重慶市長(zhǎng)壽區(qū)2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期末考試語(yǔ)文試題（B卷）

重慶市長(zhǎng)壽區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（B

卷）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

書(shū)法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力

書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字。

文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文

化的標(biāo)志之一。

我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之

一，就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書(shū)法家精

神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏

的民族何談自尊？

回顧歷史，作為文字的書(shū)法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；

但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書(shū)法家追求法度，追求書(shū)卷氣、文人氣，使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記

敘和表述思想的實(shí)際手段，更用來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂''字如其人”“書(shū)為心畫(huà)一

部書(shū)法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅

力所在。

從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書(shū)法漸

漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十年來(lái)，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)

毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代。

過(guò)去，古人入私塾讀書(shū)，識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整

體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、

書(shū)法，成為不同專(zhuān)業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，

書(shū)法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書(shū)法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的，并未學(xué)習(xí)文字、

音韻的課程。

可見(jiàn)，書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書(shū)法之"法’’對(duì)于使用毛筆的人來(lái)

說(shuō)，越來(lái)越有隔膜。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世

紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的

標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。

書(shū)法不僅是寫(xiě)字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)

文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須不斷

堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子，孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、

薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。

漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是母體，是源頭，是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。

在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們

中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)

的書(shū)法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。

（有刪改）

1.下列關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.作為藝術(shù)，書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的

標(biāo)志之一。

B.中國(guó)文字具有五千年的發(fā)展歷史，是中國(guó)歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文

化遺產(chǎn)。

C.書(shū)法史就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，也是中國(guó)文化

的魅力所在。

D.書(shū)法不僅是寫(xiě)字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，

要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。

2.下列對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.古人入私塾讀書(shū)，識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。

B.現(xiàn)代教育將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專(zhuān)業(yè)，阻礙了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

C.二十世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈搏，直接造成了今天書(shū)法藝術(shù)標(biāo)

準(zhǔn)的泛化甚至喪失。

D.現(xiàn)代人對(duì)千書(shū)法不能從小培養(yǎng)，不能堅(jiān)持，在不知不覺(jué)中丟失書(shū)法藝術(shù)。

3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.傳承書(shū)法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，全體公民要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)

任和歷史使命。

B.古代人入私塾讀書(shū)，往往將識(shí)字、吟誦、書(shū)法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

來(lái)，造成了學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的缺失。

C.書(shū)法藝術(shù)不僅體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)，而且也成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重

要手段。

D.書(shū)法作為自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對(duì)其有

敬畏之心。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

寂寞中的叩門(mén)聲

馮驥才

唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無(wú)力，身子坐得

那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在

了這兒。

他的眸子黯淡無(wú)神，嘴角下那一對(duì)喜悅的旋渦不見(jiàn)了。天才入秋，他就套上兩件厚毛

衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒(méi)

有擦抹過(guò)，沒(méi)有客人來(lái)。

他的一幅畫(huà)被莫名其妙地定為黑面——還是那個(gè)曾請(qǐng)他刻煙斗的藝術(shù)處處長(zhǎng)的。那位

處長(zhǎng)本來(lái)挺喜歡他的畫(huà)，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺(tái)階上再登一

級(jí)，親手摘掉他。一下子，他又失去了一切……喧鬧的人聲從屋內(nèi)消失，好似午夜后關(guān)了門(mén)

的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書(shū)柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請(qǐng)他雕刻的煙斗。這幾

只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒(méi)人來(lái)取...

這時(shí)，他聽(tīng)到有人輕較叩門(mén)。已經(jīng)許久沒(méi)聽(tīng)過(guò)這聲音了。他摞下煙斗，跋拉著鞋去開(kāi)

門(mén)。

打開(kāi)門(mén)，不禁驚奇地?fù)P起眉毛。原來(lái)一個(gè)人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾藥正堵在

門(mén)口。因花枝大長(zhǎng)，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是

一直拖到地上。

啊，是老花農(nóng)——老范！不用說(shuō)，肯定是他來(lái)了。他總是在這種時(shí)候出現(xiàn)；而在自己

春風(fēng)得意之時(shí)，他卻悄悄避開(kāi)了。并且總是不聲不響地用一片真心誠(chéng)意對(duì)待自己。唐先生感

到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說(shuō)不出的亂糟糟的感觸。嘴里

忙亂地說(shuō)：

“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧！這花兒開(kāi)得多好！好大的

一盆，重極了吧！”

人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來(lái)人竟不是老范。他不認(rèn)得。是一

個(gè)中等個(gè)子的青年人，穿件黑布夾襖，裝束和氣質(zhì)都像個(gè)農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙吊著

的小眼睛，皮膚黑而粗糙；鞋幫上沾著黃土。

“你？”

“俺是您認(rèn)得的那老范的兒子。”

唐先生聽(tīng)了，忽覺(jué)得他臉上某些地方確實(shí)挺像老范。忙請(qǐng)他坐，并給他斟了杯熱茶。

“你爹還好吧！這兩天，我還正想去看他呢！”唐先生這話真切不假，毫無(wú)客套的意思。

不料這青年說(shuō)：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過(guò)世了?！彼穆曇舻统?。但

好像事情已過(guò)了多日，沒(méi)有顯得強(qiáng)烈的悲痛與難過(guò)。

“什么？他！”唐先生怔住了。

“俺爹病在炕上時(shí)，總對(duì)俺念叨說(shuō)，唐先生最?lèi)?ài)瞧鳳尾藥。這盆是他特意給您栽的。

他囑咐俺說(shuō)，開(kāi)花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送來(lái)?！?/p>

唐先生聽(tīng)呆了。他想不到生活中還有這樣的事，一個(gè)對(duì)于他無(wú)足輕重的人，竟是真正

尊重他，真心相待于他的人……他心里一陣凄然，不知該說(shuō)些什么話。他下意識(shí)地習(xí)慣地從

茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時(shí)，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見(jiàn)到煙斗，忽然像想

起什么似的說(shuō)：

“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎？您曾經(jīng)送給過(guò)他一只煙斗吧！他臨終

時(shí)對(duì)俺說(shuō)：'你記著，俺走的時(shí)候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊；千萬(wàn)別忘了把唐

先生那只煙斗給俺插在嘴角上。'”

“什么？”唐先生驚愕地問(wèn)。他好像沒(méi)聽(tīng)清這句話，其實(shí)他都聽(tīng)見(jiàn)了。

那青年又說(shuō)了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個(gè)字兒也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀！”的蒼啞的贊嘆聲。

他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時(shí)，他沒(méi)有把雕刻得最精美的一只拿出來(lái)，送給他……

（選自《雕花煙斗》，有刪改）

4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“他囑咐俺說(shuō)，開(kāi)花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送來(lái)?！边@句既

從正面寫(xiě)出了老范對(duì)友誼的執(zhí)著，又反映了老范兒子像老范一樣質(zhì)樸、自然。

B.“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧！”在畫(huà)家得意時(shí)，畫(huà)家老唐

不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們都不理他了，他就開(kāi)始喜歡老范了。

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

C.“直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的，美，美呀！’的蒼啞的贊嘆聲”,

寫(xiě)出了畫(huà)家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個(gè)真正追求藝術(shù)的老花農(nóng)。

D.當(dāng)唐先生聽(tīng)到老范的兒子說(shuō)老范因肺炎去世時(shí)，驚呆了，是由于這消息對(duì)于他來(lái)說(shuō)，

太過(guò)突然了，從感情上有些不能接受。

5.小說(shuō)中的老花農(nóng)是一個(gè)什么樣的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

6.縱觀全文，開(kāi)頭三個(gè)自然段在文章中有哪些作用？

7.本文寫(xiě)了雕花煙斗的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。

二、文言文閱讀

閱讀文言文，完成各題。

留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，

為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。

沛公之從洛陽(yáng)南出軒轅。良引兵從沛公。公欲以兵二萬(wàn)人擊秦晚下軍，良說(shuō)曰：“秦

兵尚疆，未可較。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具

食，益為張旗幟諸山上，為疑兵,令酈食其@持重寶咯秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸

陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良目：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！?/p>

沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?/p>

漢元年正月，（沛公）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王日：“王何不燒絕所過(guò)

棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而

發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬鞍而問(wèn)日：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)

可與共功者？”良進(jìn)目：“九江王蹤布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此

兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！?/p>

卒破楚者，此三人力也。

張良多病，未嘗特將也。常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊

王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策

帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷既眨骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留此天以臣，

授慳下陛下周里計(jì)生而時(shí)史,臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?。高帝崩，

后八年卒，謚為文成侯。

（選自《史記?留侯世家》，有刪改）

【注】①酈食其：人名。

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.始臣起下邳/與上會(huì)留此天/以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中

B.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中

C.始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中

D.始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中

9.下列與本文相關(guān)的文化知識(shí)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高帝、太宗。

B.侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉

侯比秦伯低一等。

C.崩，古代稱(chēng)帝王或王后死叫“崩”，稱(chēng)諸侯或大官死叫“薨”，稱(chēng)大夫死叫“卒”，“卒”后

為死亡的通稱(chēng)。

D.謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張良經(jīng)財(cái)愛(ài)國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí)，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財(cái)來(lái)尋求刺客

暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。

B.張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽(yáng)。

C.張良足智多謀。敗嶗下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬

功勞。

D.張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王，惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良

前去授予韓信齊王王印。

11.翻譯文中劃線的句子。

（1）愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。

（2）王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

漢上逢同年崔八

李頻

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

去歲曾游帝里?春，杏花開(kāi)過(guò)各離秦。

偶先托質(zhì)②逢知己，獨(dú)未還家作旅人。

世上路岐何繚繞，空中光景自逡巡。

一回相見(jiàn)一回別，能得幾時(shí)年少身。

【注】①帝里：帝都，京城。②托質(zhì)：寄身，這里指人在旅途。

12.以下對(duì)這首詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“漢上”指漢水邊，點(diǎn)明相逢之地，“同年”指同年出生，說(shuō)明崔八與詩(shī)人是同齡人。

B.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人去年春天曾和崔八同游京城，但杏花落后又匆匆離別，相聚時(shí)間很短。

C.頷聯(lián)上句的“偶”和下旬的“獨(dú)”形成反差，說(shuō)明詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊在外，知己難逢。

D.詩(shī)人感慨與友人相見(jiàn)一回，就要分別一回，連用兩個(gè)“一回”，強(qiáng)化了感情的抒發(fā)。

13.本詩(shī)主要表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫(xiě)

14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫

和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：

(2)《諫太宗十思疏》中，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律“,”,

這個(gè)道理也能給普通人的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來(lái)啟示。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中用“,”兩句，告誡人們?nèi)绻晃v史教

訓(xùn)，就會(huì)重蹈覆轍。

(4)柳永在《望海潮》中用",,"三句，用寫(xiě)景如

畫(huà)的筆調(diào)凸顯出壯美闊大的錢(qián)塘江景。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

15.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“薜荔”是古詩(shī)文中一的意象。古代文人大多仕途困惑或懷才不遇，他們身處逆境之

時(shí)常借薜荔抒情，以解心愁。中唐詩(shī)人柳宗元被貶柳州時(shí)寫(xiě)道“驚風(fēng)亂颶芙蓉水，密雨斜侵

薜荔墻”，晚唐詩(shī)人沈彬亦有詩(shī)云“薜荔惹煙籠蟋蟀，芙荷翻雨潑鴛鴦”，詩(shī)中因薜荔而生

出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不在寂寞中生長(zhǎng)，延伸著碧綠的藤

蔓，任密雨斜侵，依然綠意盎然，活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“貫薜荔之落蕊”

的詩(shī)句，借薜荔這種芳草來(lái)表達(dá)清高芳潔之意。夏天來(lái)了，薜荔更顯出一片生機(jī)，藤條堅(jiān)韌

地攀緣吸附于墻壁，_,構(gòu)成一扇天然的綠壁，任憑風(fēng)雨雷電轟擊，也不能撕扯分離它們。

若是天氣晴朗，陽(yáng)光為它涂上一層金色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞。待到掛果時(shí)，薜荔藤葉叢

里掛滿了青果，煞是可愛(ài)，初唐宋之問(wèn)“薜荔搖青氣，秋榔翳碧苔”，描寫(xiě)了蔓生濃綠的薜

荔、亭亭玉立的桃榔與碧苔相映成趣的景致，令人

依次填人文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.司空見(jiàn)慣同流合污青云直上心馳神往

B.層出不窮隨波逐流青云直上爽心悅目

C.層出不窮同流合污扶搖直上爽心悅目

D.司空見(jiàn)慣隨波逐流扶搖直上心馳神往

16.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

正是因?yàn)閷?duì)世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)有著把握，中國(guó)積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、

包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。這一主動(dòng)擁抱未來(lái)的開(kāi)闊視野，被視為是“握住了通

向明末的鑰匙”。在各國(guó)觀察人士眼中，舉辦進(jìn)博會(huì)，正是經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)

舉措。

A.舉辦進(jìn)博會(huì)，在各國(guó)觀察人士眼中，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。

B.在各國(guó)觀察人士眼中，開(kāi)展進(jìn)博會(huì)，正是中國(guó)支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)

舉措。

C.在各國(guó)觀察人士眼中，中國(guó)開(kāi)展進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)

舉措。

D.在各國(guó)觀察人士眼中，中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力

舉措。

17.依次在文中橫線上填入合適的詞語(yǔ)，使句子連貫，文意順暢。下列選項(xiàng)中，最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（）

這是一個(gè)天仙被貶謫到無(wú)聊混亂人間后對(duì)理念世界模糊記憶的_o_無(wú)奈，一仍執(zhí)著,

在固執(zhí)的回憶中，他把頭腦中模模糊糊、影影綽綽的理念世界一捕捉到文字中。

A.追蹤雖然但是幻象B.追懷即使也不圖像

C.追思雖然但是幻境D.追蹤即使也不景象

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

閱讀下面的文字，完成各題。

曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語(yǔ)言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢(mèng)》不僅在文字

界樹(shù)立起一座歷史豐碑，①。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書(shū)，每每讀之，令

人拍案叫絕。

《紅樓夢(mèng)》中的諧音廣泛地運(yùn)用在人名、地名之中，其中，?°比如，賈府四姐妹

元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。

又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見(jiàn)其“僥幸”；甄

家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧