2025屆湖北省新高考協(xié)作體高三語文上學(xué)期期中試卷附答案解析

屆湖北省新高考協(xié)作體高三語文上學(xué)期期中試卷時間:150分鐘分值:150分2024.11一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。②哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子》書的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。③多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件。④“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”。所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。⑤揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。⑥應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。(摘編自張岱年《修辭立其誠》)材料二：①最近，兩名頭部直播帶貨主播之間的口水仗愈演愈烈，“猛料”頻出引來不少圍觀。相比于各種“黑料”和個人恩怨，更值得關(guān)注的，是和消費(fèi)者切身利益息息相關(guān)的商品質(zhì)量問題，是直播帶貨行業(yè)亂象如何整治的問題。②據(jù)稱，今年3·15晚會曝光的梅菜扣肉“槽頭肉事件”中，涉事三家公司被吊銷生產(chǎn)許可證、罰款，而帶貨方未受到處罰。產(chǎn)品質(zhì)量安全、虛假宣傳等問題發(fā)生后，罰金和“退一賠三”懲罰性賠償?shù)忍幜P通常由商家承擔(dān)，帶貨方則能全身而退，類似案例在行業(yè)內(nèi)不在少數(shù)。③一些直播間在商品頁面標(biāo)注“非銷售者”“商品銷售者為購物鏈接所屬的店鋪經(jīng)營者”等字樣，試圖通過所謂“免責(zé)聲明”切割責(zé)任，撇清自己與商品質(zhì)量之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)明確的是，實(shí)際操作中，主播的言行舉止、使用的宣傳策略等都會對消費(fèi)者的購買決策產(chǎn)生影響。尤其是頭部主播利用自身影響力為商品引流宣傳，必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。④商品質(zhì)量“翻車”，帶貨主播絲毫不受影響，甚至“事不關(guān)己高高掛起”，顯然不合情理。缺乏對帶貨主播的有效約束，既不利于保障消費(fèi)者權(quán)益，也不利于行業(yè)長遠(yuǎn)健康發(fā)展。⑤《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》規(guī)定，“主播在直播活動中，應(yīng)當(dāng)保證信息真實(shí)、合法，不得對商品和服務(wù)進(jìn)行虛假宣傳，欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者”。當(dāng)務(wù)之急，是在進(jìn)一步厘清主播、平臺、商家等各方權(quán)責(zé)的基礎(chǔ)上，加大監(jiān)管和對違法行為的打擊力度。惟其如此，才能堵住投機(jī)取巧的空子，讓相關(guān)方心有所畏，言有所戒，行有所止。⑥從長遠(yuǎn)來看，直播帶貨的生命線在于誠信與服務(wù)，消費(fèi)者愿意為商品買單，很大程度上是出于對主播的信任。倘若商品屢屢“翻車”，賺錢時一擁而上，擔(dān)責(zé)時閃爍其詞，又談何建立與消費(fèi)者之間的長期信任?⑦歸根結(jié)底，想要告別野蠻生長，實(shí)現(xiàn)行業(yè)良性發(fā)展，帶貨方務(wù)須秉持職業(yè)操守，提升業(yè)務(wù)水平，健全操作流程，少一些對噱頭與流量的盲目狂熱，多一些對品質(zhì)和服務(wù)的精益求精。(摘自《人民日報》評論《鬧劇迭起，直播帶貨何去何從?》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“修辭立其誠”，是兩千年來人們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)持的一個重要原則，現(xiàn)代的“真”與古代儒家的“誠”一脈相承。B.認(rèn)識世界的過程就是改造世界的過程，對世界的正確認(rèn)識是基本條件，只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。C.商品質(zhì)量“翻車”，一些直播間通過所謂“免責(zé)聲明”切割責(zé)任等方式全身而退，而懲罰性賠償?shù)忍幜P卻由商家承擔(dān)。D.直播帶貨主播可利用自身影響力為商品引流宣傳，但不得對商品和服務(wù)進(jìn)行虛假宣傳，也不可欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。B.由于世事的錯綜紛繁，復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系容易造成人心的扭曲，人們常常把真實(shí)的思想情感隱藏起來。C.主播的言行舉止、使用的宣傳策略等會影響消費(fèi)者的購買決策，且出于對主播的信任，消費(fèi)者也愿意為商品買單。D.隨著網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場新變化新問題的出現(xiàn)，要想實(shí)現(xiàn)行業(yè)良性發(fā)展，讓相關(guān)方心有所畏、言有所戒、行有所止是十分必要的。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.孔穎達(dá)：“辭謂文教，誠謂誠實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠實(shí)。”B.張岱年：“哲學(xué)乃所以求真，如無求真之誠，縱聰明博辯亦止于成為粉飾之學(xué)?！盋.蘇轍：“有能推至誠之心，而加之以不息之文，則天地可動，金石可移。”D.《孟子·離婁上》：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！?.兩則材料都談到了“誠”，有共同點(diǎn)但又各有側(cè)重，請結(jié)合兩則材料分析其異同之處。(4分)5.近日，三只羊公司因涉嫌虛假宣傳被立案調(diào)查，再次將直播帶貨推向風(fēng)口浪尖。如何整治直播亂象以推動直播電商行業(yè)更加健康發(fā)展?請結(jié)合兩則材料加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：麥?zhǔn)諏O犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時候。二梅在街上來回地吹著笛子。青年婦女們一個一個從自家大門里走出來。她們站在那新刷寫上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹樹陰里。①她們簡直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還央著清脆的說笑聲。隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花。二梅站在隊(duì)前問：“你們拿著家伙干什么呀?”“挖溝！”大家一齊大聲地回答?！皩α?。駐在咱村的隊(duì)伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說：“來吧，兩個人挖一段，一把鐵鏟一把鎬?！标?duì)上的指導(dǎo)員從一塊麥地里走出來，后面跟著個背大槍的矮個子通訊員。在村里住長了，他認(rèn)識二梅。他說：“部長領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過來，我們可批評你！”指導(dǎo)員說：“好，好，好。你聽槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個顏色，麥穗打到他腰里。那個通訊員卻淹沒在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見了，②一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來，向東邊張望。槍聲響得越來越密，越來越急，也越來越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢?她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊(duì)追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊(duì)把敵人趕回窩里，才停下來。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個同志去奪敵人的重機(jī)槍，受了傷。她們把奪來的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來，路過二梅家的地邊，爺爺正靠在一個捆了牛腰粗的大麥個上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說笑著回來了，看見爺爺，她說：“把麥個放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽了孫女兒的話，真的把麥個放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍，第四副擔(dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。③太陽已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來，二梅回來。奶奶說：“你今兒個更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點(diǎn)吃！”二梅說：“有功的是人家隊(duì)伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家奪了敵人一挺重機(jī)槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。④田野里是收割麥子和打場的聲音，風(fēng)吹來薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個小組長站在受傷人的床前，念著婦救會的慰問信。二梅又念了她自己的慰問信。她念著，她述說自己原是這樣一個孩子，從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長到十五歲。八路軍來了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠懇，感動得受了傷的人硬支起身來，嚴(yán)肅地聽著。(選自《孫犁作品精編》，有刪改)文本二：我曾在一篇文章里回憶了童年時期閱讀孫犁作品的體驗(yàn)，那個叫雙眉的農(nóng)村姑娘，特別是她流動的眼，對我有不可言傳的美的誘惑?，F(xiàn)在，當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會被重新召喚出理想，這并不違背孫犁先生的心愿，他說過，“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德”。我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢?除以上談到的，他對人的深邃情感，他的真誠忠直。他對文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑φZ言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！?摘編自鐵凝《重談孫犁：在艱難時代中發(fā)現(xiàn)可愛、發(fā)現(xiàn)美》《新京報》等)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說標(biāo)題“麥?zhǔn)铡?，看似普通，?shí)則巧妙，既交代了故事發(fā)生的時間，又寓含收獲的季節(jié)，同時也暗示了文章的主旨。B.小說善用肖像、動作、語言、心理等細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人性之美，如青年婦女們挖路配合戰(zhàn)斗，用擔(dān)架抬回傷員、重機(jī)槍與麥子等，寫出冀中人民的樸實(shí)與善良。C.小說結(jié)尾運(yùn)用插敘手法交代二梅的身世，既揭示了其積極參加抗戰(zhàn)的原因，又突出其已成長為一名成熟的巾幗英雄。D.小說構(gòu)思巧妙，沒有描寫戰(zhàn)爭場面，而是用富有詩意的筆調(diào)將視線鎖定在抗戰(zhàn)時期的青年婦女身上，突出其成長與進(jìn)步。7.對文本一中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.在①句中，“清脆的說笑聲”寫出青年婦女們在戰(zhàn)爭硝煙中錘煉出來的幽默、豪爽的美好品質(zhì)。B.在②句中，運(yùn)用擬人，既交代了時令節(jié)氣，又暗示緊張氣氛，為后文描寫危險的交戰(zhàn)情節(jié)做鋪墊。C.在③句中，云彩成為了虎豹、飛馬和雄鷹，暗示老人內(nèi)心充滿對抵御外敵、保衛(wèi)家園的美好生活的樂觀和期待。D.在④句中，描寫戰(zhàn)斗結(jié)束后收麥、打場的場面，營造一種平淡、祥和的氛圍，也暗含戰(zhàn)斗勝利后的喜悅。8.鐵凝曾說：“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那些女性身上有孫犁先生一生所信仰和追求的‘美好的東西’?！闭埥Y(jié)合文本一，概括分析二梅這一人物身上有哪些“美好的東西”。(4分)9.文本二中，孫犁先生說“用紙的砧、心的錘來錘煉”語言，你認(rèn)為文本一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語言功夫，請任選三個角度進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可?”咎犯對曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚；焚藪而田①，豈不獲得?而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也?！蔽墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務(wù)也。焉有以一時之務(wù)先百世之利者乎?”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。文公雖不終始，足以霸矣?！辟p重則民移之，民移之則成焉。成乎詐，其成毀，其勝敗。天下勝者眾矣，而霸者乃五。文公處其一，知勝之所成也。勝而不知勝之所成，與無勝同。秦勝于戎，而敗乎崤；楚勝于諸夏，而敗乎柏舉。武王得之矣，故一勝而王天下眾詐盈國不可以為安患非獨(dú)外也。(節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》)材料二：魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n②失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。(節(jié)選自《呂氏春秋·先識覽·察微》)【注】①[田]同“畋”,打獵。②[賜]端木賜，字子貢。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故一勝□而王B天下□眾詐□盈國□不可以□為安□患□非獨(dú)外也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.竭，使??枯竭，與文中“以一時之務(wù)先百世之利者乎”的“先”用法相同。B.反，指返回、回到，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“反”意思不同。C.金，指錢財、貨幣，與《荀子·勸學(xué)》中“金就礪則利”的“金”意思不同。D.拜，拜謝，與李密《陳情表》中“詔書特下，拜臣郎中”的“拜”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.雍季用竭澤而漁、焚林而獵的比喻是要告訴晉文公，采用詐偽之術(shù)不是長久之道。B.晉文公用咎犯之言取勝后卻首賞雍季，孔子認(rèn)為他的做法可取，卻沒有執(zhí)行。C.按照魯國法律，如果能贖回在其他諸侯國作奴隸的魯國人，可獲取金錢獎勵。D.材料二中孔子批評子貢的行為，認(rèn)可子路的行為，意在告訴人們要考慮長遠(yuǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。(4分)(2)夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。(4分)14.雍季、晉文公、孔子三人的言行蘊(yùn)含了什么道理，請依據(jù)兩則材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。關(guān)山月陸游和戎詔下[4]十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！【注】宋孝宗在隆興元年(1163年)下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，已近十五年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩歌一二句中“和戎詔下”總領(lǐng)全文，與下文的諸種場景形成直接的因果關(guān)系，“和戎”作為線索貫穿全詩，批判所指，十分明確。B.全詩可分為三個場景，選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，在鮮明的對比中達(dá)到深刻揭露和猛烈抨擊統(tǒng)治者的效果。C.詩歌三四句中“沉沉”既可指豪門深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一樣都是通過對人物的神態(tài)描寫來揭露統(tǒng)治者終日醉生夢死的現(xiàn)狀。D.詩歌最后兩句中“忍死望恢復(fù)”寫出淪陷區(qū)的人民在敵人的鐵蹄下艱難生存，滿心期盼南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的急切心情。16.作者善于抓住典型細(xì)節(jié)，通過對反常的行為細(xì)節(jié)的描寫來抒發(fā)心中的情感，請結(jié)合全詩分別從三種人物的角度來分析作者的情感。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)人生易逝，千古同感。曹操在《短歌行》中用“_______________，_______________”兩句詩，形象地寫出了自己正為時間過得太快、恐不及有所作為而發(fā)愁。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中提到歷代帝王創(chuàng)業(yè)之初身處憂慮而德行顯著，大功告成后卻德行衰微，他用“_______________，_______________”兩句對此做了總結(jié)，意在提醒唐太宗既要“善始”，更要“克終”。(3)古人認(rèn)為，人活著當(dāng)積極用世、有所作為。在唐詩宋詞中，表達(dá)這一思想的句子有“_______________，_______________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成18~20題。江南多梅雨。“梅雨”的命名，不得不贊嘆_①_。陳巖肖在《庾溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！焙諝庀嘤觯晁B日不絕，適逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。諺語說：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，_②_，片刻之前_A_，轉(zhuǎn)眼下起雨來，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧靜的園子，尋條安靜的巷子，撐一把傘，過一座橋，行一段路，閱一本書，這無不是骨子里的江南。梅雨時節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無日頭。”因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，_③_，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅(jiān)持不懈的精神和潤物無聲的品質(zhì)。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓_B_，江、河、湖也有了別樣的景致。18.文中劃橫線的部分使用了哪些修辭手法?請簡要分析其表達(dá)效果(5分)19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)20.請?jiān)贏和B處填寫成語。(2分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。這是甲骨文“走”字，像人擺動雙臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加繁化“止”，《說文解字》訓(xùn)“走”為“趨”，釋名“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走?！惫糯^“走”相當(dāng)于今天的“奔”“跑”，今天的“走”，相當(dāng)于古代的“步”。這是甲骨文“舞”字，像人兩手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而來，舞蹈與腳有關(guān)，所以加腳形而為小篆的“舞”?！墩f文解字》訓(xùn)“舞”為“樂”，《禮記·樂記》說：“舞，動其容也?！边@是甲骨文“武”字，由“止”和“戈”兩個部分組成，“止”表行動，“戈”表武器，本義為持戈前行，征伐示威。從“走”到速度激情的“田徑”，從“舞”到柔美藝術(shù)的“體操”，從“武”到剛?cè)岵?jì)的“柔道”……①中國傳統(tǒng)文化擁有的底蘊(yùn)是其它文化望塵莫及的。②在四川師范大學(xué)古文字專家溫浚源的專業(yè)解讀中，③文字演變過程營造了中華民族追求進(jìn)步、勇于拼搏的體育精神。④在這些古老的文字中，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展，還能窺探先民的智慧。⑤甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運(yùn)動美相輔相成、融為一體，⑥為體育運(yùn)動增添獨(dú)特的魅力與韻味。21.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A.他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說出了最后一句話：“我??沒有??完成??黨交給我的??任務(wù)?！?穆青馮健周原《縣委書記的榜樣——焦裕祿》)B.植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、援藏干部??哪一個身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)。(葉雨婷《“探界者”鐘揚(yáng)》)C.毛主席說：“真正的革命的指導(dǎo)者，不但在于當(dāng)自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時須得善于改正，??而且在于當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從???！?《光明日報》特約評論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)D.但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有血污??。(魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)22.文中畫波浪線的語句有兩處表達(dá)不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，缺少懷疑的相信，人容易盲從；缺少相信的懷疑，人容易迷惘。有人說，懷疑一切，世界將會變成灰色；相信一切，人生只能匍匐。明代文人陳繼儒的《小窗幽記》中有這樣一句話：“聞人善，則疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機(jī)也?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B（3分）（“認(rèn)識世界的過程就是改造世界的過程”，說法錯誤。材料一第3段“有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識”，并不能將認(rèn)識世界的過程與改造世界的過程等同，故選B。）2.C（3分）（材料二的第6段“消費(fèi)者愿意為商品買單，很大程度上是出于對主播的信任”，選項(xiàng)少了修飾限定語“很大程度上”，故選C。）3.D（3分）（材料一的主要論點(diǎn)為“修辭立其誠”，“這是發(fā)言著論寫文章的一個原則”，而D選項(xiàng)未涉及發(fā)言著論寫文章，故選D。A項(xiàng)一般都作引申理解，意為“原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達(dá)作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文。”B項(xiàng)意為“做學(xué)問是要求真的，如果沒有求真的誠心，縱使他聰明博辯，文章也只是徒有外表而已?！盋項(xiàng)意為“懷有極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。形容寫文章要懷著極大的真誠之心?！盌項(xiàng)意為“誠信是自然的規(guī)律,追求誠信是做人的規(guī)律。”）4.（4分）（1）同：含義相同，都是指誠實(shí)、真誠，要堅(jiān)持真實(shí)性，要表達(dá)自己的真實(shí)思想，不說假話。（2分）（2）不同：角度不同（或側(cè)重點(diǎn)不同）①材料一的“誠”是從發(fā)言著論寫文章的角度來談要“立其誠”。（1分）②材料二的“誠”是從直播帶貨的角度來談，網(wǎng)紅主播帶貨時要保證直播內(nèi)容的真實(shí)。（1分）5.（6分）①帶貨主播發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提，要堅(jiān)持真實(shí)性，對客觀世界（產(chǎn)品、市場等）有正確認(rèn)識；②帶貨主播不得進(jìn)行虛假宣傳，不得欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者，要秉持職業(yè)操守，提升業(yè)務(wù)水平，健全操作流程；③平臺要加大監(jiān)管力度和對違法行為的打擊力度，完善制度規(guī)定，對帶貨主播進(jìn)行有效約束，保障消費(fèi)者權(quán)益。④消費(fèi)者在消費(fèi)過程中要從產(chǎn)品實(shí)際出發(fā)，理性對待主播的宣傳言論，不可盲目狂熱。（從商家角度或產(chǎn)品質(zhì)量談，言之成理即可。第一點(diǎn)是結(jié)合材料一從認(rèn)識論的角度來談的，第二點(diǎn)是結(jié)合材料二從實(shí)踐論的角度來談的。本題答對任意三點(diǎn)即可得滿分）6.A（3分）（B項(xiàng)無肖像描寫，C項(xiàng)“插敘手法”錯誤，D項(xiàng)“沒有描寫戰(zhàn)爭場面”錯誤，故選A。）7.A（3分）（A項(xiàng)“清脆的說笑聲”不能體現(xiàn)幽默的品質(zhì)，故選A。）8.（4分）“美好的東西”是指人物身上所具有的美好的形象與品質(zhì)。①有組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。二梅組織青年婦女集合挖路助戰(zhàn)保護(hù)麥?zhǔn)眨瑒訂T力量抬擔(dān)架救傷員，體現(xiàn)了她的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，勇于擔(dān)當(dāng)。②質(zhì)樸善良、真摯誠懇。二梅帶了自家的餅和別人家的雞蛋前去探望、慰問傷員，念慰問信，體現(xiàn)了她對傷員的關(guān)心。③心直口快、熱情細(xì)心。二梅對指導(dǎo)員脫口而出的“批評”，以及對奶奶回應(yīng)的“要先慰勞受了傷的同志”，體現(xiàn)了她的直爽與細(xì)心。④積極樂觀，對革命充滿激情，對抗戰(zhàn)充滿信心。（1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.（6分）①善用具有地域特色的方言口語，如“駐在咱村的隊(duì)伍”“把麥個放在擔(dān)架上”“有功的是人家隊(duì)伍上的人”等人物對話，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語言樸實(shí)自然；②善用修辭，如“一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來”一句，運(yùn)用擬人手法渲染戰(zhàn)時緊張氣氛，如“在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹”一句，運(yùn)用擬物手法生動形象地寫出老人內(nèi)心充滿了樂觀與自信；③善用詩化性語言，營造詩意氛圍，使小說富有詩情畫意，“隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花”，“田野里是收割麥子和打場的聲音，風(fēng)吹來薄薄的小麥的香味”等語句，寥寥幾筆勾勒場面，生動傳神，簡潔明快。（每點(diǎn)2分，意思對即可，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10．CEG（3分）（本題考查文言文斷句的能力?！肮室粍俣跆煜隆笔蔷o承上句“武王得之矣”的結(jié)果，故C處要斷開?！氨娫p盈國”是“不可以為安”的假設(shè)條件，故表假設(shè)與結(jié)果之間的E處要斷開?！盎挤仟?dú)外也”是結(jié)論，故G處要斷開。綜上所述，應(yīng)在C、E、G三處斷開。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：故一勝而王天下。眾詐盈國，不可以為安，患非獨(dú)外也。）11．A（3分）（本題考查理解文言實(shí)詞的含義和用法的能力。A.“先”是意動用法，把……放在前面，與“竭”的用法不同，解說錯誤。B.“今其智乃反不能及”的“反”意為“反而”，與材料中加點(diǎn)字“反”的意思不同，解說正確。C.“金就礪則利”的“金”指金屬制的刀斧等，與材料中加點(diǎn)字“金”的意思不同，解說正確。D.“拜臣郎中”的“拜”是“授官”的意思，與材料中加點(diǎn)字“拜”的意思不同，解說正確。故選A。）12．B（3分）（“終始”有如下含義：開頭和結(jié)尾；自始至終；本末，原委；一生、平生。文中是指晉文公類似賞雍季的“義賞”沒有堅(jiān)持到底，并不是“沒有執(zhí)行”。故選B。）13．（1）（4分）用欺詐作假的方法，即使現(xiàn)在茍且可以獲利，以后將不能再用這種辦法獲利了，這不是長久之計。（2）（4分）圣人做事，可以憑此來改變民風(fēng)世俗，可以對百姓施以教導(dǎo)，不僅僅只滿足于自己行事?！窘馕觥浚?）關(guān)鍵詞：“道”，方法，策略。（1分）“偷”，茍且。（1分）“無復(fù)”，不能再。（1分）句意1分。（2）關(guān)鍵詞：“舉事”，行事，做事。（1分）“非獨(dú)”，不單，不僅僅。（1分）“適”，滿足。（1分）句意1分。14．（3分）①處事要有長遠(yuǎn)考慮，不能只顧眼前利益；②考慮事情要顧全大局，從細(xì)處入手；③處事要考慮教化影響、持續(xù)發(fā)展等。（每點(diǎn)1分，意思對即可，共3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）[參考譯文]材料一：從前晉文公將要跟楚國人在城濮作戰(zhàn)，召來咎犯問道：“楚國兵多，我國兵少，怎么辦才好呢？”咎犯回答說：“我聽說講究繁文縟節(jié)的君主，對禮節(jié)的花樣不會滿足；頻繁打仗的君主，對欺詐之術(shù)不會滿足。（對楚國）只用欺詐的方法就行了?！睍x文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季說：“把池塘的水抽干了抓魚，怎能抓不到魚呢？但第二年就沒有魚了；焚燒沼澤地的草木而后打獵，怎能不獲得野獸呢？但第二年就沒有野獸了。用欺詐作假的方法，即使現(xiàn)在茍且可以獲利，以后將不能再用這種辦法獲利了，這不是長久之道?！睍x文公采用了咎犯的計策，在城濮打敗了楚國人。回國后論功行賞，雍季居首位。晉文公身邊的人勸諫說：“城濮之戰(zhàn)的勝利，是咎犯的謀略得當(dāng)。您采納了他的建議，但行賞卻把他排在后邊，也許不行吧！”晉文公說：“雍季的話，關(guān)乎百代的利益；咎犯的話，只能解決一時的急務(wù)。怎能把解決一時急務(wù)的話放在關(guān)乎百代利益的話的前面呢？”孔子聽到這件事后，說：“面臨危難采用詐術(shù)，足以使敵人退卻；回國后尊崇賢人，足以報答（賢人的）恩德。晉文公雖然不能堅(jiān)持到底，但足以稱霸。”對賢人賞賜重，百姓就會轉(zhuǎn)向正道，百姓轉(zhuǎn)向正道就是教化成功。靠詐術(shù)來取得成功，即使成功了，最終也會被毀壞，即使勝利了，最終也必定失敗。天下取得過勝利的人很多，而稱霸的才五個。晉文公作為其中的一個，知道取得勝利的原因。勝利了卻不知取得勝利的原因，就跟沒有取得勝利一樣。秦國戰(zhàn)勝了西戎，卻在崤山打了敗仗；楚國戰(zhàn)勝了中原諸國，但在柏舉打了敗仗。周武王懂得取勝的道理，所以打了一次勝仗就稱王天下了。各種詐術(shù)在國內(nèi)泛濫，（國家）不會安定，禍患不只是來自國外啊。材料二：魯國的法律規(guī)定，魯國人在其他諸侯國作奴隸，如果有人能夠贖回他們，就可以從國庫中獲取金錢獎勵。子貢從諸侯國那里贖回魯國人，回來后卻推辭，不要國庫的金錢獎勵?？鬃诱f：“端木賜做錯了。從今往后，魯國人不會再從諸侯國贖回人了?，F(xiàn)在魯國富人少窮人多，接受金錢獎勵不會損害自己的善行，不接受金錢獎勵，那么（魯國人）就不再去贖回在諸侯國做奴隸的魯人了。圣人做事，可以憑此來改變民風(fēng)世俗，可以對百姓施于教導(dǎo)，不僅僅只滿足于自己行事?！弊勇肪绕鹨幻缢?，那人用一頭牛來拜謝他，子路收下了牛。孔子高興地說：“魯國從此一定會有更多的人救落水者了?！笨鬃幽軓募?xì)處發(fā)現(xiàn)問題，這是由于他對事物的發(fā)展變化觀察得遠(yuǎn)啊。15．C（3分）（本題考查對詩歌中表現(xiàn)手法的理解能力。“和‘按’一樣都是通過對人物的神態(tài)描寫”賞析有誤?！俺脸痢笨衫斫鉃榫坪鹊枚?，人沉醉得很深的樣子，是神態(tài)描寫；“按”是擊打節(jié)拍的意思，屬于動作描寫。故選C。）16．（6分）①將軍權(quán)貴。將軍臨邊本應(yīng)抗擊金兵卻沒有仗打，權(quán)貴們本應(yīng)謀劃收復(fù)失地卻整日醉生夢死，以致戰(zhàn)馬肥死馬廄，弓弦腐爛斷絕，抒發(fā)了詩人對權(quán)貴不思收復(fù)失地的不滿。②戍邊戰(zhàn)士。戰(zhàn)士戍邊只想建功沙場或者功成早日回家，但報國的心思無人理解；刁斗本應(yīng)用于戰(zhàn)場，現(xiàn)在卻只能用來報更，抒發(fā)了詩人對戍邊戰(zhàn)士報國無門、百無聊賴的同情。③中原百姓。中原百姓本應(yīng)在故土上安居樂業(yè)，如今卻在外族的統(tǒng)治下忍辱偷生，過著水生火熱的生活。百姓渴望宋軍揮戈北上，收復(fù)失地，但統(tǒng)治者卻偏安一隅，不思收復(fù)，百姓只能傷心落淚，抒發(fā)了詩人對中原百姓的同情及對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。（每點(diǎn)2分，意思對即可，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）（本題考查對詩歌中細(xì)節(jié)描寫的角度和作用的概括分析能力。從全詩看，詩中分別寫了以下三種人：第一種人是將軍權(quán)貴，他們鶯歌燕舞，不思復(fù)國；第二種人是戍邊戰(zhàn)士，他們百無聊賴，報國無門；第三種人是中原百姓，他們?nèi)倘柰瞪?，淚眼模糊，盼望統(tǒng)一。答題的關(guān)鍵是：先分類，指出是哪三種人；再指出詩中寫到哪些反常細(xì)節(jié)；最后分析詩人抒發(fā)的情感。）[詩意賞析]這首詩共十二句，每四句表達(dá)一層意思，三個層次分別寫同一月夜下，將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓等三種人物的不同境遇和態(tài)度。這三個場景構(gòu)成了三幅對比鮮明的圖畫，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不圖恢復(fù)的態(tài)度，表現(xiàn)了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷。詩歌構(gòu)思巧妙，以月夜統(tǒng)攝全篇，緊扣一個“月”字來寫：朦朧的月光照著戍邊戰(zhàn)士的白發(fā)、橫笛，照著沙頭的白骨，照著遺民的淚痕，也照著朱門的歌舞、肥死的廄馬、霉斷的弓弦；月色中，有將軍的按歌擊拍聲，有