廣東省揭陽(yáng)市兩校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省揭陽(yáng)市兩校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、選擇題（共6小題18分）1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.故有道者不處處：為，做B.自伐者無(wú)功功：建立功勛C.其脆易泮，其微易散泮：同“判”，判斷D.復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。C.“泮”：消解。句意：事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失。故選C。2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.子曰：其‘恕’乎！欲治其國(guó)者B.人而不仁就有道而正焉C.諸侯之相攻國(guó)者民之從事，常于幾成而敗之D.見(jiàn)賢思齊焉積土成山，風(fēng)雨興焉【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.副詞，表揣測(cè)，大概/代詞，自己的。句意：孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧”/要想治理好自己的國(guó)家。B.連詞，表假設(shè)，如果/連詞，表承接。句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁愛(ài)之心/接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)。C.均用在主謂之間，取獨(dú)。句意：諸侯相互攻伐封國(guó)/人們做事，往往在快要成功時(shí)失敗了。D.句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意義；兼詞，“于此”。句意：看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊。/積累土石成為高山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起。故選C。3.下列各句中加點(diǎn)的詞，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》②士不可以不弘毅③一日克己復(fù)禮④物有本末⑤自天子以至于庶人⑥治天下可運(yùn)之掌上⑦跨者不行⑧無(wú)惻隱之心，非人也A.③⑤⑥⑦ B.①③⑤⑦ C.②④⑥⑧ D.②④⑤⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①小子，古今異義。古義：老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。今義：男孩子；人（用于男性，含輕蔑意）。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？②可以，古今同義，可能或能夠；表示許可。句意：有志向的人志向不可以不弘大，處事不可以不剛強(qiáng)。③一日，古今異義。古義：一旦。今義：不確定的時(shí)間詞，表示有一天；一天之間（形容時(shí)間短）。句意：一旦能克制自己，一切都照著禮的要求去做。④本末，古今同義，事物的根本、枝末。句意：每樣?xùn)|西都有根本、有枝末。⑤至于，古今異義。古義：到；今義：介詞，表示另提一事。句意：從天子到普通的老百姓。⑥天下，古今同義，指普天之下。句意：治理天下就如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易。⑦不行，古今異義。古義：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以，不被允許。句意：跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。⑧惻隱，古今同義，指同情、憐憫之心。句意：沒(méi)有同情心，不是人。①③⑤⑦是古今異義詞。故選B。4.選出對(duì)下列文言句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)（）①無(wú)辭讓之心，非人也；②古之欲明明德于天下者；③為之于未有；④察此何自起；⑤敏于事而慎于言；⑥圣人以治天下為事者也；⑦宋人有善為不龜手之藥者A.①⑥/②③⑤/④/⑦ B.①②/③⑥/④/⑤⑦C.①②/③④⑥/⑤/⑦ D.①⑥/②⑦/③⑤/④【答案】A【解析】本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。①判斷句，“非……也”表判斷。句意：沒(méi)有謙辭禮讓的心，不能算是人。②狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。③狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于未有為之”。句意：在沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候去處理它。④賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序是“察此自何起”。句意：試考察混亂從那里產(chǎn)生。⑤狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎。⑥判斷句，“者也”表判斷。句意：圣人是以治理天下為職業(yè)的人。⑦定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“有善為不龜手之藥宋人者”。句意：有一個(gè)善長(zhǎng)制作防止手龜裂的藥物的宋國(guó)人。①⑥判斷句，②③⑤狀語(yǔ)后置句，④賓語(yǔ)前置句，⑦定語(yǔ)后置句。故選A。5.下列句子中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.大學(xué)之道，在明明德 B.欲治其國(guó)者，先齊其家C.欲修其身者，先正其心 D.欲正其心者，先誠(chéng)其意【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。A.形容詞用作動(dòng)詞，彰明。句意：大學(xué)的宗旨，在于彰明高尚的品德。B.形容詞的使動(dòng)用法，使……整齊有序。句意：要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。C.形容詞的使動(dòng)用法，使……端正。句意：要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。D.形容詞的使動(dòng)用法，使……真誠(chéng)。句意：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)。故選A。6.對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）①古之欲明明德于天下者②敏于事而慎于言③仁以為己任，不亦重乎④見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也A.①②不同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②相同，③④相同D.①②不同，③④不同【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。②狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“以仁為己任，不亦重乎”。句意：把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“見(jiàn)不賢而內(nèi)省自也”。句意：看見(jiàn)不賢德的人，就要在內(nèi)心反省自己。①②相同，③④相同。故選C。二、文言文閱讀（共29分）（一）（本題共三小題，每題3分，共9分）閱讀以下文言選段，回答問(wèn)題。材料一：懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。……長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于泰，為天下笑。此不知人之禍也……令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）材料二：忠佞不并立。立人之廷者，讒不必憂(yōu)，譏不可避，而必為國(guó)除蟊賊以安社稷，斯國(guó)之衛(wèi)也。雖然，食其祿不避其難，居其職不委其責(zé)，去而隱，屏而在外，則亦終遠(yuǎn)小人而不與為緣爾，非取于必勝以自快也。所惡于佞者，惡其病國(guó)而已不可浼也，非與為仇讎而必欲得位以與勝也。汲黯之惡張湯，允矣。君任之以諷議，則攻擊之無(wú)余，以報(bào)君之知。既無(wú)言責(zé)，而出守外郡，則抑效忠于淮陽(yáng)而臣道以盡。復(fù)固請(qǐng)為中郎，補(bǔ)過(guò)拾遺，以冀與湯爭(zhēng)榮辱，何為者邪？引國(guó)家之公是公非為一己之私恨，干求持權(quán)，以幾必勝。或曰：“屈原放而不忘蕭艾之怨”，非乎？曰：“屈原，楚之宗臣也，張儀、靳尚之用，楚國(guó)危亡之界也，而黯豈其倫哉？婞婞然屬李息以攻排而必快其志氣矜焉耳非君子之道也。”（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪減）【注】①蕭艾之怨：指對(duì)品質(zhì)惡劣的人的怨恨。出自《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”蕭艾，艾蒿，臭草，常用來(lái)比喻品質(zhì)不好的人。7.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。婞婞然[A]屬李息[B]以攻排[C]而必快[D]其志[E]氣矜焉耳[F]非君子之[G]道也。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，表示順承，與《過(guò)秦論》“贏糧而景從”的“而”用法不同。B.治，治理得好，與《陳情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意思不同。C.安，使……安定，使動(dòng)用法，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“安”用法相同。D.榮辱，榮與辱，此處偏指“榮”，與《蘭亭集序》“靜躁不同”的“靜躁”用法相同。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為，楚懷王一度重用屈原，卻對(duì)他始信終棄，聽(tīng)到上官大夫?qū)η淖嬔?，先是疏遠(yuǎn)，最終放逐了他。B.司馬遷認(rèn)為，楚懷王被張儀、鄭袖等迷惑欺騙，以致國(guó)家受損，自己也客死秦國(guó)，為人恥笑，是他不辨忠奸的結(jié)果。C.王夫之認(rèn)為，忠臣和奸臣勢(shì)不兩立，忠臣應(yīng)該不憂(yōu)讒避譏，要替國(guó)家鏟除奸賊，保衛(wèi)國(guó)家，做國(guó)家的忠實(shí)衛(wèi)士。D.王夫之認(rèn)為，汲黯憎惡張湯與其斗爭(zhēng)是可以的；但不該離職后仍想方設(shè)法操控權(quán)力，打壓張湯，逞強(qiáng)爭(zhēng)勝?！敬鸢浮?.CEF8.D9.A【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他忿恨不平地囑托李息來(lái)攻擊排擠張湯，必定要滿(mǎn)足自己的心志，這是自夸傲氣罷了，而不是君子之道。“婞婞然”作“屬”的狀語(yǔ)，A處不斷開(kāi)；“李息”屬于兼語(yǔ)，既作“屬（通“囑”）”的賓語(yǔ)，又作“以攻排”的主語(yǔ)，B處不斷開(kāi)；“而”引出下一句子，故應(yīng)在C處斷開(kāi)；“其志”作“快”（使動(dòng)用法）的賓語(yǔ)，E處斷開(kāi)；“氣矜”謂主謂結(jié)構(gòu)，“焉耳”為句末語(yǔ)氣詞，表限止語(yǔ)氣，且“非君子之道也”為判斷句，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選CEF?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！岸?，連詞，表示順承。/連詞，表修飾。句意：上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功）。/背著糧食，如影隨形地跟著。B.正確。“治”，與“亂”相對(duì)，形容治理得好。/動(dòng)詞，治理。句意：而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)。/我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的。C.正確?！鞍病?，都為使動(dòng)用法，使……安定。句意：一定要為國(guó)家鏟除奸賊來(lái)使社稷安定。/又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？D.“用法相同”錯(cuò)誤。“榮辱”，榮與辱，此處偏指“榮”。/“靜躁”，安靜和躁動(dòng)。句意：以期望與張湯爭(zhēng)榮耀。/安靜與躁動(dòng)各不相同。故選D。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“楚懷王……最終放逐了他”錯(cuò)，從文中“懷王使屈原造為憲令……王怒而疏屈平”“長(zhǎng)子頃襄王立……屈平既嫉之，雖放流”看，最終怒而放逐了屈原的是楚頃襄王，選項(xiàng)張冠李戴。故選A。參考譯文：材料一：懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原?！瓚淹醯拈L(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家，而且反覆考慮這一問(wèn)題，在他每一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒(méi)有覺(jué)悟啊。國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)，選拔賢才來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）材料二：忠臣與奸佞之臣勢(shì)不兩立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必憂(yōu)慮別人說(shuō)壞話(huà)，不能躲避別人的譏諷議論，一定要為國(guó)家鏟除奸賊來(lái)使社稷安定，這才是國(guó)家的忠實(shí)衛(wèi)士。雖然這樣，吃國(guó)家的俸祿卻不逃避災(zāi)禍，居于職位而不推諉相應(yīng)的責(zé)任，被罷去后歸隱，被貶斥后安心在外，也終究是遠(yuǎn)離小人而不與他們沾邊罷了，而不是一定要取勝他們來(lái)使自己的內(nèi)心感到快慰。人們?cè)鲪杭樨?，是憎惡他們危害?guó)家，而自己不容被玷污，并非是要與他們結(jié)下深仇大恨，而務(wù)必要爭(zhēng)得職位以便與他們爭(zhēng)勝。汲黯憎惡張湯，是得當(dāng)?shù)摹；实畚嗡?fù)責(zé)勸諫議論，（他）就不遺余力地攻擊奸佞，來(lái)報(bào)答皇帝的知遇之恩。等到?jīng)]有了進(jìn)諫彈劾的責(zé)任，外任郡守后，就應(yīng)該在淮陽(yáng)盡職效忠朝廷，而作為大臣的責(zé)任已經(jīng)盡到了。（可是汲黯）又堅(jiān)決請(qǐng)求擔(dān)任中郎，（為朝廷）補(bǔ)過(guò)拾遺，以期望與張湯爭(zhēng)榮耀，為什么呢？他把國(guó)家的公是公非引為個(gè)人的私恨，極力設(shè)法把持權(quán)力，以求必勝。有人說(shuō)：屈原被流放卻沒(méi)有忘記對(duì)君主重用小人的怨恨，不對(duì)嗎？回答說(shuō)：屈原是楚國(guó)的宗室貴胄，張儀、靳尚被楚王重用，是在楚國(guó)的生死存亡之際，汲黯難道是屈原一類(lèi)的人嗎？他忿恨不平地囑托李息來(lái)攻擊排擠張湯，必定要滿(mǎn)足自己的心志，這是自夸傲氣罷了，而不是君子之道。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪減）（二）（共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣?。ü?jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦穆A之于晉B相與之C久也D相信之E深也F相結(jié)之G厚也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)。后來(lái)成了他們的謙稱(chēng)。B.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來(lái)也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。C.鄙，指“把……當(dāng)做邊邑”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思不同。D.濟(jì)，表示“渡過(guò)水流”，與《行路難（其一）》中“直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皾?jì)”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武顧全大局。面對(duì)鄭國(guó)危亡的局面，他放下不被重用的個(gè)人恩怨，毅然擔(dān)負(fù)起出使秦國(guó)的重任。B.燭之武反客為主。他對(duì)秦穆公說(shuō)，滅亡鄭國(guó)是讓秦賠上自己的鄰國(guó)來(lái)增加晉國(guó)的勢(shì)力并削弱自己。C.燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國(guó)提供好處；一面利用秦、晉矛盾，施行離間之計(jì)。D.燭之武不辱使命。他在國(guó)家危亡之時(shí)出使，不卑不亢，從容辭令，說(shuō)服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！14.請(qǐng)結(jié)合乙文中的觀點(diǎn)，分析秦穆公退兵的原因。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（2）不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去。（秦國(guó)）改變得多么快??！14.呂祖謙認(rèn)為，諸侯國(guó)之間關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國(guó)之間因有共同利益而合作，也會(huì)為利益不同而背棄。秦穆公退兵的原因就是因?yàn)槔??！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了。從句法結(jié)構(gòu)和斷句的標(biāo)志看，“相與之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關(guān)系，句式對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)立，在它們前后斷開(kāi)，即在BDF處斷開(kāi)。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞的能力。A.“古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)”理解錯(cuò)誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)，中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱(chēng)自己是“寡人”。C.正確。“肉食者鄙”的“鄙”指目光短淺、見(jiàn)識(shí)淺陋。句意：越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑。/當(dāng)權(quán)的人目光短淺。D.正確。句意：可是，晉惠公早晨渡過(guò)河去，晚上就筑城來(lái)防備您。/高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“燭之武反客為主”理解錯(cuò)誤，結(jié)合文本內(nèi)容“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析可知，圍繞著秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系，離間晉國(guó)的聯(lián)合行動(dòng)，他先坦言鄭國(guó)亡定了，接著指出，若亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，因?yàn)榍?、鄭相隔遙遠(yuǎn)，晉、鄭卻是近鄰，滅掉鄭國(guó)無(wú)形中增加了晉國(guó)的土地和實(shí)力，而相對(duì)削弱了秦國(guó)，這不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭是否將損害自己的利益有所疑問(wèn)，從自己利益出發(fā)，秦國(guó)不會(huì)幫助晉國(guó)成就霸業(yè)而使自己國(guó)力相對(duì)削弱。沒(méi)有“反客為主”，而是完全站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“東”，名詞作狀語(yǔ)，在東邊；第二個(gè)“封”，邊界；“闕”，使動(dòng)，侵損、削減；“焉”，哪里；（2）“惟”，只；“退”，使……撤退；“置戍”，設(shè)置戍守；“移”，改變。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。乙文是呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》一文的節(jié)選。從“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，可知作者認(rèn)為諸侯國(guó)之間的結(jié)盟或爭(zhēng)斗，其根本原因是一個(gè)“利”字。即為共同利益而合作，也會(huì)因?yàn)槔娴牟煌值罁P(yáng)鑣，甚至干戈相向。結(jié)合乙文中“非利害深中秦穆之心，詎能若是乎”可知秦穆公退兵的原因就是因?yàn)槔妗⒖甲g文：（甲）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭文公同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。（乙）天下的事因?yàn)槔娑献鞯?，必然?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國(guó)，鄭國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)話(huà)的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離開(kāi)，（秦國(guó)）改變得多么快?。T之武一席話(huà)就讓秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，召來(lái)（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險(xiǎn)。不是（燭之武所說(shuō)的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我明白秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪?！三、古代?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題秋興八首①（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣佟肚锱d八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或廷議有所抑制，上疏進(jìn)諫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩(shī)人日日觀賞，沉醉在大自然中忘卻了憂(yōu)愁。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩(shī)人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。D.本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16.請(qǐng)比較詩(shī)歌尾聯(lián)中塑造“同學(xué)少年”形象和《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”形象有何不同？【答案】15.A16.尾聯(lián)中的“同學(xué)少年”穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活，一個(gè)個(gè)都飛黃騰達(dá)，卻不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破。

《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放，心懷國(guó)家，勵(lì)志高遠(yuǎn)，一腔青春熱血，神采飛揚(yáng)。【解析】【15題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A.“忘卻了憂(yōu)愁”錯(cuò)誤。詩(shī)人流落在外，壯志難酬，雖觀賞美景，卻心憂(yōu)天下，心中充滿(mǎn)了惆悵之情、漂泊之感。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。尾聯(lián)意思是年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國(guó)之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩(shī)人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩(shī)人本不得意，卻以得意者反襯，表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的悲憤之情?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”兩句，描寫(xiě)出同學(xué)之間的友誼，表現(xiàn)出當(dāng)代青少年的積極?；叵脒^(guò)去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里游玩。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿(mǎn)志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎？那時(shí)我們?cè)诮罴钡牡胤接斡?，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來(lái)的船？“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。四、名篇名句默寫(xiě)（本題共2小題，16分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)》中明確了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并體現(xiàn)出構(gòu)建和諧社會(huì)的句子是“______，______”。（2）杜甫在《登高》中發(fā)出“______，______”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛＃?）《青玉案·元夕》中寫(xiě)出女子盛裝觀燈的情態(tài)的句子是“______，______”。（4）蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“______，______”是錯(cuò)誤的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的務(wù)實(shí)精神。【答案】（1）選賢與能講信修睦（2）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）蛾兒雪柳黃金縷笑語(yǔ)盈盈暗香去（4）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“______，______”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（2）在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中，作者認(rèn)為總是有堅(jiān)固的城墻，沒(méi)有好的將領(lǐng)依然無(wú)法保衛(wèi)家國(guó)的兩句是：“______，______？”（3）在《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫(xiě)作的句子是“______，______”。（4）《過(guò)秦論》中賈誼用“______，______”兩句寫(xiě)出了陳涉舉義旗后得到天下熱烈響應(yīng)的情況?！敬鸢浮浚?）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵（2）自古一賢能制難有金湯便可無(wú)張?jiān)S（3）《詩(shī)》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也（4）天下云集響應(yīng)贏糧而景從五、語(yǔ)言運(yùn)用（共18分）（一）（共8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。植根于農(nóng)耕文明的二十四節(jié)氣，融匯著中國(guó)古人關(guān)于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的整全智慧，亦蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)、倫理與美學(xué)精神，在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間體系，亦是我們的先民仰觀俯察的宇宙發(fā)現(xiàn)，更是“天-地-人”和諧共生的心靈覺(jué)悟。從本質(zhì)上說(shuō)，（）。在這里，時(shí)間成為天地眾生之間生生不息的生命循環(huán)、關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)。我們的先人出于對(duì)天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨讀的生活方式并由此衍生出既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)的文化倫理。因此，在古代蒙學(xué)教材中，開(kāi)篇即是“天地人”三字，以此對(duì)兒童作最樸素的生命與時(shí)空的哲學(xué)啟蒙。二十四節(jié)氣為現(xiàn)代教育所提供的其實(shí)是一張大自然的“時(shí)間表”，是上天為人間設(shè)定的時(shí)令和節(jié)律，可惜的是，學(xué)校教育對(duì)這種自然的時(shí)令和節(jié)律視而不見(jiàn)，我們的時(shí)間表仿佛成了“課程表”。風(fēng)聲聽(tīng)不見(jiàn)，雨聲聽(tīng)不見(jiàn)，鳥(niǎo)語(yǔ)更是聽(tīng)不見(jiàn)，偌大的空間里只有鈴聲才是提醒時(shí)間的唯一信號(hào)。將二十四節(jié)氣的種子植入學(xué)校教育，就是將現(xiàn)代教育從知識(shí)與課程的某些病態(tài)占領(lǐng)中解放出時(shí)間和空間，將教育的“自然之維”全面敞開(kāi)，讓年輕一代從一種認(rèn)知與獨(dú)白的“物化視界”走向理解和對(duì)話(huà)的“生命視界”。時(shí)間打開(kāi)，空間亦打開(kāi)，才可能談得上課程的打開(kāi)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的B.“自然時(shí)間觀”是二十四節(jié)氣提供的，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別C.二十四節(jié)氣提供了“自然時(shí)間觀”，與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別D.二十四節(jié)氣所提供的是與現(xiàn)代“物理時(shí)間觀”相別的“自然時(shí)間觀”20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成四個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?9.D20.我們的先人尊崇和敬畏天道自然，建立了晴耕雨讀的生活方式，這種生活方式衍生出了相應(yīng)的文化倫理，這種文化倫理具有繁衍生息和薪火相傳的特質(zhì)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。根據(jù)前文“二十四節(jié)氣是……的時(shí)間體系，亦是……的宇宙發(fā)現(xiàn)，更是……的心靈覺(jué)悟”可知陳述對(duì)象是“二十四節(jié)氣”，所以此處補(bǔ)寫(xiě)的句子應(yīng)從“二十四節(jié)氣”說(shuō)起，由此可排除AB；C項(xiàng)“與現(xiàn)代‘物理時(shí)間觀’相別”落到“物理時(shí)間觀”，與后文“在這里，時(shí)間成為天地眾生之間生生不息的生命循環(huán)、關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)”不能銜接，且表述有語(yǔ)病，“與現(xiàn)代‘物理時(shí)間觀’相別”的主語(yǔ)不明確，根據(jù)語(yǔ)法是“二十四節(jié)氣”，表意上不合邏輯，排除C。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先分析出畫(huà)波浪線(xiàn)的句子的幾組主干成分：我們的先人“建立了晴耕雨讀的生活方式”“衍生出……的文化倫理”“既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)”。“建立了晴耕雨讀的生活方式”“衍生出……的文化倫理”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可單獨(dú)成句；“既具有繁衍生息又具有薪火相傳特質(zhì)”是復(fù)句，可以刪掉關(guān)聯(lián)詞“既……又”，第二個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞“具有”改為頓號(hào)或連詞“和”“與”。“出于對(duì)天道自然的尊崇和敬畏”可改為：我們的先人尊崇和敬畏天道自然。根據(jù)上述分析，把句子主干以及修飾成分分別提取出來(lái)，按照一定的邏輯進(jìn)行重組即可得出答案。除了答案示例，也可以改為：出于對(duì)天道自然尊崇和敬畏的目的，我們的先人建立了晴耕雨讀的生活方式，這種生活方式衍生出了相應(yīng)的文化倫理，這種文化倫理具有繁衍生息、薪火相傳的特質(zhì)。（二）（共2小題10分）閱讀下面文字，完成下面小題。（1）《紅樓夢(mèng)》里的燈；從樣式到材質(zhì)、都凸顯著精致與富貴。（2）（紅樓夢(mèng)）中開(kāi)篇第一回寫(xiě)到的節(jié)日就有元宵節(jié)。在這個(gè)因“燈”而起的節(jié)日中，英蓮也因?yàn)棰僮兂闪讼懔?、度過(guò)了悲慘的一生。燈既是實(shí)用照明的生活用品，②，在《紅樓夢(mèng)》中被廣泛提及。當(dāng)然，陣仗和體量最大的非元春省親莫屬了，所謂“諸燈上下?tīng)?zhēng)輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤”。（3）元春省親的元宵節(jié)，大觀園變成了“燈的海洋”，簡(jiǎn)直就是③。元妃進(jìn)入大觀園，感受到的是“園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流”。（4）在元妃省親中，大觀園中的彩燈“皆系紗綾紥成，精致非?！保渲谱鞯闹髁鲜擒浻矁煞N材質(zhì)，“軟”的是紗綾羽毛，“硬”的是玻璃貝殼。紗綾之類(lèi)的高檔絲綢制品，像劉姥姥那樣的底層窮苦人連穿也穿不起，在賈府這樣的富貴人家卻用來(lái)制作花燈這樣的“一次性用品”。（5）元妃省親中的燈，有掛在石欄上的花燈，有懸掛在樹(shù)枝上的造型燈；有花朵形狀的，有葉子形狀的，有果實(shí)形狀的。還有一種是漂浮于水面上的，模擬的是水生植物如荷花、水生動(dòng)物如鳧鷺等等：還有一種是放在船上的各種盆景樣式的花燈。連石兄也不禁在書(shū)中感慨“按此時(shí)之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。22.請(qǐng)用三個(gè)主謂短語(yǔ)分別概括第（3）（4）（5）段中“燈”的特點(diǎn)，每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)4字?！敬鸢浮?1.①看“燈”而被改變命運(yùn)②又是烘托氣氛的裝飾用品③一場(chǎng)宏大的“燈展”22.數(shù)量多材質(zhì)貴樣式繁【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前文說(shuō)“因‘燈’而起”，后文說(shuō)“變成了香菱、度過(guò)了悲慘的一生”，可見(jiàn)英蓮因“燈”而改變了命運(yùn)，應(yīng)填：看“燈”而被改變命運(yùn)。②此處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中燈的作用，前文說(shuō)“實(shí)用照明的生活用品”，此處應(yīng)從烘托裝飾方面分析，“既是……又是”呼應(yīng)，構(gòu)成并列關(guān)系，又是烘托氣氛的裝飾用品。③“