2023年山東省濱州市中考語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省濱州市中考語(yǔ)文試卷一、積累運(yùn)用。（共30分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo） B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān） C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān） D．瞥見(jiàn)（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）2．（2分）下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．云霄絢耀駭人聽(tīng)聞嘩眾取寵 B．辮子竹蔑瀝盡心血長(zhǎng)途跋涉 C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰 D．褶皺僥幸自圓其說(shuō)雕梁畫棟3．（2分）有關(guān)下面文段的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）??森林被譽(yù)為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有國(guó)碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物等多重功能，同時(shí)也在保護(hù)人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。A．“地球之肺”中的引號(hào)表示特殊含義。 B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。 C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”，這4個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型相同。 D．“人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。4．（2分）下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過(guò)，渤海與黃河不僅造就了濱州開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊(yùn)豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂(lè)”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和雅致，又有人間福地的秀美和神韻，沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動(dòng)力。A．A B．B C．C D．D5．（2分）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??_______。_______。_______。_______。游園觀景，如看中國(guó)畫的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡①這就是景物組合形成的不同空間感覺(jué)，有開(kāi)朗、有收斂、有幽深、有明暢②還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明③因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致④中國(guó)園林，除山石樹(shù)木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭A．①③②④ B．①④②③ C．④②③① D．④②①③6．（2分）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。 B．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。 C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。 D．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。7．（8分）默寫。（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯?培根《談讀書》）（2）大漠孤煙直。（王維《使至塞上》）（3），關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難（其一）》）（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語(yǔ)》中所寫的“，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。8．（4分）名著閱讀。??關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來(lái)有一日會(huì)有人寫成全部的敘事詩(shī)的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動(dòng)人的成就?？墒俏視簳r(shí)必須要繼續(xù)我的故事，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把紅軍會(huì)合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩(shī)，拿來(lái)當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)征，同時(shí)又寫得一手好詩(shī)。紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。（2）學(xué)校正在開(kāi)展“閱讀?正青春”專題研討會(huì)，請(qǐng)參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)?！鹃喿x?正青春】專題研討會(huì)??探究【專題一】領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。??探究【專題二】關(guān)于長(zhǎng)征。??我選擇探究【專題】，發(fā)現(xiàn)：。9．（6分）閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧??山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運(yùn)河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見(jiàn)海，在東營(yíng)看藍(lán)黃交匯，在青島揚(yáng)帆沖浪，在煙臺(tái)、威海的海洋牧場(chǎng)盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺(tái)兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東?好品山東”的獨(dú)特魅力。【材料二】??2023年3月以來(lái)，淄博燒烤火了，吸引了全國(guó)各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺(jué)禮讓外地車輛，暖心大姨主動(dòng)為排隊(duì)游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費(fèi)住所……每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）（1）請(qǐng)分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。（2）假若你是【材料二】中被禮讓的外地車主、正在排隊(duì)的游客、被提供免費(fèi)住所的旅人，請(qǐng)任選一種情境，用得體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心情。二、閱讀理解。（共40分）10．（4分）閱讀下面宋詞，完成問(wèn)題。聞鵲喜?吳山①觀濤周密天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥(niǎo)明邊帆影直，隔江聞夜笛?！咀ⅰ竣賲巧剑涸诤贾?，是春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)的分界山，是觀看錢搪江大潮的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴；背負(fù)。⑤蟄：潛伏。（1）下列對(duì)這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來(lái)時(shí)浪靜波平的觀感。B.“數(shù)點(diǎn)”以下三句，寫了遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚(yáng)帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。C.末句“隔江聞夜笛”，以動(dòng)寫靜，寫出了江上的風(fēng)平浪靜，萬(wàn)籟俱寂，寫聞笛，其實(shí)仍是寫錢塘江水。D.整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過(guò)程作了生動(dòng)形象的描繪。（2）賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。11．（12分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住??已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】??武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者。遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?政理》）（1）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是A.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者B.太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也C.故善為國(guó)者公問(wèn)其故D.遇民如父母之愛(ài)子或遇其叱咄（2）下列旬中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也環(huán)而攻之而不勝B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也其真無(wú)馬邪C.利之而勿害跳往助之D.故善為國(guó)者不足為外人道也（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。②聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲（4）“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出作者之情。（5）以民為本的思想在【甲】【乙】?jī)晌闹卸嫉玫搅缩r明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。12．（10分）閱讀選文，完成問(wèn)題。傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信酈波??①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺(jué)曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒(méi)有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來(lái)千古回響？詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。??②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加分眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。??③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要，健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。??④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力，它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭?shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)，良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈，大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為超高文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。??⑤腹有詩(shī)書氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮?。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4）下面語(yǔ)句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。??《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。13．（14分）閱讀選文，完成問(wèn)題。又見(jiàn)白楊張偉忠??①這次到西北，看到冬天的白楊樹(shù)，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。??②第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹(shù)，腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說(shuō)：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見(jiàn)的枝葉‘婆娑’的楊樹(shù)不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)……”。我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。??③再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹(shù)，在冬日耀眼的陽(yáng)光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹(shù)干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹(shù)下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它們的贊譽(yù)：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！”??④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)的白楊樹(shù)重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國(guó)人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹(shù)所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹(shù)就不僅僅是一自然之物，而是和古詩(shī)中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。??⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》（甲種）第三冊(cè)就收錄了這篇文章，題為《白楊樹(shù)》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選?語(yǔ)體文選》第二冊(cè)又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說(shuō)明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國(guó)文的教學(xué)價(jià)值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來(lái)看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估。??⑥建國(guó)后，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點(diǎn)定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過(guò)從2001年開(kāi)始的課標(biāo)本教材中，《白楊禮贊》已被刪去。??⑦站在嘉峪關(guān)長(zhǎng)城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠(yuǎn)望，則見(jiàn)黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個(gè)時(shí)代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹(shù)種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來(lái)加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹(shù)枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時(shí)代精神和民族性格的審美對(duì)應(yīng)物，從而為白楊樹(shù)寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹(shù)成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個(gè)時(shí)代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至全國(guó)人民傳達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、明朗的信號(hào)，使得在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻的中國(guó)人民獲得極大鼓舞。??⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽(yáng)從蜿蜒的長(zhǎng)河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動(dòng)人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！??⑨我希望教科書中再見(jiàn)《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。【注】本文發(fā)表于《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開(kāi)始，在全國(guó)推行使用的統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教科書八年級(jí)上冊(cè)，重又收錄了《白楊禮贊》。（1）請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括“我”兩次見(jiàn)到白楊的感受。第一次：第二次：（2）作者兩次見(jiàn)到白楊，描寫角度有什么不同？（3）第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？（4）請(qǐng)根據(jù)括號(hào)里的要求對(duì)下列語(yǔ)句進(jìn)行品析。①腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果）②那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。（從修辭角度賞析）（5）文章以“又見(jiàn)白楊”為題目有什么好處？三、寫作表達(dá)。（共50分）14．（50分）閱讀下面材料，按要求作文。??生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天都值得回憶。——許淵沖??讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天……——汪國(guó)真??上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸和思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自選角度自定立意，自擬題目，寫一篇文章。??要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②內(nèi)容充實(shí)具體。③書寫規(guī)范、工整，卷面整潔。④不少于600字。⑤文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名，請(qǐng)以“XX”代替。

2023年山東省濱州市中考語(yǔ)文試卷·答案一、積累運(yùn)用。（共30分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo） B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān） C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān） D．瞥見(jiàn)（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）【分析】本題考查易誤讀常見(jiàn)字。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書寫?！窘獯稹緼.有誤，“鳧水”中的“鳧”讀作“fú”。B.正確。C.有誤，“挑撥離間”中的“間”讀作“jiàn”。D.有誤，“襤褸”中的“褸”讀作“l(fā)ǚ”。故選：B。2．（2分）下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．云霄絢耀駭人聽(tīng)聞嘩眾取寵 B．辮子竹蔑瀝盡心血長(zhǎng)途跋涉 C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰 D．褶皺僥幸自圓其說(shuō)雕梁畫棟【分析】本題考查常見(jiàn)易錯(cuò)字。所選詞語(yǔ)均屬于生活中常用的而又極易出錯(cuò)的詞語(yǔ)，這些有的是同音錯(cuò)別字，有的是形近錯(cuò)別字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫?！窘獯稹緼.有誤，“絢耀”中的“絢”應(yīng)為“炫”。B.有誤，“竹蔑”中的“蔑”應(yīng)為“篾”。C.有誤，“重巒疊障”中的“障”應(yīng)為“嶂”。D.正確。故選：D。3．（2分）有關(guān)下面文段的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）??森林被譽(yù)為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有國(guó)碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物等多重功能，同時(shí)也在保護(hù)人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。A．“地球之肺”中的引號(hào)表示特殊含義。 B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。 C．“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”，這4個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型相同。 D．“人類社會(huì)不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、筆畫、筆順、短語(yǔ)、復(fù)句等知識(shí)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)中用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)性性和作用的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分。【解答】ABD.正確；C.有誤，“涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”是動(dòng)賓短語(yǔ)、“防風(fēng)固沙”是并列短語(yǔ)。故選：C。4．（2分）下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過(guò)，渤海與黃河不僅造就了濱州開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊(yùn)豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂(lè)”精神，惠民孫武著兵學(xué)圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和雅致，又有人間福地的秀美和神韻，沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動(dòng)力。A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查病句的辨析能力。解答此類題，可先通讀所給句子，憑語(yǔ)感判斷正誤。如果不能判斷的，可通過(guò)壓縮句子，分析主要成分之間的搭配情況，來(lái)找出病因?！窘獯稹緼BC.正確；D.有誤，將“這些”刪掉。故選：D。5．（2分）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??_______。_______。_______。_______。游園觀景，如看中國(guó)畫的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡①這就是景物組合形成的不同空間感覺(jué)，有開(kāi)朗、有收斂、有幽深、有明暢②還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明③因此，游過(guò)中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致④中國(guó)園林，除山石樹(shù)木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭A．①③②④ B．①④②③ C．④②③① D．④②①③【分析】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系?！窘獯稹勘菊Z(yǔ)段的說(shuō)明對(duì)象是“中國(guó)園林”，所以④是首句；②緊承④句列舉園林中的建筑物，是第二句；①句緊承②句，說(shuō)明園林中景物安排給人的效果，是第三句；③是園林跟游人的感受，是最后一句。故選：D。6．（2分）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。 B．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。 C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。 D．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)?！痉治觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)等，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)分析作答即可?！窘獯稹緼.有誤，《卜算子?詠梅》是陸游的作品。BCD.正確。故選：A。7．（8分）默寫。（1）讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯?培根《談讀書》）（2）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（3）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難（其一）》）（5）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（陶淵明《桃花源記》）（6）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語(yǔ)》中所寫的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，還要像《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂那樣“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”多向有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。【解答】（1）讀詩(shī)使人聰慧（2）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（3）萬(wàn)里赴戎機(jī)（重點(diǎn)字：戎）（4）直掛云帆濟(jì)滄海（5）豁然開(kāi)朗（6）一鼓作氣（7）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（8）學(xué)而不思則罔執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（重點(diǎn)字：罔）8．（4分）名著閱讀。??關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來(lái)有一日會(huì)有人寫成全部的敘事詩(shī)的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動(dòng)人的成就?？墒俏視簳r(shí)必須要繼續(xù)我的故事，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把紅軍會(huì)合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩(shī)，拿來(lái)當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)征，同時(shí)又寫得一手好詩(shī)。紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。（1）以上文段選自《紅星照耀中國(guó)》，文中的“我”是指埃德加?斯諾（人名）。（2）學(xué)校正在開(kāi)展“閱讀?正青春”專題研討會(huì)，請(qǐng)參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)?！鹃喿x?正青春】專題研討會(huì)??探究【專題一】領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。??探究【專題二】關(guān)于長(zhǎng)征。??我選擇探究【專題關(guān)于長(zhǎng)征】，發(fā)現(xiàn)：長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩(shī)，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還培育了偉大的長(zhǎng)征精神。【分析】《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)記錄了埃德加?斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的觀察和描述，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會(huì)議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀起來(lái)感到親切生動(dòng)的文字。【解答】（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品常識(shí)的掌握。以上文段選自《紅星照耀中國(guó)》，文中的“我”是指埃德加?斯諾（人名）。（2）本題考查專題探究。任性一個(gè)專題，探究其深刻的歷史影響，言之有理即可。示例一：長(zhǎng)征是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍主力撤離長(zhǎng)江南北各蘇區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩年，到達(dá)陜甘蘇區(qū)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動(dòng)。在長(zhǎng)征中，中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)歷了極端的困難和挑戰(zhàn)，包括艱苦的自然環(huán)境、缺乏衣食住行的物資、以及敵人的追擊和襲擊等。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨的一次偉大勝利，它不僅打破了敵人的封鎖和包圍，也展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的組織能力和戰(zhàn)斗力。在長(zhǎng)征中，中國(guó)工農(nóng)紅軍始終堅(jiān)持了革命的理想和信念，不斷推進(jìn)革命事業(yè)的進(jìn)程。長(zhǎng)征中的許多英雄事跡，如飛度瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河、四渡赤水、過(guò)草地等，都是充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神和英雄主義精神。長(zhǎng)征是一次充滿人文關(guān)懷的歷程。綜上所述，長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩(shī)，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還培育了偉大的長(zhǎng)征精神。示例二：在閱讀和學(xué)習(xí)領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究和分享發(fā)現(xiàn)：個(gè)人品質(zhì)和思想覺(jué)悟：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路始于他們的個(gè)人品質(zhì)和思想覺(jué)悟。通過(guò)閱讀他們的自傳、回憶錄和其他相關(guān)資料，可以了解他們成長(zhǎng)和歷練的過(guò)程，以及如何逐漸形成并堅(jiān)定自己的革命信仰和目標(biāo)。革命實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路還包括他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累和成長(zhǎng)歷程?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷、指揮記錄和其他相關(guān)資料，了解他們是如何在革命實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)和發(fā)展的，以及如何在不同的歷史時(shí)期和條件下取得革命的勝利。理論創(chuàng)新和思想貢獻(xiàn)：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路還體現(xiàn)在他們的理論創(chuàng)新和思想貢獻(xiàn)上?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀他們的著作、演講和其他相關(guān)資料，了解他們是如何深刻理解和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)革命的理論和實(shí)踐，以及如何為中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)做出了重要的思想貢獻(xiàn)。通過(guò)探究領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路，可以深化對(duì)革命歷史和中國(guó)革命精神的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的熱情和歷史責(zé)任感，同時(shí)也可以啟迪和鼓舞新時(shí)代青年以自己的實(shí)際行動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)。答案：（1）紅星照耀中國(guó)埃德加?斯諾（2）關(guān)于長(zhǎng)征長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩(shī)，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還培育了偉大的長(zhǎng)征精神。9．（6分）閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧??山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運(yùn)河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見(jiàn)海，在東營(yíng)看藍(lán)黃交匯，在青島揚(yáng)帆沖浪，在煙臺(tái)、威海的海洋牧場(chǎng)盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺(tái)兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東?好品山東”的獨(dú)特魅力?！静牧隙??2023年3月以來(lái)，淄博燒烤火了，吸引了全國(guó)各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺(jué)禮讓外地車輛，暖心大姨主動(dòng)為排隊(duì)游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費(fèi)住所……每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）（1）請(qǐng)分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。（2）假若你是【材料二】中被禮讓的外地車主、正在排隊(duì)的游客、被提供免費(fèi)住所的旅人，請(qǐng)任選一種情境，用得體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的心情。【分析】（1）本題考查提煉概括信息。由“山東是文化大省、旅游大省”“歡迎您到處走一走、看一看，感受‘好客山東?好品山東’的獨(dú)特魅力”可概括出：山東是文化大省、旅游大省，具有獨(dú)特魅力；由“他們的熱情比火爐更熾熱”“每個(gè)淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個(gè)個(gè)微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度”可概括出：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。解答時(shí)，任選一種情境，表達(dá)出感動(dòng)等感受即可。表達(dá)要流暢得體。如：被禮讓的外地車主會(huì)說(shuō)：“謝謝您！一個(gè)禮讓的小舉動(dòng)，讓我感受到淄博人的熱情真誠(chéng)，感受到這座城市的魅力所在。”【解答】答案：（1）示例：山東是文化大省、旅游大省，具有獨(dú)特魅力；熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。（2）示例：正在排隊(duì)的游客：一份美味的灌湯包，包含著淄博人們的淳樸厚道、熱情誠(chéng)懇。雖然還沒(méi)有品嘗到燒烤的滋味，但我已經(jīng)相信，淄博燒烤不會(huì)讓我失望！二、閱讀理解。（共40分）10．（4分）閱讀下面宋詞，完成問(wèn)題。聞鵲喜?吳山①觀濤周密天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥(niǎo)明邊帆影直，隔江聞夜笛?！咀ⅰ竣賲巧剑涸诤贾荩谴呵飼r(shí)吳國(guó)和越國(guó)的分界山，是觀看錢搪江大潮的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴；背負(fù)。⑤蟄：潛伏。（1）下列對(duì)這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是DA.“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來(lái)時(shí)浪靜波平的觀感。B.“數(shù)點(diǎn)”以下三句，寫了遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚(yáng)帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。C.末句“隔江聞夜笛”，以動(dòng)寫靜，寫出了江上的風(fēng)平浪靜，萬(wàn)籟俱寂，寫聞笛，其實(shí)仍是寫錢塘江水。D.整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過(guò)程作了生動(dòng)形象的描繪。（2）賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處?！痉治觥俊堵匇o喜?吳山觀濤》是宋代詩(shī)人周密題詠排山倒海的浙江大潮所作。從時(shí)間上說(shuō)，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術(shù)境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過(guò)程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動(dòng)的影片，有特寫的連綴，又有場(chǎng)景的高迅切換，令人不由如臨其境。【解答】（1）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。解答此題，要先讀懂詞的內(nèi)容，找出與內(nèi)容不一致之處，再進(jìn)行分析。ABC.正確；D.有誤，整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間，沒(méi)有寫到“黎明”。故選：D。（2）本題考查賞析語(yǔ)言?！蚌棿餮┥烬埰鹣U”寫海潮咆哮著洶涌而來(lái)，好像是神龜背負(fù)的雪山，又好像是從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍。詞人接連用了兩個(gè)生動(dòng)的比喻，寫得有聲有色，將錢江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、排山倒海的氣勢(shì)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，富有動(dòng)感和表現(xiàn)力，讓人有身臨其境之感。據(jù)此作答即可。答案：（1）D（2）示例：運(yùn)用比喻的修辭方法，將洶涌而來(lái)的海潮比作神龜背負(fù)的雪山、從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍，生動(dòng)形象地寫出錢江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、排山倒海的氣勢(shì)，給人身臨其境之感。參考譯文：天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌來(lái)就像是神龜馱負(fù)的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢(mèng)中驚起，疾風(fēng)掀起海水像豎起的墻壁。遠(yuǎn)處幾點(diǎn)青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥(niǎo)分明帆檣直立，入夜后隔江傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲。11．（12分）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。【甲】??已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】??武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者。遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑?政理》）（1）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是AA.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者B.太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也C.故善為國(guó)者公問(wèn)其故D.遇民如父母之愛(ài)子或遇其叱咄（2）下列旬中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是CA.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也環(huán)而攻之而不勝B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也其真無(wú)馬邪C.利之而勿害跳往助之D.故善為國(guó)者不足為外人道也（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。②聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲（4）“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出作者寄情山水、與民同樂(lè)之情。（5）以民為本的思想在【甲】【乙】?jī)晌闹卸嫉玫搅缩r明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。【分析】譯文：不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修。乙：周武王問(wèn)姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛(ài)子民罷了?！敝芪渫跽f(shuō)：“怎么樣愛(ài)子民？”姜太公說(shuō)：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國(guó)家的方法，讓百姓有合宜的道德、行為，憐愛(ài)他們罷了?！陨朴谥胃鼑?guó)家的人，愛(ài)護(hù)百姓就像父母熱愛(ài)兒女、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟。聽(tīng)說(shuō)他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心?！薄窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.以……為快樂(lè)。B.是/認(rèn)為。C.所以/緣故。D.對(duì)待/遇到。故選：A。（2）本題考查虛詞的意義和用法。A.表并列/表轉(zhuǎn)折。B.代詞/難道。C.代詞。D.治理/對(duì)，向。故選：C。（3）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：述，記述；以，用。句意：醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。②重點(diǎn)詞：聞，聽(tīng)說(shuō)。句意：聽(tīng)說(shuō)他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心。（4）本題考查主旨情感。甲文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情?！疤刂^誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”結(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出作者寄情山水、與民同樂(lè)之情。（5）本題考查比較閱讀。甲文：結(jié)合“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”句可知，描寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、太守樂(lè)，全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，以百姓之樂(lè)為主，表現(xiàn)了作者陶醉于山水美景之中，陶醉于與民同樂(lè)之中，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：結(jié)合“‘利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者。遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲’”句可知，對(duì)于周武王的提問(wèn)，姜太公把百姓放在前面，即愛(ài)百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。答案：（1）A（2）C（3）①醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。②聽(tīng)說(shuō)他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心。（4）寄情山水、與民同樂(lè)（5）甲文：作者描寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、太守樂(lè)，全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，以百姓之樂(lè)為主，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：對(duì)于周武王的提問(wèn)，姜太公把百姓放在前面，即愛(ài)百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。12．（10分）閱讀選文，完成問(wèn)題。傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信酈波??①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺(jué)曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒(méi)有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來(lái)千古回響？詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。??②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加分眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。??③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要，健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。??④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力，它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭?shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)，良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈，大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為超高文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。??⑤腹有詩(shī)書氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮?。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4）下面語(yǔ)句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。??《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑?！痉治觥课恼聫摹爸袊?guó)是詩(shī)的國(guó)度”寫起，通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，自然提出“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”的論點(diǎn)。然后從三個(gè)方面展開(kāi)論述：生命力旺盛的古典詩(shī)詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。最后，得出結(jié)論：我們要通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩(shī)詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。思路清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)。【解答】（1）本題考查概括中心論點(diǎn)。通讀全文可知，文章從“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”寫起，通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，自然提出“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”的論點(diǎn)。（2）本題論證方法及其作用。解答此題，要掌握常用論證方法及作用。第④段畫線句“比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱……營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍”列舉了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。據(jù)此作答即可。（3）本題考查對(duì)論證思路的分析。文章第①段文章從“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”寫起，通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，自然提出中心論點(diǎn)——傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第②﹣④段從三個(gè)方面展開(kāi)論述：生命力旺盛的古典詩(shī)詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論：我們要通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩(shī)詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。據(jù)此作答即可。（4）本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料列舉《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開(kāi)四季”為主題，用一季10集的體量展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)，說(shuō)明借助詩(shī)詞能夠?qū)θA夏文明的某個(gè)特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)，這與第②段的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”是一致的，故而放在【甲】處合適。答案：（1）傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（2）示例：運(yùn)用舉例論證的方法，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。（3）示例：文章通過(guò)回顧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌文化，提出中心論點(diǎn)“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”；接著從生命力旺盛的古典詩(shī)詞至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩(shī)詞承載著民族凝聚力與向心力、古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣三個(gè)方面展開(kāi)論述；最后進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論：我們要通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。（4）示例：放在【甲】處合適。材料列舉《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)用一季10集的體量展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)，說(shuō)明借助詩(shī)詞能夠?qū)θA夏文明的某個(gè)特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)，契合第②段的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”。13．（14分）閱讀選文，完成問(wèn)題。又見(jiàn)白楊張偉忠??①這次到西北，看到冬天的白楊樹(shù)，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。??②第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹(shù)，腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說(shuō)：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見(jiàn)的枝葉‘婆娑’的楊樹(shù)不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)……”。我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。??③再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，都有成片的白楊樹(shù)，在冬日耀眼的陽(yáng)光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國(guó)單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹(shù)干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹(shù)下，仰視著它們，又想起茅盾先生對(duì)它們的贊譽(yù)：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！”??④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)的白楊樹(shù)重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國(guó)人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹(shù)所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹(shù)就不僅僅是一自然之物，而是和古詩(shī)中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。??⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》（甲種）第三冊(cè)就收錄了這篇文章，題為《白楊樹(shù)》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選?語(yǔ)體文選》第二冊(cè)又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說(shuō)明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國(guó)文的教學(xué)價(jià)值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來(lái)看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估。??⑥建國(guó)后，人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點(diǎn)定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過(guò)從2001年開(kāi)始的課標(biāo)本教材中，《白楊禮贊》已被刪去。??⑦站在嘉峪關(guān)長(zhǎng)城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠(yuǎn)望，則見(jiàn)黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個(gè)時(shí)代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹(shù)種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來(lái)加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹(shù)枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時(shí)代精神和民族性格的審美對(duì)應(yīng)物，從而為白楊樹(shù)寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹(shù)成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個(gè)時(shí)代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至全國(guó)人民傳達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、明朗的信號(hào)，使得在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻的中國(guó)人民獲得極大鼓舞。??⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽(yáng)從蜿蜒的長(zhǎng)河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動(dòng)人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！??⑨我希望教科書中再見(jiàn)《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典?！咀ⅰ勘疚陌l(fā)表于《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開(kāi)始，在全國(guó)推行使用的統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教科書八年級(jí)上冊(cè)，重又收錄了《白楊禮贊》。（1）請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括“我”兩次見(jiàn)到白楊的感受。第一次：震撼第二次：贊美（2）作者兩次見(jiàn)到白楊，描寫角度有什么不同？（3）第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？（4）請(qǐng)根據(jù)括號(hào)里的要求對(duì)下列語(yǔ)句進(jìn)行品析。①腦中一次次閃過(guò)《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果）②那些生長(zhǎng)在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號(hào)的號(hào)兵。（從修辭角度賞析）（5）文章以“又見(jiàn)白楊”為題目有什么好處？【分析】這是一篇散文。文章描寫了自己兩次見(jiàn)到白楊樹(shù)的情景和感受，多次提到《白楊禮贊》中的詞句，意在突出《白楊禮贊》一文的文學(xué)價(jià)值、教育意義和激勵(lì)人心的功能，表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)和《白楊禮贊》一文的喜愛(ài)和贊美之情?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見(jiàn)白楊是在2001年夏天去新疆的途中……我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語(yǔ)言積累和眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，“我”第一次見(jiàn)到白楊的感受是：震撼。根據(jù)第③段“再次見(jiàn)到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近