記錄家鄉(xiāng)的人和物語(yǔ)文課件

最美故鄉(xiāng)水，最親故鄉(xiāng)人

——記錄家鄉(xiāng)的人和物必修上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)填寫訪談?dòng)涗洷怼?2.做一次訪談，寫一篇地方志。情境任務(wù)

我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和獨(dú)特習(xí)俗，或許是名山大川，或許是尋常巷陌，亦或者是小喬人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的痕跡，有許多難以割舍的記憶。

怎樣打造家鄉(xiāng)名片，市電視臺(tái)擬舉行以“我為家鄉(xiāng)來(lái)站臺(tái)”為主題的“美麗家鄉(xiāng)推介”電視展播活動(dòng)，特請(qǐng)你為家鄉(xiāng)制作一期有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)俗和名人的MV宣傳片?；顒?dòng)流程

1.訪談家鄉(xiāng)風(fēng)俗，尋根這片土地；

2.寫作“訪談錄”，厚植文化底蘊(yùn)；

3.探尋家鄉(xiāng)人物，幽微古今深情；

4.完成“地方志”，活化精神坐標(biāo)；

5.美麗家鄉(xiāng)推介，我來(lái)拍攝MV。流程一：訪談家鄉(xiāng)風(fēng)俗，尋根這片土地

（一）學(xué)習(xí)訪談

1.確定訪談主題。如家鄉(xiāng)民居、學(xué)校的變化等。

2.確定訪談對(duì)象。對(duì)要采訪對(duì)象的性別、年齡、職業(yè)、教育程度要有所了解。還要依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對(duì)象，如關(guān)于家鄉(xiāng)街道的變化,某一歷史建筑的演變,要多向當(dāng)?shù)乩先苏?qǐng)教。

3.擬制訪談?dòng)涗洷?。流程一：訪談家鄉(xiāng)風(fēng)俗，尋根這片土地

(二)訪談提問(wèn)時(shí)的注意事項(xiàng)

1.營(yíng)造合適的“氣氛”

建立相對(duì)融洽的氣氛，讓被訪者受訪時(shí)感受到此次的訪談是平等的、可信任的、安全的,發(fā)言不會(huì)給自己帶來(lái)傷害。

2.訪談過(guò)程中主持人的注意事項(xiàng)

①不要只按訪談提綱的順序進(jìn)行提問(wèn)，適時(shí)根據(jù)被訪者的問(wèn)題來(lái)調(diào)整訪談提綱順序。

②不要批判被訪者的觀點(diǎn)、想法和意見(jiàn)。同時(shí)也不要誘導(dǎo)被訪者。

③不要代替被訪者說(shuō)話或搶先發(fā)表觀點(diǎn)。(即使你知道被訪者會(huì)怎么回答/怎么做)流程一：訪談家鄉(xiāng)風(fēng)俗，尋根這片土地

④不要打斷被訪者,盡量在被訪者描述完一件事情后,再進(jìn)行提問(wèn),可以適當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可打斷。

⑤注意傾聽(tīng)和觀察并適時(shí)地做回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語(yǔ)動(dòng)作、停頓等(往往需要通過(guò)這些來(lái)判斷被訪者的態(tài)度)適當(dāng)通過(guò)肢體語(yǔ)言互動(dòng)(如對(duì)視的目光交流、微笑、點(diǎn)頭等),或者簡(jiǎn)答的語(yǔ)氣詞回應(yīng)(如嗯、真的、是這樣等)。

⑥不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無(wú)法避免一定會(huì)出現(xiàn)時(shí),需要加以說(shuō)明和解釋。

⑦不要用是否問(wèn)，多問(wèn)為什么(即使你知道被訪者會(huì)怎么做)。流程一：訪談家鄉(xiāng)風(fēng)俗，尋根這片土地

⑧一次問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，不要一連串的問(wèn)題。

⑨適當(dāng)追問(wèn),避免窮追猛打。追問(wèn)問(wèn)題或行為背后的原因和想法,與核心目的不相關(guān)的問(wèn)題，不要再追問(wèn)。

⑩讓被訪者講故事，而不僅僅只是在回答問(wèn)題。訪談?dòng)涗洷韺?duì)象

性別

年齡

訪談成員

訪談時(shí)間

訪談地點(diǎn)

訪談目的

訪談提綱

訪談?dòng)涗?/p>

歷史建筑登記表景觀名稱

景觀地點(diǎn)

景觀歷史

景觀現(xiàn)狀

價(jià)值描述

圖片、照片

信息來(lái)源流程二：寫作“訪談錄”，厚植文化底蘊(yùn)

家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活訪談?dòng)涗?/p>

1.主持人；春節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)盛會(huì)，已有非常悠久的歷史，同學(xué)們從“吃”、“玩(娛樂(lè))”“春節(jié)文化”、“春節(jié)人物”采訪等幾個(gè)方面去展開探究，下面我們請(qǐng)他們來(lái)說(shuō)說(shuō)。

甲：春節(jié)期間，我曾到菜市場(chǎng)去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)菜市場(chǎng)貨源最充足，有二百多個(gè)不同的品種，菜的價(jià)格比平時(shí)略有上漲。比如:甜椒平時(shí)一般每公斤3.5-4元，春節(jié)期間每公斤4-4.5元。

乙：我曾通過(guò)在酒店工作的阿姨了解到各大酒店的年夜飯?jiān)诠?jié)前一個(gè)月前已全訂購(gòu)一空，說(shuō)明到酒店里吃年夜飯已成為人們過(guò)年的“新習(xí)俗”。

丙：我采訪鄰居張大爺，他告訴我:以前他們過(guò)年的時(shí)候還經(jīng)常吃不飽，一般過(guò)年時(shí)準(zhǔn)備的瓜子，花生都是招待客人用的，自己根本舍不得吃?，F(xiàn)在過(guò)年招待客人用瓜子花生這些已是最普通不過(guò)的，一般都有山核桃、松子等高檔的干果，許多人家還有洋水果來(lái)招待客人，人們的生活水平不斷提高。流程二：寫作“訪談錄”，厚植文化底蘊(yùn)

2.主持人:以上幾位同學(xué)通過(guò)自己的調(diào)查，采訪了解到春節(jié)“吃”的文化，隨著生活水平的提高，吃的文化也在不斷的發(fā)生變化，下面我再聽(tīng)聽(tīng)其他同學(xué)給我們帶來(lái)什么，請(qǐng)聽(tīng)。

甲：春節(jié)時(shí)同學(xué)們都放假了，大家聚在一起玩的非常開心，與伙伴放鞭炮，晚上燃放漂亮的煙火，元宵節(jié)大家一起去看燈展等等。

乙：利用春節(jié)期間外出旅游已成為一種時(shí)尚，成為過(guò)年休閑方式的新亮點(diǎn)。我們?nèi)掖汗?jié)期間到海南去玩，海南氣溫比我們這里要高一些，所以游客很多，在海南我們和當(dāng)?shù)氐木用褚黄疬^(guò)春節(jié)，跳傳統(tǒng)的民族舞，吃傳統(tǒng)的菜，非常開心。

丙：以前，過(guò)年爸爸媽媽給我壓歲錢，今年，他們不給壓歲錢，而是給我買了一套《百科大全》，作為過(guò)年的禮物送給我，這個(gè)春節(jié)，我就陪伴《百科大全》渡過(guò)一個(gè)非常充實(shí)的春節(jié)。流程二：寫作“訪談錄”，厚植文化底蘊(yùn)

3.主持人：在春節(jié)里，吃和玩都充滿傳統(tǒng)的節(jié)日氣氛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的春節(jié)文化更是同學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)。許多同學(xué)通過(guò)查閱文獻(xiàn)，報(bào)刊雜志，上網(wǎng)下載等方式收集到許多與春節(jié)有關(guān)的文化，并且把收集到的文化整理后用展板展出，同學(xué)們已在展板上了解到:

a.年的來(lái)歷:

b.家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗:①家鄉(xiāng)春節(jié)“吃”什么;②家鄉(xiāng)春節(jié)玩些什么?③家鄉(xiāng)春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗;④家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的新風(fēng)尚。

C.春聯(lián)的緣源:①春聯(lián)的來(lái)歷②春聯(lián)的種類③現(xiàn)代春聯(lián)選摘。

D.春節(jié)的由來(lái)。春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河里一顆燦爛的明珠。流程二：寫作“訪談錄”，厚植文化底蘊(yùn)

4.主持人：春節(jié)期間，同學(xué)們通過(guò)調(diào)查、采訪、查閱報(bào)刊、雜志、電視和上網(wǎng)搜索的方法，讓我們了解有關(guān)春節(jié)文化，走進(jìn)了傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。通過(guò)實(shí)踐探究，了解民族文化和地方風(fēng)土人情，切實(shí)感受到社會(huì)的進(jìn)步。今天，我們?cè)谶@里以匯報(bào)的形式,把前一段時(shí)間的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行一次總結(jié)、匯報(bào)。在這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中人人有課題；人人參加調(diào)查、研究、采訪活動(dòng);學(xué)會(huì)收集信息、整理信息和處理反饋信息，在活動(dòng)中長(zhǎng)知識(shí)，增才干。希望同學(xué)們積極參加類似的綜合實(shí)踐活動(dòng)，全面提高自己的素質(zhì)；讓我們成為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)有用之才而努力吧！今天的匯報(bào)會(huì)就到此為止！謝謝大家。流程三：探尋家鄉(xiāng)人物，幽微古今深情

（一）了解“志”

志是方志的簡(jiǎn)稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認(rèn)為“志者記也”，為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍,譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書”。流程三：探尋家鄉(xiāng)人物，幽微古今深情

（二）“志”的寫作要求

①六要素。志的文體要求使用語(yǔ)體文，記述體。記述體是文章體裁的一種。把事物的特點(diǎn)事情的發(fā)展、變化過(guò)程和人物的經(jīng)歷，如實(shí)地記錄下來(lái),表述出來(lái)，這就是記述。記述文體有六個(gè)必要的因素，即人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個(gè)問(wèn)題。否則就不能圓滿地達(dá)到記載和敘述人物、事件的目的。

②“述而不論”。志書對(duì)是非、功過(guò)、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等要寓于記述之中，讓事實(shí)說(shuō)話，不須妄加評(píng)論，叫作“述而不論”。在編修時(shí)要指導(dǎo)思想明確，立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明。流程四：完成“地方志”，活化精神坐標(biāo)

何澹志

何澹(1140---1219)，字自然，號(hào)小山，龍泉上河村(今蘭巨鄉(xiāng))。18歲入太學(xué)，南宋乾道二年(1166)進(jìn)士及第。官任秘書省正事、武學(xué)諭兼太子教授、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、國(guó)子祭酒、兵部侍郎、諫議大夫等職。至慶元二年(1196)自御史中丞任同知樞密院事。同年四月，又任參政知事。當(dāng)年六月任樞密院事兼參政知事，也就是副宰相。因此民間稱何澹為何丞相，又稱何相國(guó)。

住麗水（舊稱“處州”）時(shí)間

何澹曾三次居住處州，最后在此病逝，墓葬在通濟(jì)堰周邊的鳳凰山的東面。三次住麗的時(shí)間是:

1.開禧元年(1205)七月至嘉定元年(1208)八月;

2.嘉定二年(1209)六月至五年初;

3.嘉定八年(1215)初至十二年(1219)病逝。流程四：完成“地方志”，活化精神坐標(biāo)

偉大貢獻(xiàn)

何澹三次居住麗水，共約10年。10年中為故鄉(xiāng)做了突出貢獻(xiàn):

①通濟(jì)堰&洪塘

主持修建通濟(jì)堰，修筑洪塘。開禧元年，何澹以母老養(yǎng)親為由，奏請(qǐng)奉祠，以提舉臨安洞霄宮，不改金紫、二品階居家麗水。他憑借這種特殊的身份為家鄉(xiāng)做了一件流芳千古的好事一-修建通濟(jì)堰:將容易腐朽、每年都要修理的木筱堰壩改為堅(jiān)固的石砌壩，并澆灌鐵汁，至今仍在使用。開禧三年，韓侂胄北伐失敗，宋金議和，雙方撤兵，宋遣散招募的忠義兵(民兵)歸農(nóng)。何澹乘機(jī)奏請(qǐng)從遣散的洪州(今江西南昌)兵中調(diào)3000名到處州疏浚通濟(jì)堰，并在保定村修筑水塘，廣3頃70畝，蓄水灌溉農(nóng)田3000余畝。流程四：完成“地方志”，活化精神坐標(biāo)

②寶貴書法藝術(shù)

為處州應(yīng)星樓書碑，留下州以星名的記載和寶貴書法藝術(shù)。開禧三年,處州知州王庭芝拆除應(yīng)星橋上的舊屋，建立應(yīng)星樓。樓成，由麗水人朝散大夫葉宗魯撰寫《處州應(yīng)星樓記》，何澹書碑。這是處州命名緣由最早、最有權(quán)威的記錄。碑雖已佚失，但留有拓片。2009年麗水市政府重建應(yīng)星樓，根據(jù)拓片重鐫《處州應(yīng)星樓記》。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、省書協(xié)理事、市書協(xié)主席王迅先生在《何?！磻?yīng)星樓記碑〉述考》中指出:“何澹書法取法二王，融會(huì)唐宋楷行，其書風(fēng)疏瘦勁煉，自信果敢，既有柳公權(quán)瘦硬清挺、道媚勁健之體勢(shì);更有米元章振迅天真、神氣飛揚(yáng)之筆意，砥節(jié)厲操，自成一家。這是千年處州文化一筆不可多得的寶貴財(cái)富?！绷鞒趟模和瓿伞暗胤街尽?，活化精神坐標(biāo)

③《龍泉縣志》：記載香菇發(fā)源史

主持修撰《龍泉縣志》，記載香菇發(fā)源史。

嘉定二年，何?；剜l(xiāng)守孝期間，主持編纂《龍泉縣志》，開創(chuàng)龍泉方志之先河。尤其可貴的是，《志》中記載了香菇砍花法栽培技術(shù)全過(guò)程，這是人類歷史上最早、最精確、最完整的人工栽培香菇的記錄。這段文字被明代浙江參政陸容(1436-1494)轉(zhuǎn)記于《菽園雜記》;明嘉靖四十年(1561)被黃佐編的《廣東通志》引用;清雍正九年(1731)又被郝玉麟引入《廣東通志》。1796年日本林學(xué)家佐藤成裕(1762-1848)從《廣東通志》抄錄這段文字，編入其著作《五瑞篇》(又名《驚蕈錄》)中，被日本視為“國(guó)寶”，認(rèn)為人工栽培香菇源于日本。上世紀(jì)八十年代后期，龍泉籍食用菌專家張壽橙先生在國(guó)際權(quán)威專業(yè)刊物和菇類會(huì)議上，發(fā)表了何澹關(guān)于人工栽培香菇的文字，引起轟動(dòng)。經(jīng)過(guò)國(guó)際菇類專家實(shí)地考察和多次研討，國(guó)際菇類權(quán)威機(jī)構(gòu)確認(rèn)香菇之源在中國(guó)浙江龍慶景，從而結(jié)束了爭(zhēng)議。何澹記錄香菇起源史的文字，意義非凡。流程四：完成“地方志”，活化精神坐標(biāo)

④萬(wàn)象樓

建萬(wàn)象樓，山因以名。道光《麗水縣志》:“萬(wàn)象山，在縣治西南,城中之山，此為最高，宋參政何澹建萬(wàn)象樓于其上，山因以名。元改為崇福寺?！贝松皆褵o(wú)考，或許本來(lái)就無(wú)名。山“俯臨城邑，近挹溪光”(<府記〉)居高臨下，環(huán)視四野，氣象