教師資格《教育教學(xué)知識與能力》精講：教育學(xué)基礎(chǔ)知識

教育知識與能力

第一章教育學(xué)基礎(chǔ)知識

教育知識與能力

?學(xué)習(xí)導(dǎo)航：

?1、本章作為教育學(xué)基礎(chǔ)知識部分，知識點較多，主要在于知識識記部分，覆蓋面也大。

考試中主要以選擇題、簡答題的形式出現(xiàn)。

?2、在復(fù)習(xí)時，考生需要注意識記一些重要的知識點，比如：教育及教育學(xué)概念，著名

的教育家、國別、代表作等，理解教育和教育學(xué)發(fā)展的特點，近代教育發(fā)展的特點及規(guī)

律。

教育知識與能力

?第一節(jié)教育與教育學(xué)

?第二節(jié)教育的基本規(guī)律

?第三節(jié)學(xué)校教育制度

?第四節(jié)教育目的

?第五節(jié)教育研究

教育知識與能力

?第一節(jié)教育與教育學(xué)

?一、概述

?（一）教育的概念

?1、由來

?“教育”概念最早見于《孟子-盡心上》中的“得天下英才而教育之”。

?我國最早使用“教育”一詞的是（

?A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

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?2、教育的概念

?廣義的：凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。它包

括了學(xué)校教育、家庭教育以及各種形式的社會教育等。

?狹義的：主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組

織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

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?（二）教育的構(gòu)成要素

?1.教育者：

?教育者是教育活動的主導(dǎo)者。

?教師、父母、社會媒體、其他人員

?學(xué)校教師是主體

?2.受教育者（學(xué)習(xí)者）：

?教育的對象，學(xué)習(xí)的主體。

?3.教育影響（中介）：

?（1）教育內(nèi)容；（2）教育措施

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1、教育的最基本要素包括教育者，受教育者，教育措施和（）

A.教育材料B.教育內(nèi)容C教育環(huán)境D.教育信息

解析：B。

教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，教育影響包括教育措施和教育內(nèi)容，因

此，選B。

2、在教育的要素中，起主導(dǎo)作用的是（）

A教育者B受教育者C教育內(nèi)容D教育措施

解析：Ao

教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，其中教育者是教育的組織者、計劃者，

在教育活動中起著主導(dǎo)作用，因此，選A。

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?二、教育的屬性

?（―）本質(zhì)屬性

?有目的地培養(yǎng)人的社會活動。

?1、教育是人類特有的一種有意識的社會活動。

?2、教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。

?3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。

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?1、教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的（）。

A管理活動B社會活動

C生物活動D自然活動

?解析：Bo

?教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)的社會活動，這是人與動物活動的本質(zhì)區(qū)別。

?2、”人只有通過適當(dāng)?shù)慕逃螅拍芊Q為一個人”，夸美紐斯的這句話說明教育是（）

?A培養(yǎng)人的社會實踐活動B使人得以生存的活動

?C傳遞社會經(jīng)驗的活動D保存人類文明的活動

?解析：Ao考查教育的本質(zhì)。

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?（二）社會屬性

?1、永恒性：

?人類社會特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，就有教育

?2、歷史性：

?不同時期的教育有不同的歷史形態(tài)、特征

?3、相對獨立性：

?作為一種社會活動，有自身的發(fā)展規(guī)律，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

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?三、教育的起源

?(1)神話起源說：

?宗教，教育由人格化的神創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神的意志。

?(2)生物起源論

?代表人物：英國的沛西.能。

?他認為教育的產(chǎn)生，是一個生物學(xué)的過程，

?生物的沖動是教育的主要力量。

?忽視了人類教育活動的社會性和目的性。

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?(3)心理起源論

?代表人物：美國心理學(xué)家孟祿。

?認為人的教育絕大部分純粹是無意識的模仿，

?兒童通過模仿成人而學(xué)習(xí)，否定了教育的目的性。

?(4)勞動起源論

?受馬克思主義理論影響。

?認為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動，需要把經(jīng)驗

?代代相傳，于是產(chǎn)生了教育。

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?1、馬克思主義認為，正確的教育起源學(xué)說是()

?A生物起源說B心理起源說

?C勞動起源說D神話起源說

?解析：C

?2、認為教育起源于原始社會中兒童對成人的“無意識的模仿”的是()

?A生物起源說B心理起源說

?C勞動起源說D神話起源說

?解析：B

?心理起源論認為人的教育是無意識的模仿，否認教育的社會性，因此，選B。

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?四、教育的基本形態(tài)

?1、家庭教育

?2、社會教育

?3、學(xué)校教育

?發(fā)揮教育合力必須注意三種教育形態(tài)的有機結(jié)合，這三種教育形態(tài)是()

?家庭教育學(xué)校教育社會教育自我教育

?AB

?CD

?解析：選C

?教育的三種基本形態(tài)包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，因此，選C。

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?五、教育的發(fā)展歷程

?(-)原始社會的教育

?1、沒有階級性，教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)；

?2、教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗為主，內(nèi)容貧乏，在生產(chǎn)生活中進行；

?3、教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；

?4、教育權(quán)力平等；

?5、教育水平低，沒有專門的人員、機構(gòu)場所以及組織形式。

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?（-）古代社會的教育

?1、古代中國

?夏朝最早出現(xiàn)庠序校，出現(xiàn)學(xué)校教育的形態(tài)

?學(xué)校產(chǎn)生的條件：

?第一，社會生產(chǎn)力水平

?第二，社會分工，腦力勞動和體力勞動

?第三，文字的出現(xiàn)

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?西周：

?階級性：政教合一、學(xué)在官府

?六藝：禮樂射御書數(shù)

?春秋戰(zhàn)國：

?孔子私學(xué)、齊國稷下學(xué)宮、學(xué)術(shù)自由

?兩漢時期：

?董仲舒提出罷黜百家，獨尊俑術(shù)

?太學(xué)：當(dāng)時最高的教育機構(gòu)

?鴻都門學(xué)：研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校

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?魏晉南北朝時期：

?郡國學(xué)校制度，我國學(xué)校教育制度的開始

?九品中正制

?隋唐：科舉制度

?宋代以后程朱理學(xué)成為國學(xué)

?四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

?五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

?明代以后：八股文

?1905年清政府廢科舉興學(xué)堂

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?2、古代印度

?教育掌握在婆羅門和佛教的手里

?《吠陀》經(jīng)

?3、古代埃及

?宮廷學(xué)校職官學(xué)校寺廟學(xué)校文士學(xué)校

?以僧為吏，以吏為師

?4、古希臘

?斯巴達，是為了培養(yǎng)武士

?雅典，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人

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?5、中世紀歐洲

?教會學(xué)校和騎士學(xué)校

?教會學(xué)校的：七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、兒何、天文、音樂）

?騎士學(xué)校：七技（騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩）

?宮廷學(xué)校：培養(yǎng)皇室的貴族弟子

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?古代學(xué)校教育的特征

?1、階級性

?2、道統(tǒng)性：統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯?被認可的思想

?3、專制性：灌輸與被灌輸、師道尊嚴

?4、刻板性：死記硬背

?5、象征性

?6、主要采用個別教學(xué)

?7、教育與生產(chǎn)力分離

教育知識與能力

?1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離開始于（）

?A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會

?2、奴隸社會的“政教合一”體現(xiàn)了教育的（）

?A民族性B階級性C生產(chǎn)性D相對獨立性

?3、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑的學(xué)校制度是（）

?A國學(xué)B私學(xué)C太學(xué)D鄉(xiāng)學(xué)

教育知識與能力

?4、我國漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問的大學(xué)是（）

?A庠B太學(xué)C國子學(xué)D鄉(xiāng)學(xué)

?5、中國早在（），就有了學(xué)校教育的形態(tài)

?A夏代B商代C周代D唐代

?6、古希臘斯巴達教育目的是培養(yǎng)（）

?A演說家B智者

?C軍人和武士D全面和諧發(fā)展的人

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?（三）文藝復(fù)興時期的歐洲教育

?重視現(xiàn)實生活

?反對封建專制和禁欲主義提倡人文主義

?解放人們的思想

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?（四）近代社會

?1、國家建立公共教育：

?2、普及初等義務(wù)教育：德國世界最早普及義務(wù)教育的國家

?3、教育世俗化：教會或行會一一政府國家

?4、教育立法以法治教：以法律形式變革和保證

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?（五）20世紀以后的教育

?1、終身化：活到老學(xué)到老

?法國的保羅?朗格朗?！督逃?財富蘊藏其中》

?2、全民化：一個都不能少

?3、民主化：機會均等、師生關(guān)系、教育方式和內(nèi)容、追求教育

?4、多元化：目標(biāo)多元、形式多元、內(nèi)容多元、評價多元

?5、技術(shù)現(xiàn)代化：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用

教育知識與能力

?現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：（筒答）

?1、加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

?2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；

?3、普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

?4、高等教育的類型日益多樣化

?5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

?6、教育制度有利于國際交流。

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?六、教育學(xué)概述

?教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。

?研究對象：教育現(xiàn)象、教育問題

?目的：揭示教育規(guī)律

?教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力

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（）歷史上的教育學(xué)思想

1、中國古代

孔子《論語》

“性相近，習(xí)相遠”：后天教育

有教無類：（教育平等）

辦私學(xué)第一人

克己復(fù)禮為仁

因材施教：中國第一個提出

不憤不啟，不俳不發(fā)：世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

教育知識與能力

?1、下列選項中屬于孔子平等教育思想的是（）

?A教學(xué)相長

?B教亦多術(shù)

?C因材施教

?D有教無類

?解析：D

?2、提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的中國古代教育家是（）

?A孔子

?B孟子

?C荀子

?D墨子

?解析：A

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?《學(xué)記》

?世界上第一部教育文獻

?建國軍民，教學(xué)為先：教育與政治

?教學(xué)原則：

?教學(xué)相長

?時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)：課內(nèi)課外相結(jié)合

?道而弗牽，強而弗抑，開而弗達：啟發(fā)教育

?學(xué)不蹦等：循序漸進

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?1、”是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

故曰：教學(xué)相長也”這句話出自（）

?A《論語》B《大學(xué)》C《學(xué)記》D《孟子》

?解析：C

?2、“教學(xué)相長”、“循序漸進”等教學(xué)原則最早出（

?A《學(xué)記》

?B《論語》

?C《尚書》

?D《孟子》

?解析：A

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?2、西方萌芽階段

?蘇格拉底

?問答法（產(chǎn)婆術(shù)），啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論。

?柏拉圖

?《理想國》“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

?亞里士多德

?百科全書哲學(xué)家，《政治學(xué)》，首次提出了“教育遵循自然”的原則。

?4）昆良體

?西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家

?西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》，又稱為《論演說家的教

育》

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?1、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。

?A.柏拉圖B.蘇格拉底

?C.亞里士多德D.德莫克里特

?解析：B

?2、國外最早的教育學(xué)著作是《》

?A《理想國》B《政治學(xué)的原理》

?C《論雄辯家》D《論演說家的教育》

?解析：D

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?（-）教育學(xué)的建立與變革

?1、教育學(xué)學(xué)科的建立

?（1）夸美紐斯

?1632年發(fā)表《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志o

?觀點：

?教育要適應(yīng)人的自然發(fā)展；

?泛智教育一一普及教育

?系統(tǒng)的論述班級授課制；

?教學(xué)原則：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性

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?捷克教育家夸美紐斯高度評價了教師的作用，他把教師贊譽為()

?A燃燒的蠟燭B心靈的是筑師

?C太陽底下最光輝的職業(yè)D辛勤的園丁

?解析：C

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?(2)盧梭

?《愛彌兒》，提出自然主義教育思想，人為的根據(jù)社會要求強加給兒童的教育是壞的教

育，讓兒童順其自然的發(fā)展才是好的教育。

?盧梭的自然主義思想深深影響了德國哲學(xué)家康德，康德認為教育的根本在于充分發(fā)

展人的自然稟性，并稱為在大學(xué)里講授教育學(xué)的第一人。

教育知識與能力

?最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是()

?A梅伊曼B赫爾巴特C洛克D康德

?解析：及最早在大學(xué)里教授教育學(xué)的學(xué)者是康德，他于1776年在德國哥尼斯堡大學(xué)開

始講授教育學(xué)。后在哥尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)講授由赫爾巴特繼任。

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?(3)裴斯泰洛奇

?《林哈德和葛杜德》最早提出教育心理學(xué)化

?(4)洛克

?《教育漫話》

?白板說，認為人的心靈如同白板

?紳士教育，要把德行的教育放在首位。

?

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2、規(guī)范教育學(xué)的誕生

(1)赫爾巴特

《普通教育學(xué)》的出版(1806年)標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生?！艾F(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教

育學(xué)的奠基人”

提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四段教學(xué)法

提出了代表傳統(tǒng)教育的“教師、教材、課堂”三中心論。

提出了“教學(xué)具有教育性”的思想。

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(2)杜威

《民主主義與教育》杜威最有影響的代表，是杜威實用主義教育思想的最系統(tǒng)最集中的闡述。

這一著作與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌爾》被認為是人類教育發(fā)展的三個里程碑。

教育的本質(zhì)：“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的改造”。

“兒童、活動、經(jīng)驗”新三中心。

教育知識與能力

以美國杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三中心是指（）

A兒童、教材、活動B教師、活動、經(jīng)驗

C兒童、活動、經(jīng)