醫(yī)生職業(yè)道德培訓(xùn)課件

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----龔?fù)①t生死所寄，性命攸關(guān)；千家萬戶，男女老少，各行各業(yè)；管著每個(gè)人的生老病死

因?yàn)橛辛酸t(yī)生，生命得到保障世間最珍貴的就是人本身，是人只有一次的生命。“醫(yī)”者治也，“生”生命也，即是說醫(yī)生負(fù)責(zé)著管理生命的任務(wù)。孫思邈《千金要方》言：“人命至重，有貴千金”。因此，我們必須敬畏生命、熱愛生命，當(dāng)每一個(gè)生命的個(gè)體需要幫助時(shí)，我們都應(yīng)該盡自己能給予的幫助。02PartTwo醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任醫(yī)生的職業(yè)是神圣的——因?yàn)樗刈o(hù)著病人的生命和健康；醫(yī)生的職業(yè)是圣潔的——因?yàn)樗麚嵛恐∪说男撵`和夢想。02｜醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任只要步入醫(yī)學(xué)這個(gè)神圣的大門，肩上便多了一份沉重的責(zé)任。醫(yī)生這個(gè)特殊的工作崗位，不但枯燥無味，還要承受巨大的社會(huì)輿論壓力，但也沒有醫(yī)生去拿病人的健康開玩笑，因?yàn)?作為醫(yī)生必定都要心懷良知與責(zé)任。古人曾說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達(dá)不可任也，非廉潔淳良不可信也”，所以一個(gè)好的醫(yī)生不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，更重要的是要有對(duì)患者的仁愛之心，能給身處疾患中的人以健康、溫暖，給他們生活的勇氣和力量；要給那些因生活貧困無錢醫(yī)治的人以救助，讓他們體驗(yàn)到社會(huì)的關(guān)愛。02｜醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士–白求恩1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)來到延安。任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進(jìn)部隊(duì)的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，本著“一切為傷員著想”的原則，廢寢忘食地工作，從不顧及個(gè)人安危。為了能及時(shí)搶救傷員，他總是把救護(hù)所設(shè)在離前線較近的地方。在戰(zhàn)斗中，白求恩常常連續(xù)為傷員動(dòng)手術(shù)，幾十個(gè)小時(shí)不能合眼。1939年10月，日軍發(fā)動(dòng)了大規(guī)?！岸緬呤帯?。在摩天嶺前線，戰(zhàn)斗非常激烈，敵人離醫(yī)療隊(duì)所在的村子越來越近，但白求恩堅(jiān)持為最后10名傷員做手術(shù)。直到做好最后一例手術(shù)，白求恩才放心地撤離。就是在這次手術(shù)中，他的左手中指被手術(shù)刀割破，第二天他仍堅(jiān)持為傷員動(dòng)手術(shù)，結(jié)果傷口開始發(fā)炎、劇痛。幾天后，白求恩在為一名頭部創(chuàng)傷感染了丹毒并發(fā)蜂窩組織炎的危重傷員施行手術(shù)時(shí)，受了致命的傳染。1939年11月12日，白求恩與世長辭。白求恩同志毫不利己專門利人，他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱！02｜醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任草原曼巴—王萬青這位帶有南方口音的王萬青大夫是上海人，1968年畢業(yè)于上海第一醫(yī)學(xué)院，他主動(dòng)選擇到甘南藏族自治州條件最艱苦的瑪曲草原當(dāng)一名普通的醫(yī)生。藏語把醫(yī)生叫做曼巴，從那時(shí)起瑪曲草原上就多了一位年輕的漢族醫(yī)生王曼巴，，他在甘南州的瑪曲草原上已經(jīng)整整生活了44年了。城市的生活物質(zhì)享受的確很豐富，但草原給了我人生的意義。越是沒人愿意去的地方，越需要人，越能實(shí)現(xiàn)我報(bào)效祖國的志愿。在當(dāng)時(shí)總?cè)丝趦H有3400余人的阿萬倉鄉(xiāng)，王萬青每年接診病人3500余人次。在當(dāng)時(shí)醫(yī)療設(shè)備不足、鄉(xiāng)衛(wèi)生院基礎(chǔ)設(shè)施極其簡陋的條件下，他以精湛的醫(yī)術(shù)，以一名醫(yī)生高度的責(zé)任心成功救治了無數(shù)個(gè)生命垂危的患者?！搬t(yī)者仁心，不同民族有著共同的愛，共同的善良，普通人之間的愛和給予，能讓友愛更長久?！?2｜醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任當(dāng)罕見的疫情向人類襲來，中國工程院院士、呼吸疾病專家鐘南山毅然決然主動(dòng)請(qǐng)纓，卻把個(gè)人生死安危置之度外。當(dāng)他連續(xù)38小時(shí)工作，病倒之后，一度面臨回家養(yǎng)病的窘境。《鐘南山傳》鐘南山大病初愈，就重返抗擊非典一線，為了搞清疫情的原因，獲取最真實(shí)的一手資料，他冒著二次病倒的危險(xiǎn)，仔細(xì)查看病人的口腔?！剁娔仙絺鳌樊?dāng)國際上有人指責(zé)中國瞞報(bào)疫情時(shí)，鐘南山不顧勞累走訪多個(gè)國家和地區(qū)，讓國際社會(huì)了解中國政府抗擊疫情所做的努力。當(dāng)國家給予他高度評(píng)價(jià)，放時(shí)，他卻平靜地說：“其實(shí)我不過就是一個(gè)醫(yī)生”?！剁娔仙絺鳌?3PartThree醫(yī)生職業(yè)道德的基本原則醫(yī)生的職業(yè)是神圣的——因?yàn)樗刈o(hù)著病人的生命和健康；醫(yī)生的職業(yè)是圣潔的——因?yàn)樗麚嵛恐∪说男撵`和夢想。03｜醫(yī)生職業(yè)道德的基本原則醫(yī)德的根本宗旨：全心全意為人民健康服務(wù)

醫(yī)生的職業(yè)道德（簡稱醫(yī)德），是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德。要求醫(yī)務(wù)人員在職業(yè)生活中處理好個(gè)人與病人、集體、社會(huì)的關(guān)系，把病人、集體、社會(huì)利益放在首位，竭盡全力做好本職工作。1111醫(yī)德的基本原則防病治病、救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民的健康服務(wù)防病治病，這是醫(yī)生的天職，是在宏觀層面上提出醫(yī)學(xué)服務(wù)必須承擔(dān)完整的醫(yī)學(xué)道德責(zé)任。救死扶傷，是臨床醫(yī)學(xué)服務(wù)的首要道德職責(zé)，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)把患者的生命和健康放在首位，為病人謀福利。實(shí)行醫(yī)學(xué)人道主義，即實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，是處理好醫(yī)學(xué)人際關(guān)系必須遵循的普遍的現(xiàn)實(shí)的基本準(zhǔn)則。全心全意為人民健康服務(wù)，全心全意是最高要求和理想人格，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容，為人民健康服務(wù)是社會(huì)主義醫(yī)德的核心內(nèi)容。（根本宗旨）111103｜醫(yī)生職業(yè)道德的基本原則醫(yī)德的具體內(nèi)容救死扶傷，忠于職守鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精平等交往，一視同仁舉止端莊，語言文明廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，樂觀向上誠實(shí)守信，保守醫(yī)密互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作醫(yī)德的特點(diǎn)繼承性醫(yī)德在其歷史發(fā)展的過程中具有繼承性。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，并根據(jù)醫(yī)學(xué)科學(xué)的要求，從理論上提出了一系列具有普遍、積極意義的醫(yī)德規(guī)范，這是人類共同的寶貴的精神財(cái)富--繼承與發(fā)揚(yáng)。自覺性它不像法律那樣具有強(qiáng)制性，通過國家專門機(jī)關(guān)保證其實(shí)施，而是靠社會(huì)輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)、各種教育，特別是人們的內(nèi)心信念來起作用的。信念就是一種自覺的力量，它能促使醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常自覺地用醫(yī)德規(guī)范來檢點(diǎn)自己，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，由此協(xié)調(diào)與病人、社會(huì)的關(guān)系。03｜醫(yī)生職業(yè)道德的基本原則醫(yī)學(xué)生誓言健康所系、性命相托。當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府的時(shí)刻，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓：我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生?！獓医涛呓趟綶1991]106號(hào)附件四希波克拉底誓言我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀福利之信條；無論至于何處，遇男或女，貴人或奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人及惡劣行為……我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)……04PartFour臨床診治工作的醫(yī)德原則醫(yī)生的職業(yè)是神圣的——因?yàn)樗刈o(hù)著病人的生命和健康；醫(yī)生的職業(yè)是圣潔的——因?yàn)樗麚嵛恐∪说男撵`和夢想。04｜臨床診治工作的醫(yī)德原則就是要求醫(yī)務(wù)人員力爭盡快地對(duì)疾病作出診斷，主動(dòng)迅速地治療，并認(rèn)真適時(shí)地對(duì)患者的要求和疾病變化做出反應(yīng)。1.樹立時(shí)間就是生命的診療觀念2.充分應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)療科學(xué)技術(shù)，在診療行為上做出迅速反應(yīng)3.認(rèn)真適時(shí)地對(duì)患者的要求做出應(yīng)答4.勤奮主動(dòng)地作好診療工作及時(shí)原則04｜臨床診治工作的醫(yī)德原則就是要求醫(yī)務(wù)人員積極充分地利用現(xiàn)實(shí)條件，嚴(yán)肅認(rèn)真地做出符合病情實(shí)際的判斷。準(zhǔn)確原則1.樹立為治療服務(wù)的診斷目的2.積極充分地利用現(xiàn)實(shí)條件3.嚴(yán)肅認(rèn)真地作出判斷就是要求醫(yī)務(wù)人員采用熟悉并掌握的科學(xué)手段，實(shí)施對(duì)疾病具有穩(wěn)定緩解、轉(zhuǎn)歸效果治療。有效原則1.學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的診療手段2.認(rèn)真實(shí)施有效治療3.實(shí)事求是地判斷治療效果就是要求醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真仔細(xì)地選擇使患者受益與代價(jià)比例適當(dāng)?shù)脑\療措施。擇優(yōu)原則1.選擇適當(dāng)診治目標(biāo)2.降低患者所付出的代價(jià)損傷小，痛苦小，花費(fèi)小，療效好04｜臨床診治工作的醫(yī)德原則自主原則在診療過程中，患者有詢問病情、接受或拒絕或選擇診療方案的自主權(quán)。1.為患者的自主選擇提供充分條件2.正確對(duì)待患者的拒絕對(duì)于自主選擇能力喪失的患者，應(yīng)把其選擇權(quán)轉(zhuǎn)移給家屬、單位、監(jiān)護(hù)人等，由他們做出自主選擇，而不考慮患者的拒絕。對(duì)于自主選擇能力正常的患者則應(yīng)：設(shè)法搞清患者拒絕的真實(shí)理由，從而為患者提供對(duì)于治療措施更充分的解釋并幫助其克服接受診療措施的困難。如果這種努力失敗，則應(yīng)尊重患者的意愿，同時(shí)作好詳細(xì)和完整的病案記錄，必要時(shí)應(yīng)有患者和家屬的簽字。3.拒絕患者的不合理要求05PartFive臨床診治工作的醫(yī)德規(guī)范醫(yī)生的職業(yè)是神圣的——因?yàn)樗刈o(hù)著病人的生命和健康；醫(yī)生的職業(yè)是圣潔的——因?yàn)樗麚嵛恐∪说男撵`和夢想。05｜臨床診治工作的醫(yī)德規(guī)范01詢問病史的道德要求舉止端莊、態(tài)度熱情全神貫注、語言得當(dāng)耐心傾聽、正確引導(dǎo)02體格檢查的道德要求全面系統(tǒng)、認(rèn)真細(xì)致關(guān)心體貼、減少痛苦尊重患者、心正無私03輔助檢查的道德要求需要出發(fā)、目的純正知情同意、盡職盡責(zé)舉止端莊，作風(fēng)正派認(rèn)真負(fù)責(zé)，做好防護(hù)04體格檢查的道德要求對(duì)癥下藥、劑量安全合理配伍、細(xì)致觀察節(jié)約費(fèi)用、公正分配嚴(yán)守法規(guī)、接受監(jiān)督05｜臨床診治工作的醫(yī)德規(guī)范手術(shù)的醫(yī)德要求嚴(yán)