浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）3

浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀?，F(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下題。材料一：共同富裕是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，這是全面建成小康社會(huì)后一種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。走好共同富裕這條前所未有的路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，沒有教科書可參考。面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)、一項(xiàng)重大的任務(wù)，我們要在實(shí)踐中不斷拓展深化對(duì)共同富裕社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)理解，推動(dòng)示范區(qū)建設(shè)始終朝著正確方向探路前行。共同富裕美好社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義邁向更高階段的社會(huì)形態(tài)，這是共同富裕社會(huì)形態(tài)的政治屬性，也是本質(zhì)特征。多年以來，浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得令人矚目的巨大成就。高水平全面建成小康社會(huì)之后，我們要邁向更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單量變，它是充滿生機(jī)活力的階梯式遞進(jìn)、漸進(jìn)式發(fā)展的過程。在這一偉大歷程中，只有充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能走出促進(jìn)全體人民共同富裕之路。共同富裕美好社會(huì)是高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)與共同富裕相互促進(jìn)、螺旋上升的社會(huì)形態(tài)，共同富裕既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高效率，又要防止兩極分化、促進(jìn)和維護(hù)公平，這是共同富裕社會(huì)形態(tài)的基本屬性。一方面，要樹立全面的效率觀，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，以共同富裕進(jìn)一步激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力創(chuàng)新力競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，要完善社會(huì)公平保障體系，讓發(fā)展更平衡，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等、發(fā)展成果人人共享。共同富裕美好社會(huì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)更優(yōu)化、體制機(jī)制更完善的社會(huì)形態(tài)。共同富裕不僅是社會(huì)發(fā)展概念，更是一場(chǎng)以縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距為標(biāo)志的社會(huì)變革，是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的社會(huì)變革。要在尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，找到加快推動(dòng)社會(huì)變革的方法和動(dòng)力。這不是傳統(tǒng)路徑、傳統(tǒng)方式、傳統(tǒng)手段所能實(shí)現(xiàn)的，核心在于科技創(chuàng)新、數(shù)字化與綠色低碳的融合巨變，創(chuàng)造前所未有的新機(jī)遇和核心驅(qū)動(dòng)力。從黨委、政府的角度來看，就是要塑造未來共同富裕社會(huì)的制度和規(guī)則，形成先富帶后富、先富幫后富的新機(jī)制。共同富裕美好社會(huì)是文明全面提升的社會(huì)形態(tài)。精神共同富裕是共同富裕不可或缺的精神維度。共同富裕的大場(chǎng)景里，精神富有被賦予新內(nèi)涵。文化是社會(huì)生活的總和，社會(huì)進(jìn)步是先進(jìn)思想文化不斷積累、不斷提升的結(jié)果。我們要引領(lǐng)社會(huì)思潮的變遷，以文化創(chuàng)新推動(dòng)思想進(jìn)步、文明提升，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步向更高級(jí)形態(tài)發(fā)展。文明全面提升還體現(xiàn)在人與自然和諧共生、社會(huì)和諧和睦向上。要深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持綠色低碳發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)法治建設(shè)、平安建設(shè)、清廉建設(shè)，建成活力和秩序有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代社會(huì)，形成人民精神生活豐富、人與自然和諧共生、社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的文明圖景。共同富裕美好社會(huì)是人的全生命周期公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享的社會(huì)形態(tài)。共同富裕是屬于全社會(huì)的共同富裕，一定是全體人民共同參與、共同分享的。公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享是群眾最關(guān)心、最期盼、最有獲得感的領(lǐng)域，也是一個(gè)世界性難題。要瞄準(zhǔn)人民群眾所憂所急所盼，率先高水平實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，形成群眾看得見、摸得著、真實(shí)可感的幸福圖景。一個(gè)平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會(huì)，美好可期!(節(jié)選自《一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革》，有刪改)材料二：共同富裕，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，既是靜態(tài)的價(jià)值目標(biāo)，也是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。在新發(fā)展階段背景下，共同富裕的內(nèi)涵得到不斷豐富和深化。正確理解新時(shí)代共同富裕的重要內(nèi)涵，對(duì)于我們準(zhǔn)確把握共同富裕原則、堅(jiān)持共同富裕方向、正確認(rèn)識(shí)和解決實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中出現(xiàn)的問題，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要意義。共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的重要標(biāo)志。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造、建立社會(huì)主義制度的過程中就確立了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。改革開放后，鄧小平同志指出“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄拔覀儓?jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富?！?。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)總書記從社會(huì)主義本質(zhì)角度將中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕思想推到了一個(gè)新的高度，指出“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”。帶領(lǐng)全體人民擺脫貧困、走共同富裕道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來的初心使命。毛澤東同志在新中國(guó)成立之初就提出了共同富裕問題，指出“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份"。鄧小平同志在前人探索的基礎(chǔ)上，結(jié)合改革開放實(shí)踐，對(duì)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證、外部條件等進(jìn)行了比較完整的闡釋，創(chuàng)新地提出了“先富帶動(dòng)后富”的理念，形成了較為完整的共同富裕思想，這構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)總書記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。鄧小平同志指出，“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮”“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化”。在十九屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！币虼耍w人民共同富裕不是少數(shù)人的富裕、一小部分人的富裕，而是惠及全民的富裕。改革開放以來，從鄧小平提出的“兩個(gè)文明”建設(shè)到黨的十六大提出“三位一體”理念，到十七大的“四位一體”，再到十八大的“五位一體”。進(jìn)入新時(shí)代后，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活的需要表明促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，涵蓋精神、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等相關(guān)領(lǐng)域，是全方位、多維度和高水平的富裕，包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升。共同富裕是奮斗的目標(biāo)，又是歷史發(fā)展過程，這就要求把握好盡力而為和量力而行之間的關(guān)系。要對(duì)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，遵循規(guī)律、積極有為；也要量力而行，不能脫離正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況。共同富裕不是“平均主義”的同等富裕，共同富裕絕不意味著社會(huì)財(cái)富和收入的平均分配，更不意味著城鄉(xiāng)、區(qū)城和群體之間無差別、均量化、同速度步入富裕狀態(tài)。鄧小平同志指出：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧.”實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進(jìn)式的，也要允許在一定時(shí)期內(nèi)存在貧富差異性。當(dāng)然，這種在一定時(shí)期內(nèi)富裕程度的差異性，要限制在一定的范圍內(nèi)，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、社會(huì)財(cái)富的持續(xù)增加而不斷縮小。這就要求通過動(dòng)態(tài)的政策調(diào)節(jié)以及對(duì)于公共產(chǎn)品和社會(huì)保障的投入，來縮小城鄉(xiāng)、區(qū)城、群體之間的差距；要求先富起來的人和地區(qū)，來幫助后發(fā)展起來的人和地區(qū)，形成先富帶后富的前進(jìn)局面；要求既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，發(fā)揮好社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。(節(jié)選自《新時(shí)代共同富裕的時(shí)代內(nèi)涵和戰(zhàn)略部署》，有刪改)1．下列有關(guān)“共同富?！钡恼f法不正確的一項(xiàng)是（）A．共同富裕是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，沒有教科書可參考，只有在實(shí)踐中不斷拓展深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)理解。B．共同富裕作為一種社會(huì)形態(tài)，它具有兩種屬性，即既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高效率，要防止兩極分化，促進(jìn)和維護(hù)和平。C．共同富裕不僅是指物質(zhì)的共同富裕，精神的共同富裕也是其不可或缺的精神維度，相較于小康社會(huì)，這樣的社會(huì)顯然是一種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。D．共同富裕要靠全體人民共同參與，其實(shí)現(xiàn)的核心在于科技創(chuàng)新、數(shù)字化與綠色低碳的融合巨變，創(chuàng)造前所未有的新機(jī)遇和核心驅(qū)動(dòng)力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法中不正確的一項(xiàng)是（）A．浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的巨大成就，如果要進(jìn)一步邁向更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，就必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。B．共同富裕是靜態(tài)的價(jià)值目標(biāo)，也是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，它是社會(huì)主義社會(huì)的重要標(biāo)志，促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。C．作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕不是同等富裕，共同富裕實(shí)現(xiàn)的過程必然是漸進(jìn)式的，當(dāng)然，也要允許存在貧富差異性。D．材料一和材料二雖然探討的都是有關(guān)共同富裕，但角度不一樣。前者圍繞其社會(huì)形態(tài)展開論述，后者則針對(duì)共同富裕的時(shí)代內(nèi)涵。3．以下幾則材料，不能體現(xiàn)“共同富裕”訴求的一項(xiàng)是（）A．“民亦勞止，汔可小康?！?《詩經(jīng)·大雅·民勞》)B．“有余者損之，不足者與之。”(《老子》)C．“以天下之財(cái)，利天下之人。”(管仲《管子·霸言》)D．“美美與共，天下大同?！?費(fèi)孝通《人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷》)4．論證講求邏輯的嚴(yán)密性，請(qǐng)分析材料二最后一段論證的嚴(yán)密性。________________________________________________________________________________________5．才料一畫線句說“一個(gè)平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會(huì)，美好可期”，式結(jié)合材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容，概括這樣的社會(huì)美好可期的原因。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ時(shí)空畫師(節(jié)選)海漄陛下金口一開，他便是御筆親傳的天子門生了，太師順?biāo)浦郏才潘霰菹碌陌樽x侍從。與象的不同，皇帝雖有些驕奢輕浮，對(duì)待身邊侍從卻是十分隨和。他又出身宗寶，雖是旁支，但出眾，可謂正中皇帝下懷，也因此受到格外優(yōu)待，一時(shí)間風(fēng)頭無兩。可每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，總有一種不真實(shí)感襲來。自己勤學(xué)苦練，數(shù)年之功，一朝翻身靠的竟是興之所至的一句話，如此一來，與太師之流又有何區(qū)別?他在離魂冥思之際神游物外，不但遍山大川，也見識(shí)了諸多民間疾苦，生生走出了一條以畫醒世、心系天下的道路。自此，他一有便向皇帝進(jìn)言，勸其體恤民間疾苦，少做勞民傷財(cái)、大興土木之事。可惜皇帝沉迷聲色犬馬，的話置若罔聞。一日，許是享樂過度，窮極無聊，皇帝突然命他再繪一圖，言道當(dāng)日他既可繪現(xiàn)時(shí)海內(nèi)之全景，自可想象千秋萬戴之后的太平盛世，這也難不倒他，他早已發(fā)現(xiàn)，在離魂之時(shí)，不僅能掙脫空間的束縛，連時(shí)間的界限都被打破了。以他現(xiàn)在的能力，千百年后的事難以一窺全貌，但看到往后百十年的光景還是不在話下。①?gòu)那?，他很少在時(shí)間上進(jìn)行跳躍，一來這對(duì)作畫并無幫助，二來若是窺測(cè)天意，難免影響當(dāng)下所行，患得患失不說，時(shí)間還總是可以針對(duì)他所做的改變進(jìn)行微調(diào)。就像一顆投入河中的石子，一時(shí)激起了波瀾，卻很快歸于平靜。既然徒勞無用，又何必強(qiáng)求?但皇命難違，他只得從命，好在陛下想必也不會(huì)將他所畫內(nèi)容當(dāng)真，倒不至于鬧出什么變故來，“等等，這不可能!”周寧隨鬼影回溯至此，忍不住提出質(zhì)疑?！坝泻尾豢?從高維世界俯瞰塵世，形如一條盤旋而上的綾羅，上下移動(dòng)即為空間變換，前后移動(dòng)則為時(shí)間遷移，于我而言并無分別?！薄翱墒牵呐略谖业臅r(shí)代，科學(xué)昌明，也沒有發(fā)現(xiàn)任何未來可以被預(yù)測(cè)的證據(jù)?！薄罢l說沒有?進(jìn)入高維世界后，除非在特殊的自然條件下，我絕少在塵世中留下投影，但我一直耐心地觀察著你們，想想看，你們不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最短時(shí)間原理了嗎?”“你是指，光在不同介質(zhì)中走的是一條折線，是耗時(shí)最短的路線?”周寧已經(jīng)想到了什么，但這個(gè)解釋太玄乎了，他還不敢確認(rèn)?！按竽懸稽c(diǎn)，離奇的事，你見得也不少了吧?”鬼影笑道?！澳闶钦f，光在發(fā)出之前，就已經(jīng)預(yù)知了未來的結(jié)果，然后才做出了行動(dòng)?”“不錯(cuò)?！边@一切實(shí)在和周寧長(zhǎng)期以來的認(rèn)知產(chǎn)生了極大的沖突，他下意識(shí)地想要反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己居然找不到這番理論中的破綻，“不要再被低維的經(jīng)驗(yàn)束縛了，這個(gè)世界，遠(yuǎn)比你想象的復(fù)雜，但若能抽身事外，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)它極為簡(jiǎn)潔?！惫碛袄^續(xù)說道，隨之輕嘆一聲，“你若還不信，瞧瞧我那次看到了什么吧，它已經(jīng)被驗(yàn)證了，這便是最好的證明。”他看到了什么?最黑暗的未來。他本以為天下已定，世間雖有不平之事，但總歸會(huì)越來越好。誰知，僅僅十余年后，繁花盛景便化為了人間煉獄!明知道忤逆皇帝的下場(chǎng)是什么，但他還是義無反顧地將觸目驚心的慘象毫無隱瞞地畫了出來。這次，他沒有一刻休息，心中的絕望、不屈和奮勇化作熊熊怒火，催動(dòng)著他以畫死諫。只一日，此畫便一氣呵成。他留下家書，攜帶墨跡未干的畫作直奔皇宮。入得內(nèi)室，侍衛(wèi)都認(rèn)得這是陛下和太師面前的紅人，雖面帶難色卻未加阻難，不想他恰逢其會(huì)，撞見了一場(chǎng)密談。②室內(nèi)共有三人，陛下正襟危坐，面帶猶豫；太師站在一旁，巧舌如簧；一身穿貂皮的外族漢子居于下座，神色桀驁。想到十余年后的事情，他頓時(shí)明白了這漢子是何身份，顧不得禮數(shù)，他沖上前去，大呼道：“陛下萬不可聽信太師之言!遼國(guó)已經(jīng)疲弱不堪，金國(guó)才是我朝心腹大患，若與之結(jié)盟，待到遼國(guó)一滅，下一個(gè)就是我們了!”在場(chǎng)三人，聽得這一席話，均是臉色一變；這毛頭小子，如何得知兩國(guó)密謀結(jié)盟之事?太師反應(yīng)最快，此番金國(guó)使者面圣本就是他一手促成，可今日少年這一鬧，無論金國(guó)還是陛下，恐怕都會(huì)懷疑是自己走漏了消息。③他躥上前去，一面劈頭蓋臉地掌摑少年，一面叫罵道：“黃口小兒怎敢胡亂議政?還不快滾!”“老賊!你禍國(guó)殃民，不得好死!”少年毫不畏懼，怒目而視，左右侍衛(wèi)被他逼視，一時(shí)竟不敢上前?！奥Ｌ珟熌阈菀钄r，朕倒是好奇他還有何高論?！被实酆韧肆耸绦l(wèi)，看向太師，目中滿是懷疑。“陛下請(qǐng)看，此圖乃小人奉陛下之命所作，若陛下再不鏟除奸邪，勵(lì)精圖治，十余年后圖中慘事便將在開封上演!”他深知皇帝疑心已被勾起，這是自己唯一的機(jī)會(huì)!猛地將卷軸一把展開?！八弧被实?、太師、金國(guó)使者，三人同時(shí)倒吸一口涼氣。只見圖中遍布尸骸餓鬼，無不猙獰可怖，遠(yuǎn)處隱現(xiàn)宮墻，卻已是殘?jiān)珨啾凇靶∪嗽敢孕悦鼡?dān)保此《千里餓殍圖》所繪之事絕無半點(diǎn)虛假，還望陛下迷途知返，逆轉(zhuǎn)天命!”他聲嘶力竭，頭一下下磕在地下，直至鮮血淋漓。“你……好大的膽子!朕的千里江山……豈容你如此詛咒!來人啊!將這狂徒押入天牢，斬立決!”忠言逆耳，皇帝氣得臉色煞白，連話都哆嗦了起來。眾侍衛(wèi)得令，一擁而上，將少年拖走。他早已將生死置之度外，拳腳交加下依然放聲大笑，卻透著莫大的絕望：“報(bào)應(yīng)啊!昏君，薨于北地。奸臣，葬身南蠻?？蓱z天下百姓，亦要為你二人陪葬!”“是靖康之變，你沒有騙我。”周寧喃喃自語道?！皬哪菚r(shí)起，我舍棄了肉身，進(jìn)入了這通曉天地奧秘的無上妙境。我不后悔，只是此間唯我煢然一人，未免太過寂寞了。不如，你便留下與我做伴?”鬼影提議道?！安恍?”周寧不假思索地反對(duì)。但稍一冷靜便心底一寒：在這里，鬼影可是全知全能的，誰知道在千百年的孤寂中，它是不是已經(jīng)變成了一個(gè)專橫偏執(zhí)的怪物呢?“死為休息，生為役勞。死，無君于上，無臣于下，亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋。塵世間，千絲萬縷，羈絆重重，人如螻蟻，又是何苦呢?”鬼影倒也不急，循循善誘?！拔磭L生，何嘗死?《骷髏說》有云：勞我以形，苦我以生，今也幸變而之死，是反吾真也，何子之好勞而我之好逸乎?我堅(jiān)信，苦難并不會(huì)妨礙這個(gè)世界越變?cè)胶??！敝軐幩妓髁似?，篤定地回應(yīng)道。“我這次現(xiàn)身，之所以找上你，原只是見你大膽而又好奇，沒想到你的思想竟也如此通透，倒是像極了一個(gè)人?！焙迷诠碛安⑽磸?qiáng)求，只是稍有落寞地說道?！跋裾l?”周寧不解。“他也是一名畫師(1)，除了你，我也嘗試過將他拉入這個(gè)世界。但他用和你同樣的理由拒絕了我。④你們都是豁達(dá)樂觀之人，在你們眼中，凡塵俗世亦有它的美好吧?！盵注](1)畫師，指李嵩(1166-1243)，中國(guó)南宋畫家，其畫作《骷髏幻戲圖》則以其不易被人理解的深刻的寓意，為美術(shù)史留下了一個(gè)畫謎。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段文字從鬼影回溯當(dāng)年親歷的事件寫起，將自己置身于天子、太師等朝堂矛盾糾葛中，開始講述歷史的朝野權(quán)力斗爭(zhēng)故事，開啟了故事的古代線索。B．周寧“忍不住提出質(zhì)疑”，打破了時(shí)間的界限，使小說敘事的古今兩條線索交織并行起來，這種時(shí)空穿越的寫法，讀來更令人有種亦真亦幻的恍惚感。C．科幻元素是科幻小說的核心。通過低維時(shí)空對(duì)高維時(shí)空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類生活可能帶來的影響。D．曹植的《髑髏說》是從《莊子》中"莊子見髑髏"的寓言演化出來的，表達(dá)"萬物一府，死生同狀"的主旨，鬼魂與周寧的思想交鋒體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度及生命哲學(xué)的思考。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①中，“從前”“很少”，表明他主觀上不想干預(yù)時(shí)間維度，所以大多數(shù)進(jìn)行的是空間跳躍。B．句子②中，作者運(yùn)用對(duì)比，語言、表情等細(xì)節(jié)描寫，寥寥幾筆就勾勒了三人迥異的形象。C．句子③中的“躥”，意為向上跳、向前跳，形象地寫出了太師的氣急敗壞。D．句子④中的“你們”，指周寧與另一位畫師李嵩，也暗指當(dāng)年的自己。8．鬼魂趙希孟一次次將精神抽離肉體，遁入高維空間，遍覽天下山河，先后創(chuàng)作了兩幅精彩絕倫的名畫，后來又歷經(jīng)千年穿越時(shí)空，其中的心路歷程也坎坷曲折，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________9．《時(shí)空畫師》獲得了2023雨果獎(jiǎng)“最佳短中篇小說”獎(jiǎng)。作者海漄接受采訪時(shí)說：“《時(shí)光畫師》是一篇?dú)v史科幻小說，故事根植于本土文化，同時(shí)又有人性和普世的一些情懷，或許這就是它能打動(dòng)人的原因?！闭?qǐng)結(jié)合本文的節(jié)選內(nèi)容，分析小說能打動(dòng)人的原因。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀。文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：人主之所以制臣下者，威勢(shì)也。故威勢(shì)在下，則主制于臣；威勢(shì)在上，則臣制于主。夫蔽主者，非塞其門守其戶也，然而令不行、禁不止、所欲不得者，失其威勢(shì)也，故威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏敬；法政獨(dú)出于主，則天下服德。故威勢(shì)分于臣則令不行，法政出于臣則民不聽。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主而不與臣共，法政獨(dú)制于主而不從臣出。明主者，一度量，立表儀，而堅(jiān)守之。故令下而民從。法者，天下之程式也，萬事之儀表也；吏者，民之所懸命也。故明主之治也，當(dāng)于法者賞之，違于法者誅之。故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。此以法舉錯(cuò)之功也。——(節(jié)選自管子《明法》，有刪改)材料二：夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法。峻法，所以凌過游外私也；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也。威不貳錯(cuò)，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩然必先以規(guī)矩為度上智捷舉中事必以先王之法為比?！?節(jié)選自韓非子《有度》)材料三：后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公；始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!曰“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也"，其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣?！?節(jié)選自黃宗羲《原君》)10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。巧匠目意A中繩B然C必先D以規(guī)矩E為度F上G智捷H舉中I事J必K以先L王之法為比11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．懸，系連、關(guān)聯(lián)。與現(xiàn)代成語“解民倒懸”中的“懸”字意思不同。B．司南，是中國(guó)古代辨別方向用的一種儀器，是現(xiàn)代所用指南針的雛形。C．仲，排行老二。古代兄弟的排行，從小到大，常以伯、仲、叔、季為序。D．淫，放縱、過度。與《屈原列傳》“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫”中的“淫”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．管仲認(rèn)為，君主靠權(quán)勢(shì)能控制臣下，但令不能行、禁不能止、所要求的也得不到，因此也就會(huì)喪失權(quán)勢(shì)。所以，明君治理天下，對(duì)于阻礙法令的就要加以懲罰。B．韓非子主張國(guó)家的一切都要以法律為準(zhǔn)繩，全社會(huì)的行為“動(dòng)無非法”。雖然韓非子所倡導(dǎo)的“法度”不是現(xiàn)代意義上的“法度”，但其依法治國(guó)的思想仍然有借鑒意義。C．只“某業(yè)所就，孰與仲多”一語，無賴之徒的逐利嘴臉便躍然紙上?！拔夜虨樽訉O創(chuàng)業(yè)也”“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”，兩句自我辯白，則將后世君主的厚顏無恥，描畫得淋漓盡致。D．“原君”，“原”即推究，“原君”就是推論為君之道的意思。黃宗羲對(duì)封建君主自私殘忍的批判，是他民主主義思想的具體體現(xiàn)，是超越前人之處的“極大膽之創(chuàng)論”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。________________________________________________________________________________________②屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!________________________________________________________________________________________14．以上三則材料，都在探討“君主”問題，請(qǐng)各用一句話概括三位作者的觀點(diǎn)。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀。閱讀下面這首詩，完成下題。溪居柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圓鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧，【注]①簪組：古代官吏的服飾。15．下面關(guān)于詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“幸此南夷謫”，“南夷”指南方少數(shù)民族或其居住的地區(qū)，這里指詩人柳宗元被貶之地永州。一個(gè)“幸”字，照應(yīng)“累”字，表達(dá)了詩人的“慶幸”。B．“來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。C．詩人少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”兩句，既表現(xiàn)了詩人的閑散之態(tài)，也表達(dá)了隱逸山林之志。D．詩中描寫了詩人謫居僻野，曉來耕作、夜來行船、放歌楚天的閑散、寧靜的隱逸生活。全詩不假雕琢又耐人尋味，自然平淡而又清新曠遠(yuǎn)。16．金人元遺山有一首《論詩絕句》，說：“謝客(謝靈運(yùn)——筆者注)風(fēng)容映古今，發(fā)源誰似柳州深。朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心?！闭?qǐng)結(jié)合上面這首詩，分析一下柳宗元的“寂寞心”所包含的情感。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游詩作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語，言征伐恢復(fù)事”，《書憤》一詩中，采用白描手法表現(xiàn)壯闊的戰(zhàn)場(chǎng)景象的詩句是：，。（2）小剛在讀《論語》時(shí)，特別鐘愛里面“，”兩句，他覺得這兩句話，深刻揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則，即要學(xué)會(huì)將心比心，換位思考。（3）《過秦論》中表明作者中心論點(diǎn)的句子。（4）“飛花令”是中國(guó)古人宴飲助興的一種方式，是眾多酒令當(dāng)中一種文雅的行令游戲。課間，小語和小文邀請(qǐng)你一起玩飛花令一一“夢(mèng)”。小語先說：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！毙∥慕又f：“夢(mèng)里不是身是客，一晌貪歡。”現(xiàn)在輪到你了：，。三、語言文字運(yùn)用語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下題。語文教學(xué)，這些年總處在“改革進(jìn)行時(shí)”。要前進(jìn)，創(chuàng)造新的概念是必須的。但這新概念得是對(duì)客觀事物本質(zhì)的提煉與概括，它揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，能引導(dǎo)人們科學(xué)地進(jìn)行實(shí)踐?？上У氖牵陙肀M管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導(dǎo)實(shí)踐更為科學(xué)有效，而且造成許多混亂甚至困惑。比如，最近溫儒敏先生在一次發(fā)言中提到的這些新概念：“核心素養(yǎng)”“素養(yǎng)性課程”“學(xué)習(xí)任務(wù)群”“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”“主題引領(lǐng)”“真實(shí)的語用情境”“學(xué)習(xí)情境”“混合式語文學(xué)習(xí)”“語文實(shí)踐活動(dòng)主線”“課程主題與載體”“過程性評(píng)價(jià)”，等等。連作為教材主編的溫教授都覺得這是概念的“叢林”，一天到晚為繁雜事務(wù)忙得①____的一線教師又怎么能接受。這些概念看似玄妙，其實(shí)都是浮在表面，只是在“形式”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒有觸及到文本自身的規(guī)律；而且，其精神無非一個(gè)“多”字一一變著花樣“多讀多寫”而沒有解決“精讀”的問題，也沒有解決教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位問題。在語文教學(xué)中，正確處理“精讀”與“略讀(博覽)”的關(guān)系是一個(gè)至關(guān)重要的問題，對(duì)此，葉圣陶等前輩早有精辟的論述。只有在教師主導(dǎo)下進(jìn)行咬文嚼字的精讀訓(xùn)練，在精讀訓(xùn)練中形成語感與邏輯思維能力，在精讀訓(xùn)練中養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的好習(xí)慣，學(xué)生才能成為真正自能讀書、自能作文的文化人。讀書、寫作，都是老老實(shí)實(shí)的事情，需要踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)，②____的精神，凝神靜氣的心態(tài)。沒完沒了的“活動(dòng)”，別出心裁的“變化”，還要各式各樣的所謂“情境”。熱鬧固然熱鬧，但與語文教學(xué)的“初心”恐怕就③____了。一個(gè)人在家里讀一首唐詩，誰給他設(shè)置什么“情境”!18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．近年來新概念新名詞盡管如雨后春筍，卻不但沒有引導(dǎo)實(shí)踐更為科學(xué)有效，而且造成許多困惑甚至混亂。B．近年來盡管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導(dǎo)實(shí)踐更為科學(xué)有效，反而造成許多混亂甚至困惑。C．近年來盡管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導(dǎo)實(shí)踐更為科學(xué)有效，而且造成許多混亂甚至困惑。D．近年來新概念新名詞盡管如雨后春筍，卻不但沒有引導(dǎo)實(shí)踐更為科學(xué)有效，反而造成許多困惑甚至混亂。20．將文中畫波浪線的句子改成否定句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題?！鞍遵R非馬”是邏輯史上一個(gè)著名的詭辯論命題，出自公孫龍的《白馬論》。在公孫龍那里，“白馬”是一種白色的馬，是作為“馬”某種屬性的個(gè)體的存在；而“馬”在公孫龍看來，是作為所有馬的種類群的客觀存在，是馬的總和。用邏輯上的術(shù)語，①____，相對(duì)于“黑馬”等而存在；而“馬”則是種概念，相對(duì)于“驢、?！倍嬖凇Ｓ脭?shù)學(xué)上的術(shù)語，“馬”是集合概念，“白馬”是非集合概念。因此，用辯證法的觀點(diǎn)來看“白馬非馬”，我們以為，不能簡(jiǎn)單化歸為詭辯。但公孫龍的狡黠在于：“白馬非馬”中，“馬”不是作為單個(gè)的馬而存在，而是作為所有馬的共性而存在；“白”也不是作為一種顏色而存在，②____。于是，便得出“白馬非馬”的結(jié)論。③____，是因?yàn)閺年P(guān)聯(lián)詞“非”，即“不是”的表達(dá)上發(fā)現(xiàn)的，“白馬”明明屬于“馬”這一種群，而你偏偏說“非”。但一時(shí)又無法駁倒他。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．下列各句中的引號(hào)和文中畫線句子的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。(《鄉(xiāng)土中國(guó)》)B．自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)C．“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳文言》的一句話。(《修辭立其誠(chéng)》)D．誰料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里的呢，這豈不冤枉!(《為了忘卻的記念》)四、寫作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。⑴2023年5月13日，比爾.蓋茨在美國(guó)北亞利桑那大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)，給出了自己給年輕人的五條忠告。⑵村上春樹說：“世間許多人需要的其實(shí)不是實(shí)用的忠告，而恰恰是充滿暖意的附和?！鄙钪?，常常會(huì)有人給我們年輕人以各種各樣的忠告。媒體上也到處可見“忠告”文，忠告我們應(yīng)該這樣那樣或不應(yīng)該這樣那樣。讀了以上材料，你有何感想?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先從反面解釋“共同富裕”的概念，然后按事理邏輯逐層分析。②論據(jù)與話題高度統(tǒng)一。引用鄧小平的話，契合話題，說服力強(qiáng)。③論述體現(xiàn)思辨性?！安皇恰薄敖^不意味著”“更不意味著”，以及“當(dāng)然”等詞語的運(yùn)用，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。5．①具有黨的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。②共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（奮斗目標(biāo)）。③小康社會(huì)已經(jīng)全面建成（物質(zhì)基礎(chǔ)）。④全體人民共同參與、共同分享（惠及全體）。⑤共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等領(lǐng)域。⑥尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律（科學(xué)發(fā)展觀）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證嚴(yán)密性的能力。論證的邏輯必須嚴(yán)密，包括論證步驟的清晰和論據(jù)之間的關(guān)系合理。應(yīng)當(dāng)從前提出發(fā)，通過演繹或歸納推理，得出結(jié)論。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“共同富裕作為一種社會(huì)形態(tài)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“共同富裕既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高效率，又要防止兩極分化、促進(jìn)和維護(hù)公平，這是共同富裕社會(huì)形態(tài)的基本屬性”，可知既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高效率，又要防止兩極分化，促進(jìn)和維護(hù)和平是共同富裕社會(huì)形態(tài)的基本屬性，選項(xiàng)說法屬于張冠李戴。故答案為：B。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“也要允許存在貧富差異性”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進(jìn)式的，也要允許在一定時(shí)期內(nèi)存在貧富差異性”，可知實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程允許在一定時(shí)期內(nèi)存在貧富差異性，而不是允許存在貧富差異性。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.意思是“人民實(shí)在太勞苦，也該稍稍得到安樂了”。B.意思是“富余的就削減它，不足的就補(bǔ)充它”。C.意思是“用天下的財(cái)物，來謀利于天下人”。D.意思是“將各自之美和他人之美有機(jī)結(jié)合，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美”。講的是尊重世界文化的多元性和“美”的最高境界。不符合題意。故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從論證結(jié)構(gòu)的角度分析，首先“共同富裕不是“平均主義”的同等富裕，共同富裕絕不意味著社會(huì)財(cái)富和收入的平均分配，更不意味著城鄉(xiāng)、區(qū)域和群體之間無差別、均量化、同速度步入富裕狀態(tài)”從反面解釋“共同富?！钡母拍?，然后“實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進(jìn)式的，也要允許在一定時(shí)期內(nèi)存在貧富差異性”“通過動(dòng)態(tài)的政策調(diào)節(jié)以及對(duì)于公共產(chǎn)品和社會(huì)保障的投入，來縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的差距”等角度按事理邏輯逐層分析。文段采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從論據(jù)的角度分析，“鄧小平同志指出：‘我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯'，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！?，引用鄧小平的話證明共同富裕不是“平均主義”的同等富裕的觀點(diǎn)，論據(jù)與話題高度統(tǒng)一，契合話題，說服力強(qiáng)。從論證語言的角度分析，“不是”“絕不意味著”“更不意味著”，以及“當(dāng)然”這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。故答案為：①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先從反面解釋“共同富裕”的概念，然后按事理邏輯逐層分析。②論據(jù)與話題高度統(tǒng)一。引用鄧小平的話，契合話題，說服力強(qiáng)。

③論述體現(xiàn)思辨性?！安皇恰薄敖^不意味著”“更不意味著”，以及“當(dāng)然”等詞語的運(yùn)用，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“帶領(lǐng)全體人民擺脫貧困、走共同富裕道路…進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，‘人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)’，強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)”，可知共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來的初心使命，走共同富裕道路具有黨的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。根據(jù)原文“共同富裕美好社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義邁向更高階段的社會(huì)形態(tài)，這是共同富裕社會(huì)形態(tài)的政治屬性，也是本質(zhì)特征”“共同富裕，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”“共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的重要標(biāo)志”，可知共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求、奮斗目標(biāo)。根據(jù)原文“高水平全面建成小康社會(huì)之后，我們要邁向更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展”，可知小康社會(huì)已經(jīng)全面建成，為建設(shè)平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)原文“共同富裕美好社會(huì)是人的全生命周期公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享的社會(huì)形態(tài)。共同富裕是屬于全社會(huì)的共同富裕，一定是全體人民共同參與、共同分享的”，可知共同富裕美好社會(huì)是全體人民共同參與、共同分享的，它惠及全體。根據(jù)原文“人民對(duì)美好生活的需要表明促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，涵蓋精神、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等相關(guān)領(lǐng)域，是全方位、多維度和高水平的富裕，包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升”，可知共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等領(lǐng)域。根據(jù)原文“在新發(fā)展階段背景下，共同富裕的內(nèi)涵得到不斷豐富和深化……推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要意義”“共同富裕是奮斗的目標(biāo)……也要量力而行，不能脫離正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況”，可知建設(shè)平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會(huì)尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合科學(xué)發(fā)展觀。故答案為：①具有黨的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。②共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（奮斗目標(biāo)）。③小康社會(huì)已經(jīng)全面建成（物質(zhì)基礎(chǔ)）。④全體人民共同參與、共同分享（惠及全體）。⑤共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會(huì)、生態(tài)、法治等領(lǐng)域。⑥尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律（科學(xué)發(fā)展觀）?！敬鸢浮?．C7．B8．①成為天子門生的出人頭地、風(fēng)頭無兩②心系天下、勸諫君王但無功而憾③因皇帝再命作畫，離魂后發(fā)現(xiàn)將來的人間慘象，義無返顧，絕望不屈化作熊熊烈火，準(zhǔn)備以畫死諫④皇帝處刑，將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂⑤千年孤寂，樂死惡生，誘導(dǎo)周寧和他作伴⑥雖然落寞，但理解周寧，對(duì)人世美好還有殘念。9．①作品的歷史元素是其獨(dú)特之處。通過鬼影的視角，作者為我們展示了另一個(gè)視角下的古代中國(guó)，講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代科幻想象完美融合。②科幻元素是作品的核心。通過高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)不同維度的世界。這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類生活可能帶來的影響。③是對(duì)歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時(shí)空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運(yùn)。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對(duì)鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變?cè)胶?，富有人性和普世的情懷。④推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。隨著故事情節(jié)的層層推進(jìn)，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個(gè)推理和探求的過程，讓故事增色不少?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。理解題干，“《時(shí)光畫師》是一篇?dú)v史科幻小說，故事根植于本土文化，同時(shí)又有人性和普世的一些情懷，或許這就是它能打動(dòng)人的原因。”從“歷史”“本土文化”的角度分析。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和分析能力。C.“通過低維時(shí)空對(duì)高維時(shí)空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“從高維世界俯瞰塵世，形如一條盤旋而上的綾羅”，可知應(yīng)是通過高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的投射。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“語言、表情等細(xì)節(jié)描寫”錯(cuò)誤，“面帶猶豫”“神色桀驁”是表情描寫，沒有語言描寫。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。一開始是風(fēng)光無限，“陛下金口一開，他便是御筆親傳的天子門生了……一時(shí)間風(fēng)頭無兩”，可知因畫技出眾，成為天子門生，受到格外優(yōu)待，感到風(fēng)頭無兩。后來他發(fā)現(xiàn)自己能看到名山大川，見識(shí)民間疾苦，“他在離魂冥思之際神游物外……對(duì)他的話置若罔聞”，可知他見識(shí)了諸多民間疾苦，一有機(jī)會(huì)便向皇帝進(jìn)言，勸其體恤民間疾苦，少做勞民傷財(cái)、大興土木之事，心系天下、勸諫君王卻無功而憾。再后來他想要借助為皇帝作畫再行勸諫，“他看到了什么……繁花盛景便化為了人間煉獄!”，可知離魂后他看到了將來的人間慘象，明知忤逆皇帝的下場(chǎng)，他義無反顧地將觸目驚心的慘象毫無隱瞞地畫了出來，心中的絕望、不屈和奮勇化作熊熊怒火，催動(dòng)著他以畫死諫。他被皇帝處死，成為鬼魂，“忠言逆耳，皇帝氣得臉色煞白，連話都哆嗦了起來。眾侍衛(wèi)得令，一擁而上，將少年拖走”，可知因進(jìn)諫被皇帝處刑，他將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂。遇到周寧，誘導(dǎo)他留下陪伴自己，“我不后悔，只是此間唯我煢然一人，未免太過寂寞了。不如，你便留下與我做伴？”，可知千年孤寂，樂死惡生，誘導(dǎo)周寧和他作伴。理解周寧，“‘我這次現(xiàn)身，之所以找上你，原只是見你大膽而又好奇，沒想到你的思想竟也如此通透，倒是像極了一個(gè)人?！迷诠碛安⑽磸?qiáng)求，只是稍有落寞地說道……除了你，我也嘗試過將他拉入這個(gè)世界。但他用和你同樣的理由拒絕了我。你們都是豁達(dá)樂觀之人，在你們眼中，凡塵俗世亦有它的美好吧”，可知雖然落寞，但理解周寧，對(duì)人世美好還有殘念。故答案為：①成為天子門生的出人頭地、風(fēng)頭無兩②心系天下、勸諫君王但無功而憾③因皇帝再命作畫，離魂后發(fā)現(xiàn)將來的人間慘象，義無返顧，絕望不屈化作熊熊烈火，準(zhǔn)備以畫死諫④皇帝處刑，將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂⑤千年孤寂，樂死惡生，誘導(dǎo)周寧和他作伴⑥雖然落寞，但理解周寧，對(duì)人世美好還有殘念。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“歷史”“本土文化”的角度分析，通過鬼影的視角，從鬼影回溯當(dāng)年親歷的事件寫起，將自己置身于天子、太師等朝堂矛盾糾葛中，開始講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代科幻想象完美融合。從“科幻”的角度分析，周寧“忍不住提出質(zhì)疑”，打破了時(shí)間的界限，使小說敘事的古今兩條線索交織并行起來，這種時(shí)空穿越的寫法，讀來更令人有種亦真亦幻的恍惚感。鬼魂趙希孟一次次將精神抽離肉體，循入高維空間，遍覽天下山河，先后創(chuàng)作了兩幅精彩絕倫的名畫，后來又歷經(jīng)千年穿越時(shí)空。通過高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類生活可能帶來的影響。隨著故事情節(jié)的層層推進(jìn)，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個(gè)推理和探求的過程，讓故事增色不少。從“人性”“普世”的角度分析，曹植的《髑髏說》是從《莊子》中“莊子見髑髏”的寓言演化出來的，表達(dá)“萬物一府，死生同狀”的主旨，鬼魂與周寧的思想交鋒體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度及生命哲學(xué)的思考，是對(duì)歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時(shí)空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運(yùn)。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對(duì)鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變?cè)胶?，富有人性和普世的情懷。此外，推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。“鬼影”是如何來的？他為何能夠看到未來景象？隨著故事情節(jié)的層層推進(jìn)，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個(gè)推理和探求的過程，讓故事增色不少。故答案為：①作品的歷史元素是其獨(dú)特之處。通過鬼影的視角，作者為我們展示了另一個(gè)視角下的古代中國(guó)，講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代科幻想象完美融合。②科幻元素是作品的核心。通過高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)不同維度的世界。這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學(xué)和技術(shù)對(duì)人類生活可能帶來的影響。

③是對(duì)歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時(shí)空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運(yùn)。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對(duì)鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變?cè)胶?，富有人性和普世的情懷?/p>

④推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。隨著故事情節(jié)的層層推進(jìn)，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個(gè)推理和探求的過程，讓故事增色不少。【答案】10．BFJ11．C12．A13．①所以，依法治罪，那么人民受死也無所抱怨；依法量功，那么人民受賞也不必感恩。②屠殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來求得個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，竟然沒有一點(diǎn)慘痛的樣子！14．管子：要實(shí)行君主專制。韓非子：要實(shí)行君主專制。黃宗羲：專制君主是天下的大害?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。參考譯文：材料一：君主之所以能控制臣下，靠的是權(quán)勢(shì)。所以，權(quán)勢(shì)旁落在下，君就被臣控制；權(quán)勢(shì)掌握在上，臣就被君控制。一個(gè)被蒙蔽的君主，并不是誰堵塞和封守著他的門戶，然而他令不能行、禁不能止、所要求的什么也得不到，就是因?yàn)閱适Я藱?quán)勢(shì)的緣故。所以，權(quán)勢(shì)獨(dú)攬?jiān)诰魇掷?，群臣就畏懼恭敬；法度政令由君主?dú)自決定，天下就服從聽命。如果權(quán)勢(shì)分散于臣下，命令就無法推行；法度政令產(chǎn)生于臣下，百姓就不會(huì)聽命。所以，明君治理天下，堅(jiān)持獨(dú)攬權(quán)勢(shì)，而不與臣下共分；堅(jiān)持獨(dú)定法度政令，而不許出自臣下。明君，統(tǒng)一法規(guī)，建立準(zhǔn)則，而且堅(jiān)決地維護(hù)它們。所以，命令一下人民就服從。法，是天下的規(guī)程，萬事的準(zhǔn)則。執(zhí)法官吏，是關(guān)聯(lián)著人民生命的。所以明君治國(guó)，對(duì)于執(zhí)行法令的就獎(jiǎng)賞，對(duì)于阻礙法令的就罰。所以，依法治罪，那么人民受死也無所抱怨；依法量功，那么人民受賞也不必感恩。這些都是按照法度處理事情的功效。材料二：臣子侵害君主，就像行路時(shí)的地形一樣，由近及遠(yuǎn)，地形漸變，使君主失去方向，東西方向改變了，自己卻不知道。所以先王設(shè)置指南儀器來判斷東西方向。所以明君不讓他的群臣在法律之外亂打主意，在法令規(guī)定的范圍內(nèi)謀求利益，舉動(dòng)沒有不合法的。嚴(yán)峻的法令是用來禁止犯罪、排除私欲的，嚴(yán)厲的刑法是用來貫徹法令、懲辦臣下的。威勢(shì)不能分置，權(quán)力不能同享。威勢(shì)權(quán)力與別人同享，奸臣就會(huì)公然活動(dòng)；法令不堅(jiān)定，君主的行為就危險(xiǎn)了；刑罰不果斷，就不能戰(zhàn)勝奸邪。所以說：巧匠目測(cè)合乎墨線，但必定先用規(guī)矩作標(biāo)準(zhǔn)；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據(jù)。材料三：后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒有什么不可以的。（他們）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利；開始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖說“我所創(chuàng)下的家業(yè)，與我家老二相比，誰多”，他追逐私利的心情不覺在言語中充分流露出來。這沒有別的（原因），古時(shí)把天下人放在主要位置，君主放在從屬位置；凡君主畢生經(jīng)營(yíng)的一切，都是天下人的。現(xiàn)在把君主放在主要位置，把天下人放在從屬位置；所有使天下沒有一個(gè)地方得到安寧的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的時(shí)候，屠殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來求得個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，竟然沒有一點(diǎn)慘痛的樣子，說“我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊”。他在取得君位以后，敲榨、剝?nèi)√煜氯说墓撬?，拆散天下人的子女，以供個(gè)人放縱的享樂，（把這）看成應(yīng)當(dāng)如此，說“這是我產(chǎn)業(yè)的利息呀”。然而成為天下大害的，不過是君主罷了。10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：巧匠目測(cè)合乎墨線，但必定先用規(guī)矩作標(biāo)準(zhǔn)；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據(jù)?！扒山衬恳庵欣K，然必先以規(guī)矩為度”“上智捷舉中事，必以先王之法為比”兩句話結(jié)構(gòu)上相同，各自斷開，在“繩”后B處，“度”后F處，“事”后J處斷開。故答案為：BFJ。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。系連、關(guān)聯(lián)；懸掛。句意：執(zhí)法官吏，是關(guān)聯(lián)著人民生命的。/把受苦難的人民解救出來。C.“從小到大”錯(cuò)，“伯、仲、叔、季”應(yīng)該是“從大到小”。D.正確。句意：以供個(gè)人放縱的享樂。/《國(guó)風(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當(dāng)。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“因此也就會(huì)喪失權(quán)勢(shì)”錯(cuò)誤。原文“然而令不行、禁不止、所欲不得者，失其威勢(shì)也”，“喪失權(quán)勢(shì)”是因，選項(xiàng)屬于因果顛倒。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“故”，所以、因此；“以”，依據(jù)、用；“就”，受；“德”，感恩。（2）“屠毒”，屠殺、殘害；“博”，求取、求得；“曾”，竟然；“然”，……的樣子。故答案為：①故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。②屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一，依據(jù)“故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主而不與臣共，法政獨(dú)制于主而不從臣出”，可概括出管子的主張：要實(shí)行君主專制。材料二，依據(jù)“故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法”“威不貳錯(cuò)，制不共門”，可概括出韓非子的主張：要實(shí)行君主專制。材料三，依據(jù)“凡天下之無地而得安寧者，為君也”“然則為天下之大害者，君而已矣”，可概括出黃宗羲的主張：專制君主是天下的大害。（反對(duì)君主專制）。故答案為：管子：要實(shí)行君主專制。韓非子：要實(shí)行君主專制。黃宗羲：專制君主是天下的大害?！敬鸢浮?5．C16．“寂寞心”是指沒有知道了解他們感情的人，包含了無人知遇、不得任用之意。⑴對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。詩人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。這是正話反說，表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿。⑵郁悶怨憤之情。詩人看似自由自在、無拘無束，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉，曲折地表達(dá)了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。⑶孤獨(dú)寂寞之情。“來往不逢人”，詩人獨(dú)來獨(dú)往于大自然懷抱，卻碰不到別人，寫出了詩人內(nèi)心的孤寂?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達(dá)了隱逸山林之志”錯(cuò)誤?！芭妓啤笔枪首鞣艜缰Z，自我安慰，只是強(qiáng)寫歡愉，故作閑適。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！断印肥翘拼膶W(xué)家柳宗元被貶永州后的詩作。這首詩描寫他被貶官到有“南荒”之稱的永州后，在溪邊筑室而居，過著閑適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂，實(shí)際上曲折地表達(dá)被貶謫的幽憤，字里行間隱含了作者壯志難酬的孤獨(dú)苦悶之情。（1）對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。詩人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組累，幸此南夷謫?！痹娙苏J(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。（2）郁悶怨憤之情?！伴e依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適，稱自己對(duì)被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。這樣寫曲折地表達(dá)了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。（3）孤獨(dú)寂寞之情?！皝硗环耆?，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩人是強(qiáng)作閑適，無人問津時(shí)自娛自樂，也只是一種無奈的調(diào)侃。故答案為：“寂寞心”是指沒有知道了解他們感情的人，包含了無人知遇、不得任用之意。⑴對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。詩人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。這是正話反說，表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿。

⑵郁悶怨憤之情。詩人看似自由自在、無拘無束，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉，曲折地表達(dá)了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。

⑶孤獨(dú)寂寞之情。“來往不逢人”，詩人獨(dú)來獨(dú)往于大自然懷抱，卻碰不到別人，寫出了詩人內(nèi)心的孤寂。17．【答案】（1）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（2）己所不欲；勿施于人（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（4）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：瓜洲渡、己、勿、尊、酹。故答案為：（1）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（2）己所不欲勿施于人（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（4）人生如夢(mèng)一尊還酹江月

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。【答案】18．①不可開交。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)；②一絲不茍。一絲不茍：形容做事認(rèn)真仔細(xì)，一點(diǎn)都不馬虎；③漸行漸遠(yuǎn)。漸行漸遠(yuǎn)：漸漸離開，越來越遠(yuǎn)。19．D20．沒有在教師主導(dǎo)下咬文嚼字的精讀訓(xùn)練，沒有在精讀訓(xùn)練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓(xùn)練中養(yǎng)成的踏實(shí)認(rèn)真的好習(xí)慣，學(xué)生是不可能成為真正自能讀書、自能作文的文化人的?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。否定句為表示否定意思的句子，句中要有否定性詞語。文中畫波浪線句子是肯定句，要將其改成否定句，但不能改變?cè)敢狻?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)語境，此處是指一線教師每天都因?yàn)橐恍┓彪s事物而忙碌，該成語是用來作“忙”的補(bǔ)語，所以可用“不可開交”。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)。第二空，根據(jù)語境，此處是說讀書、寫作需要認(rèn)認(rèn)真真的精神，所以可用“一絲不茍”。一絲不茍：形容做事認(rèn)真仔細(xì)，一點(diǎn)都不馬虎。第三空，根據(jù)語境，此處是指現(xiàn)在的一些語文教學(xué)改革背離了語文教學(xué)的“初心”，而且越走越遠(yuǎn)，所以此處可用“漸行漸遠(yuǎn)”。漸行漸遠(yuǎn)：漸漸離開，越來越遠(yuǎn)。故答案為：①不可開交。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)；②一絲不茍。一絲不茍：形容做事認(rèn)真仔細(xì)，一點(diǎn)都不馬虎；③漸行漸遠(yuǎn)。漸行漸遠(yuǎn)：漸漸離開，越來越遠(yuǎn)。19．本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。畫橫線的句子有三處語?。阂皇恰氨M管”的語序不當(dāng)，主語相同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語“新概念新名詞”后面。二是不合邏輯，前后句意為轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而且”一詞用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“反而”。三是“混亂甚至困惑”語意遞退，應(yīng)改為“困惑甚至混亂”。故答案為：D。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。否定句為表示否定意思的句子，句中要有否定性詞語。文中畫波浪線句子是肯定句，要將其改成否定句，但不能改變?cè)敢猓捎秒p重否定句“沒有……就不可能……”來改寫。同時(shí)，原句是條件復(fù)句，改為否定句，分別用“沒有”領(lǐng)起后，“只有”后面的三個(gè)單句要改為三個(gè)偏正短語：沒有在教師主導(dǎo)下咬文嚼字的精讀訓(xùn)練，沒有在精讀訓(xùn)練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓(xùn)練中養(yǎng)成的踏實(shí)認(rèn)真的好習(xí)慣。故答案為：沒有在教師主導(dǎo)下咬文嚼字的精讀訓(xùn)練，沒有在精讀訓(xùn)練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓(xùn)練中養(yǎng)成的踏實(shí)認(rèn)真的好習(xí)慣，學(xué)生是不可能成為真正自能讀書、自能作文的文化人的?！敬鸢浮?1．①“白馬”是屬概念；②而是作為一切白色的共性而存在；③人們之所以稱之為詭辯。22．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語