共生閱讀：描摹“全社會(huì)教育”的美麗圖景

中國(guó)自古崇尚閱讀，閱讀益智明理，陶冶情操。文武周公、孔子提倡學(xué)術(shù)、詩(shī)書(shū)、禮樂(lè)，促進(jìn)了文化繁榮并改變了社會(huì)風(fēng)氣。蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光、祖瑩藏火苦讀、曹雪芹廣涉書(shū)海，數(shù)千年的閱讀與創(chuàng)作，便有了唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等強(qiáng)大的民族文化的偉力。讀地理名勝，似遨游天下；讀歷史典故，似與古人傾心神交；愛(ài)文學(xué)，春花秋月，情境義理，妙味無(wú)窮；愛(ài)理工，一個(gè)細(xì)胞，一粒分子，也可以從中找到另一番天地。作為一所新時(shí)期的義務(wù)教育學(xué)校，面對(duì)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的時(shí)代召喚，學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的“密碼”是什么，路徑在哪里，抓手是什么，是值得我們深思的問(wèn)題。學(xué)校教育實(shí)踐中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，閱讀是一種“母教育”，在培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人中具有無(wú)可替代的作用，是培根鑄魂、啟智增慧的重要路徑。對(duì)閱讀的積極關(guān)注與深度開(kāi)掘才稱(chēng)得上“整全的教育”。一、發(fā)現(xiàn)閱讀的時(shí)代價(jià)值與教育意蘊(yùn)這些年，全民閱讀備受關(guān)注，書(shū)香校園、整本書(shū)閱讀、親子閱讀等諸多詞匯高頻出現(xiàn)。全民閱讀被寫(xiě)進(jìn)黨的二十大報(bào)告，連續(xù)十年寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告。全民閱讀大會(huì)的召開(kāi)、2023年初教育部等八部門(mén)發(fā)出《全國(guó)青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)實(shí)施方案》，更是將閱讀提高到了前所未有的高度。筆者以為這些舉措絕非偶然，而是對(duì)教育本質(zhì)的復(fù)歸。閱讀具有關(guān)乎生命的母題意義，人若傾其一生找到了生命的意義，他的生命才可以超出自我，得到無(wú)限的延續(xù)和擴(kuò)展，才會(huì)有自己的“精神家園”，得以安身立命。因此，閱讀是關(guān)于愛(ài)、信心、希望與美的事業(yè)。基于這樣的理解，筆者才有了執(zhí)著地推動(dòng)閱讀的信心與動(dòng)力。閱讀是一種古老的生活與認(rèn)知方式，但隨著科技革命的狂飆猛進(jìn)，“屏讀”化、碎片化、低幼化、雞湯化閱讀讓人憂(yōu)心忡忡。在高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)、快節(jié)奏社會(huì)生活方式之下，閱讀受到了巨大的挑戰(zhàn)，也受到相當(dāng)程度的誤解。伴隨著世界范圍內(nèi)對(duì)素養(yǎng)教育的追尋，各國(guó)都更加關(guān)注文化的覺(jué)醒與自信，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)與解讀閱讀的時(shí)代價(jià)值，掀起了全民閱讀浪潮。撿拾閱讀的教育學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)前所未有地重視閱讀，以語(yǔ)文為代表的人文學(xué)科幾乎都以閱讀為邏輯線(xiàn)索。站在今天看未來(lái)，閱讀，特別是紙質(zhì)閱讀的確不能被忽略，也是不能被替代的——特別是不能被紙筆刷題所替代。從某種程度上講，閱讀是在塵世中尋找生命意義，是性靈的扎根與精神的守望，是靈魂的洗刷與救贖，是一種生活乃至生命的方式。二、閱讀的關(guān)系性存在與“共生閱讀”的濫觴對(duì)成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)，閱讀更具有無(wú)與倫比的價(jià)值。他們的閱讀需要環(huán)境熏染默化，需要“點(diǎn)燃”“引爆”，因?yàn)榍嗌倌昱c父母師生是一種十分密切的關(guān)系性存在，因此需要師生家長(zhǎng)之間的相互成全，他們之間是一種美好的“共生”關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“共生”作為一種哲學(xué)思潮受到極大的關(guān)注，在不同的學(xué)科中有著不同的理解和應(yīng)用。德國(guó)植物病理學(xué)家和真菌學(xué)家德貝里（AntondeBary）在1879年借用希臘語(yǔ)“一起生活”（symbiosis）一詞，首次定義了“共生”的概念，他發(fā)現(xiàn)真菌和植物之間存在一種互惠關(guān)系，即兩者彼此受益。例如，某些真菌能夠幫助植物吸收土壤中的養(yǎng)分，而植物則為真菌提供糖分和其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。從社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域來(lái)看，“共生”也定義了個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系。人類(lèi)的個(gè)體需要依賴(lài)社會(huì)來(lái)獲得資源、知識(shí)和保護(hù)，而社會(huì)需要個(gè)體的貢獻(xiàn)來(lái)維持其運(yùn)轉(zhuǎn)。受共生理念的啟迪，教育不能只依賴(lài)學(xué)校教育或者家庭教育的單方面，每一方面的教育力都是有限的，而應(yīng)當(dāng)看到教育的全局性關(guān)系。教育是具有普遍聯(lián)系關(guān)系的統(tǒng)一整體，須關(guān)注自身、外部環(huán)境、教育主體以及教育客體的不同關(guān)系特征并不斷進(jìn)行調(diào)整，促進(jìn)其和諧共存，服務(wù)于“使個(gè)體成人”的教育目的。基于此理解，我逐漸萌生了“共生閱讀”的教育主張。從社會(huì)關(guān)系視角看，作為基本學(xué)習(xí)力的閱讀連接著教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、家庭，諸多方面相互交織，共同發(fā)揮著影響，當(dāng)這個(gè)生態(tài)位中的所有人都能自由共在、彼此關(guān)照、相互依存，便實(shí)現(xiàn)了他們從“主體性”到“主體間性”——共生關(guān)系，閱讀促進(jìn)成長(zhǎng)就成為可能。因此，“共生”既是“他為”，也是“自為”；既是“自在”，也是“共在”；既是“手段”，也是“目的”；既是“過(guò)程”，也是“結(jié)果”。從教育學(xué)視角看，“共生閱讀”體現(xiàn)的是一個(gè)綜合教育體思想，是一種全面、互動(dòng)和綜合的閱讀思想、閱讀理念和學(xué)習(xí)策略，它強(qiáng)調(diào)多元素的相互作用和影響，以幫助學(xué)生更好地理解、評(píng)估和吸收信息，更全面和深入地發(fā)展閱讀和學(xué)習(xí)能力?！肮采喿x”也是一種“共生態(tài)”學(xué)習(xí)，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)關(guān)注、體察、珍惜自己賴(lài)以生存的自然與人文世界，深思人與自然、文化、他人，以及自身的共生狀態(tài)和共生度的問(wèn)題。理想上追求人的全面發(fā)展，描述教育主體豐富的生命內(nèi)涵。三、用共生閱讀描摹“全社會(huì)教育”的完整圖景“共生閱讀”的教育主張，就是對(duì)人整全發(fā)展的吁求，對(duì)片面追分的反思，是對(duì)“教育生態(tài)位”的重構(gòu)，是秉持教育的眼光打量教育生態(tài)，希冀以嶄新的“教育力”構(gòu)建學(xué)校教育的協(xié)同機(jī)制。對(duì)此，著名教育學(xué)者李正濤提出的“全社會(huì)教育”路向觀點(diǎn)頗值得借鑒。他認(rèn)為，當(dāng)代教育需要經(jīng)歷一個(gè)從“社會(huì)教育”走向“全社會(huì)教育”的整體轉(zhuǎn)向。過(guò)去的教育，從社會(huì)變革與發(fā)展的內(nèi)在運(yùn)行邏輯來(lái)看，有五種類(lèi)型的“舊象頑疾”：“單向”，社會(huì)單方面影響教育并對(duì)教育提出各種要求；“弱勢(shì)”，教育常常作為經(jīng)濟(jì)、政治等其他領(lǐng)域的追隨者和屈從者；“割裂”，學(xué)校與各種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，以及教育實(shí)踐內(nèi)部的割裂；“乏力”，中國(guó)基礎(chǔ)教育改革大都是自上而下驅(qū)動(dòng)，缺少內(nèi)生變革；“空泛”，教育面臨具體“怎么辦”的實(shí)踐性問(wèn)題，這是行動(dòng)上的“空泛”。如果站在全社會(huì)的角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育要解決的諸多問(wèn)題都可以歸結(jié)為教育實(shí)踐與其他實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。如果站在教育實(shí)踐的立場(chǎng)，又要思考如何讓所有實(shí)踐方式都朝向教育，從而形成“全社會(huì)教育”的新格局和新體系。他認(rèn)為，要以教育眼光的轉(zhuǎn)向?yàn)槠瘘c(diǎn)，要以“教育融合力的匯聚”為基礎(chǔ)，要以協(xié)同教育機(jī)制的建構(gòu)為保障。而教育眼光的轉(zhuǎn)向，要有三種眼光，即“全教育實(shí)踐”之眼，“全社會(huì)實(shí)踐”之眼，“全生命實(shí)踐”之眼。這其實(shí)表達(dá)了教育應(yīng)該有一雙“復(fù)眼”，要關(guān)注教育的多樣、全面、滲透，又要關(guān)注教育的關(guān)聯(lián)、綜合、融通。“共生閱讀”就是秉持這三種眼光，顯然，“共生閱讀”不僅是一種“全教育實(shí)踐”，更是一種“全社會(huì)實(shí)踐”和“全生命實(shí)踐”。因此，“共生閱讀”是多育融合的產(chǎn)物，描摹的是“全社會(huì)教育”的美好圖景。共生閱讀正是秉承這樣的思想價(jià)值建構(gòu)與展開(kāi)的。四、“共生閱讀”實(shí)現(xiàn)“全社會(huì)教育”生態(tài)圖景的基本路向閱讀作為“社會(huì)教育”——學(xué)校教育，走向“全社會(huì)教育”，其實(shí)是在教育中尋找世界與建構(gòu)世界。讓閱讀成為全社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者，視閱讀為全社會(huì)實(shí)踐，以閱讀貫穿教育實(shí)踐全程，促進(jìn)生命健康成長(zhǎng)，有以下基本實(shí)踐路向。一是價(jià)值認(rèn)同。如何播種閱讀的“種子”，需要下一番功夫。我們將“共生閱讀”作為消減社會(huì)“內(nèi)卷”的一劑良方。首先是堅(jiān)定不移地貫徹國(guó)家“雙減”政策，以此為契機(jī)實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式突破。教師與家長(zhǎng)的思想轉(zhuǎn)化當(dāng)然是困難的，接受共生閱讀的思想不是一件很容易的事情。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校課程教育，慢慢引導(dǎo)家長(zhǎng)漸漸開(kāi)悟，漸漸學(xué)會(huì)淡定自然、從容不迫地投入閱讀，相信等待與積淀的力量。家長(zhǎng)們也漸漸地從迷戀課后補(bǔ)習(xí)培訓(xùn)班走向“海量閱讀”，大家形成教育的同盟，一起用閱讀“包抄底部”，成就能走得遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)力。慢慢地，通過(guò)學(xué)生海量的閱讀，解放他們的學(xué)習(xí)力，釋放無(wú)限的成長(zhǎng)潛力。人的智慧就像一顆種子，需要適宜的條件才能發(fā)芽和成長(zhǎng)。大量的閱讀將為學(xué)習(xí)力——包括興趣和學(xué)習(xí)支持力——提供寶貴的“營(yíng)養(yǎng)”，思維和創(chuàng)造力都需要閱讀鋪墊起“知識(shí)背景”。在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中，漸漸地培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣，而習(xí)慣又是一種持久的力量，就能為他們開(kāi)啟一扇通向智慧世界的大門(mén)。二是課程成全。共生閱讀的有效開(kāi)展的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，從不讀到讀，從不喜歡讀到喜歡讀，從不善讀到善于讀，進(jìn)而形成優(yōu)良的氛圍，需要有效的機(jī)制加以推進(jìn)。為此，學(xué)校構(gòu)建適切的課程體系，建設(shè)“全景”“全域”“全程”“全員”“全息”的“五全閱讀育人”的杠桿，調(diào)動(dòng)各方積極性共同賦能閱讀。這個(gè)過(guò)程，其實(shí)也是在建設(shè)未成年人的精神家園，最終實(shí)現(xiàn)立體多維滲透的共生，即“學(xué)科共生”“知能共生”“師生共生”“課內(nèi)外共生”“家庭共生”“家校共生”等六大共生。三是對(duì)人成長(zhǎng)的觀照。學(xué)校引導(dǎo)、服務(wù)、成全教師和家長(zhǎng)。通過(guò)年復(fù)一年的啟動(dòng)、推動(dòng)、展示示范、評(píng)價(jià)總結(jié)等活動(dòng)，讓價(jià)值觀相同的教師、家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)人士做共生閱讀的“點(diǎn)燈人”。秉承“培養(yǎng)終身閱讀者和積極而有教養(yǎng)的公民”的價(jià)值，以建設(shè)優(yōu)良閱讀生態(tài)為前提，教師帶頭閱讀為示范，家?；?dòng)影響，積極促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)閱讀并不斷形成良好習(xí)慣，努力形成一個(gè)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同閱讀、共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)共同體，并逐步放大其正面效應(yīng)，形成學(xué)習(xí)型社區(qū)，影響閱讀型社會(huì)的形成。盡管這可能是一種“烏托邦式”的教育理想，但是所有的教育現(xiàn)實(shí)都曾是當(dāng)初的教育理想。（1）校長(zhǎng)薦讀指路，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共生。推進(jìn)共生閱讀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校開(kāi)展“校長(zhǎng)薦讀”活動(dòng)，即校長(zhǎng)每周一次推出單篇文章，供學(xué)習(xí)共同體閱讀。根據(jù)本校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的情況，校長(zhǎng)及時(shí)選擇適合的內(nèi)容推薦給各方面人群閱讀。（2）開(kāi)化教師思想，實(shí)現(xiàn)師生共生?！半p減”政策頒布后，我校便認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇，將黨的十八大以來(lái)關(guān)于教育的相關(guān)政策進(jìn)行編印并組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高教師的政策水平。組織學(xué)習(xí)研討蘇霍姆林斯基關(guān)于閱讀促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的系列思想，提高教師的理論水平。通過(guò)學(xué)習(xí)“開(kāi)化”教師思想，打開(kāi)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“潘多拉盒”。著力于引導(dǎo)教師重視學(xué)科教學(xué)滲透閱讀的思想與強(qiáng)化方法指導(dǎo)，把閱讀作為各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)力提升的重要標(biāo)志。通過(guò)教師閱讀的熏染默化，形成班級(jí)熱愛(ài)閱讀的氛圍。學(xué)校倡導(dǎo)所有教師都做閱讀的“點(diǎn)燈人”，做閱讀“種子”，形成“百名教師愛(ài)閱讀，牽手千名學(xué)生共閱讀，拉動(dòng)萬(wàn)名家長(zhǎng)同閱讀，影響社區(qū)十萬(wàn)人的精神生活”的美好氛圍，進(jìn)而打造學(xué)?！肮采喿x”的品牌。四是教育品牌的形塑?！敖逃秊榱巳松?！”辦好一所學(xué)校所影響的不僅是一屆屆學(xué)生，還會(huì)影響社會(huì)，即對(duì)一個(gè)區(qū)域的文明的開(kāi)示。共生閱讀教育是我校對(duì)自身的不斷“挖掘”，也是教師的不斷“挖掘”，是相互的“采掘”與自我“熔煉”。教育不是沉思出來(lái)的，教育是行動(dòng)的哲學(xué)，是一種“挖掘”與發(fā)現(xiàn)。近年來(lái)我校眷注于“共生閱讀”研究與實(shí)踐，