“一核六體”學(xué)校文化品牌的構(gòu)建與傳播

學(xué)校文化品牌是由學(xué)校在辦學(xué)過程中不斷積淀的育人條件、歷史和傳統(tǒng)互相激蕩的校園氛圍、物質(zhì)和非物質(zhì)因素互相成就的總和形成的，具有群體認(rèn)同性、價(jià)值觀念一致性、制度和文化和諧生成性等特征。它不斷地豐富和整合育人資源、拓寬育人渠道、深化育人成效。學(xué)校文化是學(xué)校品牌構(gòu)建和傳播的精神內(nèi)核，如何提煉與表達(dá)學(xué)校文化，如何構(gòu)建學(xué)校文化品牌，是衡量辦學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是體現(xiàn)一所學(xué)校育人的核心價(jià)值所在。學(xué)校文化品牌的形成，是一所學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路，也是內(nèi)涵學(xué)校獨(dú)立于眾多學(xué)校的標(biāo)志。“修”于內(nèi)而“顯”于外，“內(nèi)修”學(xué)校的文化價(jià)值，“外顯”學(xué)校的辦學(xué)聲譽(yù)，讓學(xué)校文化品牌得以有效傳播，有助于提高學(xué)校在社會公眾心目中的認(rèn)知度、美譽(yù)度和忠誠度，又有助于推動學(xué)校文化品牌建設(shè)不斷完善不斷迭代。中山紀(jì)念小學(xué)是一所辦學(xué)近五年的新學(xué)校，校園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施先進(jìn)，傳統(tǒng)資源豐富。唯其新，才有無限的創(chuàng)新型；唯其新，更需要孫中山文化資源所勃發(fā)的精神理念去規(guī)范、指引、生發(fā)；唯其新，就更需要聚天下英才為學(xué)校所用。本文以中山紀(jì)念小學(xué)為例，闡述學(xué)校從培根鑄魂、系統(tǒng)理念、守正創(chuàng)新、正向傳播四方面，構(gòu)建“一核六體”學(xué)校文化品牌內(nèi)核的可行跨徑。一、培根鑄魂：借助孫中山文化資源提煉學(xué)校文化內(nèi)核中山紀(jì)念小學(xué)是翠亨新區(qū)成立后興辦的第一所學(xué)校，也是為紀(jì)念孫中山先生而立的一所學(xué)校。孫中山先生的影響力，無疑是學(xué)校影響力的基礎(chǔ)，也是學(xué)?？焖傩纬晌幕放频幕A(chǔ)和優(yōu)勢。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上講話中指出：“我們對孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗?！薄痘浉郯拇鬄硡^(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》第八章第二節(jié)“共建人文灣區(qū)”提到：“支持中山深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山文化資源”。在這樣的時(shí)代背景與機(jī)遇下，中山紀(jì)念小學(xué)作為一所具有時(shí)代意義和特殊使命的新學(xué)校，學(xué)習(xí)和繼承孫中山先生的寶貴精神及深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山文化更是職責(zé)之所在。為此，中山紀(jì)念小學(xué)圍繞孫中山文化資源，向深處挖、向?qū)捥幫?、向高處走。學(xué)校通過查閱與孫中山相關(guān)的史料、文獻(xiàn)資料，走訪孫中山故居、孫中山研究會等方式，以求盡可能抓住孫中山的思想內(nèi)核、精神實(shí)質(zhì)，再從中提煉學(xué)校文化內(nèi)核，培根鑄魂，為建構(gòu)學(xué)校理念系統(tǒng)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)。學(xué)?；谑屑壷攸c(diǎn)課題“孫中山文化資源在學(xué)校文化建設(shè)中的應(yīng)用研究”，對孫中山文化資源的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，以孫中山文化資源建構(gòu)學(xué)校文化體系：一是通過以點(diǎn)帶線、以線帶面方式為推動國家戰(zhàn)略的實(shí)施、建設(shè)人文灣區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)力量；二是以教育科研推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，為新時(shí)代學(xué)校文化建設(shè)探索新思路、新策略及新路徑；三是著力以文化的力量鑄魂育人，著力培育具有“文化底蘊(yùn)、家國情懷、國際視野、創(chuàng)新意識”的時(shí)代新人。二、構(gòu)建系統(tǒng)：堅(jiān)持系統(tǒng)性理念做好頂層設(shè)計(jì)學(xué)校文化建設(shè)從來都不是割裂的，不是“這里樹一塊碑石，那里放一座雕像，這里種幾棵綠化樹木，那里建幾棟漂亮高樓”，這種只見樹木不見森林，只有形式?jīng)]有內(nèi)容的做法，對構(gòu)建中山紀(jì)念小學(xué)的學(xué)校文化體系是不合適的。塑造和形成學(xué)校文化品牌是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，必須系統(tǒng)規(guī)劃，分步實(shí)施，從而促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。中山紀(jì)念小學(xué)的學(xué)校文化建設(shè)以傳承和弘揚(yáng)孫中山文化資源為核心。為避免學(xué)校發(fā)展片面化、碎片化的弊端，就需要系統(tǒng)建構(gòu)適合學(xué)校發(fā)展和突顯學(xué)校特色的學(xué)校文化體系。一方面，通過研究深度挖掘?qū)O中山文化資源，全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確把握內(nèi)容、內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值，并從中篩選出在學(xué)校文化建設(shè)中可應(yīng)用的文化元素。另一方面，抓住“孫中山文化資源的內(nèi)容、內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值”這個(gè)內(nèi)核，即“一核”?！耙缓恕本褪菍W(xué)校文化建設(shè)的核心、抓手、邏輯起點(diǎn)，沒有孫中山文化資源滋潤，滋養(yǎng)，學(xué)校文化建設(shè)就變成了無源之水、無根之本。通過“以點(diǎn)帶面、循序漸進(jìn)”的策略，細(xì)化學(xué)校文化建設(shè)六大系統(tǒng)的基本觀察指標(biāo)。將學(xué)校文化體系劃分為學(xué)校理念系統(tǒng)、視覺形象系統(tǒng)、行為保障系統(tǒng)、課程文化系統(tǒng)、德育文化系統(tǒng)、校園環(huán)境系統(tǒng)六個(gè)子體系，并進(jìn)一步細(xì)化各子體系一級、二級指標(biāo)。以孫中山文化資源為核心并與學(xué)校文化建設(shè)六大系統(tǒng)進(jìn)行深度融合，構(gòu)建特色鮮明的“一核六體”學(xué)校文化體系。三、守正創(chuàng)新：堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)中山紀(jì)念小學(xué)基于自身的文化資源特色及優(yōu)勢，學(xué)校文化建設(shè)既遵循學(xué)校文化形成的普遍規(guī)律，并以市級重點(diǎn)課題為載體，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。堅(jiān)守“立德樹人”這條主線。守正，不能攲斜；創(chuàng)新，突破藩籬。唯有守正，才能為黨育人、為國育才；唯有創(chuàng)新，才能培養(yǎng)有競爭力的人才。中山紀(jì)念小學(xué)對學(xué)校文化品牌的“品牌”這兩個(gè)字進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀。首先是“品”字，從思想理念上進(jìn)行解讀。孫中山文化資源博大精深，是學(xué)校獨(dú)有的寶貴的文化資源，這是學(xué)校的品質(zhì)、品德、品味，是學(xué)校與生俱來的光環(huán)；其次，“品”字要求學(xué)校去品讀、品評和品價(jià)，為此，學(xué)校賦予“品”字豐富內(nèi)涵：圍繞品牌進(jìn)行“一核六體”進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，綱舉目張，既守正又創(chuàng)新，在文化思考、文化定位、文化育人方面力爭出精“品”。學(xué)校更在“牌”字做文章，在視覺上進(jìn)行凸顯，打造視覺識別系統(tǒng)，如?；盏脑O(shè)計(jì)既凸顯學(xué)校建筑特色的綠色，也體現(xiàn)嶺南文化建筑“瓦當(dāng)”的元素。在視覺效果方面突出“牌”的儀式感和傳播效應(yīng)。因此，中山紀(jì)念小學(xué)通過對“品”“牌”進(jìn)行理論化闡述，實(shí)現(xiàn)既注重精神層面的隱性傳播，也注重視覺效果上的顯性傳播，內(nèi)外兼修，守正創(chuàng)新。同時(shí)，為了探索孫中山文化資源與學(xué)校文化的生成關(guān)系，學(xué)校采用“理論與實(shí)踐互動”模式，不斷完善和優(yōu)化學(xué)校文化建設(shè)常規(guī)路徑，立足于兒童視角，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)識水平，圍繞學(xué)校理念系統(tǒng)，通過物化、活化孫中山文化資源，將其有選擇性、針對性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性地應(yīng)用于學(xué)校文化建設(shè)中，使之更符合新建學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)際，使之與學(xué)校文化相得益彰。四、正向傳播：依托多元技術(shù)，唱響品牌正向傳播奏鳴曲學(xué)校文化品牌構(gòu)建或者塑造好之后，必然就會進(jìn)入傳播階段，好的學(xué)校文化需要傳播，也必須被師生傳播，被社區(qū)傳播，被家長傳播。傳播的范圍和方向很多，但“立德樹人，五育并舉”這條正向傳播路徑不能改變，孫中山偉人精神不能改變，學(xué)校延伸出來的“一核六體”文化價(jià)值體系不能變。這就是正向傳播，抓住了這個(gè)牛鼻子，就可以“百花齊放，萬馬奔騰”地傳播學(xué)校文化，讓多元、立體、現(xiàn)代的學(xué)校文化元素在傳播中互相融合，共同生長。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，學(xué)校文化品牌的傳播要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在信息化、融媒體高度發(fā)達(dá)的今天，要取得良好的傳播效果，使學(xué)校文化品牌形象深入人心，需要特別重視傳播技術(shù)的應(yīng)用。1.注重學(xué)校形象塑造宣傳片是提升學(xué)校形象和知名度的重要載體。學(xué)校宣傳片策劃能力、拍攝內(nèi)容與剪輯水平在很大程度上決定著傳播效果。一個(gè)好的學(xué)校形象宣傳片，應(yīng)包括學(xué)校地理位置、育人環(huán)境、學(xué)校理念、文化活動、辦學(xué)成果、共同愿景、未來展望等，使之能全方位、多層次、多角度展現(xiàn)學(xué)校的硬實(shí)力和軟實(shí)力，彰顯學(xué)校內(nèi)修品質(zhì)、外樹形象的奮進(jìn)歷程。中山紀(jì)念小學(xué)作為一所新校，從無到有，從少到多，特別注重拍攝素材的積累，真實(shí)呈獻(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程。學(xué)校通過《后學(xué)念前賢，鴻圖開新篇》《最好的紀(jì)念》《為國家發(fā)展辦教育，為民族復(fù)興育人才》三個(gè)宣傳片，從不同的角度，以不同的表現(xiàn)方式展現(xiàn)學(xué)校文化特色，有力促進(jìn)了學(xué)校品牌文化的形成。這些宣傳片把學(xué)校辦學(xué)四年的所做的事、形成的文化傳播品牌，以現(xiàn)代化的傳播形式固化，不斷地反復(fù)向師生宣傳，向外界宣傳。我們還辦了學(xué)校的內(nèi)部刊物，以傳統(tǒng)的紙質(zhì)形式歸檔，作為學(xué)校辦學(xué)歷史的見證物在大型活動中，邀請專業(yè)影視公司、新聞媒體進(jìn)行策劃宣傳，把傳播效益社會化。2.注重傳播形式要唱響品牌傳播的“奏鳴曲”，可采用整合技術(shù)傳播，尤其要充分發(fā)揮自媒體的“蝴蝶效應(yīng)”，引發(fā)社會公眾對學(xué)校文化品牌的認(rèn)識。當(dāng)下，智能手機(jī)普及的時(shí)代，學(xué)校微信公眾號、視頻號比傳統(tǒng)的學(xué)校網(wǎng)站更具傳播優(yōu)勢，是新時(shí)代學(xué)校重要的宣傳窗口和渠道。首先，要高度重視公眾號推文及視頻號視頻的質(zhì)量；其次，要提高社會公眾尤其是家長對學(xué)校公眾號、視頻號的關(guān)注度，“粉絲”數(shù)量在很大程度上決定所發(fā)布信息的傳播力度和廣度；再次，要讓教師、家長形成查閱、轉(zhuǎn)發(fā)習(xí)慣，尤其是視頻號的推薦功能的使用，能引發(fā)連鎖傳播效應(yīng)，能迅速提升點(diǎn)擊量和關(guān)注度，擴(kuò)大品牌的宣傳效應(yīng)。3.掌握傳播時(shí)機(jī)學(xué)校文化品牌的傳播需要學(xué)校掌握好傳播時(shí)機(jī)，晚上八點(diǎn)至十點(diǎn)為最佳時(shí)機(jī)，讓家長及其他社會公眾有時(shí)間去瀏覽，才能讓品牌效果達(dá)到最大化。同時(shí)，抓住開學(xué)日、節(jié)假日、學(xué)校大型紀(jì)念活動日、