中華各民族簡(jiǎn)介-德昂族

中華各民族簡(jiǎn)介——德昂族德昂族概況歷史：德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的“濮人”。史書(shū)記載的“茫蠻部落”是德昂族的先民。新中國(guó)成立后稱(chēng)崩龍族，1985年，根據(jù)本民族的意愿，改名為德昂族。人口：德昂族約有人口1.5萬(wàn)。分布：主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣。經(jīng)濟(jì)：主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、蕎子、薯類(lèi)等，擅長(zhǎng)種茶。德昂族風(fēng)俗圖騰：禮儀：每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成俗，不論酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時(shí)蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。禁忌：婦女不能跨越男子所用的一切生產(chǎn)工具，以免不吉利；賓客登上竹樓時(shí)要脫鞋，要從正門(mén)竹梯出進(jìn)竹樓，禁止橫穿道和從正門(mén)進(jìn)后門(mén)出，否則，認(rèn)為會(huì)引起家庭糾紛或離婚。如果小伙子來(lái)“串姑娘”，只能從后門(mén)進(jìn)出；禁止在竹樓內(nèi)大聲喧嘩、歌唱、吐痰、放屁或擅自拿主人之物，否則，認(rèn)為看不起主人；客廳中的家和臥床，只有族中老人、家長(zhǎng)之妻能坐，其他家庭成員和賓客只能坐于火塘下方，以示對(duì)家長(zhǎng)和主人的尊重；禁止用手摸老人頭部。婦女經(jīng)過(guò)男子面前時(shí)，必須撩裙彎腰走過(guò)，以示尊重男子；

德昂族村民不能穿草鞋，傳說(shuō)草鞋只有佛爺能穿；葫蘆笙只能在晚上串寨子時(shí)吹。結(jié)婚、做供各有特定的調(diào)了，不能亂吹亂唱；關(guān)門(mén)節(jié)至開(kāi)門(mén)前的三個(gè)月內(nèi)，嚴(yán)禁殺生；筷子、甑子等物不能用刀削，否同，認(rèn)為會(huì)把糧食丟掉，以后沒(méi)吃的；嚴(yán)禁用腳踩火塘，在野外燒飯時(shí)兩腳不能踩在木柴上，否則，認(rèn)為將不吉利?；樗祝旱掳鹤迥信嗄甑挠喕閮x式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門(mén)親事，就不許殺雞?；槎Y通常要進(jìn)行３天，３天之內(nèi)全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長(zhǎng)宴請(qǐng)，并伴以對(duì)歌，徹夜不眠地歡歌笑語(yǔ)。食俗：德昂族絕大多數(shù)以大米為主食，部分地區(qū)雜以包谷和薯類(lèi)。均以蒸燜而食，擅長(zhǎng)制作各種糧食制品。蔬菜種類(lèi)繁多，竹筍是四季不斷的蔬菜之一，除鮮吃外，多加工成酸筍或干筍食用。其他蔬菜的食用，都習(xí)慣于在煮燉時(shí)配酸筍，腐乳也是德昂族餐桌上常見(jiàn)的小菜。茶在德昂族民間不僅是常備的飲料，也是饋贈(zèng)親友的最好禮品。飲酒則多是自家釀制的竹筒米酒。喪俗：德昂族的喪葬有自己的習(xí)谷，除和尚實(shí)行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒(méi)有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過(guò)他們的墳向與其他民族不同，不是順山向，而是橫山向埋葬。按德昂族的習(xí)慣，人將死時(shí)要把事前準(zhǔn)備好的一枚銀幣放入口中，意思是給死者的靈魂到陰曹地府過(guò)河時(shí)用的擺渡費(fèi)。德昂族文化語(yǔ)言：德昂族有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族德昂語(yǔ)支，無(wú)本民族的文字。不少人通曉傣語(yǔ)、漢語(yǔ)或景頗語(yǔ)。文學(xué)：德昂族文學(xué)以口頭的民間文學(xué)為主，傳統(tǒng)的民歌、神話(huà)、傳說(shuō)、故事占很大比重。民歌中情歌比較發(fā)達(dá)。青年男女交往、戀愛(ài)，大都離不開(kāi)以歌傳情。這些情歌多屬短篇即興之作，但也有長(zhǎng)篇悲歌，如《蘆笙哀歌》。敘事長(zhǎng)歌有敘述民族遷徙的《歷史調(diào)》、描寫(xiě)幫工生活的《下緬甸調(diào)》等。信仰：篤信小乘佛教中的潤(rùn)教派。在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。名人：李臘翁，著名的民間歌手。他的歌明快悠揚(yáng)，情意綿綿，感人至深，具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格和韻味。他創(chuàng)作了《我在半路等你》、《德昂族情歌》等一系列洋溢著濃郁民族色彩的作品。其中的《你變菜，我變鍋》后來(lái)還榮獲“云南省少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”。居?。旱掳鹤宓闹駱嵌嘁郎蕉?，坐西向東。主要有正方形和長(zhǎng)方形兩種形式。比較典型而普遍的是以德宏地區(qū)為代表的一戶(hù)一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房?jī)刹糠帧Ｖ鳂浅收叫危瑯巧献∪?，分為臥室和客廳，供全家人起居、會(huì)客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種竹樓外形別致，美觀(guān)大方，據(jù)說(shuō)很像古代中原地區(qū)儒生的巾帽。舞蹈：德昂族獨(dú)有的水鼓舞，其舞步和舞姿與象腳鼓基本一致。擊奏時(shí)，把鼓帶掛在脖子上、鼓身橫在胸前，右手持錘擊大頭鼓一面，左手以掌拍小頭鼓面，兩手相互配奏。隨著鼓的擊奏聲，眾民們的舞姿整齊、優(yōu)美，整個(gè)德昂寨沉浸在團(tuán)結(jié)和睦的歡樂(lè)之中。民歌：德昂族的民間歌曲，有山野間唱的歌、情歌、婚嫁歌等。山野間唱的歌，多在田間勞動(dòng)、山中砍柴、放牧?xí)r唱，內(nèi)容較廣泛。情歌，多用于表達(dá)愛(ài)情，有男女初見(jiàn)唱的贊美歌，相互問(wèn)答的對(duì)答歌，表示思戀的想念歌等，也可唱其他內(nèi)容?；榧薷瑁笳髂信啦环珠_(kāi)。內(nèi)容為對(duì)新婚夫妻的祝愿，或囑咐將要出嫁的女兒。民樂(lè)：“格楞當(dāng)”：古老的樂(lè)器，在潞江壩的德昂族中保存著一種水鼓，德昂語(yǔ)稱(chēng)之為“格楞當(dāng)”，水鼓是因使用時(shí)需注入一定的清水而得名，一般是用在經(jīng)三十公分左右，長(zhǎng)約七十公分的圓木挖空，兩頭蒙以牛皮制成。德昂族服裝服裝：德昂族的服飾與其它少數(shù)民族的服飾有許多相似之處，男女服裝都用黑或白色粗布制作。婦女穿對(duì)襟短衣，著長(zhǎng)裙；男子穿對(duì)襟上衣，褲短而寬大。與其它民族所不同的是：德昂族男女都戴大耳墜，銀項(xiàng)圈，尤其是女子更為突出，他們用大方塊銀牌作鈕扣，胸前掛滿(mǎn)銀牌和銀泡，再用許多紅色小絨球作裝飾。據(jù)說(shuō)胸前的銀飾等，是為了顯示她們的富有。德昂族男女都不太重視頭飾，老年婦女包黑色包頭，年輕女子就頂一塊毛巾，男子戴遮陽(yáng)帽。因?yàn)轭^是給天看的，胸是給人看的。德昂族娛樂(lè)節(jié)日：德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。如：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、燒白柴等節(jié)日，都要敬佛。開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)有寺廟的村寨要進(jìn)行“格聽(tīng)祭”要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣語(yǔ)稱(chēng)格聽(tīng)），內(nèi)裝年糕，由眾人抬著小竹房到寺廟朝拜。燒白柴這天，各家要?dú)㈦u備酒，全寨共聚一餐，各家還要制作各式糯米糕點(diǎn)，用芭蕉葉包好，蒸熟并隨身攜帶相互贈(zèng)送，相互品嘗各家的風(fēng)味，新婚夫妻要帶上加糖的年糕到本寨頭人和長(zhǎng)輩家中告拜。祭龍：德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞，由祭司畫(huà)紙龍，眾人叩拜，然后一起飲酒野餐，醉酒后相互打罵，發(fā)泄平時(shí)相互之間的不滿(mǎn)。此間不許別人勸阻，直到雙方斗得精疲力盡為止，第二天再相互道歉。武術(shù)：在德昂族民間最具群眾基礎(chǔ)的體育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)屬傳統(tǒng)武術(shù)。德昂族的武術(shù)主要表現(xiàn)在拳術(shù)上，德昂族的拳術(shù)有：梅花拳、左拳、四門(mén)拳、白晝?nèi)?/p>