語文版八年級下冊語文古詩

語文版，、年級下冊語文古詩

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重要組成部分。為大家整理了語文版八年級語文下冊的古詩，歡迎大家閱

讀!語文版八年級下語文古詩望洞庭湖贈張丞相孟浩然.??

語文版八年級語文課本中的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為

大家整理了語文版八年級語文下冊的古詩，歡迎大家閱讀！

語文版八年級下語文古詩

望洞庭湖贈張丞相孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733),孟浩然西游長安，寫了

這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了

保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水

天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖

極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小

小的河流。

三、四句實寫湖。“氣蒸〃句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶,

都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而''波撼〃兩字放

在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱

城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描

寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下

句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充

滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情?！庇麧鸁o舟楫〃，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人

面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如

想渡過湖去卻沒有船只一樣。〃端居恥圣明〃，是說在這個“圣明〃的太平盛

世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表

白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉

向往的，不過還找不到門路而已。

于是下面再進一步，向張丞相發(fā)出呼吁?！按贯炚摺ò抵府敵瘓?zhí)政的人物,

其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：執(zhí)政的張大人啊，您能

出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替

你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了''臨

淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子說林訓》）的古語，另翻新意;而且〃垂

釣''也正好同''湖水"照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是

不難體味的。

作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。

措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落

俗套，藝術(shù)上自有特色。

山居秋暝王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的

追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋。“詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是

“空山〃呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見

人，但聞人語響〃（《鹿柴》）啊！又由于這里人跡罕到，〃峽里誰知有人事,

世中遙望空云山〃（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了?！丈?'二

字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，

空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

〃明月松間照，清泉石上流?！疤焐殃裕瑓s有皓月當空;群芳已謝，卻

有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練,

在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾

經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自

己也是這種心志高潔的人，他曾說：〃寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐

梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他

所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又

動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

〃竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！爸窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一

些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁

披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月

色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂

無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸

生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有

技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫〃竹喧〃、“蓮動〃，因為

浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看

到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;

頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、

翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境

烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似〃空山”之中又找到了一個稱心的

世外桃源，所以就情不自禁地說：〃隨意春芳歇，王孫自可留！〃本來，《楚

辭招隱士》說：〃王孫兮歸來，山中兮不可久留!〃詩人的體會恰好相反，

他覺得〃山中“比〃朝中〃好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就

決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理

想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用〃賦〃的方法模山范水，對景物

作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言

志，含蘊豐富，耐人尋味。

清平樂辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪

東，中兒正織雞籠;最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

在這首詞中作者通過對農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只

在純客觀地作素描。

作者這首詞是從農(nóng)村的一個非勞動環(huán)境中看到一些非勞動成員的生活

剪影，反映出春日農(nóng)村有生機、有情趣的一面。上片第一、二兩句是作者

望中所見，鏡頭稍遠。〃茅檐低小〃，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：〃熟知

茅齋絕低小，江上燕子故來頻。"此正寫南宋當時農(nóng)村生活條件并不很好。

如果不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶人家的活動，也聽不到人們講

話的聲音的。第二句點明茅屋距小溪不遠，而溪上草已返青，實暗用謝靈

運《登池上樓》〃池塘生春草”語意，說明春到農(nóng)村，生機無限，又是農(nóng)忙

季節(jié)了。作者略含醉意，迤遍行來，及至走近村舍茅檐，卻聽到一陣用吳

音對話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂〃相媚好〃），這才發(fā)現(xiàn)這一家

的成年人都已下田勞動，只有一對老夫婦留在家里，娓娓地敘家常。所以

用了一個反問句：“這是誰家的老人呢?〃然后轉(zhuǎn)入對這一家的其他少年人

的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把〃醉”的主語指翁媼似更合情

理。

下片寫大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫非正式勞動成員在搞一些副業(yè)

性質(zhì)的勞動。這說明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即

使是未成丁的孩子也要干點力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而

知。只有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂。這實際

上是從《莊子馬蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游〃的描寫化出，卻比《莊

子》寫得更為生動，更為含蓄，也更形象化。特別是作者用了側(cè)筆反襯手

法，反映農(nóng)村生活中一個恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象

補充余地。這與作者的一首《鵝鴿天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風雨,

春在溪頭養(yǎng)菜花〃正是同一機杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙

漁家傲李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤

問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟

吹取三山去！

李清照的詞多以清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄側(cè)著稱，屬婉約一宗;而這首詞卻氣

勢磅礴，奔放有力，是李詞中少有的浪漫主義豪放詞。梁啟超評說：〃此

絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。"真是一語中的，指出了此詞的特色。

上片開頭兩句，描繪了一幅遼闊壯美的海天相接圖。其中"接〃〃連"兩字

將''天〃、〃云濤”、〃曉霧〃組成的壯闊畫面寫動，寫活。"星河"轉(zhuǎn)"和〃千

帆〃〃舞〃將乘船人在船上的感覺逼真的傳遞給讀者。這里的〃舞〃和〃轉(zhuǎn)〃是

因果關(guān)系，也就是說，由于船在舞，所以覺得星河在轉(zhuǎn)。船搖帆舞，星河

欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實感，也符合詩人夢境的特點，虛實結(jié)合?！ǚ路稹?/p>

以下三句，寫詞人夢見天帝，天帝態(tài)度溫和地問：〃你要到哪兒去呀?”看

似很平常的一句問話，卻飽含詞人深厚的感情和美好的理想。這是多么仁

厚的帝王呀!他是這樣關(guān)心一個陌生的路人。聯(lián)想那位置人民于水火、畏

敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的宋高宗，讀者不難理解到這一點。

下片開頭寫詞人的回答，其中“我報路長嗟日暮''的〃報〃字與上片的〃問”

呼應，是跨越兩片的橋梁。"路長"、"日暮"是詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)

歷，同時也是化用了《史記伍子胥列傳》中的“吾日暮途窮遠”和屈原《離

騷》中的〃路漫漫其修遠兮〃。詞人在這里取〃路長〃、“日暮”意在顯露〃上

下求索〃的意念和過程，與后面“學詩謾有驚人句〃相連，傾訴的是詞人空

有才華而遭逢不幸的苦悶。結(jié)尾處詞人寫“九萬里風鵬正舉〃，又是緊接

上片乘船渡海的動作和四周海天相接的景像，化用《莊子逍遙游》里的句

子，進一步對風進行烘托描繪，境界更加宏闊。在大鵬高舉的時刻，詞人

又大喝一聲：〃風休住，蓬舟吹取三山去!〃可謂是豪氣沖天，一往無前。

這首詞，〃夢歸”是關(guān)鍵，全詞寫夢境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在

風格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開闊的意境。

采薇＞.

昔我往矣,榻柳依依.今我來思,雨雪霏霏.行道遽遽,戴渴戴我心彳寡

悲，莫知我哀.----?小雅?采薇

［今譯］往日離家出征，楊柳輕柔，隨風而舞。如今返回故鄉(xiāng)，紛紛雪花,

漫天飄飛。

［賞析］《采薇》是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌。這

四句，是詩中情景交融的名句?！ㄒ酪馈?，〃霏霏〃這兩組疊詞，不但把柳枝

的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚描繪得十分肯體、生動，而且非常形象地揭

示了這一征人的內(nèi)心世界。〃楊柳依依〃表現(xiàn)他春天出征時對故鄉(xiāng)、親人戀

戀不舍的心情?！坝暄笔刮覀兟?lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并

襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。清人王夫之說這四句詩〃以樂景寫

哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/p>

朝天子（詠喇叭）王磬

喇叭，噴吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了

軍愁，民聽了民怕，哪里去辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那

家，只吹的水盡鵝飛罷！

注釋：

1.朝天子：曲牌名。

2.啖吶：與喇叭相似的一種樂器。這里喇叭和啖吶都隱指宦官。

3.水盡鵝飛罷：形容把百姓的財產(chǎn)搜刮干凈。

譯文：

喇叭和啖吶，

曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。

官船來往亂糟糟，

全靠你來抬身價。

軍人聽了軍人愁，

百姓聽了百姓怕。

哪里能辨別出真和假？

眼看著吹翻了這一家，

又吹傷了那一家，

又吹得水流干枯鵝也飛跑啦

賞析：作者王磐(1470?—1530?),字鴻漸，號西樓，高郵(今江蘇高郵)

人。他出身富家，但不喜豪華，不樂仕進，雅好詞曲，精通音律，著有《王

西樓樂府》。所作散曲清俊秀美，語言幽默，其中有些作品反映了明代不

合理的社會現(xiàn)象和悲慘的現(xiàn)實生活。《朝天子詠喇叭》是他的代表作品。

曲中寫到：喇叭，噴吶，可以吹奏的曲子都很簡單，但音量特別大，能蓋

過一切。不論官兒大的，官兒小的，所有的官船今天來明天去如穿梭一般,

全靠了喇叭、噴吶的高嗓門來抬高身價。當?shù)氐墓賰郝犃?，官怕；當?shù)氐?/p>

平民百姓聽了，民怕；昏頭昏腦地哪里還辨什么真和假。喇叭啖吶天天吹,

吹得地方上官庫見了底，平民百姓斷了糧，都傾家蕩產(chǎn)變成了窮光蛋。

這首散曲作于明代武宗正德年間，它真實地反映了當時宦官裝腔作勢地

丑惡面目，同時也揭露了他們給人民帶來的深重災難。據(jù)蔣一葵《堯山堂

外記》中載：〃正德間閹寺當權(quán)，往來河下無虛日，每到輒吹號頭，齊征

夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之?！◤倪@里，我們可以看出王

磐作這首散曲的用意。

從寫作上看，這首散曲可分為三層。前六句狀物，其中〃曲兒小〃二句抓

住〃喇叭“，”啖吶〃的特征，通過“曲兒"的〃小"和''腔兒〃的"大”的對比描寫,

給人留下了深刻的印象?！ㄇ鷥?'本來很小，很細，但是聲音經(jīng)過“腔兒”的

放大，就能傳揚四方。這里借〃曲兒小，腔兒大〃來比喻宦官出行的形態(tài)，

諷刺宦官，貌合神投?；鹿僭瓕賹m廷中供使喚的奴才，地位本來低下，卻

倚仗帝王的寵信大擺威風。他們一出皇宮，就狐假虎威，裝腔作勢，氣焰

囂張，先前的唯唯諾諾，奴顏婢膝煙消云散，前后判若兩人?！ㄇ鷥盒。?/p>

腔兒大〃最能表現(xiàn)宦官的無恥情態(tài)，極富諷刺性?！ü俅耙痪渥プ　▉y如麻

”的特點，〃亂”表現(xiàn)了宦官酷吏的趾高氣揚，不可一世的丑惡面目。他們

在河中橫沖直撞，為非作歹，如入無人之境;〃如麻”極言其多，更加突出

其驕橫野蠻的情態(tài)。官船越多，人民受害越深?！ㄈ棠闾韮r〃一句指的

是宦官裝腔作勢的丑態(tài)?！澳恪ū砻嫔鲜侵浮ɡ取ǎㄠ取?實際上是直戳

封建最高統(tǒng)治者，藏而不露，含而不顯?；鹿偃绱朔潘?，正因為有最高統(tǒng)

治者做他們的靠山。這里作者對當權(quán)者進行了有力的批判，對宦官剝削人

民欺壓百姓進行了無情的揭露。進一步說明社會風氣的腐敗。

中間三句從聽覺方面分別就〃軍〃和〃民''兩個方面剖析了宦官給社會帶

來的巨大危害。〃愁”是這一層的中心?！ㄜ姟睘楹味?原來，明代中葉，

社會黑暗，宦官當權(quán)，他們不僅是皇帝的侍從，也是皇帝的耳目和鷹犬。

因此宦官在封建統(tǒng)治集團中有著特殊的地位。他們慣于搬弄是非，顛倒黑

白。所以，軍官士兵一聽說宦官要來，都提心吊膽，小心謹慎地恭維捧場,

深怕萬一有什么閃失，被他們抓住把柄，遭到迫害。"民"為何而愁?原因

不外乎這幾種：抽丁，征稅，納捐。這些宦官〃手把文書口稱敕〃（白居易

《賣炭翁》），以王命自居，以勢壓人，同時表面上又裝出堂而皇之，名

正言順的樣子，手段陰險而毒辣?！睦铩币痪湟狼皟删涠鴣?，宦官的危害

使人民聞風而〃驚〃，聞聲而“怕這樣，地痞流氓有機可乘，以假亂真，

冒名頂替，趁火打劫。這一句是前兩句的延伸和總結(jié)。作者猛烈地抨擊了

宦官專權(quán)的罪惡，他們把整個社會搞得烏煙瘴氣，使得人人自危。揭露有

力，批判深刻。

如果說上面一層，作者是從整個社會這一角度來反映宦官的罪惡，那么，

最后三句是從宦官對勞動人民造成的災難來著筆的。

〃吹翻了這家”是近指，”吹傷了那家〃是遠指，遠近結(jié)合，可見范圍之大,

危害之大?！敝淮档乃M鵝飛罷”，這一句從危害的程度來說。"水盡鵝飛”

這里有兩層意思：首先，這里是借〃水盡鵝飛〃比喻民財全部被搜刮干凈，

人民為了繳糧納稅，已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，糧無粟粒，錢無分文。其次，這兒的

“水盡鵝飛〃跟〃竭澤而漁〃是同意語，作者嚴整地警告統(tǒng)治者，你們這樣做,

只能進一步加重人民的負擔，激起人民的反抗，只能是搬起石頭砸自己的

腳，自尋苦果。這一層作者從廣和深兩方面分析了宦官給人民帶來的災難,

諷刺了宦官在運河沿岸裝腔作勢，，魚肉百姓的罪惡行徑，傳達了人民對

宦官的恨。

王磬的《朝天子詠喇叭》托物言志，反映深刻。在結(jié)構(gòu)上，全面圍繞“

吹”字來組織文字，言〃吹"之狀，寫"吹〃之果，繪統(tǒng)治者爪牙”吹〃之形，

吐人民群眾對〃吹”之恨。層層推進，有條不紊。以“樂〃聲來抒〃憤”情，一

針見血地揭示了封建統(tǒng)治者與百姓的對立，反映了人民的痛苦和不幸。在

寫法上，運用夸張和諷刺的手法將喇叭與宦官相聯(lián)系，〃性發(fā)于此而義歸

于彼”，把所詠的物于所諷的人關(guān)合的相當巧妙，使人讀后非常痛快。這

首散曲取材精當，比擬恰當，很富有諷刺性，像這樣針對當權(quán)者嬉笑怒罵

的作品，在曲壇上是比較少見的。

納蘭性德《長相思》

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈；

風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

背景介紹：納蘭性德是明珠的長子，1682年伴隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀

長白山。算起來納蘭性德27歲，正值年輕氣盛之時。但是全詞讀起來，

卻不讓人輕松，卻是個得了痍病的年輕男子，有抱負志向有心無力似的。

也難怪30歲就英年早逝了。

山一程，水一程描寫的是一路上的風景，也有了峰回路轉(zhuǎn)的意思。一程

又一程，就像一個趕路的行者坐在馬上，回頭看看身后走過的路的感嘆。

如果說山一程，水一程寫的是身后走過的路，那么身向榆關(guān)寫的是作者往

前瞻望的目的地。查資料得知榆關(guān)乃是山海關(guān)，〃那畔行"三字是通俗化語

言，猶如“那廝〃"那處”，人在什么時候會脫口而出俗語，很顯然是在放松

和高興的時候。這一句，表明了作者的心情是頗有些激動的，甚至有些豪

邁的情趣。

夜深千帳燈，寫出了皇上遠行時候的壯觀。想象一下那副場景吧，風雪

中，藍的發(fā)黑的夜空下，一個個帳篷里透出的暖色調(diào)的黃色油燈，在群山

里，一路綿延過去。那是多么壯觀的景象!不過為什么不是萬帳燈呢?我認

為萬字更體現(xiàn)詩人豪邁，直抒胸意的特點。而千字用在這里，既有壯觀的

意思，又不夸張，也表明作者是個謹慎，內(nèi)向的人。如果是李白估計就用

萬字了。

風一更，雪一更。一更是指時間，和上面的一程所指的路程，對仗工整。

風雪夜，作者失眠了，于是數(shù)著更數(shù)，感慨萬千，又開始思鄉(xiāng)了。不是故

園無此聲，而是在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有機會觀察這風雪,

在溫暖的家里也不會覺得寒冷。而此時此地，遠離家鄉(xiāng)，才分外的感覺到

了風雪異鄉(xiāng)旅客的情懷。

總的來說，寫的很傳神動情，可是狀觀處體現(xiàn)不出作者的大氣魄?？赡?/p>

和他宦官家庭出身，父親謹慎為官的教育有關(guān)。

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知飴阿誰？出門東向看，淚落沾我衣。

上錄《十五從軍征》，《古今樂錄》、《古詩源》等均作古詩。郭茂倩《樂

府詩集》卷第二十五將它列入〃梁鼓角橫吹曲”，題為《紫騷馬歌辭》，在“

十五從軍征〃前多出“燒火燒野田〃等八句。這里，我們認同《樂府詩集》，

將此詩視為漢樂府，并依照通行本，保留其〃十五從軍征”以下的詩句。

這是一首敘事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家

之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當時的社會現(xiàn)實，具有一

定的典型意義。開篇便不同凡響：〃十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，

直言老兵〃十五"歲從軍，〃八十〃歲方回，看似平淡無奇，像不經(jīng)意間道來,

實卻耐人尋味，頗見功力。他''十五從軍征〃，奔赴何處，詩中未作說明；

其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象

的空間。但有一點是明確的，那就是他“從軍征〃，系出于戰(zhàn)事，而且這一

去就是數(shù)十年!"八十”與〃十五〃相對照，突出其〃從軍征〃時間之久;〃始得

歸”與〃從軍征〃相呼應，則表明他中途一直未能回來。

正因為〃十五”從軍，〃八十"方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對家中

情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然

地引出下文一一老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對話。老兵，〃道逢鄉(xiāng)里人〃，

便迫不及待地問道：〃家中有阿誰?〃〃鄉(xiāng)里人〃答道：〃遙看是君家，松柏冢

累累?！碧拼娙怂沃畣柕脑娋洹ńl(xiāng)情更怯，不敢問來人〃（《渡漢江》），

反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途

同歸。宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望，而

此詩則是直言之。二者均表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實情感。此詩中

“鄉(xiāng)里人"的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著

遠處長滿松柏的眾多的高墳說：〃那兒就是您的家。〃言下之意就是：‘‘您

的家中已無他人了。“其實，〃鄉(xiāng)里人〃這樣回答，是不忍心道明真相，怕

老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，

也與下文相呼應。

老兵家中的情況究竟怎樣呢?其心情又是如何呢?〃兔從“四句承接上文

加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在梁

上飛來飛去;庭院中長出了〃旅谷〃，井臺上也長出了〃旅葵〃兔''與''雉

“（野雞），均系動物，一在〃狗竇〃（下方），一在〃梁上〃（上方）；〃旅谷〃、〃

旅葵〃，均系未經(jīng)種植而自生自長的植物，一在〃中庭”（庭院中），一在〃井

上”（井臺上）。這些處于不同方位的動、植物在這里構(gòu)成的是一幅多么悲

涼的景象啊!造成這一景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，

又是誰造成的呢?對此，詩未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩

仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲

哀的還在于：他以“旅谷〃煮飯，以〃旅葵“做羹，未用多少時間就做好了，

卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這正是“舂谷〃四句所

表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身一人。

這不僅照應了上文一一鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼

續(xù)以哀景寫哀情。

詩的最后兩句于對老兵的動作描繪中進一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這

里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣"）這一細

節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的

茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他〃十五從軍征，八十始得歸"，家中已

了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以后的生活，又當如何

呢?他又怎能不感到茫然呢?其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直

說，但我們只要聯(lián)系到此詩產(chǎn)生的時代背景，則不難看出這一點。根據(jù)吳

兢《樂府古題要解》的說法，此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰(zhàn)亂

之際的作品。正是當時窮兵跋武的統(tǒng)治者與無休無止的戰(zhàn)爭，造成了該老

兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓

迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現(xiàn)實。

此詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)

歷是：始得歸歸途中返回家中〃出門東向看〃;情感變化為：急想回家，急

想知道〃家中有阿誰?〃，充滿與親人團聚的希望（歸途中）希望落空徹底失

望（返回家中，景象荒涼，了無一人）悲哀流淚，心茫然（“出門東向看“）。

這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會現(xiàn)實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景

寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也

頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點。

漢樂府《長歌行》

作品簡介：漢樂府“樂府"原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢輝帝時

都設(shè)有〃樂府令“。漢武帝時的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂,

兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后，將漢代樂府機關(guān)所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)

統(tǒng)稱為樂府詩。

漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書藝文志》）。它

繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現(xiàn)實。

漢樂府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選

取典型細節(jié)，通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜

言，尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢

代樂府詩，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。

原文：

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，

焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

注釋：此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機關(guān)，漢

武帝時得到大規(guī)模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題

材廣泛。本詩是其中的一首。

長歌行：漢樂府曲調(diào)名?？汗糯囊环N蔬菜。晞：曬干。陽春：

就是春天，是陽光和露水充足的時候。布：散布，灑滿。德澤：恩澤。

秋節(jié)：秋季。節(jié)，時節(jié)，節(jié)令。焜黃：枯黃。華：同"花"。衰：為了

押韻，這里可以按古音讀作。百川：無數(shù)條江河。川，河流。徒：徒然,

白白地。

今譯：

園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了

大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百

草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如

果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。

賞析：這首詩從〃園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光

陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不

要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。"青青"喻

其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。

何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。

大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時

光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩

由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人

奮起。

簡評：這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來

說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚

的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水,

葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，

煥發(fā)出無比的光彩?？墒牵锾煲坏?，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯

黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像

大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強

的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！

送別

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。楊柳折盡花飛盡，借問行有歸不歸。

這首出自隋朝的《送別》，其作者已無法考證，然而詩中借柳抒發(fā)的那

份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說，折柳送別的風俗始于漢代。古人

贈柳，寓意有二：一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁

葉茂，而纖柔細軟的聊絲則象征著情意綿綿;二是柳與〃留〃諧音，折柳相

贈有“挽留"之意。而我們今天從詩歌中所看到的用〃柳''來表現(xiàn)離情別緒的

詩句，要早于這種“習俗〃。早在《詩經(jīng)小雅》中就有“昔我往矣，楊柳依

依“那令人蕩氣回腸的詩句。

八年級語文課外古詩題西林壁全詩賞析

題西林壁

詩人:蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

題西林壁古詩賞析

【注釋】

①西林：即廬山西林寺。

②緣：因為。

③此山：指的是廬山。

④側(cè)：側(cè)面。

⑤各不同：不相同。

【譯文】

從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、

高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，

只因為自己在廬山中。說明了一個道理：當局者迷，旁觀者清。

【賞析】

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸

發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后

的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀

全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句〃橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是

座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不

相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。

后兩句〃不識廬山真面目，只緣身在此山中"，是即景說理，談游山的體

會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山

的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然

帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富

的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理一一由于人們所處的地位不

同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認

識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自

己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故

而親切自然，耐人尋味。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》

同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景

色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛;蘇軾則沒

有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲

理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于

富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它

是一道橫長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距

離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。

我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里

面，眼界受到局限的緣故啊。

〃不識廬山真面目，只緣身在此山中〃，難道詩人所說的只是看山，所指

的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢

互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結(jié)果各殊呢!

對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有

客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：

當局者迷，旁觀者清。

詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰

明了一些。

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色

的描繪之中。元豐七年（1084