++高+中語(yǔ)文《念奴嬌+赤壁懷古》《永遇樂(lè)+京口北固亭懷古》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析兩首詞寫(xiě)景、抒情上的不同特點(diǎn)。2.把握詩(shī)歌用典手法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)鑒賞詠史懷古詩(shī)。3.借助知人論世的方式，體味詞人的生命思考與精神追求。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解兩首詞的寫(xiě)景抒情特色及生命思考。難點(diǎn)：把握詩(shī)歌用典手法，明確詩(shī)詞用典原則，學(xué)會(huì)遷移判斷。課時(shí)安排2課時(shí)（此為第二課時(shí)）教學(xué)過(guò)程一、課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課我們對(duì)這兩首詞做了初步分析，相信大家對(duì)詞作內(nèi)容有了基本了解。近人楊度寫(xiě)過(guò)“尚擬一揮籌運(yùn)筆，書(shū)生襟抱本無(wú)垠”的詩(shī)句，大意是：作為失意文人，還想著手持大筆運(yùn)籌帷幄，畢竟書(shū)生的襟懷抱負(fù)廣博無(wú)邊。蘇東坡，辛棄疾何嘗不是這樣的書(shū)生，一樣的跌落谷底，一樣的心有不甘，但是在“襟懷抱負(fù)”的抒發(fā)上卻各具特色，今天就讓我們繼續(xù)細(xì)讀文本，一探究竟。二、學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一：1.兩首詞的景物描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)？寫(xiě)作目的有何不同？相關(guān)詩(shī)句景物特點(diǎn)寫(xiě)作目的《念》：《永》：明確：蘇詞：氣勢(shì)磅礴，波瀾壯闊的自然江景，主要目的在于引出核心人物周瑜；辛詞：蒼遠(yuǎn)悲涼的的社會(huì)生活場(chǎng)面為主，傳達(dá)歷史的滄桑變遷并服務(wù)于典故。任務(wù)二：分析典故，披文入情用典：“據(jù)事以類義，援古以證今”（《文心雕龍》古人稱呼方式古事感情用意周瑜字（公瑾）赤壁之戰(zhàn)，大破曹軍羨慕

自傷借古人年少有為反襯自身功業(yè)未成孫權(quán)字（仲謀）置鎮(zhèn)京口，雄踞一方景仰

惋惜嘆英雄事業(yè)后繼無(wú)人劉裕小名（寄奴）建立政權(quán)，起兵北伐仰慕

向往表明建功立業(yè)、收復(fù)失地的雄心劉義隆小名（佛貍）草率出師，倉(cāng)皇而逃不屑

諷刺勸為政者勿草率出兵北伐拓跋燾年號(hào)（元嘉）率兵追擊，建立行宮恥辱

悲哀諫為國(guó)者勿忘國(guó)恥廉頗原名（廉頗）一飯斗米，以示勇武同情

悲嘆表“老驥伏櫪，志在千里”之決心2.史書(shū)記載周瑜形象是“銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”，這顯然與蘇軾筆下的周瑜不同，那么，你認(rèn)為蘇軾在哪些方面對(duì)周瑜進(jìn)行了“虛構(gòu)”，為什么要這樣做？明確：虛構(gòu)角度：年齡，服飾，臨戰(zhàn)狀態(tài)虛構(gòu)目的：塑造周瑜“完美形象”，和自我形成強(qiáng)烈反差，從而表達(dá)對(duì)英雄的追慕。3.蘇辛在用典時(shí)有什么差異？用典目的有何不同？明確：蘇東坡用典單一，但內(nèi)蘊(yùn)深刻，意在懷古傷己；辛棄疾用多個(gè)典故，移步換“情”，意在借古諷今。4.有人說(shuō)《京口北固亭懷古》典故太多，有“掉書(shū)袋”的毛病，你是否認(rèn)同，為什么？明確：1.表達(dá)簡(jiǎn)約，言簡(jiǎn)義豐,含蓄蘊(yùn)藉。2.典故與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)強(qiáng)，不違和。3.典故語(yǔ)言生動(dòng)，畫(huà)面感強(qiáng)。課外拓展：2020全國(guó)考卷Ⅰ古代詩(shī)歌閱讀《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》但醫(yī)沈約重瞳?、?，不怕江花不滿枝。注釋：⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。D.尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。（該選項(xiàng)正確）明確：古人做詩(shī)時(shí)典故運(yùn)用十分注重其與情感及情境的匹配性，據(jù)此，可以幫助我們解決考試中遇到的一些問(wèn)題。任務(wù)三：鑒賞結(jié)尾，知人論世1.兩首詞的結(jié)尾都是對(duì)情感的總結(jié)與升華，但情感的側(cè)重點(diǎn)大有不同？試采用“知人論世”的方式對(duì)這種差異進(jìn)行解讀，同組同學(xué)可以討論。明確：蘇詞偏重于豪放，曠達(dá)；辛詞偏重于憂憤與無(wú)奈。蘇軾：時(shí)代雍容，文化繁盛，精神昂揚(yáng)，沒(méi)有時(shí)代重負(fù)，在“儒釋道”之間切換。辛棄疾：朝廷偏安一隅，異族壓迫，來(lái)自淪陷區(qū)，民族責(zé)任心強(qiáng)，視“恢復(fù)中原”為人生宿命。補(bǔ)充：“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆做刀”——鄒韜奮“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。”——崔玨《哭李商隱》蘇其殆仙，辛猶人境——清?王鵬運(yùn)蘇詞是一種天趣獨(dú)到的超逸曠達(dá)之懷，辛詞是一種英雄豪杰，忠勇奮發(fā)之氣。——葉嘉瑩課文小結(jié)：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜:而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松?，更多的表現(xiàn)出英雄的豪情與悲憤。本都是書(shū)生，面對(duì)人生困境，蘇軾關(guān)注的個(gè)人價(jià)值—曠達(dá)之襟抱，辛棄疾追求的時(shí)代價(jià)值—家國(guó)之襟抱，于個(gè)人是有限的,對(duì)后世之人卻是精神不朽之榜樣。三、板書(shū)設(shè)計(jì)：

《赤壁》》

《京口》景物描寫(xiě)：壯闊

蒼涼用典分析：?jiǎn)我簧羁探韫艂?/p>