2024-2025學(xué)年高中歷史必修中外歷史綱要下統(tǒng)編版（同步訓(xùn)練）試題合集

2024-2025學(xué)年高中歷史必修中外歷史綱要下統(tǒng)編版（同步訓(xùn)練）試題合集目錄《第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》同步訓(xùn)練...........................2《第2課古代世界的帝國與文明的交流》同步訓(xùn)練....................22《第3課中古時(shí)期的歐洲》同步訓(xùn)練................................39《第4課中古時(shí)期的亞洲》同步訓(xùn)練................................59《第5課古代非洲與美洲》同步訓(xùn)練................................78《第6課全球航路的開辟》同步訓(xùn)練................................97《第7課全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變》同步訓(xùn)練...........116《第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》同步訓(xùn)練...........................134《第9課資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立》同步訓(xùn)練.............155《第10課影響世界的工業(yè)革命》同步訓(xùn)練..........................172《第11課馬克思主義的誕生與傳播》同步訓(xùn)練......................192《第12課資本主義世界殖民體系的形成》同步訓(xùn)練..................211《第13課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》同步訓(xùn)練..........................228《第14課第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序》同步訓(xùn)練................246《第15課十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐》同步訓(xùn)練..........265《第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲》同步訓(xùn)練....................284《第17課第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成》同步訓(xùn)練..........303《第18課冷戰(zhàn)與國際格局的演變》同步訓(xùn)練........................323《第19課資本主義國家的新變化》同步訓(xùn)練........................342《第20課社會(huì)主義國家的發(fā)展與變化》同步訓(xùn)練....................363《第21課世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展》同步訓(xùn)練..........384《第22課世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化》同步訓(xùn)練......................403《第23課和平發(fā)展合作共贏的歷史潮流》同步訓(xùn)練..................424《第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、古埃及文明形成的重要原因之一是：A.溫帶海洋性氣候B.獨(dú)特的尼羅河流域地理環(huán)境C.豐富的礦產(chǎn)資源D.廣闊的平原地帶2、下列關(guān)于兩河流域文明的說法，不正確的是：A.位于今天的伊拉克境內(nèi)B.以蘇美爾人和阿卡德人為主要居民C.發(fā)明了楔形文字D.由于地處內(nèi)陸，資源匱乏，文明發(fā)展受限3、古埃及文明興起于北非的______地區(qū)，被認(rèn)為是世界上最早的文明之一。A、尼羅河下游B、幼發(fā)拉底河上游C、印度河上游D、底格里斯河下游4、《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》一書中指出，中國的文明產(chǎn)生與發(fā)展最重要的自然條件是______。A、大西洋沿岸的氣候B、黃河流域及周邊地區(qū)C、尼羅河的定期泛濫D、印度河流域的平原5、以下關(guān)于古代兩河流域文明的描述，不正確的是：A、蘇美爾人發(fā)明了楔形文字B、漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的成文法典C、古巴比倫人創(chuàng)造了著名的空中花園D、兩河流域文明屬于海洋文明6、關(guān)于古代印度文明的特點(diǎn)，以下說法不正確的是：A、印度河流域文明由哈拉帕文明和莫亨佐-達(dá)羅文明組成B、佛教在印度起源并發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C、古印度婆羅門教和佛教都強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)制度D、印度古代的四大文明古國之一，古代文明遺址眾多7、古代兩河流域文明中，哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)后來的文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A.象形文字B.雕刻藝術(shù)C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.農(nóng)業(yè)技術(shù)8、下列關(guān)于古代印度文明的表述，不正確的是：A.梵文是古代印度的通用文字B.摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕是印度河流域文明的代表性城市C.印度河流域文明是印度次大陸最早的文明之一D.古代印度實(shí)行種姓制度9、（）下列哪個(gè)文明是世界上最早的文明之一，其楔形文字對(duì)后世的字母文字產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A、埃及文明B、巴比倫文明C、印度河文明D、兩河流域文明10、（）哪個(gè)地區(qū)的古代文明最早發(fā)展出了成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并且形成了較大規(guī)模的城市和早期的國家形態(tài)？A、黃河長江流域文明B、印度河文明C、兩河流域文明D、埃及文明11、古代美索不達(dá)米亞地區(qū)產(chǎn)生了兩河流域文明，其中最主要的城市是：A.雅典B.巴比倫C.亞績城D.阿thernoven12、佛教的創(chuàng)始人是誰？A.穆罕默德B.希羅多德C.喬達(dá)摩·悉達(dá)多（佛陀）D.柏拉圖13、【題目】古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，其形成的主要原因是：A.適應(yīng)河流灌溉的需要B.需要記錄頻繁的商業(yè)交易C.需要記錄水利工程的數(shù)據(jù)D.需要記錄宗教活動(dòng)14、【題目】古埃及的金字塔是古代世界七大奇跡之一，以下關(guān)于金字塔的說法中，正確的是：A.金字塔是古埃及法老的陵墓，反映了法老的權(quán)力和地位B.金字塔是古埃及神廟的一部分，用于舉行宗教儀式C.金字塔是古埃及政府機(jī)構(gòu)的象征，顯示了政府的強(qiáng)大D.金字塔是古埃及人民日常生活的一部分，體現(xiàn)了普通人的生活狀態(tài)15、原始社會(huì)末期，人們?cè)谝欢ǖ纳罘秶鷥?nèi)，為了共同利益，逐漸由集團(tuán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴柯洌⑦M(jìn)化為部落聯(lián)盟，這一過程體現(xiàn)了原始社會(huì)向哪個(gè)發(fā)展階段邁進(jìn)的初步形態(tài)？A、奴隸社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)16、恩格斯評(píng)價(jià)古代世界某一文明時(shí)曾提到“……是古代的民主政治的光輝頂點(diǎn)，但它誕生于奴隸制社會(huì)，它根植于無數(shù)奴隸的痛苦呻吟之中。”這里提到的文明是：A、古埃及文明B、古希臘文明C、古印度文明D、古羅馬文明二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題【題目】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成各題。材料一：地圖：大河流域地理概貌材料二：農(nóng)業(yè)革命示意圖1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，簡述四大文明古國的共同特征。第二題題目：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分析古埃及文明和古代華夏文明各自在早期發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)各自區(qū)域的影響。第三題結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以下材料，并回答問題：材料一：在古代中國，黃河流域和長江流域是文明的搖籃。約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著中國最早的奴隸制國家的產(chǎn)生。材料二：古埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域，尼羅河定期泛濫，為農(nóng)業(yè)提供了肥沃的土地，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。材料三：兩河流域位于今天的伊拉克境內(nèi)，是古巴比倫文明的發(fā)源地。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。問題：1.材料一、材料二和材料三分別體現(xiàn)了哪些地區(qū)的文明產(chǎn)生？2.這些地區(qū)的文明產(chǎn)生有哪些共同的原因？第四題【題目】閱讀下列材料：材料一：約公元前5000年左右，位于兩河流域的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了以城市為中心、土地私有、貨幣交換、定期排放污水等特征的社會(huì)。為了緩解洪水災(zāi)害，蘇美爾人發(fā)明了在世界的古代文明中獨(dú)一無二的圓柱形印章，并形成了完整的國家與社會(huì)制度。材料二：公元前18世紀(jì)，古埃及著名法老圖特摩斯三世在位時(shí)，埃及帝國的版圖東起紅海之濱，西至敘利亞沙漠，南至尼羅河的第二瀑布，北至地中海沿岸，成為當(dāng)時(shí)世界上版圖最大的國家之一。埃及文明長期受到形成于底比斯神廟的阿蒙神教的影響。回答以下問題：（1）根據(jù)材料一，簡述蘇美爾文明的產(chǎn)生條件及對(duì)后世的重要影響。（2）結(jié)合材料二，分析古埃及文明發(fā)展的主要特點(diǎn)及其主要原因?！兜?課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、古埃及文明形成的重要原因之一是：A.溫帶海洋性氣候B.獨(dú)特的尼羅河流域地理環(huán)境C.豐富的礦產(chǎn)資源D.廣闊的平原地帶答案：B解析：古埃及文明的形成與尼羅河流域的地理環(huán)境密切相關(guān)。尼羅河定期泛濫，為埃及帶來了肥沃的土地和充足的水源，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)了文明的產(chǎn)生。因此，選項(xiàng)B正確。2、下列關(guān)于兩河流域文明的說法，不正確的是：A.位于今天的伊拉克境內(nèi)B.以蘇美爾人和阿卡德人為主要居民C.發(fā)明了楔形文字D.由于地處內(nèi)陸，資源匱乏，文明發(fā)展受限答案：D解析：兩河流域文明位于今天的伊拉克境內(nèi)，以蘇美爾人和阿卡德人為主要居民，并且發(fā)明了楔形文字，這些都是正確的說法。然而，兩河流域地處肥沃的平原，資源并不匱乏，反而有利于農(nóng)業(yè)和文明的繁榮。因此，選項(xiàng)D是不正確的。3、古埃及文明興起于北非的______地區(qū)，被認(rèn)為是世界上最早的文明之一。A、尼羅河下游B、幼發(fā)拉底河上游C、印度河上游D、底格里斯河下游答案：A解析：古埃及文明興起于北非的尼羅河下游地區(qū)，這里是長江流域以外世界上最早的幾個(gè)文明區(qū)域之一。尼羅河定期泛濫，帶來肥沃的土壤，為古埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了有利條件，促進(jìn)了文明的產(chǎn)生與發(fā)展。4、《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》一書中指出，中國的文明產(chǎn)生與發(fā)展最重要的自然條件是______。A、大西洋沿岸的氣候B、黃河流域及周邊地區(qū)C、尼羅河的定期泛濫D、印度河流域的平原答案：B解析：中國的文明產(chǎn)生與發(fā)展最重要的自然條件是黃河流域及周邊地區(qū)的地理環(huán)境。黃河及其支流為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了必要條件，使得黃河流域成為中國古代文明的核心區(qū)域。5、以下關(guān)于古代兩河流域文明的描述，不正確的是：A、蘇美爾人發(fā)明了楔形文字B、漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的成文法典C、古巴比倫人創(chuàng)造了著名的空中花園D、兩河流域文明屬于海洋文明答案：D解析：兩河流域文明又稱為美索不達(dá)米亞文明，位于今天的伊拉克境內(nèi)，是大陸文明，而非海洋文明。其他選項(xiàng)描述均正確。蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，漢謨拉比法典是世界上最早的成文法典之一，古巴比倫人創(chuàng)造了空中花園，這些都是兩河流域文明的著名成就。因此，選項(xiàng)D是不正確的描述。6、關(guān)于古代印度文明的特點(diǎn)，以下說法不正確的是：A、印度河流域文明由哈拉帕文明和莫亨佐-達(dá)羅文明組成B、佛教在印度起源并發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C、古印度婆羅門教和佛教都強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)制度D、印度古代的四大文明古國之一，古代文明遺址眾多答案：C解析：選項(xiàng)A、B、D描述均正確。印度河流域文明確實(shí)由哈拉帕文明和莫亨佐-達(dá)羅文明組成，佛教確實(shí)在印度起源并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，印度確實(shí)是古代四大文明古國之一，古代文明遺址眾多。然而，婆羅門教和佛教雖然都有一定的社會(huì)等級(jí)觀念，但佛教反對(duì)種姓制度和婆羅門教的教權(quán)主義，因此，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格的等級(jí)制度”的說法并不準(zhǔn)確。婆羅門教的社會(huì)等級(jí)制度更為嚴(yán)格，而佛教提倡眾生平等。因此，選項(xiàng)C是不正確的描述。7、古代兩河流域文明中，哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)后來的文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A.象形文字B.雕刻藝術(shù)C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.農(nóng)業(yè)技術(shù)答案：C解析：古代兩河流域的發(fā)明對(duì)后來的文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中阿拉伯?dāng)?shù)字（Hindu-Arabicnumerals）對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)和商業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。其他選項(xiàng)雖然也對(duì)文明有貢獻(xiàn)，但阿拉伯?dāng)?shù)字的影響更為深遠(yuǎn)。A選項(xiàng)的象形文字是古埃及文明的成就，B選項(xiàng)的雕刻藝術(shù)在許多古代文明中都有體現(xiàn)，D選項(xiàng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)雖然重要，但影響不及阿拉伯?dāng)?shù)字廣泛。因此，正確答案是C。8、下列關(guān)于古代印度文明的表述，不正確的是：A.梵文是古代印度的通用文字B.摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕是印度河流域文明的代表性城市C.印度河流域文明是印度次大陸最早的文明之一D.古代印度實(shí)行種姓制度答案：A解析：A選項(xiàng)表述不正確，梵文是古印度的一種宗教語言，主要用于宗教文獻(xiàn)的書寫，并不是古代印度的通用文字。古印度的通用文字是梵文和梵語，但并不是所有印度人都使用梵文。B選項(xiàng)、C選項(xiàng)和D選項(xiàng)都是正確的：摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕是印度河流域文明的代表性城市，印度河流域文明是印度次大陸最早的文明之一，古代印度實(shí)行了嚴(yán)格的種姓制度。因此，正確答案是A。9、（）下列哪個(gè)文明是世界上最早的文明之一，其楔形文字對(duì)后世的字母文字產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A、埃及文明B、巴比倫文明C、印度河文明D、兩河流域文明答案：D、兩河流域文明解析：兩河流域文明，尤其是古巴比倫尼亞時(shí)期，創(chuàng)造的楔形文字對(duì)后世的字母文字體系有重要影響，比如腓尼基字母就是直接從楔形文字發(fā)展而來。因此，正確答案是D。10、（）哪個(gè)地區(qū)的古代文明最早發(fā)展出了成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并且形成了較大規(guī)模的城市和早期的國家形態(tài)？A、黃河長江流域文明B、印度河文明C、兩河流域文明D、埃及文明答案：C、兩河流域文明解析：兩河流域文明是世界上最早發(fā)展出成熟農(nóng)業(yè)技術(shù)的地區(qū)之一，并且形成了較大規(guī)模的城市國家形態(tài)。例如，蘇美爾人在公元前4000年左右已經(jīng)發(fā)展出了水利灌溉系統(tǒng)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的顯著發(fā)展。因此，正確答案是C。11、古代美索不達(dá)米亞地區(qū)產(chǎn)生了兩河流域文明，其中最主要的城市是：A.雅典B.巴比倫C.亞績城D.阿thernoven答案：B解析：本題考查兩河流域文明的代表城市。古代美索不達(dá)米亞地區(qū)產(chǎn)生了兩河流域文明，其中最著名的是巴比倫，因此答案為B。雅典是古希臘文明的重要城市，亞績城和Athrénoven則屬于其他文明的發(fā)展地。12、佛教的創(chuàng)始人是誰？A.穆罕默德B.希羅多德C.喬達(dá)摩·悉達(dá)多（佛陀）D.柏拉圖答案：C解析：本題考查佛教的創(chuàng)始人。佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，也被稱為佛陀。穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，希羅多德是古希臘歷史學(xué)家，柏拉圖則是古希臘哲學(xué)家。因此，正確答案為C。13、【題目】古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，其形成的主要原因是：A.適應(yīng)河流灌溉的需要B.需要記錄頻繁的商業(yè)交易C.需要記錄水利工程的數(shù)據(jù)D.需要記錄宗教活動(dòng)【答案】B【解析】楔形文字是蘇美爾人為了記錄頻繁的商業(yè)交易而創(chuàng)造的一種文字，它的形狀像楔子，因此得名。選項(xiàng)B正確地指出了楔形文字形成的主要原因。其他選項(xiàng)雖然也是古代兩河流域文明的特點(diǎn)，但不是楔形文字形成的主要原因。A選項(xiàng)雖然與灌溉有關(guān)，但不是楔形文字的直接原因；C選項(xiàng)涉及的數(shù)據(jù)記錄可以通過其他方式實(shí)現(xiàn)；D選項(xiàng)的宗教活動(dòng)雖然重要，但不是楔形文字產(chǎn)生的主要原因。因此，正確答案為B。14、【題目】古埃及的金字塔是古代世界七大奇跡之一，以下關(guān)于金字塔的說法中，正確的是：A.金字塔是古埃及法老的陵墓，反映了法老的權(quán)力和地位B.金字塔是古埃及神廟的一部分，用于舉行宗教儀式C.金字塔是古埃及政府機(jī)構(gòu)的象征，顯示了政府的強(qiáng)大D.金字塔是古埃及人民日常生活的一部分，體現(xiàn)了普通人的生活狀態(tài)【答案】A【解析】金字塔是古埃及法老的陵墓，反映了古埃及法老的權(quán)力和地位。金字塔不僅是古埃及法老死后安葬的場所，也是其生前權(quán)力的象征。選項(xiàng)A正確地描述了金字塔的主要功能。選項(xiàng)B提到的是古埃及的神廟，與金字塔的功能不同；選項(xiàng)C提到的是政府機(jī)構(gòu)，而金字塔主要是法老的陵墓；選項(xiàng)D提到的是普通人的生活狀態(tài)，與金字塔的象征意義不符。因此，正確答案為A。15、原始社會(huì)末期，人們?cè)谝欢ǖ纳罘秶鷥?nèi)，為了共同利益，逐漸由集團(tuán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴柯?，并進(jìn)化為部落聯(lián)盟，這一過程體現(xiàn)了原始社會(huì)向哪個(gè)發(fā)展階段邁進(jìn)的初步形態(tài)？A、奴隸社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)答案：A解析：本題考查原始社會(huì)向更高階段過渡的標(biāo)志。選項(xiàng)A，奴隸社會(huì)的形成是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，使得私有制開始逐步確立，生產(chǎn)資料由集體變?yōu)閭€(gè)體擁有，標(biāo)志著原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變。其他選項(xiàng)B、C、D均不符合歷史發(fā)展規(guī)律，故正確答案為A。16、恩格斯評(píng)價(jià)古代世界某一文明時(shí)曾提到“……是古代的民主政治的光輝頂點(diǎn)，但它誕生于奴隸制社會(huì)，它根植于無數(shù)奴隸的痛苦呻吟之中?！边@里提到的文明是：A、古埃及文明B、古希臘文明C、古印度文明D、古羅馬文明答案：B解析：本題考查古代世界的重要文明及其特點(diǎn)。恩格斯提到的是古希臘城邦雅典的民主制，這被認(rèn)為古代世界最完善的民主制度之一。雖然這種“民主”僅限于公民階層，特別是男性公民，但它確實(shí)是古希臘城邦的一大特色。而奴隸的存在是古代雅典民主政治不可避免的基礎(chǔ)之一。因此，正確答案應(yīng)為B，即古希臘文明。其他選項(xiàng)，A古埃及、C古印度和D古羅馬，雖有各自的文明發(fā)展里程碑，但涉及到的問題點(diǎn)不完全相符，故正確答案為B。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題【題目】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成各題。材料一：地圖：大河流域地理概貌材料二：農(nóng)業(yè)革命示意圖1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，簡述四大文明古國的共同特征。答案：共同特征：1.位于大河流域；2.能夠進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；3.發(fā)明了多種文明。解析：本題目要求考生根據(jù)地圖信息以及農(nóng)業(yè)革命示意圖，分析四大文明古國的共同特征。解答本題需要注意以下幾點(diǎn)：1.根據(jù)地圖信息，四大文明古國均位于大河流域，如尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明和黃河流域的華夏文明。2.根據(jù)農(nóng)業(yè)革命示意圖，四大文明古國均以農(nóng)業(yè)為主，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足生產(chǎn)和生活需求。3.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，四大文明古國在各自文明發(fā)展過程中，產(chǎn)生了獨(dú)特的語言、文字、社會(huì)制度、文化等，構(gòu)成了豐富多樣的文明。綜上，四大文明古國的共同特征是：位于大河流域、能夠進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及擁有獨(dú)特的文明。第二題題目：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分析古埃及文明和古代華夏文明各自在早期發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)各自區(qū)域的影響。答案：古埃及文明的特點(diǎn)及其影響：1.地理環(huán)境影響：古埃及位于北非尼羅河下游，尼羅河定期泛濫為土地帶來了豐富的淤泥，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展相對(duì)容易，從而積累了大量財(cái)富。淤積帶來的肥沃土地促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的繁榮和人口增長，為文明的形成和發(fā)展提供了必要的資源。2.建筑與工程：金字塔是古埃及建筑的杰出代表，展示了古埃及人卓越的建筑技藝和高尚的象征。水壩和運(yùn)河的建設(shè)彰顯了古埃及人在水利方面的高超技術(shù)，有效防控了洪水對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民生活的威脅。3.法律制度：早期內(nèi)決斷理法宣布，標(biāo)志著早期法典制度雛形的出現(xiàn)。從《漢謨拉比法典》到古埃及的卡文哈農(nóng)努赫，顯示出法律制度在規(guī)范社會(huì)行為和維護(hù)公共秩序方面的積極作用。4.宗教信仰：古埃及人對(duì)來世的追求導(dǎo)致了豐富的宗教文化，如神圣的太陽崇拜和眾神崇拜，并形成一個(gè)歷史悠久的宗教體系。宗教信仰促進(jìn)了社會(huì)對(duì)統(tǒng)一國家政權(quán)的認(rèn)同感，對(duì)于維持埃及文明的穩(wěn)定與繁榮起到了關(guān)鍵作用。5.文字與教育：古埃及的象形文字是人類文明寶庫中的重要組成部分，通過這個(gè)文字可以了解古埃及人的歷史和文化。學(xué)校教育的日臻完善不僅培養(yǎng)了高素養(yǎng)的知識(shí)分子，同時(shí)也在鞏固和傳承古埃及文化方面發(fā)揮了積極作用。6.對(duì)區(qū)域影響：古埃及文明的地理位置優(yōu)越，使其貿(mào)易活動(dòng)日益頻繁，從而加速了與周邊地區(qū)文化交流和經(jīng)濟(jì)往來。長期存在的帝國形式有效維護(hù)了穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)局面，極大地推動(dòng)了古埃及各領(lǐng)域的發(fā)展，也極大地影響了周邊國家的文化和社會(huì)改變。古代華夏文明的特點(diǎn)及其影響：1.地理環(huán)境：中國位于東亞，季風(fēng)氣候影響下的黃河、長江及其流域?yàn)檗r(nóng)耕發(fā)展提供了先天條件。河流的年度洪水為土地肥沃提供了保證，水利灌溉技術(shù)逐漸完善，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量成倍增加。2.建筑與工程：方形的都城布局展示了中國先民樸素而合理的城市設(shè)計(jì)思想。修建長城加強(qiáng)了統(tǒng)一，保護(hù)了中原農(nóng)耕文明免遭北方游牧部落侵襲。3.政治制度：從夏商周到秦漢逐漸形成早期分封制度到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變。秦始皇統(tǒng)一六國，對(duì)官僚制度進(jìn)行創(chuàng)新；始皇建立的中央集權(quán)制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.宗教文化：盡管社會(huì)是宗教信仰多元，但儒釋道文化逐漸交織構(gòu)成中國文化靈魂。道教教義主張?zhí)烊撕弦?，傳道修身養(yǎng)性之道。儒家提倡仁愛、忠恕，重視倫理關(guān)系和諧社會(huì)。5.文字與教育：甲骨文和金文的出現(xiàn)標(biāo)志著中國文字的成長和成熟。秦始皇統(tǒng)一文字，促進(jìn)了文化統(tǒng)一；漢代推行儒學(xué)教育，極大促進(jìn)了社會(huì)知識(shí)水平的提高?？鬃觿?chuàng)立私塾，是辦學(xué)教育的開創(chuàng)者。6.對(duì)區(qū)域影響：古代華夏文明通過絲綢之路與西方民族互通有無，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流與新文化的傳播。華夏文明逐漸向周邊地區(qū)擴(kuò)張與傳播。解析：通過對(duì)比分析古埃及文明和華夏文明在早期發(fā)展的特點(diǎn)，可以看出兩者雖然在地理環(huán)境和具體歷史事件上有所不同，但都對(duì)各自所在的區(qū)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古埃及文明因其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、建筑、法律制度、宗教信仰和文字體系，并通過貿(mào)易交流和文化構(gòu)建影響著周邊地區(qū)。同樣地，華夏文明依靠黃河和長江兩大河流促進(jìn)農(nóng)業(yè)繁榮，通過建立中央集權(quán)制度維護(hù)政治穩(wěn)定，推動(dòng)多元文化的交融和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，并顯著影響了亞洲乃至世界其他地區(qū)。第三題結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以下材料，并回答問題：材料一：在古代中國，黃河流域和長江流域是文明的搖籃。約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著中國最早的奴隸制國家的產(chǎn)生。材料二：古埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域，尼羅河定期泛濫，為農(nóng)業(yè)提供了肥沃的土地，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。材料三：兩河流域位于今天的伊拉克境內(nèi)，是古巴比倫文明的發(fā)源地。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。問題：1.材料一、材料二和材料三分別體現(xiàn)了哪些地區(qū)的文明產(chǎn)生？2.這些地區(qū)的文明產(chǎn)生有哪些共同的原因？答案：1.材料一體現(xiàn)了黃河流域的文明產(chǎn)生，材料二體現(xiàn)了尼羅河流域的文明產(chǎn)生，材料三體現(xiàn)了兩河流域的文明產(chǎn)生。2.這些地區(qū)的文明產(chǎn)生有以下共同原因：（1）自然條件優(yōu)越：黃河、尼羅河和兩河流域的河流都為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)提供了肥沃的土地，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類生存。（2）地理環(huán)境相對(duì)封閉：這些地區(qū)的地理環(huán)境相對(duì)封閉，有利于文明的獨(dú)立發(fā)展和傳承。（3）氣候適宜：這些地區(qū)的氣候適宜，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類生活。（4）河流泛濫帶來的肥沃土地：河流泛濫帶來的肥沃土地為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)提供了豐富的資源，有利于文明的發(fā)展。解析：本題考查學(xué)生對(duì)古代文明產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。通過分析材料，學(xué)生可以了解到黃河流域、尼羅河流域和兩河流域的文明產(chǎn)生，以及這些地區(qū)文明產(chǎn)生的共同原因。在解答過程中，學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確分析材料，并給出合理的答案。第四題【題目】閱讀下列材料：材料一：約公元前5000年左右，位于兩河流域的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了以城市為中心、土地私有、貨幣交換、定期排放污水等特征的社會(huì)。為了緩解洪水災(zāi)害，蘇美爾人發(fā)明了在世界的古代文明中獨(dú)一無二的圓柱形印章，并形成了完整的國家與社會(huì)制度。材料二：公元前18世紀(jì)，古埃及著名法老圖特摩斯三世在位時(shí)，埃及帝國的版圖東起紅海之濱，西至敘利亞沙漠，南至尼羅河的第二瀑布，北至地中海沿岸，成為當(dāng)時(shí)世界上版圖最大的國家之一。埃及文明長期受到形成于底比斯神廟的阿蒙神教的影響?；卮鹨韵聠栴}：（1）根據(jù)材料一，簡述蘇美爾文明的產(chǎn)生條件及對(duì)后世的重要影響。（2）結(jié)合材料二，分析古埃及文明發(fā)展的主要特點(diǎn)及其主要原因。【答案】（1）蘇美爾文明的產(chǎn)生條件：兩河流域土地肥沃、氣候濕潤，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展；古埃及文明的重要影響：蘇美爾文明是歷史上最早的城市文明之一，對(duì)后世的城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）古埃及文明發(fā)展的主要特點(diǎn)：國家政體強(qiáng)大，版圖廣大，社會(huì)秩序穩(wěn)定；主要原因是古埃及文明地處尼羅河流域，土地肥沃，氣候適宜，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展；實(shí)行中央集權(quán)制度，_kv皇宮出兵，建立了強(qiáng)大的國家機(jī)器；美洲文明與古埃及、美索不達(dá)米亞文明共同構(gòu)成人類文明的三大源頭，對(duì)后世文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥勘绢}主要考查對(duì)蘇美爾文明和古埃及文明的理解。解答時(shí)，首先根據(jù)材料一了解到蘇美爾文明產(chǎn)生于兩河流域，其特點(diǎn)有城市文明、土地私有、貨幣交換等。這些條件對(duì)后世的城市發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。然后結(jié)合材料二了解到古埃及文明的特點(diǎn)是國家政體強(qiáng)大、版圖廣大、社會(huì)秩序穩(wěn)定，這些特點(diǎn)的形成原因包括尼羅河流域的肥沃土地、中央集權(quán)制度、強(qiáng)大的國家機(jī)器等。最后總結(jié)蘇美爾文明和古埃及文明都是人類文明的三大源頭之一，對(duì)后世文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！兜?課古代世界的帝國與文明的交流》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、題干：古代羅馬帝國的擴(kuò)張過程中，下列哪項(xiàng)不是其擴(kuò)張的直接目的？A、獲取更多的奴隸勞動(dòng)力B、擴(kuò)大領(lǐng)土和影響力C、傳播基督教D、獲取更多的原材料2、題干：下列關(guān)于漢朝與匈奴關(guān)系的描述，不正確的是：A、漢武帝時(shí)期，漢朝與匈奴進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭B、漢武帝時(shí)期，漢朝通過和親政策與匈奴保持和平C、漢元帝時(shí)期，漢朝重新與匈奴和親D、漢朝與匈奴的和平關(guān)系促進(jìn)了漢朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、在古代世界，哪一個(gè)帝國因其地理位置而成為了東西方文化交流的重要橋梁？A.波斯帝國B.羅馬帝國C.拜占庭帝國D.奧斯曼帝國4、下列哪一項(xiàng)不是古羅馬與漢朝之間經(jīng)濟(jì)文化交流的特點(diǎn)？A.通過絲綢之路進(jìn)行間接貿(mào)易B.文化交流主要體現(xiàn)在藝術(shù)品和技術(shù)上C.直接派遣使節(jié)進(jìn)行官方交流D.貿(mào)易商品包括絲綢、玻璃制品等5、題干：在古代，絲綢之路的開通對(duì)于東西方文化交流起到了重要作用。以下關(guān)于絲綢之路的描述，正確的是：A.絲綢之路是一條連接中國與歐洲的陸上通道B.絲綢之路的開辟始于漢代，是通過海上貿(mào)易實(shí)現(xiàn)的C.絲綢之路是古代東西方文化交流的重要橋梁，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮D.絲綢之路的開通使得東西方文化完全融合6、題干：以下關(guān)于古代羅馬法制的描述，不正確的是：A.古代羅馬法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.古代羅馬法對(duì)后世法治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.古代羅馬法主要涉及民法、刑法和宗教法D.古代羅馬法在歷史上發(fā)揮了重要作用，為近代資本主義國家提供了法律基礎(chǔ)7、古代世界中，哪一個(gè)帝國通過絲綢之路與漢族地區(qū)進(jìn)行了廣泛的文化和經(jīng)濟(jì)交流？A、亞述帝國B、波斯帝國C、馬其頓帝國D、羅馬帝國8、亞歷山大帝國的擴(kuò)張不僅意味著領(lǐng)土的征服，還促進(jìn)了東西方文化的深度融合。請(qǐng)問，哪一項(xiàng)科技成果是由這一文化交流的結(jié)果并在亞歷山大帝國傳播開來的？A、佛學(xué)B、阿拉伯?dāng)?shù)字C、地圓說D、印歐語系9、下列關(guān)于亞歷山大大帝東征的描述，不正確的是：A.他的東征使得希臘文化傳播到了東方B.他的東征促進(jìn)了東西方文明的交流C.他的東征導(dǎo)致了馬其頓帝國的分裂D.他的東征使得亞歷山大城成為東方的文化中心10、古代羅馬法對(duì)后世法律發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在：A.嚴(yán)格規(guī)定了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)B.形成了較為完善的法律體系C.強(qiáng)調(diào)了法律的普遍適用性D.促進(jìn)了民主政治的發(fā)展11、下列哪一項(xiàng)不是羅馬帝國與漢朝之間經(jīng)濟(jì)文化交流的表現(xiàn)？A.漢朝的絲綢通過絲綢之路到達(dá)羅馬B.羅馬的玻璃制品傳入中國C.漢朝派遣使節(jié)直接訪問羅馬帝國D.雙方在軍事技術(shù)上進(jìn)行了廣泛的交流12、在古代世界的帝國擴(kuò)張過程中，下列哪個(gè)因素對(duì)于帝國的形成和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用？A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.強(qiáng)大的軍隊(duì)組織C.宗教信仰的傳播D.上述所有因素13、下列哪項(xiàng)不屬于古代絲綢之路上的商品交流？A.漢代的絲綢B.印度的佛教經(jīng)典C.希臘的雕塑藝術(shù)品D.中國的瓷器14、以下哪項(xiàng)是古代羅馬帝國與中國漢朝進(jìn)行交流的歷史事件？A.張騫通西域B.秦始皇統(tǒng)一六國C.漢武帝派遣蘇武出使匈奴D.西漢末年，羅馬帝國使者來到長安15、下列哪一古代帝國是通過征戰(zhàn)建立起橫跨歐亞非三大洲的超級(jí)帝國？A、波斯帝國B、羅馬帝國C、亞歷山大帝國D、西漢帝國16、古代世界的帝國通過多種方式促進(jìn)了文明的交流與發(fā)展，以下哪一種方式不屬于帝國促進(jìn)文明交流的形式？A、戰(zhàn)爭征服B、商業(yè)貿(mào)易C、政教合一D、文化傳播二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析古代世界四大文明古國（指古埃及、古印度、古巴比倫和古中國）各自在不同文明成就上的貢獻(xiàn)，并簡要說明這些貢獻(xiàn)對(duì)后世的影響。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：在公元前3世紀(jì)，羅馬共和國通過一系列的擴(kuò)張戰(zhàn)爭，成為地中海地區(qū)的霸主。為了鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國在行政管理、法律、宗教等方面推行了一系列措施。材料二：絲綢之路的開辟，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國的絲綢、瓷器、紙張等物品傳入西方，而西方的金屬、玻璃、珠寶等物品也傳入中國。問題：1.根據(jù)材料一，列舉羅馬帝國在行政管理、法律、宗教等方面推行的一項(xiàng)措施。2.結(jié)合材料二，說明絲綢之路對(duì)東西方文化交流的意義。第三題題目背景：在古代世界，隨著帝國的擴(kuò)張，不同文明之間的交流日益頻繁。這些交流不僅限于物質(zhì)層面，更重要的是文化、宗教和技術(shù)等方面的相互影響。例如，羅馬帝國時(shí)期，地中海區(qū)域的文化交流達(dá)到了空前的水平；而中國的絲綢之路，則促進(jìn)了東西方的貿(mào)易和文化交流。題目內(nèi)容：（1）請(qǐng)列舉至少三個(gè)古代世界中因帝國擴(kuò)張而促進(jìn)文化交流的例子，并簡述其影響。（8分）（2）試分析古代世界的這些文化交流對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有何啟示？（7分）第四題題目：結(jié)合所學(xué)，分析亞歷山大東征對(duì)古代世界的影響，并談?wù)勀銓?duì)這一歷史事件的看法?！兜?課古代世界的帝國與文明的交流》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、題干：古代羅馬帝國的擴(kuò)張過程中，下列哪項(xiàng)不是其擴(kuò)張的直接目的？A、獲取更多的奴隸勞動(dòng)力B、擴(kuò)大領(lǐng)土和影響力C、傳播基督教D、獲取更多的原材料答案：C解析：古代羅馬帝國的擴(kuò)張目的主要是為了獲取更多的奴隸勞動(dòng)力、擴(kuò)大領(lǐng)土和影響力以及獲取更多的原材料?；浇痰膫鞑ナ橇_馬帝國統(tǒng)治后期的事情，并非擴(kuò)張的直接目的。因此，選項(xiàng)C正確。2、題干：下列關(guān)于漢朝與匈奴關(guān)系的描述，不正確的是：A、漢武帝時(shí)期，漢朝與匈奴進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭B、漢武帝時(shí)期，漢朝通過和親政策與匈奴保持和平C、漢元帝時(shí)期，漢朝重新與匈奴和親D、漢朝與匈奴的和平關(guān)系促進(jìn)了漢朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：B解析：漢朝與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與和平的交替。漢武帝時(shí)期，漢朝通過和親政策與匈奴保持和平，但同時(shí)也進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭。漢元帝時(shí)期，漢朝重新與匈奴和親。漢朝與匈奴的和平關(guān)系確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了漢朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，選項(xiàng)B描述不正確。3、在古代世界，哪一個(gè)帝國因其地理位置而成為了東西方文化交流的重要橋梁？A.波斯帝國B.羅馬帝國C.拜占庭帝國D.奧斯曼帝國答案：C解析：拜占庭帝國位于歐亞交界處，其首都君士坦丁堡是一個(gè)重要的貿(mào)易中心，促進(jìn)了東西方文化的交流。而其他選項(xiàng)中的帝國雖然也促進(jìn)了文化交流，但拜占庭帝國在連接?xùn)|西方文明上扮演了尤為重要的角色。4、下列哪一項(xiàng)不是古羅馬與漢朝之間經(jīng)濟(jì)文化交流的特點(diǎn)？A.通過絲綢之路進(jìn)行間接貿(mào)易B.文化交流主要體現(xiàn)在藝術(shù)品和技術(shù)上C.直接派遣使節(jié)進(jìn)行官方交流D.貿(mào)易商品包括絲綢、玻璃制品等答案：C解析：盡管漢朝和羅馬之間存在一定的貿(mào)易往來，尤其是在絲綢之路上的商品交換，但是直接的官方交流并不頻繁。兩個(gè)帝國之間的使者往來記錄較少，大多數(shù)交流還是通過中亞的中介國家進(jìn)行的。因此，選項(xiàng)C描述的情況不符合歷史事實(shí)。5、題干：在古代，絲綢之路的開通對(duì)于東西方文化交流起到了重要作用。以下關(guān)于絲綢之路的描述，正確的是：A.絲綢之路是一條連接中國與歐洲的陸上通道B.絲綢之路的開辟始于漢代，是通過海上貿(mào)易實(shí)現(xiàn)的C.絲綢之路是古代東西方文化交流的重要橋梁，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮D.絲綢之路的開通使得東西方文化完全融合答案：C解析：絲綢之路是古代東西方文化交流的重要橋梁，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。選項(xiàng)A、B描述不準(zhǔn)確，絲綢之路并非僅限于陸上通道，也涉及到海上貿(mào)易；選項(xiàng)D描述過于絕對(duì)，東西方文化并未完全融合。因此，選項(xiàng)C為正確答案。6、題干：以下關(guān)于古代羅馬法制的描述，不正確的是：A.古代羅馬法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.古代羅馬法對(duì)后世法治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.古代羅馬法主要涉及民法、刑法和宗教法D.古代羅馬法在歷史上發(fā)揮了重要作用，為近代資本主義國家提供了法律基礎(chǔ)答案：C解析：古代羅馬法涉及民法、刑法、行政法、訴訟法等多個(gè)領(lǐng)域，而不僅僅是民法、刑法和宗教法。選項(xiàng)A、B、D描述準(zhǔn)確，選項(xiàng)C描述不正確。因此，選項(xiàng)C為不正確的描述。7、古代世界中，哪一個(gè)帝國通過絲綢之路與漢族地區(qū)進(jìn)行了廣泛的文化和經(jīng)濟(jì)交流？A、亞述帝國B、波斯帝國C、馬其頓帝國D、羅馬帝國答案：D解析：羅馬帝國是通過絲綢之路與漢族地區(qū)進(jìn)行了廣泛的文化和經(jīng)濟(jì)交流的帝國。羅馬帝國從漢武帝即位時(shí)開始不斷派遣使節(jié)進(jìn)入漢朝，最終于公元前115年派使臣甘英到達(dá)了大秦（羅馬帝國），這一事件標(biāo)志著絲綢之路貿(mào)易的正式開啟。8、亞歷山大帝國的擴(kuò)張不僅意味著領(lǐng)土的征服，還促進(jìn)了東西方文化的深度融合。請(qǐng)問，哪一項(xiàng)科技成果是由這一文化交流的結(jié)果并在亞歷山大帝國傳播開來的？A、佛學(xué)B、阿拉伯?dāng)?shù)字C、地圓說D、印歐語系答案：C解析：亞歷山大帝國的擴(kuò)張促進(jìn)了東西方文化的廣泛交流，其中，地圓說就是這一過程中產(chǎn)生的科技成果之一。地圓說的知識(shí)由希臘人傳到東方，并得到了進(jìn)一步的發(fā)展和傳播，而其他選項(xiàng)如佛學(xué)、阿拉伯?dāng)?shù)字和印歐語系則與亞歷山大帝國的直接關(guān)聯(lián)不大。9、下列關(guān)于亞歷山大大帝東征的描述，不正確的是：A.他的東征使得希臘文化傳播到了東方B.他的東征促進(jìn)了東西方文明的交流C.他的東征導(dǎo)致了馬其頓帝國的分裂D.他的東征使得亞歷山大城成為東方的文化中心答案：C解析：亞歷山大大帝的東征確實(shí)促進(jìn)了希臘文化傳播到東方，推動(dòng)了東西方文明的交流，并且亞歷山大城也因此成為了一個(gè)重要的文化中心。然而，東征本身并沒有直接導(dǎo)致馬其頓帝國的分裂，帝國的分裂是由于內(nèi)部的政治和軍事問題，尤其是繼任者的爭奪和帝國管理困難所導(dǎo)致的。因此，選項(xiàng)C是不正確的描述。10、古代羅馬法對(duì)后世法律發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在：A.嚴(yán)格規(guī)定了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)B.形成了較為完善的法律體系C.強(qiáng)調(diào)了法律的普遍適用性D.促進(jìn)了民主政治的發(fā)展答案：C解析：古代羅馬法對(duì)后世法律發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在其強(qiáng)調(diào)法律的普遍適用性。羅馬法規(guī)定了法律面前人人平等的原則，這一點(diǎn)對(duì)后來的法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然羅馬法也規(guī)定了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)（選項(xiàng)A）、形成了較為完善的法律體系（選項(xiàng)B），以及促進(jìn)了民主政治的發(fā)展（選項(xiàng)D），但這些影響不如強(qiáng)調(diào)法律普遍適用性這一點(diǎn)對(duì)后世法律發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。因此，選項(xiàng)C是正確答案。11、下列哪一項(xiàng)不是羅馬帝國與漢朝之間經(jīng)濟(jì)文化交流的表現(xiàn)？A.漢朝的絲綢通過絲綢之路到達(dá)羅馬B.羅馬的玻璃制品傳入中國C.漢朝派遣使節(jié)直接訪問羅馬帝國D.雙方在軍事技術(shù)上進(jìn)行了廣泛的交流答案：D解析：雖然羅馬帝國與漢朝之間存在一定的經(jīng)濟(jì)文化交流，包括貿(mào)易往來（如選項(xiàng)A和B所述），但并沒有證據(jù)表明兩國有過直接的官方使節(jié)互訪記錄，更沒有關(guān)于雙方在軍事技術(shù)上的廣泛交流的記載。因此，選項(xiàng)D表述不符合史實(shí)。12、在古代世界的帝國擴(kuò)張過程中，下列哪個(gè)因素對(duì)于帝國的形成和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用？A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.強(qiáng)大的軍隊(duì)組織C.宗教信仰的傳播D.上述所有因素答案：D解析：帝國的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，它受到多種因素的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為帝國提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；強(qiáng)大的軍隊(duì)組織確保了對(duì)外征服和內(nèi)部穩(wěn)定；宗教信仰的傳播有助于鞏固統(tǒng)治者的權(quán)威并促進(jìn)文化認(rèn)同。因此，上述所有因素都是推動(dòng)帝國擴(kuò)張的關(guān)鍵要素，故正確答案為D。13、下列哪項(xiàng)不屬于古代絲綢之路上的商品交流？A.漢代的絲綢B.印度的佛教經(jīng)典C.希臘的雕塑藝術(shù)品D.中國的瓷器答案：C解析：本題考查古代絲綢之路上的商品交流。A選項(xiàng)漢代的絲綢、B選項(xiàng)印度的佛教經(jīng)典、D選項(xiàng)中國的瓷器都是古代絲綢之路上的主要商品。而C選項(xiàng)希臘的雕塑藝術(shù)品并非通過絲綢之路傳入中國，故答案為C。14、以下哪項(xiàng)是古代羅馬帝國與中國漢朝進(jìn)行交流的歷史事件？A.張騫通西域B.秦始皇統(tǒng)一六國C.漢武帝派遣蘇武出使匈奴D.西漢末年，羅馬帝國使者來到長安答案：D解析：本題考查古代羅馬帝國與中國漢朝的交流。A選項(xiàng)張騫通西域是西漢時(shí)期的事件，B選項(xiàng)秦始皇統(tǒng)一六國是秦朝時(shí)期的事件，C選項(xiàng)漢武帝派遣蘇武出使匈奴是西漢時(shí)期的事件，均與羅馬帝國無關(guān)。而D選項(xiàng)西漢末年，羅馬帝國使者來到長安，則是古代羅馬帝國與中國漢朝進(jìn)行交流的歷史事件，故答案為D。15、下列哪一古代帝國是通過征戰(zhàn)建立起橫跨歐亞非三大洲的超級(jí)帝國？A、波斯帝國B、羅馬帝國C、亞歷山大帝國D、西漢帝國答案：C解析：亞歷山大帝國是歷史上通過征戰(zhàn)建立起來的最大帝國之一，它最大時(shí)橫跨歐亞非三大洲，亞歷山大在334年至323年間征服了波斯帝國、埃及，直到印度河流域，建立了地跨歐亞非的亞歷山大帝國。16、古代世界的帝國通過多種方式促進(jìn)了文明的交流與發(fā)展，以下哪一種方式不屬于帝國促進(jìn)文明交流的形式？A、戰(zhàn)爭征服B、商業(yè)貿(mào)易C、政教合一D、文化傳播答案：C解析：古代世界的帝國通過戰(zhàn)爭征服、商業(yè)貿(mào)易和文化傳播等方式促進(jìn)了文明交流與發(fā)展。政教合一主要是特定的歷史背景下國家或地區(qū)政治與宗教結(jié)合的一種形式，并不是直接促進(jìn)文明交流的方式。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析古代世界四大文明古國（指古埃及、古印度、古巴比倫和古中國）各自在不同文明成就上的貢獻(xiàn)，并簡要說明這些貢獻(xiàn)對(duì)后世的影響。答案：四大文明古國在各自文明領(lǐng)域的貢獻(xiàn)如下：1.古埃及：古埃及文明以金字塔、木乃伊和象形文聞名于世。其中，金字塔是最具代表性的建筑，展示了古埃及的建筑工程成就。象形文是世界上最古老的文字之一，對(duì)后世的書寫系統(tǒng)有重要影響。古埃及的貢獻(xiàn)在于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、宗教等方面的發(fā)展。2.古印度：古印度文明以婆羅門教、梵文和數(shù)學(xué)成就著稱。婆羅門教是印度教的前身，對(duì)后世宗教觀念有一定影響。梵文是印度最早的文學(xué)語言，對(duì)現(xiàn)代印度語族的語言有傳承作用。古印度在數(shù)學(xué)上的成就，如“零”的概念，對(duì)世界科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.古巴比倫：古巴比倫文明以漢謨拉比法典、楔形文和《漢謨拉比法典》聞名。漢謨拉比法典是世界上最早的成文法律典籍，對(duì)后世法律制度的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。楔形文是世界上最古老的書寫系統(tǒng)之一，對(duì)后來的阿拉伯?dāng)?shù)字和字母文產(chǎn)生了影響。4.古中國：古中國文明以儒家思想、漢字和天文歷法聞名。儒家思想是我國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，對(duì)后世道德倫理和政治制度有深遠(yuǎn)影響。漢字是我國最早的文字，對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展有重要作用。天文歷法的創(chuàng)造與完善，為世界天文事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。這些古代文明對(duì)后世的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.科技發(fā)展：古代文明的科技成就為后世科技進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，如古希臘的數(shù)學(xué)、物理學(xué)理論，古印度的阿拉伯?dāng)?shù)字，古中國的四大發(fā)明等。2.文學(xué)藝術(shù)：古代文明的文化遺產(chǎn)為后世文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的素材和靈感，如古希臘的悲劇、喜劇，古印度的吠陀文學(xué)，古中國的詩歌等。3.宗教信仰：古代文明傳承的宗教信仰對(duì)后世社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如儒教、佛教、基督教等。4.法律制度：古代文明的法律制度為后世法律制度的發(fā)展提供了借鑒，如漢謨拉比法典、羅馬法等。解析：本題目旨在考察考生對(duì)古代世界四大文明古國文明成就的認(rèn)識(shí)以及對(duì)這些成就對(duì)后世影響的理解。在解答過程中，考生應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確描述各文明的貢獻(xiàn)，并說明這些貢獻(xiàn)對(duì)后世的影響。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：在公元前3世紀(jì)，羅馬共和國通過一系列的擴(kuò)張戰(zhàn)爭，成為地中海地區(qū)的霸主。為了鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國在行政管理、法律、宗教等方面推行了一系列措施。材料二：絲綢之路的開辟，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國的絲綢、瓷器、紙張等物品傳入西方，而西方的金屬、玻璃、珠寶等物品也傳入中國。問題：1.根據(jù)材料一，列舉羅馬帝國在行政管理、法律、宗教等方面推行的一項(xiàng)措施。2.結(jié)合材料二，說明絲綢之路對(duì)東西方文化交流的意義。答案：1.羅馬帝國在行政管理方面推行的措施：設(shè)立行省制度、任命總督進(jìn)行統(tǒng)治；法律方面：制定《羅馬法》以規(guī)范社會(huì)秩序；宗教方面：實(shí)行宗教寬容政策。2.絲綢之路對(duì)東西方文化交流的意義：促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，使得中國的絲綢、瓷器、紙張等物品傳入西方，同時(shí)西方的金屬、玻璃、珠寶等物品也傳入中國，豐富了各自的文化內(nèi)涵。絲綢之路的開通，也使得東西方之間的貿(mào)易往來更加頻繁，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解析：1.羅馬帝國在行政管理、法律、宗教等方面推行的措施，有助于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)秩序。設(shè)立行省制度、任命總督進(jìn)行統(tǒng)治，使得行政管理更加高效；制定《羅馬法》以規(guī)范社會(huì)秩序，有利于維護(hù)法律權(quán)威；實(shí)行宗教寬容政策，有利于民族團(tuán)結(jié)。2.絲綢之路的開辟，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國的絲綢、瓷器、紙張等物品傳入西方，豐富了西方的文化內(nèi)涵；西方的金屬、玻璃、珠寶等物品傳入中國，也豐富了中國的文化內(nèi)涵。絲綢之路的開通，使得東西方之間的貿(mào)易往來更加頻繁，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三題題目背景：在古代世界，隨著帝國的擴(kuò)張，不同文明之間的交流日益頻繁。這些交流不僅限于物質(zhì)層面，更重要的是文化、宗教和技術(shù)等方面的相互影響。例如，羅馬帝國時(shí)期，地中海區(qū)域的文化交流達(dá)到了空前的水平；而中國的絲綢之路，則促進(jìn)了東西方的貿(mào)易和文化交流。題目內(nèi)容：（1）請(qǐng)列舉至少三個(gè)古代世界中因帝國擴(kuò)張而促進(jìn)文化交流的例子，并簡述其影響。（8分）（2）試分析古代世界的這些文化交流對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有何啟示？（7分）參考答案：（1）古代世界文化交流的例子及其影響：羅馬帝國與希臘文化的融合：羅馬帝國在其擴(kuò)張過程中吸收了大量希臘文化元素，包括藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等。這種融合不僅豐富了羅馬自身的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了整個(gè)地中海地區(qū)的文化繁榮。（3分）波斯帝國與印度、中國的貿(mào)易聯(lián)系：通過陸上絲綢之路，波斯帝國與印度和中國建立了廣泛的貿(mào)易關(guān)系。這種交流不僅促進(jìn)了商品的流通，還帶動(dòng)了技術(shù)、宗教（如佛教）和思想的傳播。（3分）阿拉伯帝國對(duì)歐洲的影響：中世紀(jì)時(shí)期，阿拉伯帝國是連接?xùn)|方與西方的重要橋梁。通過翻譯運(yùn)動(dòng)，許多古典希臘文獻(xiàn)被重新發(fā)現(xiàn)并傳入歐洲，這對(duì)后來的文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2分）（2）古代世界的文化交流對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示：開放包容的重要性：古代文明的繁榮往往伴隨著對(duì)外部文化的開放態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)同樣需要保持開放的心態(tài)，接納和學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，以促進(jìn)自身的發(fā)展。（3分）文化多樣性是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力：不同文化之間的交流可以激發(fā)新的思想火花，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)制度的創(chuàng)新。因此，保護(hù)和發(fā)展文化多樣性對(duì)于構(gòu)建和諧的世界秩序至關(guān)重要。（2分）經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)在于文化交流：歷史上，很多重要的貿(mào)易路線同時(shí)也是文化交流的通道。這提示我們，在全球化背景下，加強(qiáng)各國間的文化交流可以為經(jīng)濟(jì)合作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，增進(jìn)國家間的理解和信任。（2分）第四題題目：結(jié)合所學(xué)，分析亞歷山大東征對(duì)古代世界的影響，并談?wù)勀銓?duì)這一歷史事件的看法。答案：1.影響：（1）政治上：亞歷山大東征建立了一個(gè)龐大的帝國，促進(jìn)了東西方的政治交流與融合。（2）經(jīng)濟(jì)上：東征推動(dòng)了貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了文化的交流。（3）文化上：希臘文化與東方文化相互融合，形成了新的文化現(xiàn)象，如亞歷山大城成為東西方文化交流的中心。（4）軍事上：亞歷山大東征打破了原有的地緣政治格局，為后來的羅馬帝國擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。2.看法：（1）亞歷山大東征是一次重大的歷史事件，它推動(dòng)了古代世界的發(fā)展和變遷。（2）從積極方面來看，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方的交流與融合，有利于文化的傳播和發(fā)展。（3）從消極方面來看，亞歷山大東征給東方國家?guī)砹藨?zhàn)爭和破壞，造成了大量的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。（4）綜上所述，亞歷山大東征既有積極意義，也有消極影響，我們需要全面、客觀地評(píng)價(jià)這一歷史事件。解析：本題考查學(xué)生對(duì)亞歷山大東征影響的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。首先，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面分析亞歷山大東征對(duì)古代世界的影響；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)這一歷史事件的看法。在回答時(shí)，注意全面、客觀地評(píng)價(jià)亞歷山大東征，既要看到其積極作用，也要認(rèn)識(shí)到其消極影響?！兜?課中古時(shí)期的歐洲》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、公元476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著古代歐洲的結(jié)束，下列關(guān)于這一歷史事件的表述，不正確的是：A、西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會(huì)B、西羅馬帝國的滅亡是由于政治腐敗、軍事衰落和蠻族入侵等原因造成的C、西羅馬帝國的滅亡導(dǎo)致歐洲大陸政治格局的分裂D、西羅馬帝國的滅亡與基督教的傳播無關(guān)2、在查理·馬特改革中，他通過實(shí)行土地分封制，確立了西歐封建制度的基礎(chǔ)。下列關(guān)于查理·馬特改革的影響，表述不正確的是：A、查理·馬特改革確立了封建領(lǐng)主與附庸之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系B、查理·馬特改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，推動(dòng)了歐洲封建制度的形成C、查理·馬特改革為法蘭克王國的分裂奠定了基礎(chǔ)D、查理·馬特改革使得歐洲社會(huì)逐漸形成了等級(jí)森嚴(yán)的封建制度3、西歐封建社會(huì)時(shí)期，哪一種權(quán)利是封臣直接向上級(jí)封主或國王宣誓效忠的核心內(nèi)容？A、財(cái)產(chǎn)權(quán)利B、土地權(quán)利C、服兵役義務(wù)D、宣誓效忠的權(quán)利4、中古時(shí)期的歐洲教會(huì)擁有巨大的影響力，以下哪項(xiàng)不是教會(huì)權(quán)力的直接體現(xiàn)？A、擁有大量的土地和財(cái)富B、能夠決定國王和貴族是否能夠繼位或擁有爵位C、組織并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民抵御外來侵略D、控制教育和文化領(lǐng)域5、題干：拜占庭帝國在查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期，為了穩(wěn)固和擴(kuò)大領(lǐng)土，采取了一系列措施，其中最為著名的是對(duì)《民法大全》的編纂。以下關(guān)于《民法大全》的描述，不正確的是：A.《民法大全》是拜占庭帝國最重要的法典之一B.《民法大全》是在查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期完成的C.《民法大全》對(duì)后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.《民法大全》的主題是規(guī)范拜占庭帝國的海洋貿(mào)易6、題干：歐洲在中古時(shí)期經(jīng)歷了長時(shí)間的封建割據(jù)，直到Incremental（漸進(jìn)式）改革的推動(dòng)下，逐漸形成了相對(duì)統(tǒng)一的民族國家。以下關(guān)于Incremental（漸進(jìn)式）改革的特點(diǎn)，下列說法不正確的是：A.通過對(duì)現(xiàn)有制度的小幅調(diào)整來實(shí)現(xiàn)改革B.在改革過程中保持傳統(tǒng)和習(xí)俗的連續(xù)性C.改革的主要目的是增強(qiáng)王權(quán)，削弱封建割據(jù)D.改革后，民族國家的統(tǒng)一性和中央集權(quán)得到顯著提升7、題干：在中古時(shí)期，以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著歐洲封建制度的形成？A.羅馬帝國的滅亡B.查理·馬特改革C.巴黎公會(huì)的成立D.查理曼帝國的分裂8、題干：以下哪位人物被尊稱為“神圣羅馬帝國之父”？A.查理·馬特B.弗里德里希一世C.查理曼大帝D.亨利二世9、西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度中有四個(gè)主要階級(jí)，下列哪個(gè)階級(jí)通常位于金字塔的頂部？A、農(nóng)民B、農(nóng)奴C、騎士D、國王10、在中古時(shí)期的歐洲，封君封臣制度的核心是？A、宗教信仰B、土地所有權(quán)C、軍事力量D、經(jīng)濟(jì)交換11、在西羅馬帝國滅亡后的歐洲大陸上，哪個(gè)民族于476年推翻了西羅馬帝國的最后一任皇帝，并建立了自己的王國？A.法蘭克人B.哥特人C.日耳曼人D.汪達(dá)爾人12、在歐洲封建社會(huì)形成過程中，哪個(gè)宗教對(duì)封建制度的發(fā)展起到了重要作用，甚至被稱為“歐洲的封建主”？A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.猶太教13、中古時(shí)期的歐洲，即公元500年至1500年間，在以下哪個(gè)地區(qū)達(dá)到了封建制度的高度發(fā)展？A、歐洲南部B、歐洲西部C、歐洲東部D、歐洲北部14、被稱為“歐洲中世紀(jì)的靈魂”的是下列哪一位？A、但丁B、哥倫布C、但丁·阿利吉耶里D、圣·奧古斯丁15、關(guān)于查理·馬特改革，以下說法不正確的是（）A.廢除了法蘭克王國的官僚制度B.實(shí)行土地分封制，加強(qiáng)了封建等級(jí)制度C.廢除了地方的通行稅和關(guān)卡D.促進(jìn)了法蘭克王國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的統(tǒng)合16、在拜占庭帝國時(shí)期，以下哪項(xiàng)成就最能體現(xiàn)拜占庭帝國的輝煌？（）A.昭皇帝時(shí)代的全面開放國策B.君士坦丁堡大教堂的建成C.《查士丁尼法典》的編纂D.希臘羅馬古典文化在帝國內(nèi)的保存和傳承二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：在中古歐洲，封建制度逐漸形成。土地成為封建領(lǐng)主權(quán)力的象征，土地的分配和轉(zhuǎn)讓成為社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。隨著封建等級(jí)的建立，農(nóng)民成為封建領(lǐng)主的附庸，承擔(dān)各種義務(wù)。材料二：10世紀(jì)以后，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。這個(gè)階層對(duì)封建制度產(chǎn)生了不滿，推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。問題：根據(jù)材料一和材料二，分析中古時(shí)期歐洲封建制度的特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。第二題題干：閱讀下列材料，回答問題。材料一：中古時(shí)期的歐洲經(jīng)歷了一個(gè)從封建制度盛行到莊園經(jīng)濟(jì)繁榮的過程。這一時(shí)期，領(lǐng)主為了確保自己領(lǐng)地內(nèi)的秩序和安全，往往會(huì)將部分土地?zé)o償分配給自己的封臣，從而形成了一系列復(fù)雜的封建關(guān)系。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民被迫承擔(dān)沉重的賦稅和勞役，以換取微薄的生活保障。材料二：在羅馬帝國的廢墟之上，一系列重要的封建王國逐漸興起，其中包括了加洛林帝國、法蘭克王國等。這些王國的建立促進(jìn)了中世紀(jì)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展，尤其是鐵犁的使用提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，奠定了歐洲中古社會(huì)的基礎(chǔ)。材料三：基督教在這一時(shí)期發(fā)揮了極其重要的作用，不僅為人們提供了精神支柱，而且在某種程度上維系了社會(huì)秩序。然而，教會(huì)內(nèi)部存在著腐敗現(xiàn)象，必須加以改革。主要有兩類教會(huì)對(duì)腐敗的改革措施：一是加強(qiáng)教皇權(quán)力，二是鼓勵(lì)僧侶過簡樸生活。問題：根據(jù)上述材料，分析中古時(shí)期歐洲社會(huì)秩序得以維系的主要因素，以及封建制度中出現(xiàn)的問題和教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)對(duì)其影響。答案及解析：第三題材料一：以下表格反映了476年西羅馬帝國滅亡后，西歐社會(huì)統(tǒng)治階層的變化情況。統(tǒng)治階層Parameter日耳曼人貴族、王公羅馬人貴族、教士居民城市民眾、平民請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問題：（1）簡要說明西羅馬帝國滅亡后，西歐社會(huì)統(tǒng)治階層主要經(jīng)歷了哪些階段？（2）上述表格中，東羅馬帝國實(shí)行哪種制度？簡述該制度的主要特點(diǎn)。第四題閱讀以下材料，回答問題。材料一：公元476年，日耳曼人的一支入侵西羅馬帝國，導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡。此后，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)。材料二：在西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建立了許多王國。這些王國之間相互爭斗，政治不穩(wěn)定。為了解決這一問題，法蘭克王國的查理·馬特改革了土地制度，實(shí)行了分封制。材料三：查理·馬特改革后，歐洲封建制度逐漸形成。封建制度下，貴族與農(nóng)民之間形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系。此外，基督教在西歐的影響日益擴(kuò)大，成為封建社會(huì)的精神支柱。問題：根據(jù)材料，簡述查理·馬特改革的主要內(nèi)容和影響?！兜?課中古時(shí)期的歐洲》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、公元476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著古代歐洲的結(jié)束，下列關(guān)于這一歷史事件的表述，不正確的是：A、西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會(huì)B、西羅馬帝國的滅亡是由于政治腐敗、軍事衰落和蠻族入侵等原因造成的C、西羅馬帝國的滅亡導(dǎo)致歐洲大陸政治格局的分裂D、西羅馬帝國的滅亡與基督教的傳播無關(guān)答案：D解析：西羅馬帝國的滅亡與基督教的傳播有密切關(guān)系。基督教在西羅馬帝國的傳播過程中，成為維護(hù)羅馬統(tǒng)治的精神支柱，但隨著羅馬帝國的衰落，基督教也受到了沖擊。因此，選項(xiàng)D的表述是不正確的。2、在查理·馬特改革中，他通過實(shí)行土地分封制，確立了西歐封建制度的基礎(chǔ)。下列關(guān)于查理·馬特改革的影響，表述不正確的是：A、查理·馬特改革確立了封建領(lǐng)主與附庸之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系B、查理·馬特改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，推動(dòng)了歐洲封建制度的形成C、查理·馬特改革為法蘭克王國的分裂奠定了基礎(chǔ)D、查理·馬特改革使得歐洲社會(huì)逐漸形成了等級(jí)森嚴(yán)的封建制度答案：C解析：查理·馬特改革通過實(shí)行土地分封制，確立了封建領(lǐng)主與附庸之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，加強(qiáng)了中央集權(quán)，推動(dòng)了歐洲封建制度的形成。同時(shí)，查理·馬特改革使得歐洲社會(huì)逐漸形成了等級(jí)森嚴(yán)的封建制度。選項(xiàng)C的表述是不正確的，因?yàn)椴槔怼ゑR特改革并非為法蘭克王國的分裂奠定基礎(chǔ)，而是加強(qiáng)了中央集權(quán)。3、西歐封建社會(huì)時(shí)期，哪一種權(quán)利是封臣直接向上級(jí)封主或國王宣誓效忠的核心內(nèi)容？A、財(cái)產(chǎn)權(quán)利B、土地權(quán)利C、服兵役義務(wù)D、宣誓效忠的權(quán)利答案：C解析：封臣必須承擔(dān)對(duì)封君的義務(wù)，最重要的就是服兵役，這是封臣直接向上級(jí)封主或國王宣誓效忠的核心內(nèi)容之一。4、中古時(shí)期的歐洲教會(huì)擁有巨大的影響力，以下哪項(xiàng)不是教會(huì)權(quán)力的直接體現(xiàn)？A、擁有大量的土地和財(cái)富B、能夠決定國王和貴族是否能夠繼位或擁有爵位C、組織并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民抵御外來侵略D、控制教育和文化領(lǐng)域答案：C解析：雖然教會(huì)的影響力覆蓋到文化和教育領(lǐng)域，但直接組織并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民抵御外來侵略不是教會(huì)權(quán)力的直接體現(xiàn)，這一職責(zé)更可能由封建領(lǐng)主或國王負(fù)責(zé)。5、題干：拜占庭帝國在查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期，為了穩(wěn)固和擴(kuò)大領(lǐng)土，采取了一系列措施，其中最為著名的是對(duì)《民法大全》的編纂。以下關(guān)于《民法大全》的描述，不正確的是：A.《民法大全》是拜占庭帝國最重要的法典之一B.《民法大全》是在查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期完成的C.《民法大全》對(duì)后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.《民法大全》的主題是規(guī)范拜占庭帝國的海洋貿(mào)易答案：D解析：選項(xiàng)D中的描述不正確?！睹穹ù笕返闹黝}是綜合編纂和完善拜占庭帝國的法律體系，包括私法和公法，而不是專門規(guī)范海洋貿(mào)易?！睹穹ù笕穼?duì)后世的法律體系，尤其是歐洲的法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A、B、C三項(xiàng)描述都是正確的。6、題干：歐洲在中古時(shí)期經(jīng)歷了長時(shí)間的封建割據(jù)，直到Incremental（漸進(jìn)式）改革的推動(dòng)下，逐漸形成了相對(duì)統(tǒng)一的民族國家。以下關(guān)于Incremental（漸進(jìn)式）改革的特點(diǎn)，下列說法不正確的是：A.通過對(duì)現(xiàn)有制度的小幅調(diào)整來實(shí)現(xiàn)改革B.在改革過程中保持傳統(tǒng)和習(xí)俗的連續(xù)性C.改革的主要目的是增強(qiáng)王權(quán)，削弱封建割據(jù)D.改革后，民族國家的統(tǒng)一性和中央集權(quán)得到顯著提升答案：B解析：選項(xiàng)B中的描述不正確。Incremental（漸進(jìn)式）改革的特點(diǎn)之一是在改革過程中盡量減少對(duì)傳統(tǒng)和習(xí)俗的沖擊，而不是保持其連續(xù)性。改革旨在通過逐步的、小步走的策略來避免劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)。A、C、D三項(xiàng)描述都是Incremental（漸進(jìn)式）改革的特點(diǎn)。7、題干：在中古時(shí)期，以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著歐洲封建制度的形成？A.羅馬帝國的滅亡B.查理·馬特改革C.巴黎公會(huì)的成立D.查理曼帝國的分裂答案：B解析：查理·馬特改革是歐洲封建制度形成的重要標(biāo)志。他在8世紀(jì)初期進(jìn)行了一系列的土地改革，將土地分封給貴族，從而確立了以土地為基礎(chǔ)的封建制度。這一改革使得封建貴族獲得了對(duì)土地和人民的控制權(quán)，為歐洲封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。其他選項(xiàng)雖然與中古歐洲歷史有關(guān)，但并非封建制度形成的直接標(biāo)志。羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著古典時(shí)代的結(jié)束，巴黎公會(huì)的成立和查理曼帝國的分裂雖然發(fā)生在中古時(shí)期，但與封建制度的形成關(guān)系不大。因此，正確答案是B。8、題干：以下哪位人物被尊稱為“神圣羅馬帝國之父”？A.查理·馬特B.弗里德里希一世C.查理曼大帝D.亨利二世答案：C解析：查理曼大帝（Charlemagne）是中世紀(jì)歐洲最重要的君主之一，他在8世紀(jì)通過一系列的征戰(zhàn)和政治手段，將原本分散的日耳曼部落和法蘭克王國統(tǒng)一，建立了查理曼帝國。他的統(tǒng)治被認(rèn)為是神圣羅馬帝國的前身，因此他被稱為“神圣羅馬帝國之父”。查理·馬特是查理曼大帝的孫子，弗里德里希一世是神圣羅馬帝國的皇帝，亨利二世是英格蘭的國王，這些人物與神圣羅馬帝國的建立有關(guān)，但并非“神圣羅馬帝國之父”的稱號(hào)所屬。因此，正確答案是C。9、西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度中有四個(gè)主要階級(jí)，下列哪個(gè)階級(jí)通常位于金字塔的頂部？A、農(nóng)民B、農(nóng)奴C、騎士D、國王答案：D解析：西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度是由國王、貴族、騎士和農(nóng)民組成的。國王位于等級(jí)制度的最頂層，作為整個(gè)封建體系的最高統(tǒng)治者，擁有最高的權(quán)力和土地。10、在中古時(shí)期的歐洲，封君封臣制度的核心是？A、宗教信仰B、土地所有權(quán)C、軍事力量D、經(jīng)濟(jì)交換答案：B解析：封君封臣制度的核心是土地所有權(quán)。這種制度規(guī)定，領(lǐng)主（封君）將自己的土地分封給臣民（封臣），作為交換，臣民向領(lǐng)主提供軍事服務(wù)和忠誠。這種制度是中世紀(jì)歐洲社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。11、在西羅馬帝國滅亡后的歐洲大陸上，哪個(gè)民族于476年推翻了西羅馬帝國的最后一任皇帝，并建立了自己的王國？A.法蘭克人B.哥特人C.日耳曼人D.汪達(dá)爾人答案：C解析：西羅馬帝國的最后一任皇帝羅慕路斯·奧古斯都·奧諾里烏斯在476年被日耳曼人的將領(lǐng)奧多亞克廢黜，標(biāo)志著西羅馬帝國的滅亡。因此，正確答案是C.日耳曼人。12、在歐洲封建社會(huì)形成過程中，哪個(gè)宗教對(duì)封建制度的發(fā)展起到了重要作用，甚至被稱為“歐洲的封建主”？A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.猶太教答案：A解析：基督教在歐洲封建社會(huì)的發(fā)展中扮演了重要角色，尤其是在西歐，基督教會(huì)的教皇和教階制度成為封建制度的核心。教會(huì)的財(cái)富和Influence在一定程度上使得教會(huì)成為歐洲的封建主。因此，正確答案是A.基督教。13、中古時(shí)期的歐洲，即公元500年至1500年間，在以下哪個(gè)地區(qū)達(dá)到了封建制度的高度發(fā)展？A、歐洲南部B、歐洲西部C、歐洲東部D、歐洲北部答案：B、歐洲西部解析：中古時(shí)期的歐洲，特別是西歐地區(qū)發(fā)展出了較為成熟的封建制度，形成了以國王、大封建主和小封建主為層層相依的關(guān)系。因此，歐洲西部是中古時(shí)期封建制度高度發(fā)展的地區(qū)。14、被稱為“歐洲中世紀(jì)的靈魂”的是下列哪一位？A、但丁B、哥倫布C、但丁·阿利吉耶里D、圣·奧古斯丁答案：D、圣·奧古斯丁解析：圣·奧古斯丁是羅馬帝國后期最重要的基督教神學(xué)家之一，其思想對(duì)歐洲中世紀(jì)的影響深遠(yuǎn)，被視為中世紀(jì)靈魂人物之一。但丁雖然也是重要的文藝復(fù)興時(shí)期人物，但并不是“歐洲中世紀(jì)的靈魂”。15、關(guān)于查理·馬特改革，以下說法不正確的是（）A.廢除了法蘭克王國的官僚制度B.實(shí)行土地分封制，加強(qiáng)了封建等級(jí)制度C.廢除了地方的通行稅和關(guān)卡D.促進(jìn)了法蘭克王國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的統(tǒng)合答案：A解析：查理·馬特改革的主要目的是加強(qiáng)法蘭克王國的中央集權(quán)，消除地方割據(jù)。他實(shí)行土地分封制，加強(qiáng)了封建等級(jí)制度，促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的統(tǒng)合。但在改革過程中，查理·馬特并沒有廢除官僚制度，而是進(jìn)行了改革，使之更加完善。因此，選項(xiàng)A說法不正確。16、在拜占庭帝國時(shí)期，以下哪項(xiàng)成就最能體現(xiàn)拜占庭帝國的輝煌？（）A.昭皇帝時(shí)代的全面開放國策B.君士坦丁堡大教堂的建成C.《查士丁尼法典》的編纂D.希臘羅馬古典文化在帝國內(nèi)的保存和傳承答案：D解析：《查士丁尼法典》的編纂是拜占庭帝國法律的集大成者，對(duì)后來的歐洲法律制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。然而，這并不能最能體現(xiàn)拜占庭帝國的輝煌。選項(xiàng)A涉及的政治開放并非拜占庭帝國的特點(diǎn)；選項(xiàng)B中的君士坦丁堡大教堂固然是拜占庭文化的代表作，但相較于選項(xiàng)D，希臘羅馬古典文化的保存和傳承更能夠體現(xiàn)拜占庭帝國在文化上的地位和成就。因此，正確答案為選項(xiàng)D。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：在中古歐洲，封建制度逐漸形成。土地成為封建領(lǐng)主權(quán)力的象征，土地的分配和轉(zhuǎn)讓成為社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。隨著封建等級(jí)的建立，農(nóng)民成為封建領(lǐng)主的附庸，承擔(dān)各種義務(wù)。材料二：10世紀(jì)以后，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。這個(gè)階層對(duì)封建制度產(chǎn)生了不滿，推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。問題：根據(jù)材料一和材料二，分析中古時(shí)期歐洲封建制度的特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。答案：特點(diǎn)：1.封建土地制度：土地成為封建領(lǐng)主權(quán)力的象征，土地的分配和轉(zhuǎn)讓成為社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。2.封建等級(jí)制度：隨著封建等級(jí)的建立，農(nóng)民成為封建領(lǐng)主的附庸，承擔(dān)各種義務(wù)。3.城市自治運(yùn)動(dòng)興起：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層對(duì)封建制度產(chǎn)生不滿，推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。影響：1.促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定：封建制度的建立使得社會(huì)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。2.限制社會(huì)流動(dòng)性：封建等級(jí)制度限制了農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)性，不利于社會(huì)進(jìn)步。3.推動(dòng)城市自治：城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有利于市民階層的崛起，為資本主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。解析：本題考查中古時(shí)期歐洲封建制度的特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。通過分析材料，我們可以得出封建制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)社會(huì)的積極和消極影響。在解答過程中，要注意結(jié)合歷史背景和具體事例，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。第二題題干：閱讀下列材料，回答問題。材料一：中古時(shí)期的歐洲經(jīng)歷了一個(gè)從封建制度盛行到莊園經(jīng)濟(jì)繁榮的過程。這一時(shí)期，領(lǐng)主為了確保自己領(lǐng)地內(nèi)的秩序和安全，往往會(huì)將部分土地?zé)o償分配給自己的封臣，從而形成了一系列復(fù)雜的封建關(guān)系。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民被迫承擔(dān)沉重的賦稅和勞役，以換取微薄的生活保障。材料二：在羅馬帝國的廢墟之上，一系列重要的封建王國逐漸興起，其中包括了加洛林帝國、法蘭克王國等。這些王國的建立促進(jìn)了中世紀(jì)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展，尤其是鐵犁的使用提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，奠定了歐洲中古社會(huì)的基礎(chǔ)。材料三：基督教在這一時(shí)期發(fā)揮了極其重要的作用，不僅為人們提供了精神支柱，而且在某種程度上維系了社會(huì)秩序。然而，教會(huì)內(nèi)部存在著腐敗現(xiàn)象，必須加以改革。主要有兩類教會(huì)對(duì)腐敗的改革措施：一是加強(qiáng)教皇權(quán)力，二是鼓勵(lì)僧侶過簡樸生活。問題：根據(jù)上述材料，分析中古時(shí)期歐洲社會(huì)秩序得以維系的主要因素，以及封建制度中出現(xiàn)的問題和教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)對(duì)其影響。答案及解析：答案：1.中古時(shí)期歐洲社會(huì)秩序得以維系的主要因素包括：封建制：通過封建制度，領(lǐng)主與封臣之間建立了嚴(yán)格而明確的等級(jí)制度，從而在一定程度上維護(hù)了社會(huì)秩序。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升：宋臻使用鐵犁提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使得人們?cè)跐M足基本生活所需后，有條件參與更多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)。教會(huì)的作用：基督教會(huì)不僅在精神層面上維護(hù)了社會(huì)秩序，而且通過對(duì)權(quán)勢(shì)集團(tuán)的改革，限制了其對(duì)人民的剝削，一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。2.封建制度中出現(xiàn)的問題主要包括：農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重的賦稅和勞役，實(shí)際上處于被剝削的地位。封建等級(jí)的差別導(dǎo)致了社會(huì)階層間的不公平，尤其是農(nóng)民階級(jí)極少享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的利益。3.教會(huì)改革對(duì)其影響：教會(huì)通過加強(qiáng)教皇權(quán)力，限制了世襲貴族對(duì)教會(huì)資源的占用，防止了過多財(cái)富流入非宗教領(lǐng)域，維護(hù)了教會(huì)自身的利益。鼓勵(lì)僧侶過簡樸生活，有助于清正廉明的教風(fēng)建設(shè)，從內(nèi)部革除腐敗，重塑社會(huì)信任，穩(wěn)定封建統(tǒng)治。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)中古時(shí)期歐洲社會(huì)秩序構(gòu)成因素及相應(yīng)問題的認(rèn)識(shí)和分析能力。首先，通過綜合材料一和二中的信息，可以從封建制度、農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面歸納出中古時(shí)期歐洲社會(huì)秩序得以維持的積極因素。其次，從材料一分析封建制度內(nèi)部存在的問題：農(nóng)民階層的權(quán)益問題較為明顯，封建制度梯級(jí)壓迫的社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的階層隔閡和不平衡。最后，結(jié)合材料三，提出教會(huì)對(duì)腐敗的改革措施及其對(duì)構(gòu)建平衡社會(huì)環(huán)境的潛在影響。第三題材料一：以下表格反映了476年西羅馬帝國滅亡后，西歐社會(huì)統(tǒng)治階層的變化情況。統(tǒng)治階層Parameter日耳曼人貴族、王公羅馬人貴族、教士居民城市民眾、平民請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問題：（1）簡要說明西羅馬帝國滅亡后，西歐社會(huì)統(tǒng)治階層主要經(jīng)歷了哪些階段？（2）上述表格中，東羅馬帝國實(shí)行哪種制度？簡述該制度的主要特點(diǎn)。答案：（1）西羅馬帝國滅亡后，西歐社會(huì)統(tǒng)治階層主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：日耳曼人的部落統(tǒng)治時(shí)期、羅馬人統(tǒng)治時(shí)期和封建等級(jí)制度時(shí)期。（2）東羅馬帝國實(shí)行的是拜占庭帝國（或東羅馬帝國）的封建等級(jí)制度。該制度的主要特點(diǎn)有：皇帝權(quán)力至高無上，擔(dān)任軍隊(duì)和政府首腦；貴族、教士和騎士享有特權(quán)，擁有大片土地；農(nóng)民被束縛在土地上，受封建領(lǐng)主的剝削和壓迫。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)西方封建等級(jí)制度的認(rèn)識(shí)。解題時(shí)，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西羅馬帝國滅亡后西歐社會(huì)統(tǒng)治階層的變化過程。王國時(shí)期的日耳曼人部落首領(lǐng)和王公通過征服羅馬領(lǐng)土，逐漸形成封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基礎(chǔ)。羅馬人的貴族和教士成為統(tǒng)治階層的一部分，通過傳承資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的文化和宗教，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治變革。封建等級(jí)制度時(shí)期，貴族、教士和騎士通過分化、聯(lián)合和經(jīng)營，形成了穩(wěn)定的政治格局。同時(shí)，要掌握拜占庭帝國的封建等級(jí)制度特點(diǎn)，了解其在西歐封建社會(huì)中的重要地位。第四題閱讀以下材料，回答問題。材料一：公元476年，日耳曼人的一支入侵西羅馬帝國，導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡。此后，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)。材料二：在西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建立了許多王國。這些王國之間相互爭斗，政治不穩(wěn)定。為了解決這一問題，法蘭克王國的查理·馬特改革了土地制度，實(shí)行了分封制。材料三：查理·馬特改革后，歐洲封建制度逐漸形成。封建制度下，貴族與農(nóng)民之間形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系。此外，基督教在西歐的影響日益擴(kuò)大，成為封建社會(huì)的精神支柱。問題：根據(jù)材料，簡述查理·馬特改革的主要內(nèi)容和影響。答案：查理·馬特改革的主要內(nèi)容：實(shí)行分封制，將土地和人民分封給貴族，形成嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系。查理·馬特改革的影響：促進(jìn)了歐洲封建制度的形成，加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)了基督教在西歐的傳播和發(fā)展。解析：本題考查對(duì)查理·馬特改革的理解。查理·馬特改革是中古歐洲歷史上的一個(gè)重要事件，它對(duì)歐洲封建制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解題時(shí)，要準(zhǔn)確把握查理·馬特改革的主要內(nèi)容，并理解其對(duì)歐洲封建制度形成的影響?！兜?課中古時(shí)期的亞洲》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列哪個(gè)亞洲國家在中古時(shí)期（公元500年-1400年）通過建立龐大帝國的方式，有效地將伊斯蘭教推廣到整個(gè)南亞次大陸？A、朝鮮B、日本C、印度D、阿拉伯帝國2、以下哪個(gè)國家或地區(qū)在中古時(shí)期發(fā)展出了一套獨(dú)具特色的佛教藝術(shù)體系，對(duì)東亞美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影