2020年甘肅公務(wù)員錄用考試《行測》試題（網(wǎng)友回憶版）

12020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講語：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”下列選項最能體現(xiàn)A、敢于自我革命，勇于開拓創(chuàng)新B、敢于堅持真理，勇于擔(dān)當(dāng)作為C、敢于直面問題，勇于修正錯誤D、敢于堅持原則，勇于2習(xí)近平總書記2020年3月6日在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上強(qiáng)調(diào)，這次會議的主要任務(wù)是，分析當(dāng)前形勢，克服新冠肺炎疫情影響，凝心聚力，打4“一帶一路”倡議自提出以來，已逐步成為當(dāng)今世界廣泛參與的重要國際合作平臺，下列有關(guān)2019年“一A、中歐班列全年開列8200多列，“一帶一路”在歐洲穩(wěn)步前行C、中國人民銀行和聯(lián)合國開發(fā)計劃署共同撰寫研究報告，提出了“D、第六屆絲綢之路國際電影節(jié)于2019年10月在泉州舉5手機(jī)電池的發(fā)展經(jīng)歷了鎳鎘電池、鎳氫電池和鋰離子電池3個階段。鋰離子電池相對于其他兩種電池的A、為確保我國糧食安全，多部門制定了《沙漠蝗及國內(nèi)蝗蟲監(jiān)測防控預(yù)案》，要求各地嚴(yán)B、生物安全三級實驗室需要從事某種高致病性動物C、根據(jù)現(xiàn)行規(guī)定，舉報為防控非洲豬瘟作出特別重大貢獻(xiàn)的，可一次A、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)分為Ⅰ級、Ⅱ級、Ⅲ級C、省、自治區(qū)、直轄市人民政府衛(wèi)生行政主管部門有權(quán)向社會發(fā)布本D、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)可能發(fā)生傳染病暴發(fā)、流行的，應(yīng)③宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦④山高路遠(yuǎn)溝深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀C、當(dāng)前我國科技發(fā)展的主要問題表現(xiàn)為“缺芯少魂”“缺芯少屏”A、田忌賽馬—成本與收益D、當(dāng)同一機(jī)關(guān)制定的法律出現(xiàn)效力沖突時，一般解決D、他所著的《荔枝譜》被稱為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”A、魯迅—《阿Q正傳》—紹興B、沈從文—《邊城》—湘西C、汪曾祺—《受戒》—高郵18香蕉水作為油性涂料、油漆等建筑材料的溶劑和稀釋劑，常用于家庭和辦公室裝修20如下圖所示，房間中互相垂直的墻和天花板都是由鏡子構(gòu)成，形成了3個兩兩互相垂直的平面鏡。站在二、言語理解與表達(dá)。第二部分言語理解與表達(dá)。本21在移動閱讀時代，自媒體的影響力不可小覷。由于擁有更廣闊的傳播途徑和分發(fā)渠道，受公眾關(guān)注度高，自媒體人掌握了一定話語權(quán)。有些自媒體人與傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)相比，確實不落下風(fēng)，公信帶來了收益。然而，公信力是把雙刃劍，自媒體人既要看到流量背后的利益，也要認(rèn)識到濫公信力會引發(fā)哪些負(fù)面效果。若以為可以仰仗傳播力而“任性”，則實A、自媒體具有強(qiáng)大的影響力B、自媒體人不應(yīng)只關(guān)注收益C、自媒體人應(yīng)爭取公眾支持22非遺曲藝周、非遺公開課、非遺影像展等3700多項活動在全國同步展開，400多項體驗傳承活動在20多個省區(qū)市推出······剛剛過去的“文化和自然遺產(chǎn)日”，一系列精彩的活動讓人們走進(jìn)“養(yǎng)在深的文化遺產(chǎn)，感知歲月積淀的文化魅力，也讓人們意識到，23當(dāng)傳統(tǒng)媒體還在琢磨受眾喜歡什么內(nèi)容的時候，算法推薦已迅速贏得了大量用戶，媒體技術(shù)的變革，重塑了新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)與分發(fā)，也重構(gòu)了新媒體的內(nèi)容生態(tài)。面對全媒體時代，我們需要用主紓解“算法焦慮”、用社會責(zé)任規(guī)范“內(nèi)容A、給以主流價值為底色的傳統(tǒng)媒體內(nèi)容產(chǎn)品插上24①雖然農(nóng)村留守兒童的生活狀態(tài)令人擔(dān)憂，所需的關(guān)愛力度更大25①語言是符號體系，而每一種語言的符號體系都帶著文化的烙印，都是這種語言的共同體集體認(rèn)知的結(jié)果，都是文化的載體，這是語言的“體”②語言和文化是一體兩面的，沒有誰能夠把語言和文化徹底分開，這是③所以漢語國際教育不必把“文化傳播”特意突出出來，因為學(xué)習(xí)一種語言不可能不④語言中隱含著使用這種語言的人和社會群體的價值觀念，而這種價值觀⑤語言也是思維工具和交際工具，我們在使用一種語言思維和交際的時候不可響，這好似語言的“用”26近來，多家情商教育機(jī)構(gòu)針對不同年齡段推出相應(yīng)套餐，“情商班”火爆家長圈。情商是控制和駕馭情緒的能力，對人的生活和工作有重要的作用?？墒?，在很多人的心里，情商的內(nèi)涵已經(jīng)被異化情商概念和如今流行的情商觀念大相徑庭。許多人對情商的理解，是圓滑世故、阿諛奉承的法。實際上，情商的核心既是對自身情緒的認(rèn)識和控制能力，也包括與人交往、融入集體的兩種能力的培養(yǎng)，需要在日常生活中實踐。孩子能否培養(yǎng)出良好的情緒控制能力和社交能力A、情商補(bǔ)習(xí)應(yīng)當(dāng)引起家長高度關(guān)注B、家長在家庭教育中C、家長要理性地看待情商培訓(xùn)班D、需要培養(yǎng)和提高27技術(shù)是一把“雙刃劍”，應(yīng)用得當(dāng)可以造福社會、造福人民，應(yīng)用不當(dāng)會危害社會、危害人民。當(dāng)前，從整個世界范圍來看，網(wǎng)絡(luò)安全威脅不斷增加，信息安全問題日益突出。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國全，沒有信息安全就談不上讓信息化更好造福人民。信息時代，人們享受著數(shù)字化生活帶來利，但網(wǎng)絡(luò)黑客、互聯(lián)網(wǎng)詐騙、侵犯個人隱私等A、必須完善法律法規(guī)，為數(shù)字化生活提供研究人員發(fā)現(xiàn)在大腦中存在著不同種類和巨大數(shù)量的高維幾何結(jié)構(gòu)，由緊密連接的神經(jīng)元團(tuán)之間的空白區(qū)域（空洞）組成。這些團(tuán)塊或空洞似乎對大腦功能至關(guān)重要，當(dāng)研究人員給虛擬織施加刺激時，他們發(fā)現(xiàn)神經(jīng)元以一種高度有組織性的方式對刺激做出了反應(yīng)。這意味著我們題的時候，神經(jīng)元的團(tuán)塊會逐漸組合成更高維的結(jié)構(gòu)，形成高維的孔隙或空洞，團(tuán)塊中的神A、團(tuán)塊中的神經(jīng)元越多，空洞的維度就越高，意29從某種意義上來說，唐卡是藏文化中第一個走產(chǎn)業(yè)化的門類。產(chǎn)業(yè)化的指標(biāo)之一是，早在數(shù)百年前，唐卡就已經(jīng)有了《造像度量經(jīng)》，而“度量”是決定一幅唐卡價值的基本條件，一幅30全球數(shù)以百計的醫(yī)療機(jī)構(gòu)聲稱可用干細(xì)胞療法修復(fù)多發(fā)性硬化癥患者受損的組織細(xì)胞。專家指出，這些機(jī)構(gòu)直接向患者打廣告稱可治愈疾病，而實際上沒有任何證據(jù)表明它們有效或不會造成傷種情況下，處理相關(guān)廣告十分必要，某些類型的干細(xì)胞移植，例如使用血液或皮膚干細(xì)胞，床試驗證實能治療特定種類的癌癥以及讓燒傷病人完成植皮手術(shù)，因而得到監(jiān)管機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。雖然干細(xì)胞療法前景廣闊，但許多潛在的干細(xì)胞療法仍處于研發(fā)的最初階段，尚未得到監(jiān)管這段文字意在說明:A、血液和皮膚干細(xì)胞已廣泛用于治療B、干細(xì)胞療法目前仍然存在一定風(fēng)險C、監(jiān)管組織應(yīng)引入有效廣告管理措施D、研發(fā)細(xì)胞和組織療法仍是巨大挑戰(zhàn)31生命存在的首要條件是液態(tài)水，一顆行星是否宜居取決于表面溫度能否維持液態(tài)水的存在。冰行星或冰衛(wèi)星地表原本被冰雪覆蓋，此前研究認(rèn)為，隨著恒星輻射增強(qiáng)，其地表冰雪最水，從而適宜生命生存。不過，最新研究證明，隨著恒星輻射增強(qiáng)，冰行星或冰衛(wèi)星將直炎熱的溫室逃逸狀態(tài)，表面溫度將升至100攝氏度以上，液態(tài)水無法存在。一旦冰雪融化，行星射能力的突然降低使其吸收恒星輻射的能力大大增強(qiáng)。此外，冰雪融化后，大量水汽進(jìn)入大氣A、宜居行星在事實上并不存在32蘇區(qū)是一個堅實的實踐樣本，蘊(yùn)含著整個中國近代歷史的主題、主線，預(yù)示著中華民族的前途。蘇區(qū)研究既屬于歷史主干研究，也屬于歷史支系研究。經(jīng)過多年積累，目前的蘇區(qū)研究，其廣泛33社交恐懼癥是焦慮障礙的一個重要亞型，其主要癥狀是害怕受到注視，例如害怕在大庭廣眾之下講話等，癥狀嚴(yán)重時甚至不敢出門。害羞則是一種常見的人格特質(zhì)，本身并不具有病理性。不過，數(shù)社交恐懼癥患者在接受治療之后，癥狀都會得到明顯緩解。對于癥狀程度較輕的患者，應(yīng)該理治療；如果患者因工作忙等原因不能或不愿意接受心理治療，則可以首選藥物治療，但將藥與心理治療結(jié)合起來才是治療社交恐懼癥最有效的方法。此外，大多數(shù)社交恐懼癥患者都起病A、害羞是社交恐懼癥的一個重要亞型B、社交恐懼癥無法通過藥物治療治愈C、中老年人不會成為社交恐懼癥患者D、癥狀程度較輕者用結(jié)合治療最有效34我國研究機(jī)構(gòu)日前宣布，世界上第一個全超導(dǎo)托長脈沖高約束等離子體運(yùn)行，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。這標(biāo)志著EAST成為世界上第一個實現(xiàn)穩(wěn)模式運(yùn)行持續(xù)時間達(dá)到百秒量級的托卡馬克核聚變實驗裝置。EAS我國第四代核聚變實驗裝置，其科學(xué)目標(biāo)是讓海水中大量存在的氘和氚在高溫條件下，像太A、大力發(fā)展清潔能源勢在必行C、短期內(nèi)難建成真正的“人造太陽”D、“人造太陽”裝置取得革命性突破35網(wǎng)絡(luò)書店的頁面為了適應(yīng)人眼的視野范圍，又窄又長，容易讓人疲倦，而且圖書多按銷量或排行榜來呈現(xiàn)。隨著人工智能的發(fā)展，現(xiàn)在還可以利用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)讀者瀏覽和購買味，推薦的書目符合讀者口味，這就不可避免地形成“蠶繭效應(yīng)”，讀者只能往這樣的不足正好可以通過實體書店來彌補(bǔ)?，F(xiàn)在不少大型書店種以上，一入書城，如進(jìn)書海，給讀者帶來的體驗是網(wǎng)絡(luò)書店無法比擬的。此時，書店如果A、讀者在網(wǎng)絡(luò)書店的收獲越來越小B、逛實體書店才可C、讀者閱讀視野不知不覺日益狹窄36大凡作詩填詞，都是語言與情感互相遷就的過程。一位初學(xué)者最初萌生什么樣的感情，選擇什么樣的句式來起手，是不可預(yù)知的?？墒且坏┧辛顺醪降臉?gòu)思，就總能在《唐宋詞格律》這部書當(dāng)?shù)膸椭?。他會知道哪些詞牌適合表達(dá)怎樣的感情，應(yīng)該選擇什么樣的韻腳，以及怎樣合理修辭方法，在面對特殊句法的時候不上當(dāng)。如果讀過足夠多的古人詩詞，具有一定的語感，在這部書的幫助下完成初次創(chuàng)作。它不能教人寫出驚才絕艷的名篇，卻以最大的誠意，防止37一次，蘇格拉底與三個學(xué)生走過一塊麥田，他要學(xué)生從這邊走過，去摘一穗最大的麥穗。結(jié)果有一個學(xué)生空手而歸，他總想最大的麥穗一定還在后面，不覺到了盡頭，兩手仍然空空；另一個很小的麥穗，他一走進(jìn)麥田便急忙摘了一穗，殊不知前面還有更大的；只有最后的學(xué)生摘38最新研究表明，火星表面可能包含著一種叫做高氯酸鎂的有毒化合物，它在紫外線下能摧毀細(xì)菌。研究者將枯草桿菌放置在短波紫外線輻射下，其狀況類似于火星表面，發(fā)現(xiàn)高氯酸鎂具有強(qiáng)要存在高氯酸鎂，枯草桿菌幾分鐘內(nèi)就失去生存能力。同時，研究人員發(fā)現(xiàn)火星表面其——氧化鐵和過氧化氫，與高氯酸鎂結(jié)合后殺菌性能增強(qiáng)10倍。這項發(fā)現(xiàn)表明，火星表面對細(xì)胞非常A、高氯酸鎂殺枯草桿菌有奇效C、火星自身具有殺菌自凈的能力D、火星比預(yù)想更不適宜文化是“人化”，同時又要“化人”。城市中的人一方面是文化形象的和代言人，人們的精神面貌、道德修養(yǎng)、行為舉止諸方面都反映出城市的文化形象；另一方面其行為方式又受到城市文化響，良好的文化形象會對人產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范和40正因為中國法律史學(xué)除了單純的理論研究，還要探究解決當(dāng)代中國的法律問題，所以有必要堅持獨立的中國立場。不論是單純的理論研究，還是切近實際的應(yīng)用研究，都需堅持獨立思想立場才價值的研究成果。這里的獨立立場，其實就是中國自身的立場，而不是站在別國的立場之上來，西方國家一些學(xué)者對于中國法律不客觀的負(fù)面評價，曾經(jīng)影響到中國學(xué)者對待本國法律A、中國法律史學(xué)研究需探究解決當(dāng)代中國41曹雪芹通過賈府的衣食住行把人家的富貴之相刻畫得淋漓盡或，或金碧輝煌，或簡約古樸，相映成輝，相映成畫；一餐一飲精烹細(xì)作，食不厭精雀衣彩繡，美輪美奐。但仍然沒有宴席上的淺斟深酌更能體現(xiàn)出賈府“鮮花著錦、烈42近年來，人們的生活條件越來越好，對旅游的要求也越來越式已逐漸被深度體驗、注重文化與互動的旅游方式所替代。正是在這種背景下，文化與旅A、質(zhì)量浮光掠影脫穎而出43隨著學(xué)校消失，村莊的文化高地不在，村莊文化脈絡(luò)的受到了影響；青少年長期“不在場”，對村莊的感逐漸增強(qiáng)。特別是在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明為指征的村莊文化正在大面積，農(nóng)村文化44上海合作組織成立十多年來，創(chuàng)造性提出并始終“上海精神”，主張互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展，為世界各國共同繁榮、區(qū)域合作發(fā)展壯大提供了有益，為推動各C、踐行借鑒攜手45目前，第五代移動通信（5G）已成為當(dāng)前和未來全球業(yè)界的焦點，將移動互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入新時代。美國高通公司指出，5G技術(shù)將成為同電力、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)明一樣的通用技術(shù)，未來的轉(zhuǎn)型變革，重新定義工作流程并經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢規(guī)則。到2035年，5G將在全球創(chuàng)造12.3萬億美元的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，同時46作為一種現(xiàn)象，城市垃圾問題早已凸顯，異地傾倒、，不過是垃圾困境的一種不當(dāng)突圍方式而A、投機(jī)取巧B、以鄰47不少街坊所熟知的“冬病夏治”，就是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的理論，四時特性的養(yǎng)生療法?！岸　敝改承┖冒l(fā)于冬季，或在冬季加重的病變，如支氣管炎、慢性阻塞性肺疾病炎、失眠、骨關(guān)節(jié)痛、體質(zhì)虛寒癥等疾病。“夏治”指夏季這些病情有所緩解，趁其發(fā)作緩解48長期以來，人們對于“陽春白雪”的傳統(tǒng)文化，都是一種仰望的姿態(tài)，認(rèn)為，于是常常過而不入。從這個意義上說，搞好文創(chuàng)，需要首先激發(fā)起人們對文化的濃厚興趣，然后同樣重要的A、海水不可斗量登堂入室C、夏蟲不可語冰登高履危D、49中國的格律詩，總體上在唐代，達(dá)到無法超越的地步。宋詩其實是唐詩的延續(xù)，宋代有一些優(yōu)秀的詩人，他們的創(chuàng)作可與唐人媲美，譬如蘇東坡、王安石、陸游等。宋詩中，寫得情景交優(yōu)美的作品，可以說。A、嘆為觀止觸目皆是B、登峰造極俯拾皆是C、無出其右汗牛充棟D50研究結(jié)果顯示，只要手機(jī)在視線范圍或的范圍之內(nèi)，就會導(dǎo)致人們的注意力下降。這并不是手機(jī)的推送或通知分散了人的注意力，而是人們下意識地不去“”手機(jī)，但A、近在咫尺牽掛B、唾C、觸手可及惦記51國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的我族類”，都該保持距離。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人“發(fā)揚(yáng)光大”，相反可能會走端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里A、緣木求魚蓬蓽生輝B、掩耳盜鈴纖塵不染52研究人員分別給成年小鼠和老年小鼠喂食膳食纖維含量不同的兩種食物，持續(xù)4周，然后對小鼠血液中短鏈脂肪酸水平、腸道炎癥狀況等進(jìn)行檢測，結(jié)果表明，多補(bǔ)充膳食纖維，不僅可以提高老液中短鏈脂肪酸水平，而且會顯著小鼠腸道炎癥，增強(qiáng)細(xì)胞抗炎能力，進(jìn)而抑制有害化學(xué)物質(zhì)的53在新型城鎮(zhèn)化的過程中，凸顯本地文化特色至關(guān)重要。文化是一座城市的靈魂，只有文化的，城市才能其特色與氣質(zhì)。人是一種文化的存在，所以我們必須54藝術(shù)橋是巴黎的一個標(biāo)志，不僅了塞納河畔的風(fēng)景，更記載了藝術(shù)文化的傳承和人類文明的繁榮。熱愛美景、藝術(shù)和生活的人都會樂見藝術(shù)橋能夠長久地，發(fā)揮其應(yīng)有的便民功能以及作為文A、襯托連續(xù)B、渲染55在未來30年里，“氣候變化技術(shù)”既包括防洪設(shè)施、使用轉(zhuǎn)基因技術(shù)使莊稼抵御干御科技，也包括使用碳隔離方式將溫室氣體從大氣層抽離并存入地下，將二氧化鋁離子植入A、修建計劃B、興三、數(shù)量關(guān)系。第三部分?jǐn)?shù)量關(guān)系。在這部分試題中，56在屋內(nèi)墻角處堆放稻谷（如圖，谷堆為一個圓錐的四分之一），谷堆底部的弧長為6米，高為2米，經(jīng)A、米57某企業(yè)員工組織周末自駕游。集合后發(fā)現(xiàn)，如果每輛小車坐5人，則空出4個座位；如果每輛小車少坐158某電商平臺每隔5千米有一座倉庫，共有A、B、C、D四座倉庫，圖中數(shù)字表示各倉庫庫存貨物的噸數(shù)?，F(xiàn)需要把所有的貨物集中存放在其中某一個倉庫中，如果每噸貨物運(yùn)輸1千米需要運(yùn)費(fèi)3元A、倉庫AB、倉庫B59南部某戰(zhàn)區(qū)一個10人小分隊里有6人是特種兵，某次突擊任務(wù)需派出5人參戰(zhàn)，若抽到3名或3名以上特60小明每天從家中出發(fā)騎自行車經(jīng)過一段平路，再經(jīng)過一道斜坡后到達(dá)學(xué)校上課。某天早上，小明從家中騎車出發(fā)，一到校門口就發(fā)現(xiàn)忘帶課本，馬上返回，從離家到趕回家中共用了1個小時，假天平路騎行速度為9千米/小時，上坡速度為6千米/小時，下坡速度為18千米/小時，那么小明A、3.5千米B、4.5千米61甲乙丙丁四人通過手機(jī)的位置共享，發(fā)現(xiàn)乙在甲正南方向2公里處，丙在乙北偏西60"方向2公里處，丁A、1公里C、v3公里62某學(xué)習(xí)平臺的學(xué)習(xí)內(nèi)容由觀看視頻、閱讀文章、收藏分享、論壇交流、考試答題五個部分組成。某學(xué),那么，該單位職工小張種植3棵樹苗，至少成活2棵的概率是：64某籃球隊共有九人，分三組舉行三人制籃球賽，他們的球衣號碼分別是從1號到9號，分組后發(fā)現(xiàn)三組65小王在蕩秋千，當(dāng)秋千擺角為30"時的刺激感，將秋千擺角增加15"，則秋千能擺到的最高位置約上升了多少米v3-1.7）A、0.15米B、0.24米C、0.37米66如下圖所示，左側(cè)為大立方體69把下面六個圖形分為兩類，使每一類圖形都有各A、①⑤⑥,②③④B、①②⑤,③④⑥C、①②④,③⑤⑥D(zhuǎn)、①③⑤,②④⑥72把下面的六個圖形分為兩類，使每一類圖形都A、①④⑥,②③⑤B、①③⑥,②④⑤C、①②⑥,③④⑤D、①②④,③⑤⑥73一圓錐臺如下圖所示，從正中心挖掉一個小圓錐體，然后從任意面剖開，下面哪一項不可能是該圓錐74親環(huán)境行為是指個體通過減少或消除自身活動對環(huán)境的負(fù)面影響以達(dá)到改善生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的行為。它75錯覺是完全不符合刺激本身特征的失真的或扭曲事實的知覺經(jīng)驗，生活中，憑知覺經(jīng)驗所作的解釋顯然是失真的，甚至是錯誤的?；糜X是在沒有相應(yīng)的外界客觀事物直接作用下發(fā)生的不真實感知具有與真實知覺類似的特點，但它是虛幻的。正常人在某些特殊的狀態(tài)下，如強(qiáng)烈的情緒體驗生動的想象、回憶，或期待的心情、緊張的情緒，或處于催眠狀態(tài)，都可能會出現(xiàn)幻覺。在入A、杯弓有蛇影，草木疑皆兵C、寢興目存形，遺音猶在耳76外部性是指經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的生產(chǎn)和消費(fèi)行為對其他經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的生產(chǎn)和消費(fèi)行為施加的有益或者有害影響的效應(yīng)。正外部性是指某個經(jīng)濟(jì)行為個體的活動使他人或社會受A、經(jīng)過農(nóng)田的蒸汽機(jī)車，噴出火花飛到農(nóng)民77社會計算的內(nèi)涵包括兩個層面：一是社會的計算化，二是計算的社會化。社會的計算化是指通過人們在互聯(lián)網(wǎng)上留下的海量而且相互關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)足跡，對人們的社會活動進(jìn)行追蹤、檢索、匯編運(yùn)算。計算的社會化則是指互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一種環(huán)境、一個平臺，使人們能夠廣泛地參與計算78積極強(qiáng)化是指用某種有吸引力的結(jié)果對某一行為進(jìn)A、君子一日三省其身B、殺雞駭猴以儆效尤C、重賞之下必有勇夫79社會收縮是指人類聚落中人口持續(xù)流失，由此引發(fā)相應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和文化在空間上的衰退過程。根據(jù)收縮行為是否是聚落行為主體主動采取的規(guī)劃策略或管理措施，可以分為主動社會收80聯(lián)覺是一種感覺器官受到刺激時引起性質(zhì)完全不同的其他感覺的現(xiàn)象。它是不同感覺間相互作用的結(jié)果，也是一種條件反射現(xiàn)象。聯(lián)覺現(xiàn)象在所有感覺中都存在，表現(xiàn)有個別差異。在現(xiàn)實生活某一種事物屬性的出現(xiàn)經(jīng)常伴隨著另一種事物屬性的出現(xiàn)，這兩種事物屬性所引起的感覺之81熱傳導(dǎo)是介質(zhì)內(nèi)無宏觀運(yùn)動時的傳熱現(xiàn)象，其在固體、液體和氣體中均可發(fā)生。但嚴(yán)格而言，只有在固體中才是純粹的熱傳導(dǎo)，在流體（泛指液體和氣體）中又態(tài)，也會由于溫度梯度所造成的密度差而產(chǎn)生自然對流，因此在流體中熱對流與熱傳導(dǎo)可A、海洋上層高溫水體和下層低溫水體因溫度82印象管理是指人試圖控制他人對自己形成的印象的過程。一個人留給他人的印象表明了他人對其的知覺、評價，甚至?xí)顾诵纬蓪ζ涞奶囟☉?yīng)對方式。因而，為了給他人留下好的印象，得評價與對待，人會用一種給他人造成特定印象的方式來自我表現(xiàn)。印象管理的運(yùn)用，尤其A、沙子龍在夜靜人稀時，關(guān)好門，舞出一套斷魂槍，微微一笑說：“不傳不傳”B、許衡看到人們摘食路邊的梨解渴，不為所動，說：“梨雖無主，而吾心有主”C、一向沉靜溫柔的小美在畢業(yè)之際，承受不住與同學(xué)D、岳飛的母親為了激勵岳飛奮勇抗金，用針在其背上刺了四個字：“精忠報國”83疼痛共情的偏好性，是指個體對他人疼痛的感知、判斷和情緒反應(yīng)，總是由于個體與他人之間的親疏A、小明看到《西游記》里的白骨精被孫悟空打死，高興得A、知道；鐵板一塊B、明白；堅不可摧C、理解；85對于裁判相當(dāng)于案件對于()A、茶：紅茶：綠茶B、草：艾草：蓼草C、球：足球：絨A、乞巧節(jié)：七夕節(jié)B、七巧板：橡皮泥C90對于世味年來薄似紗相當(dāng)于達(dá)觀對于()A、七月流火：以荻畫地：臨池學(xué)書B、三C、一寸光陰：鑿壁偷光：聞雞起舞92肌萎縮側(cè)索硬化癥（ALS），俗稱“漸凍癥”。某科研團(tuán)隊研究發(fā)現(xiàn)，ALS的疾病發(fā)展與腸道微生物AM菌的數(shù)量密切相關(guān)。研究人員觀察和比較了37名ALS患者及29名健康親屬的腸道菌群樣本。他們發(fā)現(xiàn)腸道細(xì)菌菌株有差異，其中有一種菌株與煙酰胺的產(chǎn)生有關(guān)。此外，在這些A93近年來，“類腦計算”從理念走向?qū)嵺`，正走出一條制造類人智能的新途徑。所謂“類腦計算”，是指仿然而有人提出質(zhì)疑：大腦奧秘尚未揭示，我們還不了解智能背后的基本原理，怎么能制造出具有A、類腦計算機(jī)的器件速度是生物神經(jīng)元和突觸的百萬倍，一旦產(chǎn)生智能，后果難以預(yù)料B、關(guān)于“類腦計算”的倫理制度和風(fēng)險評估等必C、揭示大腦奧秘和發(fā)明類腦計算機(jī)是相互作用的復(fù)雜過程，不是“D、國內(nèi)已經(jīng)啟動集合各高校、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)優(yōu)勢研94二氧化碳的排放量劇增導(dǎo)致全球氣候變暖，使珠穆朗瑪峰所在的喜馬拉雅地區(qū)冰川面臨急劇縮小的危險。研究顯示，珠峰海拔在5000米到6000米的冰川集中區(qū)域出現(xiàn)快速融化的現(xiàn)象，這些地方將季而不是在溫暖的季節(jié)時看到結(jié)冰。專家推論說，根據(jù)未來的氣候變化趨勢，喜馬拉雅地區(qū)的95學(xué)界一直認(rèn)為第一個到達(dá)澳大利亞的是歐洲人。但有研究指出，來自今天的坦桑尼亞的東非人率先到達(dá)了澳大利亞，考古學(xué)家在澳大利亞的埃爾科島上發(fā)現(xiàn)了一枚來自非洲中部的貿(mào)易城市基盧坦桑尼亞）的硬幣。因此，有人提出，東非人到達(dá)澳大利亞的時間可能要比第一批歐洲探險A、地球表面可分成熱帶、南溫帶、北溫帶、南寒帶、北寒帶五個溫度帶，各溫度帶物B、深海相對于有陽光照射的淺海岸地區(qū)而言，基本上C、根據(jù)某群島記錄顯示，隨著時間推移，自然選擇甚至可以把D、森林覆蓋許多陸地，而樹葉和枝干形成新的生態(tài)97心理學(xué)家考察了450位中年男性和女性，他們中有白領(lǐng)階層，也有藍(lán)領(lǐng)階層；有技能判斷型人群，也有決策制定型人群。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些身居重要職位的高管人士普遍比一般員工更胖。研究者認(rèn)許多決定所承受的壓力通過飲食方式得到排解，這最終在一定程度上改變了高管人士之前慣，如果你的職位幸運(yùn)地得到晉升，你將發(fā)現(xiàn)不僅是薪水變多，自己的腰圍也在變粗，伴隨以下哪項如果為真，最能質(zhì)疑上述結(jié)論？()A、比較而言，技能判斷型人群的腰圍較小，決策制定型人群的98食品添加劑是現(xiàn)代食品工業(yè)的重要組成部分，按規(guī)定使用食品添加劑既對人體無害，而且能夠改善食品品質(zhì)，起到防腐、保鮮的作用。正是因為有了食品添加劑的發(fā)展，才有了大量的方便食品，的生活帶來極大的便利。如果不加入食品添加劑，大部分食品要么難看、難吃或者難以保鮮，A、食品添加劑和人類文明史一樣悠久，例如點豆腐用的鹵水越是身處浮華的地方，我們越是希望能遇到一塊心靈棲息地。雖然我們生活在一個商業(yè)化店仍然是靈魂的慰藉之地。