然段的敘述似乎不能給人留下明朗的印象，同時(shí)，這個(gè)段落的語言表述也沒有

太多的變化；另外，文章所表述的觀點(diǎn)也沒能善始善終。

2.修改提示：要想使原文的觀點(diǎn)明確，內(nèi)容集中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行修改：⑴在結(jié)構(gòu)上，可以

刪去④⑤兩個(gè)自然段，這樣對(duì)全文的內(nèi)容沒有多大的影響。相反，刪去這兩個(gè)段落后，文章的內(nèi)容更相對(duì)

集中一些。⑵在內(nèi)容上，第⑥自然段的內(nèi)容表述不太明晰，建議按“人物一一做什么一一怎么樣”的思路

重新組織內(nèi)容。⑶在觀點(diǎn)方面，②③自然段都有較明確的觀點(diǎn)，修改第⑥自然段時(shí)可以提煉出一句表述觀

點(diǎn)的句子放在段落的開頭。⑷在語言方面，第③自然段的結(jié)尾句與全文的抒情意味似乎有些不諧和，可以

改為舒緩一些有句子。第⑥自然段在修改時(shí)，要注意句式表述的變化。

【跳級(jí)作文】

秋顏

①看著窗外深黛色的樹瑟瑟地?fù)u曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈

在風(fēng)中飄揚(yáng)著長(zhǎng)發(fā)，我亦換上毛衣，驀然才發(fā)現(xiàn)原來秋已款款而至。

②都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個(gè)人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風(fēng)兒從指尖滑

過，感到絲絲寒氣襲向全身。風(fēng)兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我

不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風(fēng)起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風(fēng)的摧殘。但秋日并不

都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山

楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。

③在秋的影片里，風(fēng)和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯?！扒镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”

將我?guī)У揭粋€(gè)至善至美的境界。秋風(fēng)拂動(dòng)，落葉飛揚(yáng)，引得我心弛神往。看到落葉，人們總會(huì)聯(lián)想到傷感、

悲涼等詞語。其實(shí)不然，李白《日出行》中不是說“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不

具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機(jī)盎然，

那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點(diǎn)什么韻味嗎？風(fēng)是秋的主旋律，“秋風(fēng)想見西湖上，化出白

蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現(xiàn)了。白蓮在風(fēng)中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，那一種站在秋的容

顏里守望的姿態(tài)，多么地讓思緒翩翩呀。

④秋的畫面是最靈動(dòng)的呢?！安删諙|籬下，悠然見南山”。陶淵明以菊為伴，對(duì)山當(dāng)歌，不慕富貴,

只向往田園式生活，遠(yuǎn)山近菊，淡淡的畫面，洋溢的是淡淡的真純與閑情雅趣。杜甫面對(duì)滔滔江水漫漫落

葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這渾厚的畫面，不

單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現(xiàn)的悲壯更叫人在心間千百次的縈回?！皩懭∫恢η迨葜?，秋風(fēng)江上作

漁竿”，鄭板橋以竹為竿，垂釣秋風(fēng)江上，天高氣爽的意境渲染著他的愜意，也衍化著他的品性超俗。

⑤秋款款而來，又悄然而去。在“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”的沉吟中，我拾起一片落葉，放在

掌心，仿佛托起整個(gè)季節(jié)的容顏?？粗逦募y理，我知道那就是我要找尋的秋天。

【跳級(jí)要點(diǎn)】

1.把觀點(diǎn)表述明確。

觀點(diǎn)所體現(xiàn)的是寫作者的思想，它像人的骨骼一樣。沒有骨骼，人是無法站立的。沒有觀點(diǎn)，文章自

然難成為好文章。我們通常所說的立意，就是通過觀點(diǎn)來顯現(xiàn)的。無論是議論文還是記敘文，觀點(diǎn)都顯得

非常重要。因?yàn)?，觀點(diǎn)本身就代表著立意的高下，同時(shí)，它也起著提示閱讀者對(duì)文章內(nèi)容的把握的作用。

這篇文章的原文第②自然段”都說自古逢秋悲寂寥，也確是“，第③自然段”在秋的影片里，風(fēng)和葉總是

主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯”兩個(gè)觀點(diǎn)都有意味。升格后的第④自然段用“秋的畫面是最靈動(dòng)

的呢”來作觀點(diǎn)，就改變了原文④⑤⑥自然段沒有觀點(diǎn)的弊病，很好。

2.把內(nèi)容寫得集中。

作文中內(nèi)容的敘述一定要做到明白與具體，就像人的血肉，只有豐滿鮮活才充滿了勃勃生機(jī)。“明白”

指的是作文內(nèi)容要能回答“人物一一做什么一一怎么樣”或“事物一一怎么樣”這樣一些最基本的問題。

“具體”指的是在表述的時(shí)候要盡量形象生動(dòng)。比如這篇文章的原文：《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不

盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，看出了杜甫的寬廣胸襟，面對(duì)滔滔江水漫漫落葉，

在這個(gè)寂寥的季節(jié)里，詩人并不是反復(fù)吟唱著“悲戚”二字，而是“多病獨(dú)登臺(tái)”，表述就不太明白與生

動(dòng)。再看修改后：杜甫面對(duì)滔滔江水漫漫落葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常做

客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這渾厚的畫面，不單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現(xiàn)的悲壯更叫人在心間千百

次的縈回。這段文字以人物作為敘述的對(duì)象，寫出人物干什么和怎么樣，明白生動(dòng)。

【應(yīng)考攻略】

無論是寫議論文，還是寫記敘文，都一定要注意文章的段落要有明確的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要注意盡量圍繞

觀點(diǎn)把內(nèi)容寫集中，這樣才能使文章既明白，又精當(dāng)。仔細(xì)地讀一讀原文與跳級(jí)作文，我們其實(shí)可以從中

把握一些作文寫作過程中應(yīng)遵循的普通原則，這就是：1,觀點(diǎn)就像人的骨骼。只有健康壯碩的骨骼才能支

撐起偉岸的身軀，當(dāng)然，只有鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)才能使文章立于不敗之地。2,內(nèi)容就像人的血肉。有了豐滿

鮮活的血肉，人才顯得豐腴與精神。

【新題演練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，網(wǎng)易鼓勵(lì)員工在工作溝通中使用昵稱。網(wǎng)易當(dāng)日發(fā)布的內(nèi)部通知顯示，員工可以在0A系統(tǒng)發(fā)起

昵稱申請(qǐng)，提交后即可占用，審核通過后當(dāng)日生效。對(duì)于昵稱，網(wǎng)易要求：易讀易記，大方得體，積極向

上，符合自我的理想人設(shè)；避免使用有輩分或上下級(jí)關(guān)系含義的字詞，如“哥”“姐”“總”“爺”等。

對(duì)于網(wǎng)易的這種昵稱文化，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

材料首句“網(wǎng)易鼓勵(lì)員工在工作溝通中使用昵稱”，是該則材料的中心句，而“昵稱”則是這篇作文

的寫作核心；再根據(jù)“對(duì)于昵稱，網(wǎng)易要求：易讀易記，大方得體，積極向上，符合自我的理想人設(shè)；避

免使用有輩分或上下級(jí)關(guān)系含義的字詞，如‘哥'‘姐'‘總'‘爺’等"可以看出這種要求都是正面的;

再根據(jù)寫作要求“對(duì)于網(wǎng)易的這種昵稱文化”，因此本次作文圍繞“昵稱文化”展開即可。但為了寫的深

刻，再結(jié)合出題者的意圖，很明顯是支持網(wǎng)易提倡使用昵稱溝通的方式，因?yàn)檫@種溝通方式，反映出企業(yè)

試圖建立人人平等、易于溝通的企業(yè)文化，這有利于形成和諧的人際關(guān)系，便于形成向心力和凝聚力，這

種平等的企業(yè)文化值得大力提倡。

【立意】

1.昵稱文化是一種企業(yè)文化；

2.昵稱文化反映了人人平等的原則；

3.昵稱文化是時(shí)代發(fā)展的需要；

4.昵稱文化有利于形成和諧的人際關(guān)系。

【素材】

名言名句型：

1.世界上一切資源都可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是文化。一一任正非

2.要將家族企業(yè)這個(gè)“家”放大，變成大家文化。大家文化是一種講社會(huì)責(zé)任的文化，是符合時(shí)代經(jīng)