2024年高考政治總復(fù)習(xí)選必3《邏輯與思維》知識(shí)要點(diǎn)

2024年高考政治總復(fù)習(xí)選必3《邏輯與思維》

知識(shí)要點(diǎn)精華

一.樹(shù)立科學(xué)思維觀念1.走進(jìn)思維世界⑴廣義的思維與意識(shí)同義,

狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和條

外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。⑵思維

具有間接性、概括性和能動(dòng)性⑶思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展,

又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的

(4)抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。抽象思維以概念、判斷和

推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征

是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象

思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)

識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的

形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。2.把握邏輯要義

⑴現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律

與規(guī)則”，或者指認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”

這門學(xué)問(wèn)。(2)同一律的內(nèi)容通常用公式"A是A”來(lái)表示。同一律要求

人們:在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆

概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫

作“偷換概念”或“偷換論題”。在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)

同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。

(3)矛盾律的內(nèi)容通常用公式“A不是非A”來(lái)表示。矛盾律要求人們:

在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷，\”和“非人”，

不能斷定它們都成立，即不能同真，其中必有一假。違反矛盾律要求

的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾二（4）排中律的內(nèi)容通常用公式”A或者非

A”來(lái)表示。排中律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象

所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立，即不能同假，

其中必有一真。違反排中律要求的邏錯(cuò)誤叫作“兩不可”。3?領(lǐng)會(huì)科

學(xué)思維⑴科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能

夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。⑵科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性；科學(xué)思

維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。（3）學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義：①學(xué)習(xí)科

學(xué)思維有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；有利于我們

把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題,

從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。②學(xué)習(xí)

科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不

同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高

我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟；有助于我們發(fā)揚(yáng)

科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特

的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力

國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。二、遵循邏輯思維規(guī)則1.準(zhǔn)確把握概念⑴概

念就是通過(guò)揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。⑵概念只有

通過(guò)語(yǔ)詞才能表達(dá)出來(lái)，但并非一個(gè)語(yǔ)詞在任何場(chǎng)合都一定表達(dá)同一

個(gè)概念。不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合

可以表達(dá)不同的概念。（3）概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容

關(guān)系。概念外延的相容關(guān)系分為全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系以及

交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又稱為全異關(guān)系，分為矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。

(4)定義的最基本、最常用的方法是:種差加屬。⑸下定義必須遵循的

邏輯規(guī)則：①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定

義過(guò)寬”或“定義過(guò)窄”的邏輯錯(cuò)誤。②定義項(xiàng)不能直接或間接地包

含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。

③定義一般不能用否定形式。否則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。

④定義不能用比喻C否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。⑹劃分

必須遵循的邏輯規(guī)則：①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，

就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。②在同一次劃分中,

只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)C否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。③

劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)

誤。2.正確運(yùn)用判斷⑴判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。對(duì)

認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，是判斷的一個(gè)基本特征。判斷的另一個(gè)基本特征

是有真假之分⑵性質(zhì)判斷有六種基本的判斷形式:全稱肯定判斷、全

稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否

定判斷。全稱判斷和單稱判斷主項(xiàng)都周延，特稱判斷主項(xiàng)都不周延；

肯定判斷謂項(xiàng)都不周延，否定判斷謂項(xiàng)都周延。⑶準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判

斷，應(yīng)該注意以下問(wèn)題:不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)；避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合

不當(dāng)；要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)。⑷聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)是:當(dāng)且僅

當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。⑸相容

選言判斷的邏輯性質(zhì)是:一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支

“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤:③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否

則，就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤；④兩個(gè)否

定的前提不能必然推出結(jié)論，結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否

定。⑸聯(lián)言推理的推理規(guī)則是啃定每一聯(lián)言支，就要肯定聯(lián)言判斷；

肯定聯(lián)言判斷，就要肯定任一聯(lián)言支。⑹相容的選言推理的推理規(guī)則

是:否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分

選言支；如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就不能必

然地否定剩下的另一部分選言支。⑺不相容的選言推理的推理規(guī)則是:

如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的

另一部分選言支；如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論

就可以肯定剩下的另一部分選言支。（8）充分條件假言推理的推理規(guī)則

是啃定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。（9）必要條件假

言推理的推理規(guī)則是:否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前

件。（10）充分必要條件假言推理的推理規(guī)貝［是啃定前件就要肯定后件;

否定前件就要否定后件；肯定后件就要肯定前件；否定后件就要否定

前件。4.學(xué)會(huì)歸納與類比推理⑴要保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠,

必須具備兩個(gè)條件①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②

所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。⑵提高不完全歸納推理結(jié)論的

可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。常用的探

求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。（3）類比推理就是根

據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨?/p>

也相同或相似的推理。（4）要提高類比推理的可靠程度，需要注意以下

幾點(diǎn)。①類比的根據(jù)越多越好。②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是

接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可

靠程度就越高。③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。

三.運(yùn)用辨證思維方法1.把握辯證分合⑴辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)

展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析

方法，在對(duì)立統(tǒng)一口把握事物。⑵整體性是辯證思維的重要特征。整

體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系?！按恕?/p>

與“彼”之間既是相互獨(dú)立的，又是相互依存的，對(duì)立雙方經(jīng)過(guò)中間

環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

整體是由部分構(gòu)成的。整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是

孤立地存在著。（3）動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。用動(dòng)態(tài)性的辯

證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看

問(wèn)題。動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程°⑷

辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，

但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)

性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。（5）分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、

各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干

階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用

定性分析和定量分析等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象。⑹綜合是一種

把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照

其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。在科學(xué)研究中，

人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體

結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。

⑺從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)：綜合是分析的先導(dǎo)；分析

為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。

在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

2.理解質(zhì)量互變⑴量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變

是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，

并為新的量變開(kāi)辟道路。⑵客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)

一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、

連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(3)度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限

度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。(4)適度原則要求我

們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適

度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)

識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。3.推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展⑴任何事物內(nèi)部都

包含著肯定與否定兩個(gè)方面?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫妫?/p>

否定方面是促使該事物滅亡的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面

是對(duì)立統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸ǎ穸ㄖ邪隙?。這種包含肯定的

否定是“辯證的否定”。我們看待事物、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地肯定一

切或否定一切。⑵堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的

辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)

一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中

合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地

將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。

⑶感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象

和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(4)思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整

體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。

分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。⑸思維

具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒?/p>

維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于

事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。⑹從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要

正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。上升的起

點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包

含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些，展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的

環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。最終完成的思維具體是

飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。四.提高創(chuàng)新

思維能力1.創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想⑴科學(xué)思維所說(shuō)的創(chuàng)新思維，是特

指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活

動(dòng)。⑵任何創(chuàng)新思維都不能憑空產(chǎn)生。一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為

基礎(chǔ)。另一方面，創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承C⑶

創(chuàng)新思維的思路具有多向性；創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性；創(chuàng)新思維

的結(jié)果具有獨(dú)特性。創(chuàng)新思維的“新”，主要表現(xiàn)為思路新、方法新、

結(jié)果新。⑷聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考

的思維活動(dòng)。⑸聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性、非邏輯制約的暢想性。

⑹遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的

思路；遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。⑺想象是聯(lián)想思維

的“暢想”方式。形象化的想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白，幫助人們

找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起

富有創(chuàng)造性的新形象。提出“假如”式問(wèn)題的想象有助于打破人們對(duì)

事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬

世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。想象可以幫助人們明確創(chuàng)

新思維的目標(biāo)。微信搜索：高中政治資源庫(kù)2.創(chuàng)新思維要多路探索

⑴發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考,

以尋求解決問(wèn)題的多樣性答案的思維方式。(2)思維發(fā)散的技法有檢核

表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法等。發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)

新問(wèn)題，而且能對(duì)所要解決的問(wèn)題提供眾多新設(shè)想。⑶聚合思維是利

用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，

以便得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案。⑷在思維聚合的過(guò)程中，需要

多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。⑸

解決復(fù)雜問(wèn)題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散一

聚合一發(fā)散一聚合”⑹逆向思維是人們從過(guò)去所把握的事物原理的

反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)

現(xiàn)創(chuàng)新的目的。⑺逆向思維的方法有:對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)

行反向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考；對(duì)已

有的有關(guān)事物功能