2023年重慶市中考語(yǔ)文試卷（b卷）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年重慶市中考語(yǔ)文試卷（B卷）一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（30分）1．（30分）學(xué)校開(kāi)展“我的讀寫(xiě)時(shí)光”主題活動(dòng)，小文寫(xiě)了一段讀書(shū)心得，請(qǐng)幫他完成下列任務(wù)。中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)難以想象的驚濤害浪，錘煉出自強(qiáng)不息的民族品格。尤其是近代以來(lái)，在民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，鐵骨錚錚的中國(guó)人前仆（pú）后繼，浴血奮戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)了一部可歌可泣的英雄史詩(shī)；在國(guó)民黨白色恐怖肆虐之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)真不屈的氣節(jié)，詮釋了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國(guó)主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，中國(guó)人民志愿軍唱著振聾發(fā)聵的戰(zhàn)歌，越過(guò)關(guān)山險(xiǎn)隘（yì），打破了美國(guó)侵略者不可戰(zhàn)勝的神話(huà)。如今，①中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不可阻擋，但道阻且長(zhǎng)，②更應(yīng)該依靠全體人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的磅礴力量，③我們正處在一個(gè)愈進(jìn)愈難而又非進(jìn)不可的時(shí)候，④以“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄披荊斬棘，走向勝利。我們應(yīng)該明白：。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，躍馬揚(yáng)鞭，一路向前。【任務(wù)一】識(shí)字辨詞（1）改正下列加點(diǎn)字的字音和字形。字音修改字形修改①前仆（pú）后繼②關(guān)山險(xiǎn)隘（yì）③驚濤害浪④堅(jiān)真不屈（2）指出文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)A.嚴(yán)峻B.可歌可泣C.挑釁D.振聾發(fā)聵【任務(wù)二】語(yǔ)句梳理（3）文段中的畫(huà)線(xiàn)句順序不合理，請(qǐng)選出排序正確的一項(xiàng)A.①③②④B.②④①③C.①③④②D.③②①④【任務(wù)三】創(chuàng)意表達(dá)（4）小文想寫(xiě)一個(gè)句子放在末段的空白處，請(qǐng)幫他完成。要求：運(yùn)用“……不是……而是……因?yàn)椤钡木涫?，前后文語(yǔ)意要連貫。（不超過(guò)80字）（5）根據(jù)《傅雷家書(shū)》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。①下面是對(duì)《傅雷家書(shū)》中“君子人格”的探究提綱，請(qǐng)你將內(nèi)容補(bǔ)充完整。君子人格舉例A.傅雷告誡兒子每次登臺(tái)都與國(guó)家面子有關(guān)，個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失事大。謙虛恭謹(jǐn)傅雷教育兒子做人要謙虛，要認(rèn)識(shí)到成績(jī)是大家促成的，不是自己一個(gè)人的力量。反躬自省B.②老馬祖孫倆在《駱駝祥子》中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合祥子的命運(yùn)和小說(shuō)的主旨進(jìn)行分析。（6）學(xué)校開(kāi)展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要舉行課本劇展演，請(qǐng)你完成下列任務(wù)?！菊n本劇編排】①班級(jí)準(zhǔn)備編排一個(gè)課本劇參加展演，請(qǐng)完善編排流程。第一步：確定展演篇目并研讀第二步：第三步：第四步：同學(xué)們認(rèn)真排練第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進(jìn)行彩排【活動(dòng)開(kāi)展】②你被選為展演活動(dòng)的主持人，請(qǐng)寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（要求：不超過(guò)100字）二、古詩(shī)文積累與閱讀（25分）2．（10分）班級(jí)制作古詩(shī)主題墻報(bào)，請(qǐng)你完善相關(guān)內(nèi)容。漫步古詩(shī)苑①“，”兩句將田園生活與自然風(fēng)光融為一體，表現(xiàn)了作者閑適的心境，言近而旨遠(yuǎn)。（陶淵明《飲酒?其五》）人與自然②東風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，“，”將一幅早春時(shí)節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在眼前。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）人與家國(guó)③國(guó)家動(dòng)亂，家人離散。杜甫悲嘆“，家書(shū)抵萬(wàn)金”。（《春望》）④?chē)?guó)家有難，慷慨以赴。李賀高歌“報(bào)君黃金臺(tái)上意，”。（《雁門(mén)太家國(guó)守行》）人與自我⑤壯志未酬，陳子昂用“，”兩句詩(shī)道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。（《登幽州臺(tái)歌》）⑥臨近畢業(yè)，班主任寄語(yǔ)同學(xué)們：勇敢地往學(xué)業(yè)之峰攀登吧，“，”登上峰頂，眼界自寬，胸襟自廣。（王安石《登飛來(lái)峰》）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）關(guān)于詞義的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.通過(guò)比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來(lái)修飾“德”，指德行美好。C.通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒(méi)有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒(méi)有經(jīng)過(guò)化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂(lè)曲的琴。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫(xiě)陋室埋下伏筆。B.本文通過(guò)描寫(xiě)“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。（4）請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。【鏈接材料】銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱(chēng)名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱(chēng)名：揚(yáng)名。③警：警誡。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）4．（22分）閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成問(wèn)題。日子嚴(yán)風(fēng)華①早晨，天未亮，山里便嘈雜起來(lái)了。②那是鳥(niǎo)叫聲。③不知是什么鳥(niǎo)，也不知有多少，個(gè)頭有多大，就在屋邊的樹(shù)叢里嘰嘰喳喳地叫。叫聲很歡快，很清脆，也很靈動(dòng)。每天清晨，我在鳥(niǎo)叫聲中醒來(lái)，神清氣爽。④天亮后，鳥(niǎo)兒輕盈地從這枝頭飛到那枝頭，啼鳴聲便像風(fēng)一樣從這兒飄到那兒，旋轉(zhuǎn)個(gè)不停。⑤土育樹(shù)，樹(shù)生風(fēng)，風(fēng)生雨，雨生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹(shù)為鳥(niǎo)天地。⑥這里樹(shù)多，老伯上山時(shí)種了很多樹(shù)。⑦老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹(shù)。⑧一棵是牛甘果樹(shù)。⑨這棵樹(shù)，就像一個(gè)看守寨門(mén)的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹(shù)干已有手臂粗了，有些彎曲。樹(shù)身上有寄生蟲(chóng)，樹(shù)皮被咬出了一個(gè)個(gè)傷疤，傷疤上又長(zhǎng)成了瘤，樹(shù)身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻。⑩這種樹(shù)，濫生、賤生，廣西南方荒山野嶺到處可見(jiàn)。一般有一兩米高，春天長(zhǎng)葉，七月結(jié)果。一張枝葉，丫杈紛繁。丫杈上的葉子，只有蛾翅般大小，到深秋，轉(zhuǎn)青變黃。所結(jié)之果，如小孩玩的玻珠球般大小，渾圓，青中泛黃，如潤(rùn)玉般有透明之質(zhì)感。?另一棵是檸檬樹(shù)。?它就長(zhǎng)在老伯的廚房門(mén)口。樹(shù)皮灰黑，帶白斑點(diǎn)。樹(shù)莖挺直，有手臂粗。從樹(shù)根到樹(shù)頂，兩米多高，直溜溜竟無(wú)枝丫，但到了樹(shù)頂，枝丫繁茂，亭亭如蓋，像一把綠傘。所結(jié)之果，初呈青色，熟后呈黃色，如乒乓球般大小，煞是好看。?這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見(jiàn)大之妙。這樣的樹(shù)，若長(zhǎng)在庭院，便顯富貴；而長(zhǎng)在山野，則顯慧雅，有幽幽仙氣，令人心生敬意。?檸檬樹(shù)終日伴著老伯，老伯與人言無(wú)二三，卻能與樹(shù)傾心交談。樹(shù)下嗅雨，孤屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩(shī)意。?只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了。?張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，有一篇《朱文懿家桂》，記載了朱文懿家的后院里，種有一棵桂樹(shù)，“干大如斗，枝葉溟蒙（茂盛），樾蔭（樹(shù)蔭）畝許，下可坐客三四十席?！贝藰?shù)之所以能如此壯觀(guān)，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下“不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌……”，“花時(shí)不許人入看，而主人亦禁足勿往，聽(tīng)其自開(kāi)自謝?！币簿褪钦f(shuō)，這顆樹(shù)始終保持原生狀態(tài)，沒(méi)有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了。?同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。?山多草木，亦多草蟲(chóng)。熱天住在山間，蟲(chóng)子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲(chóng)子捏住，卻總也捏不到。不一會(huì)兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全消。?我把對(duì)蟲(chóng)子的厭煩與老伯說(shuō)了，希望老伯能把這些蟲(chóng)子滅了?？衫喜畢s說(shuō)，唉，別跟它們計(jì)較，我吃雞，雞吃蟲(chóng)，蟲(chóng)咬我，過(guò)日子就是這樣的啦……?至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲(chóng)也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待……?這個(gè)理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白。（選自《一座山，兩個(gè)人》，有改動(dòng)）（1）散文?理景物事件文章主要敘寫(xiě)了兩類(lèi)景物和一個(gè)事件，請(qǐng)梳理全文內(nèi)容，將下面的圖補(bǔ)充完整。（2）散文?明句子之意結(jié)合上下文和你的生活體驗(yàn)，理解下面句子的含義。人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。（3）散文?品語(yǔ)言之味①先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。（品味句中加點(diǎn)部分的用詞之妙）②這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見(jiàn)大之妙。（畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)言極具表現(xiàn)力，請(qǐng)品析其表達(dá)效果。提示：可參考《湖心亭看雪》中“天與云與山與水”的品析方法）（4）散文?析構(gòu)思之妙聯(lián)系上下文，分析第?段作者引用張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的內(nèi)容有何作用。（5）散文?悟文本主旨本文意蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對(duì)生活的多種感悟，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。5．（18分）閱讀回答問(wèn)題?！静牧弦弧吭?jīng)有個(gè)對(duì)中國(guó)文化特別感興趣的外國(guó)學(xué)生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問(wèn)他的朋友：月亮跟故鄉(xiāng)有什么關(guān)系呢？這位外國(guó)學(xué)生之所以有此疑問(wèn)，是因?yàn)樗欢袊?guó)詩(shī)歌中的意象。意象，是打開(kāi)詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見(jiàn)的物體，如山、水、草、木等，都可以稱(chēng)之為“象”，即物象。物象一旦經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，帶上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，這樣的物象就成了意象。如“梅”是一種客觀(guān)的事物，它有形有色，具備某種形象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的主觀(guān)情感時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。詩(shī)歌為什么要用意象呢？因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀(guān)情思。只有將抽象的情思轉(zhuǎn)化為意象，才能構(gòu)成詩(shī)的藝術(shù)。如詩(shī)人魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路詩(shī)歌用“珍珠”和“泥土”兩個(gè)極平常的意象進(jìn)行對(duì)比，就表現(xiàn)出兩種不同的人生觀(guān)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想、對(duì)人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道理，詩(shī)歌的藝術(shù)境界就蕩然無(wú)存?！傲⑾蟆笨梢浴氨M意”。詩(shī)是心之精微，要把主觀(guān)情思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難，古人有“書(shū)不盡言，言不盡意”之說(shuō)。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來(lái)代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無(wú)窮意蘊(yùn)。這種“立象以盡意”的方法是詩(shī)人表達(dá)滿(mǎn)腔情思的最好方式。如余光中的《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種十分抽象的情緒，要用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難。但詩(shī)人把抽象的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這四種意象，把“鄉(xiāng)愁”物化，繼而寫(xiě)出了母子離別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國(guó)之愁，令人動(dòng)容。詩(shī)歌離不開(kāi)意象。有意無(wú)象的詩(shī)，很難讓人得到審美的滿(mǎn)足；有象無(wú)意的詩(shī)，難以讓讀者獲得深刻的認(rèn)識(shí)。意象是溝通詩(shī)人與讀者的橋梁，讀者通過(guò)領(lǐng)悟意象的寓意，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，感知詩(shī)人情感。（摘編自王宜振《詩(shī)是意象的藝術(shù)》，有改動(dòng)）【材料二】如果說(shuō)意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩(shī)人的主觀(guān)情意和客觀(guān)物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，與意象構(gòu)成包容與被包容的關(guān)系。這種意境不僅能包括詩(shī)里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩(shī)的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能構(gòu)成一首有意境的詩(shī)。詩(shī)人要圍繞詩(shī)的主旨將一組或多組意象有機(jī)組合，才能營(yíng)造出意境。就像一幅畫(huà)，多個(gè)意象圍繞畫(huà)的主題有機(jī)組合，構(gòu)成的整體畫(huà)面營(yíng)造出的境界就是意境。如《江雪》圖。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有改動(dòng)）【材料三】從詩(shī)歌寫(xiě)作的本質(zhì)來(lái)講，詩(shī)歌以表達(dá)詩(shī)人情感為首要目的，意象只是將詩(shī)人的情感具體化、形象化的載體，但是它也可能限制讀者的想象力。例如，如果詩(shī)人寫(xiě)月亮代表思念，那么當(dāng)讀者讀這首詩(shī)時(shí)看到月亮，必然覺(jué)得月亮就只是思念的象征物。但每個(gè)人的思考方式不同，月亮除了代表思念，還能寓意團(tuán)圓、愛(ài)情、凄冷等意義，寄托思念的也不止月亮，還有楊柳、酒杯、歌曲等物象，但讀者讀這首詩(shī)時(shí)卻認(rèn)為思念只能用月亮來(lái)寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多義性，讓讀者難以準(zhǔn)確理解詩(shī)歌意蘊(yùn)；而無(wú)意象的詩(shī)歌直抒胸臆，能直接傳達(dá)詩(shī)人的情感，易于讀者準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨，從而引發(fā)讀者的共鳴。所以詩(shī)歌并非一定要用意象。只要詩(shī)人能寫(xiě)出最真實(shí)動(dòng)人的情感，給人以思想的啟迪，這樣的詩(shī)歌也具有藝術(shù)性。（創(chuàng)編自馮天，袁毅《非意象化：論純意識(shí)詩(shī)歌的思維》）（1）根據(jù)上面三則材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確的一項(xiàng)是A.一切看得見(jiàn)的客觀(guān)物體，如山、水、草、木等只要進(jìn)入作品，就成了意象。B.詩(shī)和畫(huà)的意境都是用物象組合而成。如《江雪》圖，把“山”“雪”等物象組合，就構(gòu)成了孤獨(dú)寂寞的意境。C.由于每首詩(shī)都由眾多的物象構(gòu)成，所以每首詩(shī)都有多種意境，這使得詩(shī)歌的意蘊(yùn)更加豐富。D.由于每個(gè)人的思考方式不同，一種物象可以寄托多種寓意，一種寓意也可以寄托于多種物象。（2）請(qǐng)根據(jù)材料一，解釋什么叫“立象以盡意”。（3）材料一中說(shuō)“詩(shī)歌離不開(kāi)意象”，材料三卻說(shuō)“詩(shī)歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，從學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中舉例闡明理由。（不能以材料一和材料二中的詩(shī)歌以及《天凈沙?秋思》為例）（4）請(qǐng)你根據(jù)材料一和材料二對(duì)意象和意境的闡述，為小文解決疑惑。天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。小文：寫(xiě)詩(shī)，該怎樣創(chuàng)設(shè)意境呢？請(qǐng)你以《天凈沙?秋思》為例，給我講講吧。你：四、寫(xiě)作（55分）6．（55分）讀圖，就是讀生活。透過(guò)一幅幅圖片，我們可以讀出生動(dòng)的故事、感人的細(xì)節(jié)、深刻的道理……請(qǐng)圍繞下面這幅圖片，展開(kāi)聯(lián)想與想象，創(chuàng)編一個(gè)故事，題目自擬。要求：①不少于500字；②凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不得抄襲。7．為落實(shí)教育部“把閱讀當(dāng)成一件大事來(lái)抓”的要求，學(xué)校積極行動(dòng)，創(chuàng)辦了?？秾W(xué)苑》，開(kāi)設(shè)了“我讀?我悅”專(zhuān)欄，現(xiàn)面向全校同學(xué)征稿，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章投稿。你可以講述自己的閱讀故事，可以談?wù)勛约洪喿x某一本書(shū)的感受，也可以分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，還可以闡述自己對(duì)閱讀的看法，題目自擬。要求：①不少于500字；②凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不得抄襲。

2023年重慶市中考語(yǔ)文試卷（B卷）·答案一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（30分）1．（30分）學(xué)校開(kāi)展“我的讀寫(xiě)時(shí)光”主題活動(dòng)，小文寫(xiě)了一段讀書(shū)心得，請(qǐng)幫他完成下列任務(wù)。中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)難以想象的驚濤害浪，錘煉出自強(qiáng)不息的民族品格。尤其是近代以來(lái)，在民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，鐵骨錚錚的中國(guó)人前仆（pú）后繼，浴血奮戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)了一部可歌可泣的英雄史詩(shī)；在國(guó)民黨白色恐怖肆虐之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)真不屈的氣節(jié)，詮釋了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國(guó)主義在中朝邊境武力挑釁之時(shí)，中國(guó)人民志愿軍唱著振聾發(fā)聵的戰(zhàn)歌，越過(guò)關(guān)山險(xiǎn)隘（yì），打破了美國(guó)侵略者不可戰(zhàn)勝的神話(huà)。如今，①中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不可阻擋，但道阻且長(zhǎng)，②更應(yīng)該依靠全體人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的磅礴力量，③我們正處在一個(gè)愈進(jìn)愈難而又非進(jìn)不可的時(shí)候，④以“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄披荊斬棘，走向勝利。我們應(yīng)該明白：。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，躍馬揚(yáng)鞭，一路向前。【任務(wù)一】識(shí)字辨詞（1）改正下列加點(diǎn)字的字音和字形。字音修改字形修改①前仆（pú）后繼pū②關(guān)山險(xiǎn)隘（yì）ài③驚濤害浪駭④堅(jiān)真不屈貞（2）指出文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)DA.嚴(yán)峻B.可歌可泣C.挑釁D.振聾發(fā)聵【任務(wù)二】語(yǔ)句梳理（3）文段中的畫(huà)線(xiàn)句順序不合理，請(qǐng)選出排序正確的一項(xiàng)AA.①③②④B.②④①③C.①③④②D.③②①④【任務(wù)三】創(chuàng)意表達(dá)（4）小文想寫(xiě)一個(gè)句子放在末段的空白處，請(qǐng)幫他完成。要求：運(yùn)用“……不是……而是……因?yàn)椤钡木涫剑昂笪恼Z(yǔ)意要連貫。（不超過(guò)80字）（5）根據(jù)《傅雷家書(shū)》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。①下面是對(duì)《傅雷家書(shū)》中“君子人格”的探究提綱，請(qǐng)你將內(nèi)容補(bǔ)充完整。君子人格舉例A.心懷祖國(guó)傅雷告誡兒子每次登臺(tái)都與國(guó)家面子有關(guān)，個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失事大。謙虛恭謹(jǐn)傅雷教育兒子做人要謙虛，要認(rèn)識(shí)到成績(jī)是大家促成的，不是自己一個(gè)人的力量。反躬自省B.傅雷教育兒子個(gè)人天地畢竟有限，要用冷靜和虛心的態(tài)度思考不同的意見(jiàn)。②老馬祖孫倆在《駱駝祥子》中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合祥子的命運(yùn)和小說(shuō)的主旨進(jìn)行分析。（6）學(xué)校開(kāi)展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要舉行課本劇展演，請(qǐng)你完成下列任務(wù)?！菊n本劇編排】①班級(jí)準(zhǔn)備編排一個(gè)課本劇參加展演，請(qǐng)完善編排流程。第一步：確定展演篇目并研讀第二步：集體討論改編劇本第三步：確定導(dǎo)演、演員及各自分工第四步：同學(xué)們認(rèn)真排練第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進(jìn)行彩排【活動(dòng)開(kāi)展】②你被選為展演活動(dòng)的主持人，請(qǐng)寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（要求：不超過(guò)100字）【分析】（1）本題考查字音字形。①“前仆后繼”的“仆”應(yīng)讀：pū。②“關(guān)山險(xiǎn)隘”的“隘”應(yīng)讀：ài。③“驚濤害浪”的“害”應(yīng)寫(xiě)作：駭。④“堅(jiān)真不屈”的“真”應(yīng)寫(xiě)作：貞。（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。ABC.正確；D.有誤，“振聾發(fā)聵”的意思是“聲音很大，使耳聾的人也聽(tīng)得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)”，與語(yǔ)境不符。故選：D。（3）本題考查銜接與排序。①句說(shuō)明我國(guó)的建設(shè)現(xiàn)狀，應(yīng)為首句；③緊承①句的“道阻且長(zhǎng)”進(jìn)一步說(shuō)明；②句指出戰(zhàn)勝困難的辦法；④句展望未來(lái)，表達(dá)必勝的信心。因此，②在③后，④為尾句。故選：A。（4）本題考查仿寫(xiě)與續(xù)寫(xiě)。根據(jù)上文所寫(xiě)中華民族勇于戰(zhàn)勝困難不斷前行的內(nèi)容和下文“作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，躍馬揚(yáng)鞭，一路向前”，可得出答案：不是所有的征程都是坦途，而是面對(duì)坎坷，披荊斬棘，奮力前行，因?yàn)橄Ｍ驮谇胺?。?）本題考查名著內(nèi)容理解與評(píng)析。①A根據(jù)舉例“傅雷告誡兒子每次登臺(tái)都與國(guó)家面子有關(guān)，個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失事大”可概括“君子人格”為：心懷祖國(guó)。B根據(jù)君子人格“反躬自省”，可知，示例為：傅雷教育兒子個(gè)人天地畢竟有限，要用冷靜和虛心的態(tài)度思考不同的意見(jiàn)。②一次在茶館里的偶遇，祥子認(rèn)識(shí)了小馬兒與他的祖父，從小馬和老馬身上，祥子看到了自己的過(guò)去和未來(lái)。他第一次感覺(jué)到即使自己拼命拉車(chē)，到老了，也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)的，何況小馬兒祖父也有自己的車(chē)，但到老，還是一個(gè)窮樣。于是祥子決定與虎妞結(jié)婚，也不圖別的，就圖點(diǎn)錢(qián)。老馬心眼很好，是個(gè)熱心腸，但他卻一直被當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)折磨著，他處于社會(huì)的最底層，不敢對(duì)生活抱有太大希望，只能任命運(yùn)的擺布，貧苦地過(guò)完他悲慘的一生。祥子正失魂落魄地尋找小福子時(shí)，再次遇到老馬，此時(shí)小馬已死，老馬拉不動(dòng)車(chē)了，只好靠買(mǎi)燒餅和茶水為生。在老馬的指點(diǎn)下，祥子到白房子找小福子，才發(fā)現(xiàn)小福子不堪屈辱已上吊而死。祥子從此徹底墮落下去。因此，老馬祖孫倆對(duì)祥子的作用是：老馬這個(gè)人物揭示了勤苦而不能滿(mǎn)足基本生活需求的勞動(dòng)者的共同命運(yùn)，揭露了不讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為祥子人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素之一。（6）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)和采訪(fǎng)主持。①根據(jù)活動(dòng)主題“文學(xué)部落”和示例“第一步：確定展演篇目并研讀”“第四步：同學(xué)們認(rèn)真排練”“第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進(jìn)行彩排”可確定答案：集體討論改編劇本；確定導(dǎo)演、演員及各自分工。②開(kāi)場(chǎng)白，是活動(dòng)開(kāi)始之前，主持人用來(lái)導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動(dòng)觀(guān)眾情緒的話(huà)。擬寫(xiě)時(shí)要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。開(kāi)場(chǎng)白的基本要求：①整個(gè)開(kāi)場(chǎng)白要緊扣主題；②篇幅簡(jiǎn)短，不可長(zhǎng)篇大論；③語(yǔ)言要充滿(mǎn)激情。富有鼓動(dòng)性。解答本題，學(xué)生需根據(jù)活動(dòng)主題“文學(xué)部落”和開(kāi)場(chǎng)白的特點(diǎn)及題目要求“不超過(guò)100字”分析作答。注意表達(dá)得體。【解答】答案：（1）①pū②ài③駭④貞（2）D（3）A（4）不是所有的征程都是坦途，而是面對(duì)坎坷，披荊斬棘，奮力前行，因?yàn)橄Ｍ驮谇胺?。?）老馬這個(gè)人物揭示了勤苦而不能滿(mǎn)足稿裂備基本生活需求的勞動(dòng)者的共同命運(yùn)，揭露了不讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為祥子人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素之一。（6）①集體討論改編劇本確定導(dǎo)演、演員及各自分工②示例：尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，打開(kāi)記憶的長(zhǎng)卷，走進(jìn)歲月的星河，多少文學(xué)經(jīng)典讓我們熱血沸騰。今天，我們一起品讀經(jīng)典，感受經(jīng)典的無(wú)窮魅力?！拔膶W(xué)部落”展演活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始！二、古詩(shī)文積累與閱讀（25分）2．（10分）班級(jí)制作古詩(shī)主題墻報(bào)，請(qǐng)你完善相關(guān)內(nèi)容。漫步古詩(shī)苑①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句將田園生活與自然風(fēng)光融為一體，表現(xiàn)了作者閑適的心境，言近而旨遠(yuǎn)。（陶淵明《飲酒?其五》）人與自然②東風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”將一幅早春時(shí)節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在眼前。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）人與家國(guó)③國(guó)家動(dòng)亂，家人離散。杜甫悲嘆“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。（《春望》）④?chē)?guó)家有難，慷慨以赴。李賀高歌“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。（《雁門(mén)太家國(guó)守行》）人與自我⑤壯志未酬，陳子昂用“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句詩(shī)道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。（《登幽州臺(tái)歌》）⑥臨近畢業(yè)，班主任寄語(yǔ)同學(xué)們：勇敢地往學(xué)業(yè)之峰攀登吧，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”登上峰頂，眼界自寬，胸襟自廣。（王安石《登飛來(lái)峰》）【分析】本題考查古詩(shī)文名句的默寫(xiě)。解答此題，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要做好積累，要根據(jù)題干的提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子，注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福孩俨删諙|籬下悠然見(jiàn)南山（重點(diǎn)字：籬）②亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄③烽火連三月④提攜玉龍為君死（重點(diǎn)字：攜）⑤念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（重點(diǎn)字：愴）⑥不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（重點(diǎn)字：緣）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）關(guān)于詞義的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.通過(guò)比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來(lái)修飾“德”，指德行美好。C.通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒(méi)有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒(méi)有經(jīng)過(guò)化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂(lè)曲的琴。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是CA.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫(xiě)陋室埋下伏筆。B.本文通過(guò)描寫(xiě)“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。（4）請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處?！炬溄硬牧稀裤?，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱(chēng)名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱(chēng)名：揚(yáng)名。③警：警誡?！痉治觥孔g文：陋室銘山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書(shū)時(shí)居住過(guò)的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？鏈接材料：銘，就是名，記述人物功勞。又解釋為：記述人物的功勞美德，讓他揚(yáng)名。（銘）大多警戒自我，記述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文說(shuō)：“小小的一篇短文，精妙絕倫，寫(xiě)法精妙，凡是“銘”類(lèi)文章，都是來(lái)警醒自己，這一篇卻是自己夸耀自己，寫(xiě)作風(fēng)格稍有變化?！薄窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)解釋。A.有誤，“有仙則名”的“名”的意思是“著名”；《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”解釋為“命名”，二者不同。B.正確。C.有誤，“鴻儒”是指學(xué)問(wèn)淵博的人。D.有誤，“素琴”不加裝飾的琴。故選：B。（2）本題考查翻譯句子。①重點(diǎn)詞：上，長(zhǎng)到；入，映入。句意：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。②重點(diǎn)詞：絲竹，琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音；之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；亂耳，擾亂雙耳。亂，形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂；案牘，（官府的）公文，文書(shū)；勞形，使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞，形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形，形體、身體。句意：沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。（3）本題考查內(nèi)容的理解與分析。A.有誤，文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“不高的山”“不深的水”比陋室，為下文描寫(xiě)陋室埋下伏筆。B.有誤，本文通過(guò)描寫(xiě)“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯“陋室不陋”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。C.正確。D.有誤，作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，引出自己的陋室，以及兩人為自己的楷模，希望自己也能和他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。故選：C。（4）本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力?！堵毅憽芳撮_(kāi)篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡(jiǎn)陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。此種借力打力的技巧，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以“仙”“龍”點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，惟吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。“苔痕”和“談笑”二句青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格是氣節(jié)的寫(xiě)照，是不屈的宣言?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，引出自己的陋室，以及兩人為自己的楷模，希望自己也能和他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。結(jié)句引用“孔子云：何陋之有”，引古人之言，收束全篇，說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。答案：（1）B（2）①苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。②重沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。（3）C（4）①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；③寫(xiě)陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類(lèi)相比；⑥借孔子“何陋之有”的話(huà)間接表明自己是個(gè)真正的“君子”。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）4．（22分）閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成問(wèn)題。日子嚴(yán)風(fēng)華①早晨，天未亮，山里便嘈雜起來(lái)了。②那是鳥(niǎo)叫聲。③不知是什么鳥(niǎo)，也不知有多少，個(gè)頭有多大，就在屋邊的樹(shù)叢里嘰嘰喳喳地叫。叫聲很歡快，很清脆，也很靈動(dòng)。每天清晨，我在鳥(niǎo)叫聲中醒來(lái)，神清氣爽。④天亮后，鳥(niǎo)兒輕盈地從這枝頭飛到那枝頭，啼鳴聲便像風(fēng)一樣從這兒飄到那兒，旋轉(zhuǎn)個(gè)不停。⑤土育樹(shù)，樹(shù)生風(fēng)，風(fēng)生雨，雨生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹(shù)為鳥(niǎo)天地。⑥這里樹(shù)多，老伯上山時(shí)種了很多樹(shù)。⑦老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹(shù)。⑧一棵是牛甘果樹(shù)。⑨這棵樹(shù)，就像一個(gè)看守寨門(mén)的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹(shù)干已有手臂粗了，有些彎曲。樹(shù)身上有寄生蟲(chóng)，樹(shù)皮被咬出了一個(gè)個(gè)傷疤，傷疤上又長(zhǎng)成了瘤，樹(shù)身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻。⑩這種樹(shù)，濫生、賤生，廣西南方荒山野嶺到處可見(jiàn)。一般有一兩米高，春天長(zhǎng)葉，七月結(jié)果。一張枝葉，丫杈紛繁。丫杈上的葉子，只有蛾翅般大小，到深秋，轉(zhuǎn)青變黃。所結(jié)之果，如小孩玩的玻珠球般大小，渾圓，青中泛黃，如潤(rùn)玉般有透明之質(zhì)感。?另一棵是檸檬樹(shù)。?它就長(zhǎng)在老伯的廚房門(mén)口。樹(shù)皮灰黑，帶白斑點(diǎn)。樹(shù)莖挺直，有手臂粗。從樹(shù)根到樹(shù)頂，兩米多高，直溜溜竟無(wú)枝丫，但到了樹(shù)頂，枝丫繁茂，亭亭如蓋，像一把綠傘。所結(jié)之果，初呈青色，熟后呈黃色，如乒乓球般大小，煞是好看。?這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見(jiàn)大之妙。這樣的樹(shù)，若長(zhǎng)在庭院，便顯富貴；而長(zhǎng)在山野，則顯慧雅，有幽幽仙氣，令人心生敬意。?檸檬樹(shù)終日伴著老伯，老伯與人言無(wú)二三，卻能與樹(shù)傾心交談。樹(shù)下嗅雨，孤屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩(shī)意。?只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了。?張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，有一篇《朱文懿家桂》，記載了朱文懿家的后院里，種有一棵桂樹(shù)，“干大如斗，枝葉溟蒙（茂盛），樾蔭（樹(shù)蔭）畝許，下可坐客三四十席?！贝藰?shù)之所以能如此壯觀(guān)，是因?yàn)橹魅嗽跇?shù)下“不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌……”，“花時(shí)不許人入看，而主人亦禁足勿往，聽(tīng)其自開(kāi)自謝?！币簿褪钦f(shuō)，這顆樹(shù)始終保持原生狀態(tài)，沒(méi)有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了。?同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。?山多草木，亦多草蟲(chóng)。熱天住在山間，蟲(chóng)子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲(chóng)子捏住，卻總也捏不到。不一會(huì)兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全消。?我把對(duì)蟲(chóng)子的厭煩與老伯說(shuō)了，希望老伯能把這些蟲(chóng)子滅了?？衫喜畢s說(shuō)，唉，別跟它們計(jì)較，我吃雞，雞吃蟲(chóng)，蟲(chóng)咬我，過(guò)日子就是這樣的啦……?至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲(chóng)也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待……?這個(gè)理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白。（選自《一座山，兩個(gè)人》，有改動(dòng)）（1）散文?理景物事件文章主要敘寫(xiě)了兩類(lèi)景物和一個(gè)事件，請(qǐng)梳理全文內(nèi)容，將下面的圖補(bǔ)充完整。（2）散文?明句子之意結(jié)合上下文和你的生活體驗(yàn)，理解下面句子的含義。人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘。（3）散文?品語(yǔ)言之味①先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。（品味句中加點(diǎn)部分的用詞之妙）②這棵漂亮的樹(shù)，無(wú)論遠(yuǎn)看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見(jiàn)大之妙。（畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)言極具表現(xiàn)力，請(qǐng)品析其表達(dá)效果。提示：可參考《湖心亭看雪》中“天與云與山與水”的品析方法）（4）散文?析構(gòu)思之妙聯(lián)系上下文，分析第?段作者引用張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的內(nèi)容有何作用。（5）散文?悟文本主旨本文意蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對(duì)生活的多種感悟，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。【分析】本文記敘了在山里的生活，主要寫(xiě)了歡快活潑的群鳥(niǎo)、老伯種的牛甘果樹(shù)和檸檬樹(shù)、山里草蟲(chóng)多及老伯對(duì)待草蟲(chóng)的態(tài)度。文章蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對(duì)生活的多種感悟。【解答】（1）本題考查內(nèi)容的梳理和概括。結(jié)合“老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹(shù)”“一棵是牛甘果樹(shù)”“這棵樹(shù)，就像一個(gè)看守寨門(mén)的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹(shù)干已有手臂粗了，有些彎曲。樹(shù)身上有寄生蟲(chóng)，樹(shù)皮被咬出了一個(gè)個(gè)傷疤，傷疤上又長(zhǎng)成了瘤，樹(shù)身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻”“另一棵是檸檬樹(shù)”“只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了”概括為：命運(yùn)不同的兩棵樹(shù)；結(jié)合“熱天住在山間，蟲(chóng)子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個(gè)小蟲(chóng)不知從哪兒偷襲上來(lái)，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實(shí)在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲(chóng)子捏住，卻總也捏不到。不一會(huì)兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全消”概括為：備受草蟲(chóng)困擾。（2）本題考查理解句子的含義。結(jié)合“檸檬樹(shù)終日伴著老伯，老伯與人言無(wú)二三，卻能與樹(shù)傾心交談。樹(shù)下嗅雨，孤屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩(shī)意”“只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了”“也就是說(shuō)，這顆樹(shù)始終保持原生狀態(tài)，沒(méi)有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了”可知，檸檬樹(shù)因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_太多死掉了，人也和樹(shù)一樣，如果受到的干擾多就會(huì)迷失自我。（3）本題考查語(yǔ)言賞析。①“偷襲”“輕手輕腳”“閑庭信步”都是擬人，把小蟲(chóng)賦予人的動(dòng)作和神態(tài)，“閑庭信步”本義是在很大的院子里散步，形容很清閑的樣子，有時(shí)也形容信心十足。這里寫(xiě)出了小蟲(chóng)肆意地侵?jǐn)_“我”，把“我”的苦惱和無(wú)奈生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。②這句話(huà)字里行間留給讀者思索的巨大空間，“其貌其形其神其態(tài)”讀者可以任意想象和猜度。這就是白描，它不加修飾、不須陪襯和烘托，看似儉省樸素實(shí)則造成了一片“藝術(shù)空白”讓讀者再去進(jìn)行二度創(chuàng)造、深層聯(lián)想，從而品味出畫(huà)外之音，言外之意。（4）本題考查文章的構(gòu)思之妙。引用張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中的《朱文懿家桂》，表明了樹(shù)的茂盛是因?yàn)椤笆冀K保持原生狀態(tài)，沒(méi)有受到人為干擾”。這與“老伯種的檸檬樹(shù)，正好就在廚房門(mén)口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了”形成對(duì)比，說(shuō)明了老伯的檸檬樹(shù)的死因，引出“同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘”的感慨。（5）本題考查文章主旨。結(jié)合“老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹(shù)”“一棵是牛甘果樹(shù)”“這棵樹(shù)，就像一個(gè)看守寨門(mén)的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹(shù)干已有手臂粗了，有些彎曲。樹(shù)身上有寄生蟲(chóng)，樹(shù)皮被咬出了一個(gè)個(gè)傷疤，傷疤上又長(zhǎng)成了瘤，樹(shù)身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻”“另一棵是檸檬樹(shù)”“只是，僅過(guò)了一年多，那棵檸檬樹(shù)就死了”“同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘”概括為：人不要因?yàn)橥饨绲母蓴_而迷失自我；結(jié)合“可老伯卻說(shuō)，唉，別跟它們計(jì)較，我吃雞，雞吃蟲(chóng)，蟲(chóng)咬我，過(guò)日子就是這樣的啦”“至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲(chóng)也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待”概括為：自然萬(wàn)物應(yīng)和諧相處。答案：（1）①命運(yùn)不同的兩棵樹(shù)②備受草蟲(chóng)困擾（2）人如果受到的干擾多就會(huì)忘掉初心，迷失自我。（3）①“閑庭信步”本義是在很大的院子里散步，形容很清閑的樣子，有時(shí)也形容信心十足。這里寫(xiě)出了小蟲(chóng)肆意地侵?jǐn)_“我”，表現(xiàn)了“我”被草蟲(chóng)侵?jǐn)_的苦惱和無(wú)奈。②運(yùn)用白描的手法，讀者可以任意想象和猜度“其貌其形其神其態(tài)”，從而進(jìn)行再創(chuàng)造、深層聯(lián)想，充分感受這棵樹(shù)的漂亮。（4）承上啟下，說(shuō)明了老伯的檸檬樹(shù)的死因，引出“人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會(huì)亂心；心亂則惘”的感慨，點(diǎn)明文章主旨。（5）從兩棵樹(shù)的不同命運(yùn)悟出人不要因?yàn)橥饨绲母蓴_而迷失自我；從老伯對(duì)待草蟲(chóng)的態(tài)度悟出自然萬(wàn)物應(yīng)和諧相處。5．（18分）閱讀回答問(wèn)題?！静牧弦弧吭?jīng)有個(gè)對(duì)中國(guó)文化特別感興趣的外國(guó)學(xué)生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問(wèn)他的朋友：月亮跟故鄉(xiāng)有什么關(guān)系呢？這位外國(guó)學(xué)生之所以有此疑問(wèn)，是因?yàn)樗欢袊?guó)詩(shī)歌中的意象。意象，是打開(kāi)詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見(jiàn)的物體，如山、水、草、木等，都可以稱(chēng)之為“象”，即物象。物象一旦經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，帶上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，這樣的物象就成了意象。如“梅”是一種客觀(guān)的事物，它有形有色，具備某種形象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的主觀(guān)情感時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。詩(shī)歌為什么要用意象呢？因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀(guān)情思。只有將抽象的情思轉(zhuǎn)化為意象，才能構(gòu)成詩(shī)的藝術(shù)。如詩(shī)人魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路詩(shī)歌用“珍珠”和“泥土”兩個(gè)極平常的意象進(jìn)行對(duì)比，就表現(xiàn)出兩種不同的人生觀(guān)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想、對(duì)人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道理，詩(shī)歌的藝術(shù)境界就蕩然無(wú)存?！傲⑾蟆笨梢浴氨M意”。詩(shī)是心之精微，要把主觀(guān)情思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難，古人有“書(shū)不盡言，言不盡意”之說(shuō)。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來(lái)代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無(wú)窮意蘊(yùn)。這種“立象以盡意”的方法是詩(shī)人表達(dá)滿(mǎn)腔情思的最好方式。如余光中的《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種十分抽象的情緒，要用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)很難。但詩(shī)人把抽象的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這四種意象，把“鄉(xiāng)愁”物化，繼而寫(xiě)出了母子離別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國(guó)之愁，令人動(dòng)容。詩(shī)歌離不開(kāi)意象。有意無(wú)象的詩(shī)，很難讓人得到審美的滿(mǎn)足；有象無(wú)意的詩(shī)，難以讓讀者獲得深刻的認(rèn)識(shí)。意象是溝通詩(shī)人與讀者的橋梁，讀者通過(guò)領(lǐng)悟意象的寓意，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，感知詩(shī)人情感。（摘編自王宜振《詩(shī)是意象的藝術(shù)》，有改動(dòng)）【材料二】如果說(shuō)意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩(shī)人的主觀(guān)情意和客觀(guān)物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，與意象構(gòu)成包容與被包容的關(guān)系。這種意境不僅能包括詩(shī)里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩(shī)的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能構(gòu)成一首有意境的詩(shī)。詩(shī)人要圍繞詩(shī)的主旨將一組或多組意象有機(jī)組合，才能營(yíng)造出意境。就像一幅畫(huà)，多個(gè)意象圍繞畫(huà)的主題有機(jī)組合，構(gòu)成的整體畫(huà)面營(yíng)造出的境界就是意境。如《江雪》圖。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有改動(dòng)）【材料三】從詩(shī)歌寫(xiě)作的本質(zhì)來(lái)講，詩(shī)歌以表達(dá)詩(shī)人情感為首要目的，意象只是將詩(shī)人的情感具體化、形象化的載體，但是它也可能限制讀者的想象力。例如，如果詩(shī)人寫(xiě)月亮代表思念，那么當(dāng)讀者讀這首詩(shī)時(shí)看到月亮，必然覺(jué)得月亮就只是思念的象征物。但每個(gè)人的思考方式不同，月亮除了代表思念，還能寓意團(tuán)圓、愛(ài)情、凄冷等意義，寄托思念的也不止月亮，還有楊柳、酒杯、歌曲等物象，但讀者讀這首詩(shī)時(shí)卻認(rèn)為思念只能用月亮來(lái)寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多義性，讓讀者難以準(zhǔn)確理解詩(shī)歌意蘊(yùn)；而無(wú)意象的詩(shī)歌直抒胸臆，能直接傳達(dá)詩(shī)人的情感，易于讀者準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨，從而引發(fā)讀者的共鳴。所以詩(shī)歌并非一定要用意象。只要詩(shī)人能寫(xiě)出最真實(shí)動(dòng)人的情感，給人以思想的啟迪，這樣的詩(shī)歌也具有藝術(shù)性。（創(chuàng)編自馮天，袁毅《非意象化：論純意識(shí)詩(shī)歌的思維》）（1）根據(jù)上面三則材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確的一項(xiàng)是DA.一切看得見(jiàn)的客觀(guān)物體，如山、水、草、木等只要進(jìn)入作品，就成了意象。B.詩(shī)和畫(huà)的意境都是用物象組合而成。如《江雪》圖，把“山”“雪”等物象組合，就構(gòu)成了孤獨(dú)寂寞的意境。C.由于每首詩(shī)都由眾多的物象構(gòu)成，所以每首詩(shī)都有多種意境，這使得詩(shī)歌的意蘊(yùn)更加豐富。D.由于每個(gè)人的思考方式不同，一種物象可以寄托多種寓意，一種寓意也可以寄托于多種物象。（2）請(qǐng)根據(jù)材料一，解釋什么叫“立象以盡意”。（3）材料一中說(shuō)“詩(shī)歌離不開(kāi)意象”，材料三卻說(shuō)“詩(shī)歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，從學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中舉例闡明理由。（不能以材料一和材料二中的詩(shī)歌以及《天凈沙?秋思》為例）（4）請(qǐng)你根據(jù)材料一和材料二對(duì)意象和意境的闡述，為小文解決疑惑。天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。小文：寫(xiě)詩(shī)，該怎樣創(chuàng)設(shè)意境呢？請(qǐng)你以《天凈沙?秋思》為例，給我講講吧。你：作者把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯、老、昏、古、西、瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然地寓于圖景中?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)意境應(yīng)選取能流露作者情感的典型景物，寓情于景，渲染氣氛，給讀者以深深的感染。【分析】本題是以意象為主題的材料閱讀題。第一題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解，第二題考查對(duì)語(yǔ)句的理解，第三題考查拓展和語(yǔ)言表達(dá)，第四題考查對(duì)詩(shī)歌的賞析?！窘獯稹浚?）A.有誤，根據(jù)原文“物象一旦經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，帶上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，這樣的物象就成了意象”可知，此項(xiàng)“只要進(jìn)入作品，就成了意象”理解錯(cuò)誤。B.有誤，根據(jù)原文“意境是詩(shī)人的主觀(guān)情意和客觀(guān)物象互相交融而形成的藝術(shù)境界”可知，此項(xiàng)“詩(shī)和畫(huà)的意境都是用物象組合而成”理解錯(cuò)誤。C.有誤，“所以每首詩(shī)都有多種意境”理解錯(cuò)誤，錯(cuò)在表述過(guò)于絕對(duì)，每首詩(shī)的意境不宜有多種。D.正確。故選：D。（2）此題可結(jié)合上下文內(nèi)容作答。根據(jù)“為能‘盡言盡意’，古人想出了化意為象的方法，以‘不言出’來(lái)代替‘言不出’和‘言不盡’，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無(wú)窮意蘊(yùn)”，可概括作答。（3）此類(lèi)題雖具有開(kāi)放性，但此題宜按“詩(shī)歌離不開(kāi)意象”的觀(guān)點(diǎn)作答?？蓢@“有意無(wú)象的詩(shī)，很難讓人得到審美的滿(mǎn)足；有象無(wú)意的詩(shī)，難以讓讀者獲得深刻的認(rèn)識(shí)”，并舉例闡明理由。（4）根據(jù)題干“材料一和材料二對(duì)意象和意境的闡述”的提示，從該作品各意象蘊(yùn)含的情感及組合在一起形成的意境，結(jié)合寫(xiě)作背景分析作答。答案：（1）D（2）“立象”可以“盡意”。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來(lái)代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無(wú)窮意蘊(yùn)。（3）示例：我認(rèn)為詩(shī)歌離不開(kāi)意象。有意無(wú)象的詩(shī)，很難讓人得到審美的滿(mǎn)足；有象無(wú)意的詩(shī)，難以讓讀者獲得深刻的認(rèn)識(shí)。如陶淵明《歸園田居》（其一）中，“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”等物象形象地表達(dá)出詩(shī)人身陷塵網(wǎng)的苦悶?！胺秸喈€，草屋八九間”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”等物象形象地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的熱愛(ài)。此詩(shī)借