2023年北京市豐臺區(qū)中考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年北京市豐臺區(qū)中考語文一模試卷一、基礎(chǔ)?運用（共15分）1．（5分）為拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)校組織同學(xué)們參觀了國家典籍博物館舉辦的“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”。參觀結(jié)束后，同學(xué)們將參觀成果集結(jié)成冊。老師審閱后，建議大家從內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行修改和完善。（1）用正楷字書寫“赴文獻(xiàn)之約探中華文脈”十個字作為手冊的標(biāo)題?！菊褂[概述】2月15日，“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”在國家典籍博物館正式開募。本次展覽由國家文物局指導(dǎo)，敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館等單位連合主辦。展覽共分為“殷墟甲骨”“居延漢簡”“敦煌遺書”“明清檔案”四個專題【甲】殷商甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書、明清內(nèi)閣大庫檔案是上世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，長期以來分別收藏于多家機構(gòu)和博物館。本次展覽首次將分散各處的文獻(xiàn)匯萃一堂，展出面積近3000平方米，集中了多種類型的珍貴古文獻(xiàn)共249種、382件。在這里，我們可以一站式了解中國典籍發(fā)展歷程中的各種載體及豐富的裝幀形式，近距離感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開啟一段溯原中國歷史【乙】探尋中華文脈的旅程。（2）檢查文段，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了書寫錯誤。下列說法錯誤的一項是A.因為表達(dá)的是“文獻(xiàn)展覽開始”的意思，所以應(yīng)寫為“開幕”。B.因為表達(dá)的是“共同主辦展覽”的意思，所以應(yīng)寫為“聯(lián)合”。C.因為表達(dá)的是“文獻(xiàn)聚集在一起”的意思，所以應(yīng)寫為“會粹”。D.因為表達(dá)的是“探求歷史的本源”的意思，所以應(yīng)寫為“溯源”。（3）有同學(xué)對兩個加點字的讀音以及【甲】【乙】兩處的標(biāo)點產(chǎn)生了疑問，下列判斷錯誤的一項是A.“檔”應(yīng)讀為“dǎng”。B.【甲】處應(yīng)填句號，表示陳述句末的停頓。C.“散”應(yīng)讀為“sàn”。D.【乙】處應(yīng)填頓號，表示短語之間的并列。2．（6分）【文脈探尋】“四大發(fā)現(xiàn)”文獻(xiàn)時間跨度達(dá)3000年，貫通中國歷史和中華文脈，記載著歷朝歷代的規(guī)章制度，述說著中華民族豐富的歷史記憶。在“殷墟甲骨”展廳，一件小的碎片——“甲骨6006”吸引了我們的注意。甲骨文專家董作賓將這片看起來不怎么樣的甲骨與其他甲骨碎片綴合，據(jù)此確定了商王世系?！熬友訚h簡”展廳生動地展示了居延地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡，圖文并茂地介紹了邊防武器管理、戍邊吏卒功過獎懲等制度。從典籍中，我們見證的除了古人的生活，都是宏觀的制度。如果說前者構(gòu)成了歷史的骨架，那后者則為文明提供了血肉。“居延漢簡”展廳設(shè)置了還原居延地貌的微縮場景，陳列了“習(xí)字簡”“衣物簡”“大麥簡”“求鹽簡”等展現(xiàn)戍邊吏卒日常生活的展品。觀眾置身其中，能切身體會到兩千年前居延戍邊生活的方方面面。（1）有同學(xué)發(fā)現(xiàn)文段畫波浪線處表達(dá)口語化，用下列成語替代，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.默默無聞B.貌不驚人C.差強人意D.一文不值（2）文段中提到了文獻(xiàn)修復(fù)中的一個用語“綴合”，有同學(xué)想弄明白“綴合”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“綴”的主要義項有：①用針線等使連起來；②組合字句篇章；③裝飾。根據(jù)詞典釋義、文段內(nèi)容及如圖，“綴合”在文段中的意思是。（3）有同學(xué)發(fā)現(xiàn)畫橫線句有兩處表達(dá)欠妥，可以修改為。3．（4分）【體驗傳承】“殷墟甲骨”展廳設(shè)計了“立體畫卷”“姓屬林”“模擬占卜場景區(qū)”等特色場景，利用空間立體復(fù)原和聲光電相結(jié)合的手段，讓我們近距離感受到殷商氣息?！岸鼗瓦z書”展廳大面積采用了極具敦煌特色的洞窟壁畫，展現(xiàn)出盛衰相繼、融合中西、色彩斑斕的中古世界。整場展覽如同一部沉浸式電影，文物是劇中演員，講述中華文明故事。文明是需要傳承的。一代代學(xué)者不懈鉆研，努力發(fā)掘“四大發(fā)現(xiàn)”的學(xué)術(shù)價值和文化內(nèi)涵，讓漢學(xué)的話語權(quán)重新回到中國，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺大放異彩，從而增強我們的民族自豪感，堅定我們的文化自信，凝聚中華民族的精神共識，構(gòu)建我們共同的精神家園。使命光榮，責(zé)任重大。作為中學(xué)生，。（1）在表達(dá)參觀感受的環(huán)節(jié)，一位同學(xué)撰寫了一副對聯(lián)，但有幾處詞語需要進(jìn)一步推敲。根據(jù)前面三個部分的內(nèi)容，在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検蔷酆衔墨I(xiàn)，徜徉①，探尋②；創(chuàng)新③，沉浸光影，共筑④A.①文學(xué)②中華文脈③內(nèi)容④精神家園B.①文學(xué)②精神家園③形式④中華文脈C.①典籍②精神家園③內(nèi)容④中華文脈D.①典籍②中華文脈③形式④精神家園（2）同學(xué)們發(fā)出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議，結(jié)合手冊內(nèi)容，在結(jié)尾橫線處寫一句話，用上“學(xué)習(xí)”“堅守”“創(chuàng)新”三個詞。二、古詩文閱讀（共16分）4．（4分）默寫。（1）忽如一夜春風(fēng)來，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）博學(xué)而篤志，，仁在其中矣。（《論語?子張》）（3）臨近學(xué)考，同學(xué)們在班級留言墻上用古詩文相互激勵，你選擇的兩句是“①，②”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）5．（5分）閱讀《漁家傲?秋思》，完成問題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（1）這首詞是范仲淹駐守西北邊防時所作。詞的上片以“①”統(tǒng)領(lǐng)，寫出了邊塞的獨特景象；下片的“羌管悠悠”呼應(yīng)了上片的“邊聲”，與“霜滿地”一起，渲染了一種②的氣氛。（2）《十五從軍征》中“八十始得歸”和本詞“燕然未勒歸無計”都有“歸”字，簡要說說這兩個“歸”字表達(dá)的情感有何異同。6．（7分）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成問題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保?）下列詞語中加點的字，與“齊師伐我”中“師”字的意思相同的一項是A.班師回朝B.為人師表C.三人行，必有我?guī)烡.前事不忘，后事之師（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，有誤的一項是【甲】肉食者謀之，又何間焉？翻譯：當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事，你又何必去參與呢？理解：曹劌的同鄉(xiāng)勸他不要進(jìn)見魯莊公，是因為同鄉(xiāng)認(rèn)為魯莊公和高官們見識非常淺陋，曹劌難以勸說成功。【乙】衣食所安，弗敢專也。翻譯：衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受。理解：魯莊公認(rèn)為分給別人安身立命的東西，這樣人們就會服從他，可以憑借這樣的條件取得戰(zhàn)爭的勝利?！颈勘私呶矣?，故克之。翻譯：敵方的士氣窮盡了而我方士氣正盛，所以戰(zhàn)勝了敵軍。理解：曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)中士氣和戰(zhàn)機具有很重要的作用，所以選擇在齊國軍隊士氣衰竭時進(jìn)軍，進(jìn)而克敵制勝。（3）“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！遍L勺之戰(zhàn)，魯國以弱勝強，離不開曹劌的遠(yuǎn)見。閱讀上文和下面兩則材料，分別說說“遠(yuǎn)見”在曹劌、張文節(jié)和蘇軾身上的體現(xiàn)。材料一張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記①時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被②之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧③人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》材料二時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)④行手實法⑥，不時施行者以違制⑥論。軾謂提舉官曰：“違制之坐⑦，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之⑧。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）注：①[掌書記]唐朝官名，相當(dāng)于宋代判官，故以此代稱。②[公孫布被]漢公孫弘勤儉節(jié)約，位列三公還蓋布被子。③[顧]但。④[司農(nóng)]古代官名，主管錢糧。⑤[手實法]讓百姓自報田地財產(chǎn)的法令。⑥[違制]違反制度。⑦[坐]定罪。⑧[罷之]廢止手實法。三、名著閱讀（5分）7．（5分）今年全國兩會期間，在回答記者有關(guān)全民閱讀的問題時，全國政協(xié)委員蒙曼談道：“讀書就是建立起讀者與書之間的聯(lián)系?！闭埬憬Y(jié)合讀過的名著中的具體內(nèi)容，說說對這句話的理解。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）8．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一2018年6月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018﹣2022年）》，明確了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)驅(qū)力，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的前提與基礎(chǔ)。《規(guī)劃》實施五年來，圍繞鄉(xiāng)村文化振興，全國各地開展了積極實踐。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明重要的組成部分，也是鄉(xiāng)村社會的根與魂。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅塑造著鄉(xiāng)土的道德情感、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣，也規(guī)定著地域的是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和理想追求。弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，助推鄉(xiāng)村文化振興。全國各地依托富有特色、具備一定群眾基礎(chǔ)和市場前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)非遺工作坊，提升傳承人的文化水平。北京鼓勵“京西稻作文化系統(tǒng)”和“四座樓麻核桃生產(chǎn)系統(tǒng)”等申報世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，支持各區(qū)開展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的挖掘、闡釋和利用工作。材料二開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，是鄉(xiāng)村文化振興中的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村文化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了整個鄉(xiāng)村的精神需求和文化素養(yǎng)。開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，可以為鄉(xiāng)村提供高質(zhì)量的精神營養(yǎng)，豐富農(nóng)民的文化生活，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，形成鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌、新風(fēng)尚。全國各地連續(xù)三年舉辦“新時代鄉(xiāng)村閱讀季”活動，帶動上億人次參與鄉(xiāng)村閱讀推廣活動，推動鄉(xiāng)村營造“愛讀書、善讀書、讀好書”的濃厚氛圍。2021年，近1200個縣實現(xiàn)“一縣一豐收節(jié)慶品牌”，活動內(nèi)容更加豐富，活動形式更加新穎，鄉(xiāng)土味道更濃，農(nóng)民參與度更高。北京持續(xù)開展書畫攝影創(chuàng)作、農(nóng)民劇團(tuán)演出等鄉(xiāng)村文化活動，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活。材料三、鄉(xiāng)村文化管理缺失、鄉(xiāng)村文化資源不足，這些制約著鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能是解決上述問題的重要方式?！兑?guī)劃》實施以來，國家持續(xù)推進(jìn)村級綜合文化服務(wù)中心建設(shè)，在村（社區(qū)）建設(shè)集文化宣傳、黨員教育、科技普及、普法教育、體育健身于一體的綜合文化服務(wù)中心57.54萬個。北京的“文藝演出星火工程”以高水平的文藝表演豐富農(nóng)村基層群眾文化生活，真正實現(xiàn)老百姓在家門口看大戲、看演出的需求，弘揚主旋律，凝聚文化力量，提升文化自信。（圖1數(shù)據(jù)來源于《第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)》）（1）根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的說法不符合文意的一項是【甲】鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的根基，規(guī)定著地域的理想追求。【乙】鄉(xiāng)村文化生活體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，極大滿足了農(nóng)民的物質(zhì)需求。【丙】村級綜合文化服務(wù)中心建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，推動鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程。（2）依據(jù)圖1的信息，結(jié)合下文，在材料三橫線處補寫恰當(dāng)內(nèi)容。（3）從上面三則材料可以看出，我國實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的主要方式有①、②、③。9．（10分）閱讀《歸鄉(xiāng)記》，完成問題。歸鄉(xiāng)記①泰安，浙江常山縣中一個偏遠(yuǎn)的小山村，有著五百多年的歷史。村口的古廊橋邊，豎著一盞流傳了數(shù)百年的古燈。這盞燈，每天在古老村莊的夜晚亮起，又在天亮后熄滅。一盞在古村里點亮了數(shù)百年的燈火，早已成為人們心頭牽掛的光芒。②這個村莊，除了那盞代代相傳的古燈，還有一條寧靜的溪澗，許多明清古民居散落在溪澗旁，與一樹樹梨花相映。溪水上架著六十六座石橋和一座木質(zhì)平梁古廊橋，橋頭“苔痕上階綠”，溪畔“綠樹村邊合”，那些古樹的年齡動輒幾百年。幾百年間，牛角掛書、耕讀傳家，是泰安村的傳統(tǒng)；自強不息、艱苦奮斗，是流淌在村民血液里的基因。③天色一點點暗下來，村里民宿的主人黑孩把那盞古老的燈點亮后升到燈桿頂端，小小的火苗搖曳在空中。他和妻子糖糖返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)好多年了，也越來越喜歡這山里寧靜緩慢的生活。④黑孩畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，內(nèi)心懂得一座古老村莊的好處。其實在中國大地上，像泰安這樣的村莊原本有很多，但隨著時代的變遷，這數(shù)十年間已然消失無數(shù)。他內(nèi)心隱隱想要留下這樣的村莊。⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在舉行婚禮的第二天，他們看到村里一棟兩百多年的老房子要拆掉，心覺可惜。于是兩人把剛收的幾萬元禮錢拿了出來，又找朋友借了一點，買下了這幢老房子，然后花了一整年時間把老房子改造成了一座民宿——想讓更多人懂得村莊的好處。⑥這是一幢黑瓦白墻的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢著古風(fēng)。房子里有一座高大的天井，下雨天，雨水淅瀝而下，天井內(nèi)的花草蔥蘢青翠。這些植物不過是極其常見的野花野草，但山野的事物一旦被重新注視，它所蘊含的美就被激發(fā)了出來。⑦民宿剛剛落成，恰逢村里的老油坊要拆走。他們一聽說，心想這可是村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個古法榨油坊不但不能拆，還要全面修繕設(shè)備，恢復(fù)整套的古法榨油技藝，于是就把老油坊買了下來。他們向老父親學(xué)榨油，恢復(fù)了老油坊手工榨油工藝；也學(xué)釀酒，使用古法，推出了五糧燒、胡柚酒、青梅酒等十多個品種。⑧黑孩和糖糖都頗有藝術(shù)天賦，他們?yōu)槊袼藓陀头蛔⑷肓怂囆g(shù)的靈魂。他們獨特的設(shè)計與包裝，使這里充滿了文藝氣息，吸引著城市里的消費者。他們又在村莊里拍照片、拍視頻，運用新媒體手段，把一座村莊的美好生活方式傳播出去。泰安村的名氣越來越大，許多人從上海、江蘇遠(yuǎn)道而來。⑨在不少城市人看來，有機會重溫和感受這樣的生活方式，內(nèi)心感覺到、歡愉和慰藉。下廚，有農(nóng)村里原生態(tài)的土灶；吃的，是山上地里的新鮮貨；吹的風(fēng)、淋的雨，都是清新山野的風(fēng)和自然的雨水。這種世外桃源一般的生活，大家都想去過一過。⑩從民宿出發(fā)，黑孩內(nèi)心的收獲很多，他開始堅定地走上了城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村的道路。這些年，有不少藝術(shù)家、企業(yè)家相繼成為“返鄉(xiāng)青年”，一起共建鄉(xiāng)村。黑孩跟這些人一起建設(shè)了城鄉(xiāng)合作共同體——“傳梭天地”。在“傳梭天地”，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新形態(tài)得以展示。如“織宿”有5個主題客房，分別以棉、麻、桑、葛、竹來命名。每個房間又以村民們制作的手工藝品來裝飾，以此來帶動整個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。黑孩把一架古老的榨油木龍展示在“傳梭天地”中，向游客默默講述著一種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精神力量。夜?jié)u漸深了。這里的夜晚是寧靜的，也是悠遠(yuǎn)的。當(dāng)又一個清晨來臨，第一縷陽光灑向這個古老的村莊，一切又都鮮活起來——雞鳴鳥叫，牛哞人歡。廊橋邊，古燈在晨曦中熄滅，等待著下一個夜晚，等待更多的點燈人再將它燃起。歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心總是被充盈著。（取材于周華誠的同名文章）（1）文章記述了黑孩歸鄉(xiāng)后，為了“留下這樣的村莊”所做的努力：買下村里的老房子改造成民宿，讓更多人懂得村莊的好處；①，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在村莊里拍照片和視頻，②；建立了“傳梭天地”，③。（2）文中第⑥段加點詞語“注視”富有表現(xiàn)力，結(jié)合上下文，簡要分析其妙處。（3）如果要在第⑨段畫線處補充一個詞，你會填寫什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明理由。（4）文章結(jié)尾寫道“歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡”，“普通”和“不凡”是否矛盾？請說說你的看法。10．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。①由東方演藝集團(tuán)出品，以故宮博物院珍藏的《千里江山圖》為背景創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》，全國巡演200多場，網(wǎng)播次數(shù)過百億；河南廣播電視臺推出的“中國節(jié)日”系列節(jié)目獲得了600多億次瀏覽量……這幾年，越來越多根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，運用“文化+藝術(shù)”“科技+思想”等多種手段，讓歷史融入現(xiàn)代生活，走進(jìn)普通大眾。尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式，成了今年兩會不少代表委員討論的熱點。②對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正。國家話劇院院長田沁鑫委員認(rèn)為，我們在創(chuàng)作中努力守住傳統(tǒng)文化之正，守的是中國人、中華民族的精神之魂。四川省政協(xié)主席田向利委員也表示，我們生而為中國人，有著中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，這些核心價值理念需要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，做到弦歌不絕、代代傳承。為此，很多代表委員建議開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，通過“觀、講、教、演”的綜合教學(xué)方式，讓學(xué)生真切感知傳統(tǒng)文化的脈搏。③對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新。我們要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，注入創(chuàng)新元素，打造文化精品，形成文化效應(yīng)。江蘇省演藝集團(tuán)總經(jīng)理柯軍代表坦言：“戲劇不能困在劇院里，要不斷嘗試全新表達(dá)方式。”他所在的集團(tuán)把昆曲接入“云端”，許多人通過短視頻平臺愛上了昆曲，昆曲在保持初心本色的基礎(chǔ)上成為了“流量擔(dān)當(dāng)”。傳統(tǒng)文化在傳播和落地中與時尚潮流結(jié)合起來，用新鮮的方式進(jìn)行多元表達(dá)，這樣傳統(tǒng)文化才能在新時代“活起來”，綻放新光彩。④弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流，推動中華文化“走出去”，讓世界聽到更多中國聲音。中國美術(shù)家協(xié)會理事舒勇委員認(rèn)為，我們要站在世界格局上，要了解世界，跟世界同頻共振。自媒體人吳敏婕委員認(rèn)為，深入淺出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要基礎(chǔ)，如果內(nèi)容不夠“深入”，就難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最精華的部分；如果內(nèi)容不能“淺出”，就不足以大眾化。她希望未來更多自媒體工作者和專家學(xué)者能緊密配合，共同推動更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向海外。⑤，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”；傳播交流，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。這就是傳統(tǒng)文化正確的打開方式。（取材于劉穎余文章《尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式》）（1）根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，在第⑤段橫線處填寫恰當(dāng)內(nèi)容。（2）下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）請閱讀下列材料，結(jié)合上文，簡要說說中國動畫影視作品找到了傳統(tǒng)文化哪些正確的打開方式。近幾年，中國動畫影視精品頻出。2019年，《哪吒之魔童降世》火爆熒屏，成為中國動畫電影史上票房第一。2020年其英文配音版登陸北美院線，把中國故事分享給海外觀眾。近期引發(fā)熱議的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動畫《中國奇譚》，將傳統(tǒng)二維、剪紙、偶定格動畫和CG、二渲三等現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，富有濃郁的中國畫風(fēng)和中國哲學(xué)思想，作品講述的故事雖然橫跨古今，映射的卻是當(dāng)代人的內(nèi)心。五、作文（40分）11．（40分）餐館里排起了長龍，是煙火氣的回歸；校園里書聲瑯瑯，是學(xué)習(xí)的回歸；公園里人流如織，是生機的回歸……以“回歸”為題作文?？蓪憣?，可想象。文體不限，詩歌除外。要求：請將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。12．鑰匙是生活中常用的開鎖工具，已有4000余年歷史。隨著科技發(fā)展，我們越來越多地接觸到芯片鑰匙、電子鑰匙……生活中，鑰匙也常被喻為有效的方法和竅門，例如“成功的鑰匙”“進(jìn)步的鑰匙”……以“這把神奇的鑰匙”為題作文?？蓪憣?，可想象。文體不限，詩歌除外。要求：請將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2023年北京市豐臺區(qū)中考語文一模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運用（共15分）1．（5分）為拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)校組織同學(xué)們參觀了國家典籍博物館舉辦的“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”。參觀結(jié)束后，同學(xué)們將參觀成果集結(jié)成冊。老師審閱后，建議大家從內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行修改和完善。（1）用正楷字書寫“赴文獻(xiàn)之約探中華文脈”十個字作為手冊的標(biāo)題?！菊褂[概述】2月15日，“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”在國家典籍博物館正式開募。本次展覽由國家文物局指導(dǎo)，敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館等單位連合主辦。展覽共分為“殷墟甲骨”“居延漢簡”“敦煌遺書”“明清檔案”四個專題【甲】殷商甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書、明清內(nèi)閣大庫檔案是上世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，長期以來分別收藏于多家機構(gòu)和博物館。本次展覽首次將分散各處的文獻(xiàn)匯萃一堂，展出面積近3000平方米，集中了多種類型的珍貴古文獻(xiàn)共249種、382件。在這里，我們可以一站式了解中國典籍發(fā)展歷程中的各種載體及豐富的裝幀形式，近距離感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開啟一段溯原中國歷史【乙】探尋中華文脈的旅程。（2）檢查文段，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了書寫錯誤。下列說法錯誤的一項是CA.因為表達(dá)的是“文獻(xiàn)展覽開始”的意思，所以應(yīng)寫為“開幕”。B.因為表達(dá)的是“共同主辦展覽”的意思，所以應(yīng)寫為“聯(lián)合”。C.因為表達(dá)的是“文獻(xiàn)聚集在一起”的意思，所以應(yīng)寫為“會粹”。D.因為表達(dá)的是“探求歷史的本源”的意思，所以應(yīng)寫為“溯源”。（3）有同學(xué)對兩個加點字的讀音以及【甲】【乙】兩處的標(biāo)點產(chǎn)生了疑問，下列判斷錯誤的一項是AA.“檔”應(yīng)讀為“dǎng”。B.【甲】處應(yīng)填句號，表示陳述句末的停頓。C.“散”應(yīng)讀為“sàn”。D.【乙】處應(yīng)填頓號，表示短語之間的并列?！痉治觥浚?）本題考查漢字書寫。解答時，將“赴文獻(xiàn)之約探中華文脈”用正楷字規(guī)范、工整書寫即可。注意不要出現(xiàn)錯別字。（2）本題考查漢字字形。解答此題，要有一定的字詞積累。ABD.正確；C.有誤，根據(jù)語境，“會粹”應(yīng)寫作“薈萃”。故選：C。（3）本題考查漢字字音、標(biāo)點符號。解答此題，要有一定的字詞積累，掌握常見標(biāo)點符號的用法。A.有誤，“檔案”中的“檔”應(yīng)讀作“dàng”；BCD.正確。故選：A?！窘獯稹看鸢福海?）（2）C（3）A2．（6分）【文脈探尋】“四大發(fā)現(xiàn)”文獻(xiàn)時間跨度達(dá)3000年，貫通中國歷史和中華文脈，記載著歷朝歷代的規(guī)章制度，述說著中華民族豐富的歷史記憶。在“殷墟甲骨”展廳，一件小的碎片——“甲骨6006”吸引了我們的注意。甲骨文專家董作賓將這片看起來不怎么樣的甲骨與其他甲骨碎片綴合，據(jù)此確定了商王世系?！熬友訚h簡”展廳生動地展示了居延地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡，圖文并茂地介紹了邊防武器管理、戍邊吏卒功過獎懲等制度。從典籍中，我們見證的除了古人的生活，都是宏觀的制度。如果說前者構(gòu)成了歷史的骨架，那后者則為文明提供了血肉。“居延漢簡”展廳設(shè)置了還原居延地貌的微縮場景，陳列了“習(xí)字簡”“衣物簡”“大麥簡”“求鹽簡”等展現(xiàn)戍邊吏卒日常生活的展品。觀眾置身其中，能切身體會到兩千年前居延戍邊生活的方方面面。（1）有同學(xué)發(fā)現(xiàn)文段畫波浪線處表達(dá)口語化，用下列成語替代，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.默默無聞B.貌不驚人C.差強人意D.一文不值（2）文段中提到了文獻(xiàn)修復(fù)中的一個用語“綴合”，有同學(xué)想弄明白“綴合”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“綴”的主要義項有：①用針線等使連起來；②組合字句篇章；③裝飾。根據(jù)詞典釋義、文段內(nèi)容及如圖，“綴合”在文段中的意思是把甲骨碎片進(jìn)行拼接組合，形成較完整的卜辭。（3）有同學(xué)發(fā)現(xiàn)畫橫線句有兩處表達(dá)欠妥，可以修改為從典籍中，我們見證的除了宏觀的制度，還有古人的生活?！痉治觥浚?）本題考查成語的積累。A.默默無聞：不出名；不為人知道。B.貌不驚人：指相貌平常，沒有什么引人注意的地方。C.差強人意：形容大體上還能使人滿意。D.一文不值：指毫無價值。結(jié)合“看起來不怎么樣”的意思，“貌不驚人”更恰當(dāng)。故選：B。（2）本題考查詞語的理解。句中“綴合”的“綴”意思應(yīng)該是②組合字句篇章?！熬Y合”在句中的意思是把甲骨碎片進(jìn)行拼接組合，形成較完整的卜辭。（3）本題考查詞語辨析。該語句關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，“除了……都是……”，可以改為“除了……還有……”。該句語序不當(dāng)，“古人的生活”“宏觀的制度”應(yīng)該交換位置?！窘獯稹看鸢福海?）B（2）把甲骨碎片進(jìn)行拼接組合，形成較完整的卜辭（3）從典籍中，我們見證的除了宏觀的制度，還有古人的生活3．（4分）【體驗傳承】“殷墟甲骨”展廳設(shè)計了“立體畫卷”“姓屬林”“模擬占卜場景區(qū)”等特色場景，利用空間立體復(fù)原和聲光電相結(jié)合的手段，讓我們近距離感受到殷商氣息?！岸鼗瓦z書”展廳大面積采用了極具敦煌特色的洞窟壁畫，展現(xiàn)出盛衰相繼、融合中西、色彩斑斕的中古世界。整場展覽如同一部沉浸式電影，文物是劇中演員，講述中華文明故事。文明是需要傳承的。一代代學(xué)者不懈鉆研，努力發(fā)掘“四大發(fā)現(xiàn)”的學(xué)術(shù)價值和文化內(nèi)涵，讓漢學(xué)的話語權(quán)重新回到中國，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺大放異彩，從而增強我們的民族自豪感，堅定我們的文化自信，凝聚中華民族的精神共識，構(gòu)建我們共同的精神家園。使命光榮，責(zé)任重大。作為中學(xué)生，。（1）在表達(dá)參觀感受的環(huán)節(jié)，一位同學(xué)撰寫了一副對聯(lián)，但有幾處詞語需要進(jìn)一步推敲。根據(jù)前面三個部分的內(nèi)容，在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄聚合文獻(xiàn)，徜徉①，探尋②；創(chuàng)新③，沉浸光影，共筑④A.①文學(xué)②中華文脈③內(nèi)容④精神家園B.①文學(xué)②精神家園③形式④中華文脈C.①典籍②精神家園③內(nèi)容④中華文脈D.①典籍②中華文脈③形式④精神家園（2）同學(xué)們發(fā)出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議，結(jié)合手冊內(nèi)容，在結(jié)尾橫線處寫一句話，用上“學(xué)習(xí)”“堅守”“創(chuàng)新”三個詞?！痉治觥浚?）本題考查對聯(lián)常識。根據(jù)搭配習(xí)慣，“徜徉”應(yīng)與“典籍”搭配，“創(chuàng)新”與“形式”搭配，故①處應(yīng)填“典籍”，③處應(yīng)填“形式”。根據(jù)對聯(lián)常識，上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲?！懊}”是仄聲，“園”是平聲，故②處應(yīng)填“中華文脈”，④處應(yīng)填“精神家園”。故選：D。（2）本題考查語言表達(dá)。解答時，能圍繞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行表達(dá)，恰當(dāng)運用三個詞語即可。倡議要合情理。【解答】答案：（1）D（2）示例：我們要有飽滿的精神學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，堅守文化之本，用創(chuàng)新的方式講好中國故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二、古詩文閱讀（共16分）4．（4分）默寫。（1）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（《論語?子張》）（3）臨近學(xué)考，同學(xué)們在班級留言墻上用古詩文相互激勵，你選擇的兩句是“①長風(fēng)破浪會有時，②直掛云帆濟(jì)滄?！薄＃ū驹嚲碇谐霈F(xiàn)的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹浚?）千樹萬樹梨花開（注意“梨”的書寫）（2）切問而近思（3）長風(fēng)破浪會有時只顧云帆濟(jì)滄海（注意“滄”的書寫）5．（5分）閱讀《漁家傲?秋思》，完成問題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（1）這首詞是范仲淹駐守西北邊防時所作。詞的上片以“①異”統(tǒng)領(lǐng)，寫出了邊塞的獨特景象；下片的“羌管悠悠”呼應(yīng)了上片的“邊聲”，與“霜滿地”一起，渲染了一種②蒼涼悲壯的氣氛。（2）《十五從軍征》中“八十始得歸”和本詞“燕然未勒歸無計”都有“歸”字，簡要說說這兩個“歸”字表達(dá)的情感有何異同。【分析】《漁家傲?秋思》是北宋詞人范仲淹創(chuàng)作的一首詞。詞人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖；詞的下片則抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。整首詞表現(xiàn)將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明?！窘獯稹浚?）本題考查對詩詞的理解?！稘O家傲?秋思》上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線。“衡陽雁去”是“塞下秋來”的客觀現(xiàn)實，以下十七字通過“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。下片中“羌管悠悠霜滿地”借悠悠的笛聲和滿地的秋霜渲染出“塞下”悲涼而哀傷的氣氛。據(jù)此分析提煉答案即可。（2）本題考查詩歌的比較閱讀。《十五從軍征》中“十五從軍征，八十始得歸”意思是剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來?！鞍耸迸c“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。八十歲是虛寫，寫出從軍時間之長，兵役的繁重；本詞“燕然未勒歸無計”，結(jié)合上一句“家萬里”，可知“歸無計”表明將士們思念家鄉(xiāng)，有家不能回的心理，“燕然未勒”則表現(xiàn)了將士們渴望建功立業(yè)的心理，兩種心理互相矛盾，復(fù)雜難陳。答案：（1）異蒼涼悲壯（2）同：都有思鄉(xiāng)之情；異：“十五從軍征，八十始得歸”表現(xiàn)的是“少小離家老大回”的戍邊老兵數(shù)十年思鄉(xiāng)的悲苦；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”表現(xiàn)的是戍邊將士一杯濁酒難消鄉(xiāng)關(guān)萬里之思的無奈。譯文：眼看秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南風(fēng)光自然大不相同。頭頂?shù)拇笱阌诛w回南方衡陽去了，一點也沒有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍邊人思鄉(xiāng)的情緒。黃昏時分，軍中號角吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒，我不由得想起萬里之外的親人?？墒?，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而廢。遠(yuǎn)方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營里早已結(jié)滿寒霜。夜深了，我還不能安睡，為操持軍計，我的須發(fā)都變白了。戍邊人思念親人，也久久難以成眠，多少次夢里流下眼淚。6．（7分）閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成問題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（1）下列詞語中加點的字，與“齊師伐我”中“師”字的意思相同的一項是AA.班師回朝B.為人師表C.三人行，必有我?guī)烡.前事不忘，后事之師（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，有誤的一項是甲【甲】肉食者謀之，又何間焉？翻譯：當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事，你又何必去參與呢？理解：曹劌的同鄉(xiāng)勸他不要進(jìn)見魯莊公，是因為同鄉(xiāng)認(rèn)為魯莊公和高官們見識非常淺陋，曹劌難以勸說成功?！疽摇恳率乘?，弗敢專也。翻譯：衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受。理解：魯莊公認(rèn)為分給別人安身立命的東西，這樣人們就會服從他，可以憑借這樣的條件取得戰(zhàn)爭的勝利?！颈勘私呶矣士酥?。翻譯：敵方的士氣窮盡了而我方士氣正盛，所以戰(zhàn)勝了敵軍。理解：曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)中士氣和戰(zhàn)機具有很重要的作用，所以選擇在齊國軍隊士氣衰竭時進(jìn)軍，進(jìn)而克敵制勝。（3）“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！遍L勺之戰(zhàn)，魯國以弱勝強，離不開曹劌的遠(yuǎn)見。閱讀上文和下面兩則材料，分別說說“遠(yuǎn)見”在曹劌、張文節(jié)和蘇軾身上的體現(xiàn)。材料一張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記①時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被②之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧③人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》材料二時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)④行手實法⑥，不時施行者以違制⑥論。軾謂提舉官曰：“違制之坐⑦，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之⑧。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）注：①[掌書記]唐朝官名，相當(dāng)于宋代判官，故以此代稱。②[公孫布被]漢公孫弘勤儉節(jié)約，位列三公還蓋布被子。③[顧]但。④[司農(nóng)]古代官名，主管錢糧。⑤[手實法]讓百姓自報田地財產(chǎn)的法令。⑥[違制]違反制度。⑦[坐]定罪。⑧[罷之]廢止手實法?！痉治觥繀⒖甲g文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉(xiāng)說：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這一類安身的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理?！辈軇セ卮鹫f：“這才是盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著軾遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就窮盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們?！辈牧弦唬簭埼墓?jié)當(dāng)宰相時，自己生活享受如同以前當(dāng)河陽節(jié)度判官時一樣，親近的人有的勸他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受卻像這樣節(jié)儉，您雖然自己知道自己確實清廉節(jié)儉，但外人對您很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應(yīng)該稍稍隨從眾人的習(xí)慣。”張公嘆息說：“我今天的俸祿這樣多，即使全家穿綢緞的衣服，吃珍貴的飲食，還怕不能做到嗎？但是人們的常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈是容易的，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉卻困難了。我今天的高俸祿哪能長期享有呢？我自己的健康哪能長期保持呢？如果有一天，我罷官或病死了，情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，那時一定會因為揮霍凈盡而弄到饑寒無依，哪里像我作大官或不作大官，活著或死亡，家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都固定像同一天一樣呢？”材料二：當(dāng)時新的法令紛紛頒布，蘇軾在這期間，常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓得以安寧.改任密州知州。司農(nóng)寺實行手實法，不按時執(zhí)行的以違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違反詔令的罪責(zé)，如果出自朝廷，誰敢不服從？現(xiàn)在出于司農(nóng)寺，這是擅自制定法令?！碧崤e官吃驚地說：“你慢一點推行新法?！辈痪茫⒅婪顚Π傩沼泻Γ瑥U除了它。【解答】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。“齊師伐我”中的“師”意思是“軍隊”。A.詞義：調(diào)動出征的軍隊返回首都，指出征的軍隊勝利返回朝廷。師，軍隊。B.詞義：在人品學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。師，老師。C.句意：幾個人同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的。師，老師。D.句意：比喻人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。師，借鑒。故選：A。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。甲，有誤，根據(jù)“肉食者謀之”可知，同鄉(xiāng)認(rèn)為抵御入侵是當(dāng)權(quán)者的職責(zé)?！棒斍f公和高官們見識非常淺陋”強加因果。乙丙，正確。故選：甲。（3）本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”“公日：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜υ唬骸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從’”等語句可知，戰(zhàn)爭前，曹劌預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，認(rèn)識到取信于民的重要性；從“齊人三鼓。劌日：‘可矣’”“齊師敗績。公將馳之。劌日：‘未可。下視其轍，登軾而望之，日：‘可矣?！熘瘕R師”可知，在作戰(zhàn)過程中，曹劌不急于進(jìn)攻和追擊，而是善于捕捉戰(zhàn)機并認(rèn)真分析敵情，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮。從材料一“由儉入者易，由奢入儉難”“一旦異于今日，家人習(xí)者已久，不能頓儉，必致失所”可知，張文節(jié)清楚地知道由節(jié)儉進(jìn)入奢侈是容易的，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉卻困難了，如果家人已經(jīng)習(xí)慣了奢侈的生活，不能立刻節(jié)儉，到時一定會因為揮霍凈盡而饑寒無依。他能清醒地認(rèn)識到不論是個人還是家庭，都不可能長久地享受奢侈的生活。從材料二“司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：‘違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也’”“未幾，朝廷知法害民，罷之”可知，蘇軾認(rèn)為司農(nóng)越權(quán)造律，實行手實法，而蘇軾認(rèn)為手實法不利于百姓，會推行不下去。蘇軾的“遠(yuǎn)見“體現(xiàn)在預(yù)見到手實法害民，難以真正推行。答案：（1）A（2）甲（3）示例：曹劌懂得戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵在于取信于民，在戰(zhàn)場上能準(zhǔn)確預(yù)判并把握戰(zhàn)機。張文節(jié)能清醒地認(rèn)識到不論是個人還是家庭，都不可能長久地享受者侈的生活。蘇軾能預(yù)見到手實法害民，難以真正推行。三、名著閱讀（5分）7．（5分）今年全國兩會期間，在回答記者有關(guān)全民閱讀的問題時，全國政協(xié)委員蒙曼談道：“讀書就是建立起讀者與書之間的聯(lián)系。”請你結(jié)合讀過的名著中的具體內(nèi)容，說說對這句話的理解。（100字左右）【分析】本題考查語言表達(dá)能力。學(xué)生需結(jié)合讀過的名著中的具體內(nèi)容，來談“讀書就是建立起讀者與書之間的聯(lián)系”的理解和體會。如閱讀《朝花夕拾》中《藤野先生》一文，看到藤野先生為“我”批改講義、關(guān)心解剖實習(xí)、糾正解剖圖的情節(jié)，就聯(lián)想到自己上小學(xué)時的一位班主任，自然地與作者的感情產(chǎn)生了共鳴，加深了對文章內(nèi)容的理解。【解答】答案：示例：閱讀《駱駝祥子》，看到祥子在烈日和暴雨下拉車的艱難時，我仿佛置身于那個萬惡的舊社會，又不禁聯(lián)想到如今身為農(nóng)民的爺爺奶奶每月領(lǐng)到養(yǎng)老金時的幸福；看到祥子辛辛苦苦三年終于買上的一輛新車被大兵搶走，我更加義憤填膺，也更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）8．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一2018年6月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018﹣2022年）》，明確了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)驅(qū)力，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的前提與基礎(chǔ)。《規(guī)劃》實施五年來，圍繞鄉(xiāng)村文化振興，全國各地開展了積極實踐。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明重要的組成部分，也是鄉(xiāng)村社會的根與魂。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅塑造著鄉(xiāng)土的道德情感、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣，也規(guī)定著地域的是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和理想追求。弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，助推鄉(xiāng)村文化振興。全國各地依托富有特色、具備一定群眾基礎(chǔ)和市場前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)非遺工作坊，提升傳承人的文化水平。北京鼓勵“京西稻作文化系統(tǒng)”和“四座樓麻核桃生產(chǎn)系統(tǒng)”等申報世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，支持各區(qū)開展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的挖掘、闡釋和利用工作。材料二開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，是鄉(xiāng)村文化振興中的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村文化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了整個鄉(xiāng)村的精神需求和文化素養(yǎng)。開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，可以為鄉(xiāng)村提供高質(zhì)量的精神營養(yǎng)，豐富農(nóng)民的文化生活，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，形成鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌、新風(fēng)尚。全國各地連續(xù)三年舉辦“新時代鄉(xiāng)村閱讀季”活動，帶動上億人次參與鄉(xiāng)村閱讀推廣活動，推動鄉(xiāng)村營造“愛讀書、善讀書、讀好書”的濃厚氛圍。2021年，近1200個縣實現(xiàn)“一縣一豐收節(jié)慶品牌”，活動內(nèi)容更加豐富，活動形式更加新穎，鄉(xiāng)土味道更濃，農(nóng)民參與度更高。北京持續(xù)開展書畫攝影創(chuàng)作、農(nóng)民劇團(tuán)演出等鄉(xiāng)村文化活動，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活。材料三、鄉(xiāng)村文化管理缺失、鄉(xiāng)村文化資源不足，這些制約著鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能是解決上述問題的重要方式?！兑?guī)劃》實施以來，國家持續(xù)推進(jìn)村級綜合文化服務(wù)中心建設(shè)，在村（社區(qū)）建設(shè)集文化宣傳、黨員教育、科技普及、普法教育、體育健身于一體的綜合文化服務(wù)中心57.54萬個。北京的“文藝演出星火工程”以高水平的文藝表演豐富農(nóng)村基層群眾文化生活，真正實現(xiàn)老百姓在家門口看大戲、看演出的需求，弘揚主旋律，凝聚文化力量，提升文化自信。（圖1數(shù)據(jù)來源于《第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)》）（1）根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的說法不符合文意的一項是乙【甲】鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的根基，規(guī)定著地域的理想追求。【乙】鄉(xiāng)村文化生活體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，極大滿足了農(nóng)民的物質(zhì)需求?！颈看寮壘C合文化服務(wù)中心建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，推動鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程。（2）依據(jù)圖1的信息，結(jié)合下文，在材料三橫線處補寫恰當(dāng)內(nèi)容。（3）從上面三則材料可以看出，我國實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的主要方式有①弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、②開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動、③提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能?！痉治觥窟@是一組關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的材料閱讀。第一題考查對內(nèi)容的分析；第二題考查補充內(nèi)容；第三題考查對材料的歸納概括。【解答】（1）甲丙.正確；乙.有誤，結(jié)合“鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村文化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了整個鄉(xiāng)村的精神需求和文化素養(yǎng)”可知，“極大滿足了農(nóng)民的物質(zhì)需求”與原文不符。故選：乙。（2）研讀全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施普及率可知，有劇場、影院的鄉(xiāng)鎮(zhèn)占11.90%，有體育館的鄉(xiāng)鎮(zhèn)占16.60%，有公園及休閑健身廣場的鄉(xiāng)鎮(zhèn)占70.60%，有體育健身場所的鄉(xiāng)鎮(zhèn)占59.20%，有農(nóng)民業(yè)余文化組織的村占41.30%，說明鄉(xiāng)村文化設(shè)施普及率低。（3）結(jié)合“弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，助推鄉(xiāng)村文化振興”可知，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的方式有弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；結(jié)合“開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，是鄉(xiāng)村文化振興中的重要一環(huán)”可知，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的方式有開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動；結(jié)合“提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能是解決上述問題的重要方式”可知，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的方式有提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能。答案：（1）乙（2）鄉(xiāng)村文化設(shè)施普及率低。（3）①弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；②開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動；③提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能。9．（10分）閱讀《歸鄉(xiāng)記》，完成問題。歸鄉(xiāng)記①泰安，浙江常山縣中一個偏遠(yuǎn)的小山村，有著五百多年的歷史。村口的古廊橋邊，豎著一盞流傳了數(shù)百年的古燈。這盞燈，每天在古老村莊的夜晚亮起，又在天亮后熄滅。一盞在古村里點亮了數(shù)百年的燈火，早已成為人們心頭牽掛的光芒。②這個村莊，除了那盞代代相傳的古燈，還有一條寧靜的溪澗，許多明清古民居散落在溪澗旁，與一樹樹梨花相映。溪水上架著六十六座石橋和一座木質(zhì)平梁古廊橋，橋頭“苔痕上階綠”，溪畔“綠樹村邊合”，那些古樹的年齡動輒幾百年。幾百年間，牛角掛書、耕讀傳家，是泰安村的傳統(tǒng)；自強不息、艱苦奮斗，是流淌在村民血液里的基因。③天色一點點暗下來，村里民宿的主人黑孩把那盞古老的燈點亮后升到燈桿頂端，小小的火苗搖曳在空中。他和妻子糖糖返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)好多年了，也越來越喜歡這山里寧靜緩慢的生活。④黑孩畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，內(nèi)心懂得一座古老村莊的好處。其實在中國大地上，像泰安這樣的村莊原本有很多，但隨著時代的變遷，這數(shù)十年間已然消失無數(shù)。他內(nèi)心隱隱想要留下這樣的村莊。⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在舉行婚禮的第二天，他們看到村里一棟兩百多年的老房子要拆掉，心覺可惜。于是兩人把剛收的幾萬元禮錢拿了出來，又找朋友借了一點，買下了這幢老房子，然后花了一整年時間把老房子改造成了一座民宿——想讓更多人懂得村莊的好處。⑥這是一幢黑瓦白墻的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢著古風(fēng)。房子里有一座高大的天井，下雨天，雨水淅瀝而下，天井內(nèi)的花草蔥蘢青翠。這些植物不過是極其常見的野花野草，但山野的事物一旦被重新注視，它所蘊含的美就被激發(fā)了出來。⑦民宿剛剛落成，恰逢村里的老油坊要拆走。他們一聽說，心想這可是村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個古法榨油坊不但不能拆，還要全面修繕設(shè)備，恢復(fù)整套的古法榨油技藝，于是就把老油坊買了下來。他們向老父親學(xué)榨油，恢復(fù)了老油坊手工榨油工藝；也學(xué)釀酒，使用古法，推出了五糧燒、胡柚酒、青梅酒等十多個品種。⑧黑孩和糖糖都頗有藝術(shù)天賦，他們?yōu)槊袼藓陀头蛔⑷肓怂囆g(shù)的靈魂。他們獨特的設(shè)計與包裝，使這里充滿了文藝氣息，吸引著城市里的消費者。他們又在村莊里拍照片、拍視頻，運用新媒體手段，把一座村莊的美好生活方式傳播出去。泰安村的名氣越來越大，許多人從上海、江蘇遠(yuǎn)道而來。⑨在不少城市人看來，有機會重溫和感受這樣的生活方式，內(nèi)心感覺到、歡愉和慰藉。下廚，有農(nóng)村里原生態(tài)的土灶；吃的，是山上地里的新鮮貨；吹的風(fēng)、淋的雨，都是清新山野的風(fēng)和自然的雨水。這種世外桃源一般的生活，大家都想去過一過。⑩從民宿出發(fā)，黑孩內(nèi)心的收獲很多，他開始堅定地走上了城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村的道路。這些年，有不少藝術(shù)家、企業(yè)家相繼成為“返鄉(xiāng)青年”，一起共建鄉(xiāng)村。黑孩跟這些人一起建設(shè)了城鄉(xiāng)合作共同體——“傳梭天地”。在“傳梭天地”，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新形態(tài)得以展示。如“織宿”有5個主題客房，分別以棉、麻、桑、葛、竹來命名。每個房間又以村民們制作的手工藝品來裝飾，以此來帶動整個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。黑孩把一架古老的榨油木龍展示在“傳梭天地”中，向游客默默講述著一種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精神力量。夜?jié)u漸深了。這里的夜晚是寧靜的，也是悠遠(yuǎn)的。當(dāng)又一個清晨來臨，第一縷陽光灑向這個古老的村莊，一切又都鮮活起來——雞鳴鳥叫，牛哞人歡。廊橋邊，古燈在晨曦中熄滅，等待著下一個夜晚，等待更多的點燈人再將它燃起。歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心總是被充盈著。（取材于周華誠的同名文章）（1）文章記述了黑孩歸鄉(xiāng)后，為了“留下這樣的村莊”所做的努力：買下村里的老房子改造成民宿，讓更多人懂得村莊的好處；①買下老油坊學(xué)習(xí)榨油，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在村莊里拍照片和視頻，②傳播村莊的美好生活方式；建立了“傳梭天地”，③城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村。（2）文中第⑥段加點詞語“注視”富有表現(xiàn)力，結(jié)合上下文，簡要分析其妙處。（3）如果要在第⑨段畫線處補充一個詞，你會填寫什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明理由。（4）文章結(jié)尾寫道“歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡”，“普通”和“不凡”是否矛盾？請說說你的看法?！痉治觥课恼掠浭隽撕诤w鄉(xiāng)后，為了“留下這樣的村莊”所做的努力：買下村里的老房子改造成民宿，讓更多人懂得村莊的好處；買下老油坊學(xué)習(xí)榨油，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在村莊里拍照片和視頻，傳播村莊的美好生活方式；建立了“傳梭天地”，城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村。表達(dá)了作者對黑孩的贊美之情。【解答】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。第一空根據(jù)第⑦段中的“于是就把老油坊買了下來。他們向老父親學(xué)榨油，恢復(fù)了老油坊手工榨油工藝”可得：買下老油坊學(xué)習(xí)榨油。第二空根據(jù)第⑧段中的“他們又在村莊里拍照片、拍視頻，運用新媒體手段，把一座村莊的美好生活方式傳播出去”可得：傳播村莊的美好生活方式。第三空根據(jù)第⑩段中的“他開始堅定地走上了城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村的道路”可得：城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村。（2）本題考查詞句理解。注視：集中精力看。在句中的意思是注意地看，仔細(xì)地看。聯(lián)系“這些植物不過是極其常見的野花野草”可知，山野里的這些植物都是極為普通常見的，人們以前從未留心觀察過。聯(lián)系“它所蘊含的美就被激發(fā)了出來”可知，一旦人們用欣賞的眼光來觀察這些植物，就會從中發(fā)現(xiàn)它所蘊含的美。（3）本題考查根據(jù)語境補齊句子。開放類試題，言之成理即可。聯(lián)系后句“下廚，有農(nóng)村里原生態(tài)的土灶；吃的，是山上地里的新鮮貨；吹的風(fēng)、淋的雨，都是清新山野的風(fēng)和自然的雨水。這種世外桃源一般的生活，大家都想去過一過”可知，城里人在這里過的是一種與城市生活完全不同的生活方式。燒的是土灶，吃的是地里長的新鮮貨，可以親近自然，感受自然里的風(fēng)和雨。過得完全是一種世外桃源一樣的生活。這種生活是他們以前從未接觸過的，他們在城市里緊繃的心得到放松與慰藉。故可填“輕松”。若填其他詞語，能夠說明理由也可。（4）本題考查語句理解。首先明確觀點“不矛盾”。聯(lián)系第③段中的“村里民宿的主人黑孩把那盞古老的燈點亮后升到燈桿頂端，小小的火苗搖曳在空中。他和妻子糖糖返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)好多年了，也越來越喜歡這山里寧靜緩慢的生活”可知，黑孩和妻子回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以后，過的是山里寧靜緩慢的生活，這種生活是極為普通的。聯(lián)系第⑤段中的“他們看到村里一棟兩百多年的老房子要拆掉，心覺可惜。于是兩人把剛收的幾萬元禮錢拿了出來，又找朋友借了一點，買下了這幢老房子”，第⑦段中的“民宿剛剛落成，恰逢村里的老油坊要拆走。他們一聽說，心想這可是村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個古法榨油坊不但不能拆，還要全面修繕設(shè)備，恢復(fù)整套的古法榨油技藝，于是就把老油坊買了下來”可知，黑孩回鄉(xiāng)以后，保存了鄉(xiāng)村古老的建筑和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。根據(jù)第⑧段中的“他們又在村莊里拍照片、拍視頻，運用新媒體手段，把一座村莊的美好生活方式傳播出去”可知，他通過現(xiàn)代手段傳播著鄉(xiāng)村的美好生活與精神力量。根據(jù)第⑩段中的“從民宿出發(fā)，黑孩內(nèi)心的收獲很多，他開始堅定地走上了城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村的道路”可知，他創(chuàng)新了鄉(xiāng)村發(fā)展的新路徑，推動了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從他在鄉(xiāng)村里做過的這些事件來看，他的生活又是不凡的。答案：（1）①買下老油坊學(xué)習(xí)榨油②傳播村莊的美好生活方式③城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村（2）“注視”在這里是注意地、認(rèn)真地端詳。寫出了人們對從未留心觀察過的山野植物，用欣賞眼光再次認(rèn)真地端詳與觀察，從而發(fā)掘出山野的美感。（3）示例一：所填詞語：滿足理由：在鄉(xiāng)村的生活，讓城里人感受到了鄉(xiāng)村的美，有機會能親近大自然，還能吃到土生土長、原汁原味的食物，買到古法釀造的油和酒，這一切都讓他們感到滿足。示例二：所填詞語：新奇理由：鄉(xiāng)村的生活、鄉(xiāng)野的美，都是城市人沒有接觸過的，他們在這里能夠接觸到大自然，能夠買到城里沒有的鄉(xiāng)村特產(chǎn)，感受自然的魅力，這一切都讓他們感到新奇。（3）示例：不矛盾?！捌胀ā笔侵负诤w鄉(xiāng)后過著平常的農(nóng)村鄉(xiāng)間生活，這種生活是寧靜緩慢，周而復(fù)始的?！安环病眲t是指黑孩歸鄉(xiāng)后保留了鄉(xiāng)村古老的事物和傳統(tǒng)；傳承了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)；傳播著鄉(xiāng)村的精神力量；創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展的新路徑，推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。10．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。①由東方演藝集團(tuán)出品，以故宮博物院珍藏的《千里江山圖》為背景創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》，全國巡演200多場，網(wǎng)播次數(shù)過百億；河南廣播電視臺推出的“中國節(jié)日”系列節(jié)目獲得了600多億次瀏覽量……這幾年，越來越多根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，運用“文化+藝術(shù)”“科技+思想”等多種手段，讓歷史融入現(xiàn)代生活，走進(jìn)普通大眾。尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式，成了今年兩會不少代表委員討論的熱點。②對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正。國家話劇院院長田沁鑫委員認(rèn)為，我們在創(chuàng)作中努力守住傳統(tǒng)文化之正，守的是中國人、中華民族的精神之魂。四川省政協(xié)主席田向利委員也表示，我們生而為中國人，有著中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，這些核心價值理念需要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，做到弦歌不絕、代代傳承。為此，很多代表委員建議開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，通過“觀、講、教、演”的綜合教學(xué)方式，讓學(xué)生真切感知傳統(tǒng)文化的脈搏。③對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新。我們要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，注入創(chuàng)新元素，打造文化精品，形成文化效應(yīng)。江蘇省演藝集團(tuán)總經(jīng)理柯軍代表坦言：“戲劇不能困在劇院里，要不斷嘗試全新表達(dá)方式?！彼诘募瘓F(tuán)把昆曲接入“云端”，許多人通過短視頻平臺愛上了昆曲，昆曲在保持初心本色的基礎(chǔ)上成為了“流量擔(dān)當(dāng)”。傳統(tǒng)文化在傳播和落地中與時尚潮流結(jié)合起來，用新鮮的方式進(jìn)行多元表達(dá)，這樣傳統(tǒng)文化才能在新時代“活起來”，綻放新光彩。④弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流，推動中華文化“走出去”，讓世界聽到更多中國聲音。中國美術(shù)家協(xié)會理事舒勇委員認(rèn)為，我們要站在世界格局上，要了解世界，跟世界同頻共振。自媒體人吳敏婕委員認(rèn)為，深入淺出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要基礎(chǔ)，如果內(nèi)容不夠“深入”，就難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最精華的部分；如果內(nèi)容不能“淺出”，就不足以大眾化。她希望未來更多自媒體工作者和專家學(xué)者能緊密配合，共同推動更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向海外。⑤，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”；傳播交流，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。這就是傳統(tǒng)文化正確的打開方式。（取材于劉穎余文章《尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式》）（1）根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，在第⑤段橫線處填寫恰當(dāng)內(nèi)容。（2）下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検潜?）請閱讀下列材料，結(jié)合上文，簡要說說中國動畫影視作品找到了傳統(tǒng)文化哪些正確的打開方式。近幾年，中國動畫影視精品頻出。2019年，《哪吒之魔童降世》火爆熒屏，成為中國動畫電影史上票房第一。2020年其英文配音版登陸北美院線，把中國故事分享給海外觀眾。近期引發(fā)熱議的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動畫《中國奇譚》，將傳統(tǒng)二維、剪紙、偶定格動畫和CG、二渲三等現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，富有濃郁的中國畫風(fēng)和中國哲學(xué)思想，作品講述的故事雖然橫跨古今，映射的卻是當(dāng)代人的內(nèi)心。【分析】文章首先舞蹈詩劇《只此青綠》的爆火引出了話題“尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式”，然后第②③段從“對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正”“對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新”兩方面論述了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”；第④段從“弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流”的角度論述了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。最后一段總結(jié)全文。【解答】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合上文的“對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正”“對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新”等內(nèi)容可知第⑤段內(nèi)容是對上文的一個總結(jié)，可得：守正創(chuàng)新。（2）本題考查論證思路。文章首先舞蹈詩劇《只此青綠》的爆火引出了話題“尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式”，然后第②③段從“對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正”“對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新”兩方面論述了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”；第④段從“弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流”的角度論述了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。最后一段總結(jié)全文。故選：丙。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合文章內(nèi)容“弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流，推動中華文化‘走出去’，讓世界聽到更多中國聲音”材料中“《哪吒之魔童降世》火爆熒屏，成為中國動畫電影史上票房第一。2020年其英文配音版登陸北美院線，把中國故事分享給海外觀眾”可知：將《哪吒之魔童降世》分享給海外觀眾，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。結(jié)合文章內(nèi)容“對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正。國家話劇院院長田沁鑫委員認(rèn)為，我們在創(chuàng)作中努力守住傳統(tǒng)文化之正，守的是中國人、中華民族的精神之魂”以及材料中的“近期引發(fā)熱議的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動畫《中國奇譚》”“富有濃郁的中國畫風(fēng)和中國哲學(xué)思想”可得：《中國奇譚》富有濃郁的中國畫風(fēng)和中國哲學(xué)思想，在創(chuàng)作中堅守傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核。結(jié)合文章內(nèi)容內(nèi)容“對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新。我們要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，注入創(chuàng)新元素，打造文化精品，形成文化效應(yīng)”“傳統(tǒng)文化在傳播和落地中與時尚潮流結(jié)合起來，用新鮮