2023年山東省濱州市中考語文試卷

第1頁（共1頁）2023年山東省濱州市中考語文試卷一、積累運用。（共30分）1．（2分）下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo） B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān） C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān） D．瞥見（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）2．（2分）下列詞語書寫全都正確的一項是（）A．云霄絢耀駭人聽聞嘩眾取寵 B．辮子竹蔑瀝盡心血長途跋涉 C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰 D．褶皺僥幸自圓其說雕梁畫棟3．（2分）有關下面文段的說法，不正確的一項是（）??森林被譽為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有國碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物等多重功能，同時也在保護人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。A．“地球之肺”中的引號表示特殊含義。 B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。 C．“涵養(yǎng)水源、防風固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”，這4個短語結(jié)構(gòu)類型相同。 D．“人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進關系的復句。4．（2分）下面文段中有語病的一項是（）??濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過，渤海與黃河不僅造就了濱州開放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂”精神，惠民孫武著兵學圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動和雅致，又有人間福地的秀美和神韻，沿黃生態(tài)風光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強大動力。A．A B．B C．C D．D5．（2分）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ??_______。_______。_______。_______。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡①這就是景物組合形成的不同空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深、有明暢②還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明③因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致④中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭A．①③②④ B．①④②③ C．④②③① D．④②①③6．（2分）下列關于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學過他的《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風波》。 B．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。 C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。 D．律詩是近體詩的一種，要求詩句字數(shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。7．（8分）默寫。（1）讀史使人明智，，數(shù)學使人周密。（弗朗西斯?培根《談讀書》）（2）大漠孤煙直。（王維《使至塞上》）（3），關山度若飛。（《木蘭詩》）（4）長風破浪會有時，。（李白《行路難（其一）》）（5）復行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）（6），再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。（8）我們學習不僅要做到學思結(jié)合，正如《論語》中所寫的“，思而不學則殆”，還要像《送東陽馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學問的前輩請教。8．（4分）名著閱讀。??關于這種驚人的征戰(zhàn)，將來有一日會有人寫成全部的敘事詩的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動人的成就。可是我暫時必須要繼續(xù)我的故事，因為我們已經(jīng)把紅軍會合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩，拿來當作結(jié)束，這位指揮者既能領導遠征，同時又寫得一手好詩。紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。（2）學校正在開展“閱讀?正青春”專題研討會，請參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)?！鹃喿x?正青春】專題研討會??探究【專題一】領袖人物和紅軍將領的革命之路。??探究【專題二】關于長征。??我選擇探究【專題】，發(fā)現(xiàn)：。9．（6分）閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧??山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風情，大運河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見海，在東營看藍黃交匯，在青島揚帆沖浪，在煙臺、威海的海洋牧場盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東?好品山東”的獨特魅力?！静牧隙??2023年3月以來，淄博燒烤火了，吸引了全國各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺禮讓外地車輛，暖心大姨主動為排隊游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費住所……每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）（1）請分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。（2）假若你是【材料二】中被禮讓的外地車主、正在排隊的游客、被提供免費住所的旅人，請任選一種情境，用得體的語言來表達自己當時的心情。二、閱讀理解。（共40分）10．（4分）閱讀下面宋詞，完成問題。聞鵲喜?吳山①觀濤周密天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風吹海立。數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛?！咀ⅰ竣賲巧剑涸诤贾?，是春秋時吳國和越國的分界山，是觀看錢搪江大潮的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴；背負。⑤蟄：潛伏。（1）下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是A.“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來時浪靜波平的觀感。B.“數(shù)點”以下三句，寫了遠處的幾點青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。C.末句“隔江聞夜笛”，以動寫靜，寫出了江上的風平浪靜，萬籟俱寂，寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。D.整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過程作了生動形象的描繪。（2）賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。11．（12分）閱讀下面文言文，完成問題?！炯住??已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】??武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道?！噬茷閲?。遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自劉向《說苑?政理》）（1）下列句中加點詞語的意思相同的一項是A.而不知太守之樂其樂也好之者不如樂之者B.太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也C.故善為國者公問其故D.遇民如父母之愛子或遇其叱咄（2）下列旬中加點詞語的意義和用法相同的一項是A.游人去而禽鳥樂也環(huán)而攻之而不勝B.而不知太守之樂其樂也其真無馬邪C.利之而勿害跳往助之D.故善為國者不足為外人道也（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①醉能同其樂，醒能述以文者。②聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲（4）“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”【甲】文結(jié)尾運用設問手法，在自問自答中流露出作者之情。（5）以民為本的思想在【甲】【乙】兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括。12．（10分）閱讀選文，完成問題。傳承詩詞文化堅定文化自信酈波??①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。??②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加分眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。??③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護工作者一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要，健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。??④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力，它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)，良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈，大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力，比如《中國詩詞大會中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為超高文化素養(yǎng)，堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創(chuàng)作的文化質(zhì)地。??⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）（1）本文的中心論點是什么？（2）第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請簡要分析本文的論證思路。（4）下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。??《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。13．（14分）閱讀選文，完成問題。又見白楊張偉忠??①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。??②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣?！辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”。我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了。??③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關，而且是近距離的。在酒泉中學、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：“這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！”??④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。??⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應社出版的《新編初中精讀文選?語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標準，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學生的思想與生活”，“為初中學生所能理解和接受”，“注重國文的教學價值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學價值、教學價值仍然不可低估。??⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學參考書中把教學重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的課標本教材中，《白楊禮贊》已被刪去。??⑦站在嘉峪關長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望，則見黃土壘就的高大城墻，遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個時代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個時代。我相信，當茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。??⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河東側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！??⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典?！咀ⅰ勘疚陌l(fā)表于《語文學習》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。（1）請用恰當?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。第一次：第二次：（2）作者兩次見到白楊，描寫角度有什么不同？（3）第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？（4）請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。①腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會加點詞語的表達效果）②那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。（從修辭角度賞析）（5）文章以“又見白楊”為題目有什么好處？三、寫作表達。（共50分）14．（50分）閱讀下面材料，按要求作文。??生命并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過的每一天都值得回憶。——許淵沖??讓我怎樣感謝你？當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天……——汪國真??上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸和思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，自選角度自定立意，自擬題目，寫一篇文章。??要求：①文體自選（詩歌除外）。②內(nèi)容充實具體。③書寫規(guī)范、工整，卷面整潔。④不少于600字。⑤文中如果出現(xiàn)真實的姓名、校名、地名，請以“XX”代替。

2023年山東省濱州市中考語文試卷·答案一、積累運用。（共30分）1．（2分）下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．震悚（sǒng）修葺（qì）鳧水（fù）味同嚼蠟（jiáo） B．狡黠（xiá）攛掇（duo）闊綽（chuò）懨懨欲睡（yān） C．馳騁（chěng）搖曳（yè）恣?。╯uī）挑撥離間（jiān） D．瞥見（piē）星宿（xiù）襤褸（lǔ）忍俊不禁（jīn）【分析】本題考查易誤讀常見字。需要學生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫?！窘獯稹緼.有誤，“鳧水”中的“鳧”讀作“fú”。B.正確。C.有誤，“挑撥離間”中的“間”讀作“jiàn”。D.有誤，“襤褸”中的“褸”讀作“l(fā)ǚ”。故選：B。2．（2分）下列詞語書寫全都正確的一項是（）A．云霄絢耀駭人聽聞嘩眾取寵 B．辮子竹蔑瀝盡心血長途跋涉 C．俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰 D．褶皺僥幸自圓其說雕梁畫棟【分析】本題考查常見易錯字。所選詞語均屬于生活中常用的而又極易出錯的詞語，這些有的是同音錯別字，有的是形近錯別字。解答此題，要注意平時正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫?！窘獯稹緼.有誤，“絢耀”中的“絢”應為“炫”。B.有誤，“竹蔑”中的“蔑”應為“篾”。C.有誤，“重巒疊障”中的“障”應為“嶂”。D.正確。故選：D。3．（2分）有關下面文段的說法，不正確的一項是（）??森林被譽為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)著自然界的空氣和水循環(huán)，具有國碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物等多重功能，同時也在保護人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林。A．“地球之肺”中的引號表示特殊含義。 B．“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。 C．“涵養(yǎng)水源、防風固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”，這4個短語結(jié)構(gòu)類型相同。 D．“人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林?！边@是遞進關系的復句?！痉治觥勘绢}考查標點符號、筆畫、筆順、短語、復句等知識。標點符號是書面語中用來表示停頓、語氣以及詞語性性和作用的符號，是書面語的有機組成部分?！窘獯稹緼BD.正確；C.有誤，“涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、保護生物”是動賓短語、“防風固沙”是并列短語。故選：C。4．（2分）下面文段中有語病的一項是（）??濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。（A）這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過，渤海與黃河不僅造就了濱州開放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。（B）濱州是一座底蘊豐厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂”精神，惠民孫武著兵學圣典，博興董永立仁孝典范。（C）濱州是一座風姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動和雅致，又有人間福地的秀美和神韻，沿黃生態(tài)風光綺麗，濕地公園秀美怡人。（D）黃河文化、孫子文化、孝文化，這些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強大動力。A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查病句的辨析能力。解答此類題，可先通讀所給句子，憑語感判斷正誤。如果不能判斷的，可通過壓縮句子，分析主要成分之間的搭配情況，來找出病因。【解答】ABC.正確；D.有誤，將“這些”刪掉。故選：D。5．（2分）依次在橫線處填入句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ??_______。_______。_______。_______。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡①這就是景物組合形成的不同空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深、有明暢②還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明③因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致④中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭A．①③②④ B．①④②③ C．④②③① D．④②①③【分析】本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系?！窘獯稹勘菊Z段的說明對象是“中國園林”，所以④是首句；②緊承④句列舉園林中的建筑物，是第二句；①句緊承②句，說明園林中景物安排給人的效果，是第三句；③是園林跟游人的感受，是最后一句。故選：D。6．（2分）下列關于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學過他的《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風波》。 B．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。 C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。 D．律詩是近體詩的一種，要求詩句字數(shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。【分析】本題考查文學常識。廣義的文學常識指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品知識等，結(jié)合選項內(nèi)容來分析作答即可。【解答】A.有誤，《卜算子?詠梅》是陸游的作品。BCD.正確。故選：A。7．（8分）默寫。（1）讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密。（弗朗西斯?培根《談讀書》）（2）大漠孤煙直長河落日圓。（王維《使至塞上》）（3）萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）（4）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難（其一）》）（5）復行數(shù)十步，豁然開朗。（陶淵明《桃花源記》）（6）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，成為歷代傳唱的名句。（8）我們學習不僅要做到學思結(jié)合，正如《論語》中所寫的“學而不思則罔，思而不學則殆”，還要像《送東陽馬生序》中宋濂那樣“執(zhí)經(jīng)叩問”多向有道德有學問的前輩請教。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹浚?）讀詩使人聰慧（2）長河落日圓（3）萬里赴戎機（重點字：戎）（4）直掛云帆濟滄海（5）豁然開朗（6）一鼓作氣（7）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（8）學而不思則罔執(zhí)經(jīng)叩問（重點字：罔）8．（4分）名著閱讀。??關于這種驚人的征戰(zhàn)，將來有一日會有人寫成全部的敘事詩的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除掉，也是近代歷史中，青年們的一種動人的成就?？墒俏視簳r必須要繼續(xù)我的故事，因為我們已經(jīng)把紅軍會合在西北了?，F(xiàn)在我把毛澤東主席所寫的一首詩，拿來當作結(jié)束，這位指揮者既能領導遠征，同時又寫得一手好詩。紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。（1）以上文段選自《紅星照耀中國》，文中的“我”是指埃德加?斯諾（人名）。（2）學校正在開展“閱讀?正青春”專題研討會，請參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)?！鹃喿x?正青春】專題研討會??探究【專題一】領袖人物和紅軍將領的革命之路。??探究【專題二】關于長征。??我選擇探究【專題關于長征】，發(fā)現(xiàn)：長征是中國革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還培育了偉大的長征精神?！痉治觥俊都t星照耀中國》真實記錄了埃德加?斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。從多個方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過對領導人和普通民眾的觀察和描述，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀起來感到親切生動的文字。【解答】（1）本題考查對文學作品常識的掌握。以上文段選自《紅星照耀中國》，文中的“我”是指埃德加?斯諾（人名）。（2）本題考查專題探究。任性一個專題，探究其深刻的歷史影響，言之有理即可。示例一：長征是土地革命戰(zhàn)爭時期，中國工農(nóng)紅軍主力撤離長江南北各蘇區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩年，到達陜甘蘇區(qū)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動。在長征中，中國工農(nóng)紅軍經(jīng)歷了極端的困難和挑戰(zhàn)，包括艱苦的自然環(huán)境、缺乏衣食住行的物資、以及敵人的追擊和襲擊等。長征是中國共產(chǎn)黨的一次偉大勝利，它不僅打破了敵人的封鎖和包圍，也展示了中國共產(chǎn)黨的組織能力和戰(zhàn)斗力。在長征中，中國工農(nóng)紅軍始終堅持了革命的理想和信念，不斷推進革命事業(yè)的進程。長征中的許多英雄事跡，如飛度瀘定橋、強渡大渡河、四渡赤水、過草地等，都是充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的革命精神和英雄主義精神。長征是一次充滿人文關懷的歷程。綜上所述，長征是中國革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還培育了偉大的長征精神。示例二：在閱讀和學習領袖人物和紅軍將領的革命之路時，可以從以下幾個方面進行探究和分享發(fā)現(xiàn)：個人品質(zhì)和思想覺悟：領袖人物和紅軍將領的革命之路始于他們的個人品質(zhì)和思想覺悟。通過閱讀他們的自傳、回憶錄和其他相關資料，可以了解他們成長和歷練的過程，以及如何逐漸形成并堅定自己的革命信仰和目標。革命實踐和經(jīng)驗積累：領袖人物和紅軍將領的革命之路還包括他們在革命實踐中的經(jīng)驗積累和成長歷程?？梢酝ㄟ^閱讀他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷、指揮記錄和其他相關資料，了解他們是如何在革命實踐中逐步成長和發(fā)展的，以及如何在不同的歷史時期和條件下取得革命的勝利。理論創(chuàng)新和思想貢獻：領袖人物和紅軍將領的革命之路還體現(xiàn)在他們的理論創(chuàng)新和思想貢獻上。可以通過閱讀他們的著作、演講和其他相關資料，了解他們是如何深刻理解和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想和中國革命的理論和實踐，以及如何為中國革命和國家建設做出了重要的思想貢獻。通過探究領袖人物和紅軍將領的革命之路，可以深化對革命歷史和中國革命精神的認識和理解，激發(fā)愛國愛黨的熱情和歷史責任感，同時也可以啟迪和鼓舞新時代青年以自己的實際行動繼承和發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)。答案：（1）紅星照耀中國埃德加?斯諾（2）關于長征長征是中國革命史上不朽的豐碑，是中華民族的英雄史詩，是人類歷史上的偉大壯舉。它不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還培育了偉大的長征精神。9．（6分）閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧??山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，趵突泉騰空翻涌，微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風情，大運河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見海，在東營看藍黃交匯，在青島揚帆沖浪，在煙臺、威海的海洋牧場盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺兒莊古城、青州古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東?好品山東”的獨特魅力?！静牧隙??2023年3月以來，淄博燒烤火了，吸引了全國各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風景，半緣煙火半緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺禮讓外地車輛，暖心大姨主動為排隊游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費住所……每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。（節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改）（1）請分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。（2）假若你是【材料二】中被禮讓的外地車主、正在排隊的游客、被提供免費住所的旅人，請任選一種情境，用得體的語言來表達自己當時的心情。【分析】（1）本題考查提煉概括信息。由“山東是文化大省、旅游大省”“歡迎您到處走一走、看一看，感受‘好客山東?好品山東’的獨特魅力”可概括出：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力；由“他們的熱情比火爐更熾熱”“每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度”可概括出：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。（2）本題考查語言表達。解答時，任選一種情境，表達出感動等感受即可。表達要流暢得體。如：被禮讓的外地車主會說：“謝謝您！一個禮讓的小舉動，讓我感受到淄博人的熱情真誠，感受到這座城市的魅力所在?！薄窘獯稹看鸢福海?）示例：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力；熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。（2）示例：正在排隊的游客：一份美味的灌湯包，包含著淄博人們的淳樸厚道、熱情誠懇。雖然還沒有品嘗到燒烤的滋味，但我已經(jīng)相信，淄博燒烤不會讓我失望！二、閱讀理解。（共40分）10．（4分）閱讀下面宋詞，完成問題。聞鵲喜?吳山①觀濤周密天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風吹海立。數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛?！咀ⅰ竣賲巧剑涸诤贾?，是春秋時吳國和越國的分界山，是觀看錢搪江大潮的絕佳之地。②天水碧：是一種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴；背負。⑤蟄：潛伏。（1）下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是DA.“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來時浪靜波平的觀感。B.“數(shù)點”以下三句，寫了遠處的幾點青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚帆的小船，織成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。C.末句“隔江聞夜笛”，以動寫靜，寫出了江上的風平浪靜，萬籟俱寂，寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。D.整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過程作了生動形象的描繪。（2）賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。【分析】《聞鵲喜?吳山觀濤》是宋代詩人周密題詠排山倒海的浙江大潮所作。從時間上說，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動的影片，有特寫的連綴，又有場景的高迅切換，令人不由如臨其境?！窘獯稹浚?）本題考查對內(nèi)容的理解。解答此題，要先讀懂詞的內(nèi)容，找出與內(nèi)容不一致之處，再進行分析。ABC.正確；D.有誤，整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間，沒有寫到“黎明”。故選：D。（2）本題考查賞析語言。“鰲戴雪山龍起蟄”寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍。詞人接連用了兩個生動的比喻，寫得有聲有色，將錢江大潮那驚心動魄的場面、排山倒海的氣勢形象生動地表現(xiàn)出來，富有動感和表現(xiàn)力，讓人有身臨其境之感。據(jù)此作答即可。答案：（1）D（2）示例：運用比喻的修辭方法，將洶涌而來的海潮比作神龜背負的雪山、從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍，生動形象地寫出錢江大潮那驚心動魄的場面、排山倒海的氣勢，給人身臨其境之感。參考譯文：天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌來就像是神龜馱負的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢中驚起，疾風掀起海水像豎起的墻壁。遠處幾點青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆檣直立，入夜后隔江傳來悠揚的笛聲。11．（12分）閱讀下面文言文，完成問題。【甲】??已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】??武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道?！噬茷閲摺Ｓ雒袢绺改钢異圩?，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自劉向《說苑?政理》）（1）下列句中加點詞語的意思相同的一項是AA.而不知太守之樂其樂也好之者不如樂之者B.太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也C.故善為國者公問其故D.遇民如父母之愛子或遇其叱咄（2）下列旬中加點詞語的意義和用法相同的一項是CA.游人去而禽鳥樂也環(huán)而攻之而不勝B.而不知太守之樂其樂也其真無馬邪C.利之而勿害跳往助之D.故善為國者不足為外人道也（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①醉能同其樂，醒能述以文者。②聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲（4）“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運用設問手法，在自問自答中流露出作者寄情山水、與民同樂之情。（5）以民為本的思想在【甲】【乙】兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括?！痉治觥孔g文：不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。乙：周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國家的方法，就是怎么去愛子民罷了?！敝芪渫跽f：“怎么樣愛子民？”姜太公說：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要殺害他們，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國家的方法，讓百姓有合宜的道德、行為，憐愛他們罷了?！陨朴谥胃鼑业娜?，愛護百姓就像父母熱愛兒女、兄長愛護弟弟。聽說他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心?！薄窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.以……為快樂。B.是/認為。C.所以/緣故。D.對待/遇到。故選：A。（2）本題考查虛詞的意義和用法。A.表并列/表轉(zhuǎn)折。B.代詞/難道。C.代詞。D.治理/對，向。故選：C。（3）本題考查句子翻譯。①重點詞：述，記述；以，用。句意：醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。②重點詞：聞，聽說。句意：聽說他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心。（4）本題考查主旨情感。甲文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情?！疤刂^誰？廬陵歐陽修也”結(jié)尾運用設問手法，在自問自答中流露出作者寄情山水、與民同樂之情。（5）本題考查比較閱讀。甲文：結(jié)合“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”句可知，描寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、太守樂，全文貫穿一個“樂”字，以百姓之樂為主，表現(xiàn)了作者陶醉于山水美景之中，陶醉于與民同樂之中，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：結(jié)合“‘利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道?！噬茷閲摺Ｓ雒袢绺改钢異圩?，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲’”句可知，對于周武王的提問，姜太公把百姓放在前面，即愛百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。答案：（1）A（2）C（3）①醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。②聽說他們饑餓寒冷，就為他們悲哀；看到他們勞累辛苦，就為他們痛心。（4）寄情山水、與民同樂（5）甲文：作者描寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、太守樂，全文貫穿一個“樂”字，以百姓之樂為主，體現(xiàn)了“以民為本”。乙文：對于周武王的提問，姜太公把百姓放在前面，即愛百姓，體現(xiàn)了“以民為本”的思想。12．（10分）閱讀選文，完成問題。傳承詩詞文化堅定文化自信酈波??①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。??②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加分眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。??③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護工作者一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要，健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。??④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力，它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭娫~有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)，良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈，大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力，比如《中國詩詞大會中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為超高文化素養(yǎng)，堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創(chuàng)作的文化質(zhì)地。??⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）（1）本文的中心論點是什么？（2）第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（3）請簡要分析本文的論證思路。（4）下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。??《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑?！痉治觥课恼聫摹爸袊窃姷膰取睂懫?，通過回顧源遠流長的詩歌文化，自然提出“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”的論點。然后從三個方面展開論述：生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。最后，得出結(jié)論：我們要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。思路清晰，論述嚴謹?！窘獯稹浚?）本題考查概括中心論點。通讀全文可知，文章從“中國是詩的國度”寫起，通過回顧源遠流長的詩歌文化，自然提出“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”的論點。（2）本題論證方法及其作用。解答此題，要掌握常用論證方法及作用。第④段畫線句“比如《中國詩詞大會》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱……營造了良好社會氛圍”列舉了《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，運用了舉例論證的方法，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點，使論證更加真實可信，增強文章說服力。據(jù)此作答即可。（3）本題考查對論證思路的分析。文章第①段文章從“中國是詩的國度”寫起，通過回顧源遠流長的詩歌文化，自然提出中心論點——傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。第②﹣④段從三個方面展開論述：生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力；古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論：我們要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華詩詞文化煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。據(jù)此作答即可。（4）本題考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料列舉《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)，說明借助詩詞能夠?qū)θA夏文明的某個特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊，這與第②段的分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”是一致的，故而放在【甲】處合適。答案：（1）傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。（2）示例：運用舉例論證的方法，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點，增強文章說服力。（3）示例：文章通過回顧源遠流長的詩歌文化，提出中心論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”；接著從生命力旺盛的古典詩詞至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量；古典詩詞承載著民族凝聚力與向心力、古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣三個方面展開論述；最后進行總結(jié)，得出結(jié)論：我們要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。（4）示例：放在【甲】處合適。材料列舉《中國詩詞大會》曾經(jīng)用一季10集的體量展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)，說明借助詩詞能夠?qū)θA夏文明的某個特質(zhì)做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊，契合第②段的分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”。13．（14分）閱讀選文，完成問題。又見白楊張偉忠??①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。??②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。”并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”。我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了。??③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關，而且是近距離的。在酒泉中學、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：“這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！”??④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。??⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應社出版的《新編初中精讀文選?語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標準，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學生的思想與生活”，“為初中學生所能理解和接受”，“注重國文的教學價值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學價值、教學價值仍然不可低估。??⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學參考書中把教學重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的課標本教材中，《白楊禮贊》已被刪去。??⑦站在嘉峪關長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望，則見黃土壘就的高大城墻，遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個時代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個時代。我相信，當茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。??⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河東側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！??⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典?！咀ⅰ勘疚陌l(fā)表于《語文學習》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。（1）請用恰當?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。第一次：震撼第二次：贊美（2）作者兩次見到白楊，描寫角度有什么不同？（3）第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？（4）請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。①腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會加點詞語的表達效果）②那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。（從修辭角度賞析）（5）文章以“又見白楊”為題目有什么好處？【分析】這是一篇散文。文章描寫了自己兩次見到白楊樹的情景和感受，多次提到《白楊禮贊》中的詞句，意在突出《白楊禮贊》一文的文學價值、教育意義和激勵人心的功能，表達了作者對白楊樹和《白楊禮贊》一文的喜愛和贊美之情?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中……我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了”可知，“我”第一次見到白楊的感受是：震撼。根據(jù)第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關，而且是近