環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原理

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的啟發(fā)班 級 藝術(shù)設(shè)計(jì)1203姓名黃洪卿學(xué)號(hào)23指導(dǎo)教師何春玲環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的啟發(fā)與課堂心得摘 要;：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)也是科學(xué)，其創(chuàng)作設(shè)計(jì)進(jìn)程不僅要 遵循一般藝術(shù)創(chuàng)作的 規(guī)律，而且要運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)手段，依照嚴(yán)格的設(shè)計(jì)程序，才能最終圓滿地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目 的?，F(xiàn)在人與環(huán)境的關(guān)系問題已愈來愈取得人們的重視。一樣，從人與環(huán)境關(guān)系的高度來熟 悉環(huán)境的進(jìn)展與創(chuàng)造，也是最近幾年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)熟悉上的一大進(jìn)步。從人與環(huán)境的彼此作 用入手，對環(huán)境中人的行為特征及其指導(dǎo)作用進(jìn)行了分析，探討與研究了環(huán)境與心理的彼此 作用，并從顏色和心里兩個(gè)角度分析。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們

2、的情緒、心理?？茖W(xué)的運(yùn)用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處置適當(dāng)既能符合功能要求 又能取得美的效果。J.環(huán)境與人居環(huán)境環(huán)境”就一般意義上解釋是指圍繞著某種“物體”并對那個(gè)物體產(chǎn)生某種影響的的事物。 那個(gè)物體可能是人，也可能是物。環(huán)境的概念能夠從地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同角度取得不同的理解，而行為學(xué)的環(huán) 境是指人賴以生存、從事生產(chǎn)和生活活動(dòng)的外部客觀世界。通常咱們把自然環(huán)境、人工環(huán)境 和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是相對于人工廠所或人工環(huán)境而存在的自然造化，通常由土地、江河 湖海、大氣、動(dòng)植物等組成；人工環(huán)境是人們?yōu)榱烁纳粕鏃l件而人為建造的環(huán)境。通常由 建筑、道路、設(shè)施等物質(zhì)形態(tài)組成。社會(huì)環(huán)境是指人與

3、人之間形成的的非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng) 域。自然環(huán)境是自在的，有著自身的空間結(jié)構(gòu)、屬性、規(guī)律和特點(diǎn)。固然，人類常常給予自 然以某種意義，使純客觀的自然有了人文的因素。自然環(huán)境的客觀性是維持自然界整個(gè)生態(tài) 平衡的根本。也是人工廠所形成的基礎(chǔ)，它支撐也制約著人工環(huán)境的形態(tài)組成和進(jìn)展。人居環(huán)境的一般解釋是人類居住生活的地方，是與人類生存活動(dòng)緊密相連的地表空間， 是人類利用自然、改造自然的主要場所，是“人類生存、從事生產(chǎn)、進(jìn)行各類社會(huì)活動(dòng)所在 的環(huán)境”，是“人類活動(dòng)的全進(jìn)程，包括居住、工作、教育、衛(wèi)生、文化、娛樂等，和為保護(hù) 這些活動(dòng)而進(jìn)行的實(shí)體結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成。人居環(huán)境的核心是人，所以知足人在居住方面的各

4、類需如果人居環(huán)境設(shè)計(jì)的大體目的和追求的目標(biāo)。人類的居住環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)研究的主要對 象和領(lǐng)域。人居環(huán)境分四個(gè)層次：室內(nèi)環(huán)境、建筑周圍環(huán)境(庭園)地段環(huán)境(社區(qū)、街道、廣場)、 城市環(huán)境(計(jì)劃)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征多功能(需求)的綜合特征除利用功能之外，環(huán)境藝術(shù)還有信息傳遞、審美欣賞、歷史文化等性質(zhì)，環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)是人類對空間環(huán)境多種需求一種解決方式。人類對環(huán)境功能的要求是多方面的：第一利用功能：空間的大小、形狀；光照、聲音；空氣、熱能、氣味等；第二精神功能：風(fēng)格形態(tài)、文化內(nèi)涵、組成法則、審美情趣、信息傳遞等多學(xué)科彼此交叉的特征環(huán)境藝術(shù)不是純欣賞意義的藝術(shù)樣式，不是完全表達(dá)藝術(shù)家個(gè)性的作品，而是一

5、門 綜合學(xué)科，是功能、藝術(shù)、技術(shù)的統(tǒng)一體，是自然、社會(huì)、人文、藝術(shù)多學(xué)科的融合，它包 括了地理地貌、氣候、種植、歷史文化、風(fēng)俗民情、工程技術(shù)、環(huán)境心理、人體工程、審美 欣賞等各方面的知識(shí)。多要素的制約和多元素的組成環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)需要各類要素的支撐，如地理?xiàng)l件、利用功能、經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、 藝術(shù)文化追求等，每一種要素對環(huán)境的整體提出具體要求，指定一個(gè)范圍，對環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行 某種制約。公眾一路參與的特征環(huán)境藝術(shù)是公眾的藝術(shù)，它的目的完盡是為公共的工作、生活和社會(huì)活動(dòng)服務(wù)的，因此， 聽取公眾的意見，汲取大家的智慧，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作最大體的方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則以人為本的原則人是環(huán)境的主角，“以人為

6、本”就是尊重人類自身需要，從生理和心理上創(chuàng)造符合人類生 存模式的環(huán)境。系統(tǒng)和整體原則環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)系統(tǒng)，它由自然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)組成。自然系統(tǒng)又是由地形、山水、氣 候等多方面元素組成，人工系統(tǒng)則有建筑、交通、水電施、照明設(shè)施、綠化等等。另外，環(huán) 境藝術(shù)設(shè)計(jì)的組成除實(shí)體要素之外，還有思想、觀念、意識(shí)等非物質(zhì)內(nèi)容，涉及多門學(xué)科或 領(lǐng)域，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必需要有系統(tǒng)和整體的觀念尊重環(huán)境自在的原則自然環(huán)境是一個(gè)客觀自在的系統(tǒng)，它有自身的特點(diǎn)和進(jìn)展規(guī)律，人類應(yīng)該尊重它，而不 是隨意改變它。人類自身也帶有自然的屬性，也是自然的一部份，和其他元素一路組成了自 然環(huán)境的整體的共生系統(tǒng)，對某一局部的破壞就會(huì)致使

7、全局的轉(zhuǎn)變。只有與自然和諧相處才 是真正的尊重自然、尊重人類的最佳選擇。科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該表現(xiàn)人的審美追求和文化趣味，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)功效用于構(gòu)筑理想的 環(huán)境當(dāng)中?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中既彼此制約又彼此增進(jìn)。環(huán)境中的各類藝術(shù)和 非藝術(shù)的形象和造型，都是以實(shí)體形態(tài)呈現(xiàn)的，物質(zhì)材料的造型或材料本身的實(shí)現(xiàn)往往離不 開科學(xué)理論和技術(shù)手腕的支持。創(chuàng)建時(shí)空持續(xù)的原則環(huán)境藝術(shù)是一門兼有時(shí)刻和空間性質(zhì)的實(shí)用性藝術(shù)，是自然要素和人文要素一路組成的。從空間角度來看，環(huán)境藝術(shù)帶有明顯的地域性特點(diǎn)，受特定地域地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民風(fēng) 風(fēng)俗、倫理道德、宗教信仰、思想觀念、審美情趣的影響突出

8、；從時(shí)刻角度來看，環(huán)境藝術(shù) 作為一種文化類型，有很強(qiáng)的傳承性。一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格和特點(diǎn)老是受歷史影響，同時(shí)也融入 今世風(fēng)貌，是時(shí)刻持續(xù)的表現(xiàn)尊重民眾、樹立公眾意識(shí)的原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為大多數(shù)人服務(wù)的，所以必需聽取公眾對于設(shè)計(jì)的建議。在消費(fèi)時(shí)期， 設(shè)計(jì)再也不是設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)自己的意愿強(qiáng)加于人的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的審美目光，服務(wù) 與公共，引導(dǎo)消費(fèi)可持續(xù)進(jìn)展的原則人類開發(fā)和利用自然資源的目的是為了改善自己的生存環(huán)境，但過度地開發(fā)和毫無控制 地濫用致使了對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。在自然環(huán)境中，許多資源是不可再生的，一旦造成破 壞，將無法恢復(fù)。因此，咱們在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮未來，考慮生態(tài)平衡，考慮可持續(xù) 進(jìn)

9、展的可能，“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”和“可持續(xù)進(jìn)展”應(yīng)是現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)應(yīng)該遵行的普遍 原則。目前，可持續(xù)進(jìn)展的主要通過3R原則來表現(xiàn)：既減小不良影響，再利用和循環(huán)原則。外環(huán)境設(shè)計(jì)外環(huán)境是指建筑物的周圍或建筑與建筑之間的環(huán)境，是用建筑實(shí)體組成空間的理論或方 式來對人的周圍環(huán)境進(jìn)行界定而形成的特定空間。具體的說，外環(huán)境包括：地形地貌、水域、 樹木植被、和風(fēng)、雨、陽光等自然系統(tǒng)；建筑物、設(shè)施、道路、藝術(shù)品等人工系統(tǒng)；非實(shí)體 的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、價(jià)值觀念、審美趣味及歷史傳統(tǒng)等社會(huì)系統(tǒng)。外環(huán)境設(shè)計(jì)的對象是: 庭院、宅前綠地、建筑的附屬空間、住區(qū)環(huán)境、建筑前的廣場、街道、公園、城市綠地和城 市廣場，校園，

10、工廠環(huán)境等等，還包括大范圍的城市設(shè)計(jì)、區(qū)域設(shè)計(jì)等都屬于外環(huán)境設(shè)計(jì)的 范圍。致謝：愈來愈感覺大學(xué)里不該該一兩百人上大課，因?yàn)檫@種形式效率及其低下。很多概 念只聽一遍是不可能有深刻的熟悉的，而且被動(dòng)地聽會(huì)很難集中精神。要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果， 只有在講課與討論乃至爭辯等手腕一路利用，才會(huì)使每一個(gè)學(xué)習(xí)者參與進(jìn)來，真正了解問題 所在，使概念和思路愈來愈清楚?？墒侨羰鞘且粌砂偃说拇笳n堂，一方面平均留給每一個(gè)人 的參與時(shí)刻就比較少，另一方面思路也過于繁雜，一人發(fā)言就會(huì)打亂很多人的思路。所以大學(xué)離常常會(huì)有如此的情形，兩個(gè)小時(shí)的課堂上，學(xué)生和老師完全沒有對話，但其 實(shí)大多數(shù)學(xué)生從開始上課就憋了一肚子問題。問題積累得多了，為了不讓腦細(xì)胞死太多，只 好走神或睡覺。大家學(xué)到東西的時(shí)候只有完成作業(yè)時(shí)討論一下，或是考試前溫習(xí)時(shí)突擊背下。 最寶貴的上課時(shí)刻卻白白溜走?？墒窃诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的